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CICLO II
SECCION LA UNICA
ESTUDIANTES:
Calidad de la salud
Aunque la esperanza de vida ha aumentado sustancialmente en la mayoría de los países duran
te los últimos tres decenios, la medición no revela si los años vividos son saludables y placent
eros.
Calidad de la educación
La cantidad de escolaridad muestra un progreso extraordinario. En 1990 los años promedio de
escolaridad de la población adulta mundial se situaban en 5,8; en 2017 habían aumentado a 8,
4 (gráfico 12). Y se prevé que los niños en edad escolar de hoy puedan asistir a la escuela 3,4
años más que en 1990.
Materialista o estructural: Cuestiona la idea del poder de libre elección y que éste sea el
origen de desigualdades en salud. Destaca la importancia de los factores relacionados con la
exposición no voluntaria a un entorno social deficiente y arriesgado para la salud.
SISTEMA DE CREENCIAS Y RELIGIÓN EN SALUD
Se explica la conducta del hombre ante el proceso salud-enfermedad a partir de la personalidad,
y de ella se deducen las actitudes y dentro de éstas, las creencias, por ser consideradas su puerta
de entrada. Los distintos tipos de creencias están influidos por diferentes condiciones
personales y sociales, destacándose las religiosas, como respuesta ante situaciones de crisis
existenciales, las que pueden beneficiar o no el proceso salud-enfermedad de sus poseedores.
LOS RITOS Y LO SAGRADO:
Cada rito, está compuesto así de un conjunto de ceremonias, esto es, actos concretos o las fases
en que éste puede dividirse. Los objetos relacionados con los ritos se consideran sagrados y
pueden ser palabras, instrumentos, cosas o personas que pierden su dimensión profana para
adquirir naturaleza sagrada.
LOS MITOS
Es un relato tradicional que se refiere a unos acontecimientos prodigiosos, protagonizados por
seres sobrenaturales o extraordinarios, tales como dioses, semidioses, héroes, monstruos o
personajes fantásticos, que buscan dar una explicación a un hecho o un fenómeno.
Los mitos forman parte del sistema de creencias de una cultura o de una comunidad, donde son
considerados como historias verdaderas. Al conjunto de los mitos de una cultura se le
denomina “mitología”.
TIPOS DE MITOS
Mitos cosmogónicos: Intentan explicar la creación del mundo. Son los más universalmente
extendidos y de los que existe mayor cantidad. A menudo, se sitúa el origen de la tierra en un
océano primigenio.
Mitos teogónicos: Relatan el origen de los dioses. Por ejemplo, Atenea surge armada de la
cabeza de Zeus.
Mitos antropológicos: Narran la aparición del ser humano, que puede ser creado a partir de
cualquier materia, viva (una planta, un animal) o inerte (polvo, lodo, arcilla, etc.).
Mitos etiológicos: Explican el origen de los seres, las cosas, las técnicas y las instituciones.
Mitos morales: Explican la existencia del bien y del mal.
ARTE Y FOLKLORE
El arte folclórico es aquel creado de un modo tradicional por campesinos, marineros, artesanos
o comerciantes que no cuentan con una preparación formal. También es el arte producido por
miembros de un grupo social o étnico que han preservado su cultura. Para que un objeto o
hecho sea considerado folclórico debe ser anónimo, es decir, que nadie sabe quién lo hizo pero
todos sienten que pertenece a ese pueblo o cultura.
