añ a pe

Zara Gas del

be CGaaj Gal 1 317
Gu:
(1 tERSDA)
tERSIDA) Se
sE Valporalso
Valporalso (che)
Cehile)
1987
1287
Ko
Ne118-19
8-1Q
(14%, 2 serle)
LA LOGICA
LOGICA DE LAS CIENCIAS
CIENCIAS
SOCIALES
SOCIALES *

KARL R. POPPER

Me propong
propongoo comenza
comenzarr mi ensayo sobre la lógica de las ciencias
oposiciónn entre nuestro conoci-
sociales con dos tesis que formulan la oposició
miento y nuestra ignoranci a,
ignorancia,
Primera tesis: Es mucho lo que conocemo s. No sólo conocem
conocemos. os mu-
conocemos
chos detalles de dudoso interés intelectua l, sino también asuntos que
intelectual,
son de considerable significación
considerable importante,
significación práctica, y lo que es más importante,
que nos suminist
suministran sorprendente
ran una visión teórica profunda y un sorprendente
entendi miento
entendimien to del mundo.
ignorancia
tesis: Nuestra ignoranc
Segunda tests: ilimitada.. En efecto,
es. seria e ilimitada
ia es.seria
ente el impresio
precisamente
es precisam naturaless (a
nantee progreso de las ciencias naturale
impresionant
constantemen
la cual alude mi primera tesis) lo que constant te nos abre los
emente

* La presente traducción corresponde a la versión inglesa del ensayo que Popper

leyera en
leyera en alemán
alemán como
como contribución
contribución inaugural
inaugural al simposium de Tubingen.
Este simposium fue realizado por la Asociación Sociológica germana en 1961.
El ensayo de Popper que traducimos aquí fue publicado con algumas
algunas pequeñas
adiciones en la obra The Positivit
Positivist Dispute in German Sociology, Theodor Ador-
no et al. Harper Horchbooks, New York, 1976,
al. Harper 1976, pp.
pp. 87 104. La
a 104.
87 a traducción
La traducción
ha sido hecha por Carlos Verdugo Serna, quien ts profesor de Filosofía
Filosofía de la
Ciencia en el Instituto de Estudios Humanisticos de la Universidad de
Cicacia de Valparaíso.
Ell traductor ha omitido las pocas notas al pie de páginas que apalicen
aparecen en la
versión inglesa.
El Profesor Verdugo agradece sinceramente
sinceramente al Profesor Doctor Miguel
Mine! Es-
pinoza, de la Universidad Austral; de Valdivia, las valiosas correcciones que le
hiciera a gran parte de esta traducción. Del
Del mismo modo, el traductor
moda, el agradece
traductor.“agradece
al cofesor Julio Castro, de la Universidad de Valpasatea por lacolaboración
prestada en la traducción del presente texto.
Los errores que hayan subsistido son de la completa.“respons: vilidad del
traductor