SOCIEDAD
La sociedad está integrada por diversas culturas, que conforma tanto las personas y animales,
ya que cada uno supera la manera la transmisión genética e implica cierto grado de
comunicación, aprendizaje y cada uno da su cooperación, para que ellos se identifiquen como
una cultura. Mientras que la cultura hace referencia a toda su producción y actividad
transmitida de generación en generación a lo largo de la historia, incluyendo costumbres,
lenguas, creencias y religiones, arte, ciencia, gastronomía, relaciones, económico, político,
cultural, deportivo entre otros. Ambos realizan actividades en común y es esto lo que les otorga
una identidad propia. El estilo de vida y su nivel de calidad, también es importante resaltar que
la sociedad está conformada por las industrias culturales, es un término fundamental para
mejorar el proceso de formación socio-cultural de cualquier territorio, surgió a partir de la
Revolución Industrial, y de ésta se entiende que fue la etapa de producción que se fue
ejecutando en la sociedad en la medida en que el hombre producía más conocimiento y lo
explotaba en la colectividad de la sociedad, el sujeto puede analizar, interpretar y comprender
todo lo que lo rodea por medio de las representaciones simbólicas que existen en la comunidad.
La sociedad humana se formó con la propia aparición del hombre.
Pero no fue hasta 1789 con la Revolución Francesa cuando la tendencia de sociedad cambió
radicalmente haciendo que cualquier persona, hipotéticamente, pudiera subir a un estamento
superior, algo imposible hasta aquella época. Evolución de las sociedades El sociólogo Gerhard
Lenski diferencia la organización de las sociedades en función de su nivel de tecnología, la
comunicación y la economía: dentro de ello entran los siguientes.
1. Caza y recolección.
2. Agricultura sencilla.
3. Agricultura avanzada.
4. Industrial.
5. Especial (las sociedades de pesca o marítimas).
Con el tiempo, algunas culturas han evolucionado hacia formas más complejas de organización
y control, los patrones de la comunidad.
RELACION DE LA SOCIEDAD Y EL MEDIO AMBIENTE
El medio ambiente natural desempeña un papel fundamental en la localización y distribución
de población en el mundo y en la forma como esa población se organiza. En tal sentido, los
factores clima, fertilidad de los suelos, temperatura, precipitaciones, etc., actúan como
principios ecológicos que determinan la distribución de las especies vegetales y animales en la
superficie de la tierra. En la medida en que diferentes pueblos pueden adaptarse o vivir en
medios naturales con características comunes, pueden adoptar actitudes socioculturales o
patrones de vida muy similares. Ya que cuando hay un impacto con relación del medio
ambiente se rompe así una armonía que tradicional e históricamente cada pueblo había buscado
con su entorno.
La historia de la relación entre sociedad y naturaleza ha sido, en todos los lugares habitados
del planeta, la historia de «la sustitución de un medio natural por un medio cada vez más
artificial, sin que este lo sea plenamente». Esta “humanización”. Los conflictos son, por lo
tanto, un elemento central en la interacción entre las sociedades y su entorno.
Feliz la historia que se lee con aburrimiento, decía Montesquieu. Pues desgraciadamente la
historia ambiental es de todo menos aburrida: desde los conflictos socio ambientales vinculados
a la deforestación de la costa mediterránea durante la época clásica.
Existen numerosos rasgos comunes entre los conflictos socio ambientales preindustriales y los
actuales. La problemática ha estado presente en toda la tradición intelectual, filosófica,
científica y sociológica interesada en el modo de configuración física de las sociedades
humanas y, en particular, entre los antecesores del ecologismo actual, que han dado relevancia
al papel del espacio en la realidad de los seres vivos
Platón ya se lamentaba de los efectos negativos que producía la deforestación de los cerros
sobre las mismas ciudades que los roturaban y Séneca advertía de la fragilidad de los «resortes
de la naturaleza».
La conciencia de los conflictos socio ambientales y, en concreto, del impacto negativo sobre
los seres humanos de una cierta transformación del entorno está presente desde la antigüedad,
el ser humano es consciente que la degradación del entorno natural repercute negativamente en
las condiciones que determinan su propia supervivencia. Por otro lado, las sociedades dependen
del medio en el que se encuentran, están condicionadas por él y se adaptan a sus cambios o
decaen.
1. Humano o Población
2. Territorio
3. Gobierno
Lo dicen los Acuerdos de Paz, la Constitución y eso es lo que dicen los datos.
Existen 25 etnias
22 Tienen origen maya
El resto se dividen en: ladina, Xinka y garífuna.
Cada grupo étnico tiene su propio idioma:
22 lenguas mayas, idioma Xinka, garífuna y español (etnia ladina).
*La Secretaría de Planificación y Programación de la Presidencia tiene datos de cómo se
distribuye la población del País por etnia.
• Municipios con mayor índice de pobreza extrema
• Se ubican en los departamentos de Alta Verapaz y Huehuetenango, en
coincidencia con la mayoría de población indígena.
• municipios que presentan menor índice de pobreza extrema
• Guatemala, Mixco y Villa Nueva, tienen una mayoría dominantemente ladina.
MAYA
Es la más antigua.
Tiene alrededor de 5 mil años de existencia.
La historia ubica esta población en el norte y occidente del país
Abarca unos 325 mil kilómetros cuadrados aproximadamente.
Vestuario:
Prendas tejidas/bordadas a mano.
Tiene diferentes cualidades: el tejido, diseño, motivos y estilos de vestir.
Ha sido elaborado desde épocas antiguas
Es de origen precolombino
Las mujeres utilizan güipiles, fajas y corte.
Tipo de ropa que complace el sentido estético, moral espiritual y propio, que
además los distingue culturalmente.
Los bailes han sido indispensables en los rituales públicos mayas. Imágenes de la época
clásica han sobrevivido en cerámicas, pinturas, murales y esculturas muestran el
significado del baile para ellos.
gastronomía:
El maíz, frijoles y chiles.
Sabrosos tamales y tortillas
Desde semillas de calabaza hasta carne de puerco.
Garífunas
Vestuario
Los Garínagu no cuentan con una tradición textil y debido al temprano y continuo
contacto con los conquistadores optaron las indumentarias al usanza occidental.
El período de que usaron el cinturón en “T” de los caribes y Arahuacos, fue sin duda
corto. Se sabe que a fínales del siglo pasado la lona era muy preciada para
confeccionarse.
En la actualidad, la adquisición de pieza de tela comercial, casi siempre con diseños a
cuadros y bajo un patrón similar de corte, ha caracterizado la ropa de la mujer,
acompañada de un pañuelo para cubrirse la cabeza, o sombrero.
Gastronomía
Tapou (Tapado): sopa a base de leche de coco con mariscos (pescado, jaiba, camarón,
etc. Con raíces tuberosas, y sus especies.
Hudutu (Machuca): plátano verde o maduro, debidamente acompañado generalmente
de un caldo con leche de coco y mariscos.
Ereba (Casabe): galleta elaborada de yuca, tostada en comal de metal, la cual suele
preservarse por muchos años, es de suma importancia en la base alimenticia de la
comunidad Garífuna.
Alabundiga (Albóndiga): A base de guineo rayado con leche de coco, pescado y sus
especies.
Darasa (Tamal Garífuna): Banano verde, Leche de coco y pescado y Gasibu (hojas).
Xinca
Vestuario
En hombres consiste en una camisa de color blanco con mangas largas, y es usada con
o sin botones y el pantalón de color blanco y traslapado, se sostiene por cintas a los
costados. Regularmente usan un sombrero de estilo contemporáneo elaborado con
diversos materiales. También un pañuelo de color rojo anudado sobre la cabeza y en
la cintura una faja del mismo color.
El color blanco, significa pureza y transparencia de las acciones.
Las mujeres visten falda.
Los ancianos se reunían en lugares muy aislados de la población donde nadie podía
interrumpirlos en su petición, a través del baile.
Gastronomía
El caldo de chipilín, se le puede adjuntar unas puntas tiernas de ayote y flor de loroco, hacerse
acompañar del chile chiltepe.
El arroz con marrano. Son pedazos de carne de marrano; regularmente es hueso, con arroz y
sus especies naturales. Esta comida regularmente era preparada cuando una persona fallecía y
es brindada a las personas que hace sepultura.
Mestizos
Ladino: traducción local al mestizo, a quien tenga sangre de por lo menos dos grupos
culturales.
Han sido llamados así́ por siglos, desde tiempos poscoloniales.
No todos los ladinos aceptan dicha denominación.
En los Acuerdos de Paz se reconoce al pueblo “Ladino” como uno de los cuatro
pueblos del país.
La cultura nace del mestizaje de españoles e indígenas.
Este grupo se ubica en el centro y oriente del país, ocupan alrededor de la tercera
parte del territorio nacional.
La población ladina utiliza el español como lengua materna; posee caracteres de
origen hispano mezclado con elementos culturales indígenas.
El vestuario es nombrado casual.
Las actividades de producción son distintas dependiendo del lugar donde viven: la
agricultura, la ganadería, el comercio y el transporte.
COSMOVISIÓN Maya
EL MAIZ
En la cosmovisión maya, el maíz es sagrado y constituye la base de la vida, es un
elemento central desde el inicio de nuestra existencia hasta hoy día.
Según el Popol Wuj, nuestros abuelos y nuestras abuelas formaron al hombre y a la
mujer usando el maíz, por eso el proceso de realizar la siembra del maíz es
trascendental e importante.
COSMOVISIÓN XINKA
Concibe al ser humano como uno de los componentes del mundo, como elemento en
constante relación cosmogónica con otros elementos que componen el universo en el
que fundamenta su ser.
▪
NORMAS DE BIOSEGURIDAD
Bioseguridad:
Lavado de manos
Objetivo:
Disminuir la carga bacteriana
Lavado de manos rutinario
✓ Estas son:
✓ Uso de gorro
✓ Uso de guantes.
✓ Uso de mascarillas y anteojos protectores.
Uso de batas anti fluidos
Techos-paredes-puertas
Deben ser lisos, fáciles de limpiar, impermeables y resistentes a las sustancias químicas y los
desinfectantes comúnmente utilizados. Los suelos no deben ser resbalosos.
CULTURA
La cultura es una especie de tejido social que abarca las distintas formas y expresiones de una
sociedad determinada. Por lo tanto, las costumbres, las prácticas, las maneras de ser, los
rituales, los tipos de vestimenta y las normas de comportamiento son aspectos incluidos en la
cultura.
MULTICULTURALIDAD
Se maneja dentro del contexto sociológico, como la existencia de diversas costumbres
culturales dentro de una misma área geográfica. Se puede observar entonces que dentro de una
población pueden convivir distintas sociedades, que a pesar de sus diferencias culturales,
coexisten entre sí.
Pluriculturalidad
Es el conjunto de diferentes culturas en un mismo espacio geográfico en donde habitan, sin
tener relación entre ellas. Por lo cual se reconoce la existencia de otros miembros debido a que
los otros miembros se hacen reconocer mediante sus líderes y las estrategias que estos
implementen para luchar y hacerse escuchar.
La interculturalidad
Es el proceso de comunicación e interacción entre personas y grupos con identidades culturales
específicas, donde no se permite que las ideas y acciones de una persona o grupo cultural esté
por encima del otro, favoreciendo en todo momento el diálogo, la concertación y, con ello, la
integración y convivencia enriquecida entre culturas.
Etapas de proceso intercultural
- Respeto: Trato con dignidad, Trato como sujetos. Escucha respetuosa y libre expresión
de percepciones y creencias.
- Diálogo horizontal: Interacciones con igualdad de oportunidades. Reconocimiento de
que no hay una verdad única. Empoderamiento. Construcción de una relación
horizontal de "ganar - ganar".
- Comprensión mutua: Entendimiento del otro. Capacidad y disposición para
comprender e incorporar lo planteado por el otro. Empatía.
- Sinergia: Obtención de resultados que son difíciles de obtener desde una sola
perspectiva y de forma independiente.
La transculturación
Es un fenómeno que ocurre cuando un grupo social recibe y adopta las formas culturales que
provienen de otro grupo. La comunidad, por lo tanto, termina sustituyendo en mayor o menor
medida sus propias prácticas culturales.
Evolución
• Charles Darwin
• Ser humano evolucionó a partir de antepasados, lenta pero progresivamente. Humanos
y simios tenemos antecesores comunes.
• OTRAS IDEAS IMPORTANTES:
• Ninguna teoría propone que ser humano desciende de monos.
• Existieron muchos ancestros y se extinguieron todos menos uno: homo sapiens sapiens.
• Nuestro origen es un tema inconcluso. acontecimientos trascendentales.
HOMÍNIDOS: Una de las ramas que siguieron las especies que dieron origen a los seres
humanos.
PRINCIPALES HOMÍNIDOS: Australopithecus
Homo Habilis
Homo erectus
Neanderthal
Homo sapiens
Homo sapiens sapiens
AUSTRALOPITHECUS: Vivieron hace 4 millones de años en Etiopía. Caminaban en dos pies.
Recolectaban frutos y granos, cazaban y pescaban pequeños animales.
HOMO HABILIS: Vivió en Kenia hace 2 millones de años. Cerebro: doble que el de
australopithecus. Considerados primeros humanos.
Historia de la antropología
• Los primeros antecedentes de la antropología se dan en siglo XVIII en la modernidad,
donde diferentes teorías quiebran la mirada que tenía iglesia sobre “otro”.
• Algunas de estas teorías son:
• Racionalismo
• Empirismo
• Iluminismo
• Ilustración
• Humanismo.
La antropología se divide:
• Antropología social
• Antropología aplicada
• Antropología de la salud
ANTROPOLOGÍA SOCIAL
• Estudia las costumbres cotidianas, creencias, expresiones artísticas y más
• Concreto a partir del siglo XIX. religiosas de los sujetos culturalmente diferentes.
• La antropología social es una disciplina
Estudia las sociedades humanas contemporáneas y sus formas de agrupamiento social como
construcciones culturales en sus diversos niveles de evolución, organización, desarrollo y
cambios. Los aspectos culturales específicos que definen su objeto de estudio son: rasgos,
pautas y normas como patrones de comportamiento cultural.
El hombre es un ser cultural
El sentido de la antropología social parte también de la premisa del ser humano como un ser
cultural por su propia naturaleza. Es decir, la inteligencia, la razón, la sensibilidad y la voluntad
son capacidades esenciales para comprender el estilo de vida humano.
ANTROPOLOGÍA APLICADA
Es una disciplina antropológica que estudia las características que el cambio y el control de las
relaciones humanas. Se basa en los principios básicos de la interacción humana, el lenguaje y
la etnografía para resolver los problemas que enfrentan las personas y las culturas
contemporáneas.
Característica.
La antropología aplicada usa los estudios culturales para mejorar las condiciones económicas,
sociales y tecnológicas de la gente que estudia. Operando a través de las agencias
gubernamentales e internacionales, así como también de corporaciones y fundaciones privadas,
los antropólogos tratan de hacer los cambios valiéndose de las organizaciones comunales, de
los centros de salud y de las escuelas.
ANTROPOLOGÍA DE LA SALUD
Estudio, conocimiento y comprensión del ser humano desde el ámbito de la salud, la
enfermedad, el bienestar y el dolor (físico, psíquico y social) en su contexto socio-cultural en
el tiempo y el espacio. Es una rama de la Antropología Social y Cultural que estudia los
sistemas médicos y las dimensiones culturales de la enfermedad.
ENFERMERÍA
Es una profesión que se dedica fundamentalmente al cuidado de la salud. Según Virginia
Henderson, la función de la enfermería es atender al individuo en la ejecución de aquellas
actividades que contribuyen a su salud o recuperación (o una muerte pacífica), actividades que
él realizaría si tuviera la fuerza, voluntad o conocimientos necesarios, de tal forma que le ayude
a ganar su independencia lo antes posible. Por tanto, la Enfermería no deja de ser una.
DOLOR-SUFRIMIENTO
Se refiere al padecimiento, es decir, la enfermedad desde una dimensión subjetiva y por tanto
no es medible.