Scanned by CamScanner
318
o mismo de las :
ojos para ver nuestra ignorancia, incluso en el camp
la idea socrática de
ciencias naturales. Esto produce un gran vuelco en
Con cada problema que z
ignorancia, Con cada paso que avanzamos, con
ienor
y no
ocurse que no sólo descubrimos problemas nuevos
resolvemos, ocurr
mos que
creíaamos
donde creí
resueltos, sino que también descubrimos que allí
verdad,
os sobre un terreno firme y seguro todo es, en
parados
estábamos parad
!
uro e inestable.
inseguro
inseg
y A la ignorancia son
Mis dos tesis con respecto al conocimiento
contradicción se debe,
contradictorias sólo en apariencia., La aparente
“conocimiento” e€ 'igno-
primariamente, al hecho de que las palabras
estri-c-
opuestas En sentido estric
rancia” no son usadas en estas dos tesis como
importan tess y también lo
tante Jo son ambas
to. Sin embargo, ambas ideas son impor
esto explícito en la siguiente
tesis; tanto es así que me propongo hacer
tesis.
tal importan
impor ciaa para toda
tanci
Tercera tesis: Es una tarea de fundamen
conocimi to,, y quizás sea incluso
ento
imien un requisito crucial,
teoría del conoc
seorí
ras dos tesis
primeeras
Muestras prim clarificando las rela-
hacer justicia aA nuest
hacer antee
constant
conocimi
ro notable conoc
nuestro imien to,, que
ento se halla en const
cioness entre nuest
cione ) de
concienc
desarrollo y nuest ra conci ia (también en constante desarrollo
encia
que realmente, no sabemos nada. del
casi obvio que la lógica del
Con un poco de reflexión llega a ser
que disc utir tensión
tir esta tensi cimiento e igno-
entre conocimi
ón entre
cimiento
conocimi
cono tiene que:
ento tiene discu
en mi
te de esta idea
rtante
rancia. Formularé una conse consecue
cuenc ia importan
ncia
esta cuarta tesis, debo pedir pedir dis-
cuarta tesis. Pero antes de presentar rán
vendrá
víaa vend n
ad de tesis
tesi s enumer
enum ada
erad s que tod
as todaaví
as
culpas
culp por la gran
gra n cant
can idad
tid
orga niza
ani ores de esta reu
zaddore nió
reun n,
ión,
cont
a con tin ión. Mi exc
uacción
inua excu sa €s qué los org
usa
a este ens ensa En la form
yo en
ayo forma tesis
de esi
a det s nu-
sugir
me sug eron que yo
iriieron orgaani
yO org zarra
niza
ipante
ticcipan
parti ea de pre
tarea
te la tar pres
sen tarr
enta
mera s
das
ada [par
[pa raa facil
faci r
itar
lita al segu
seg ndo
und o par
mer me par
pareeci
cióó
ra más pre
era preci a]. Est
cissa]. Estaa sug ere
suge nciiaa me
renc
cas de man
Crítiicas
tesiss crít
sus tesi mane
pueddee dar la imp
estilloo pue
estee esti esió
imprres iónn
muy
mu pesarr del hech
y útil a pesa hechoo de que est
de dogmatismo. E0
tesiss es, entonces, la siguiente:
Mi cuarta tesi
a cie
aci nci
enc iaa O
s: En la medida que se puede decir que tod
tesis:
Cuarta tesi
algoo,, se podría dec
por”” alg deciirr lo sigu iente:e: el
siguient
conocimiento 'comienza por ! h
acione
ervaci
observ de.l: €
oness nid
conocimiento no parte de percepciones u obs
sinoo que más bien parte de pro proble mas,
blema.
de datos sin
hay conocimiento sin problemas, per tambi
peroo,, tam b
signnif
estoo sig
conocimiento. Pero est icaa que.
ific €

Scanned by CamScanner
 319
919

+ De este
partir de la tensión entre conocimiento oO ignorancia. De modo
este modo
podríamos decir no sólo que no hay problemas sin conocimiento sino
que también, no hay problemas sin ignorancia. Esto se debe a que
cada problema surge del descubrimiento de que algo no anda bien con
nuestro pretendido conocimiento o, desde un punto de vista lógico, del
nuestro presunto
descubrimiento de una contradicción interna entre muestro
quizás formulado más correcta-
conocimiento y los hechos mismos; o quizás
mente, del descubrimiento de una aparente contradicción entre nuestro
presunto conocimiento y los presuntos hechos.
Debido a su carácter abstracto, mis primeras tres tesis pueden dar,
muestro tópico, esto
quizás, la impresión de que están algo alejadas de nuestro
ÉÑ—————

es, la lógica de las ciencias sociales; me gustaría decir que con mi

x —€—

tema. Esto puede ser

cuarta tesis hemos llegado al corazón de nuestro temá.
formulado en mi quinta tesis como sigue.
Quinta tesis: Como ocurre con todas las otras ciencias, en las cien-
Oninta
no, somos interesantes o aburridos, fruc-
cias sociales tenemos éxito o mo,
tíferos o estériles, en proporción exacta a la significación o al interés
del problema
del con el cual estamos tratando,
problema con supuesto, en
por supuesto,
tratando, yy también por
proporción a la honestidad y simplicidad con la que abordamos estos
problemas y a la disposición a enfrentarlos directamente. En todo esto
no estamos confinados a problemas teóricos. Algunos problemas prác-
in-
ticos como la pobreza, el analfabetismo, la represión política o la
certidumbre con respecto a los derechos legales, todos ellos constitu-
yen importantes puntos de partida en la investigación de las ciencias
sociales. Sin embargo, estos problemas prácticos llevaron a la especu-
lación, a las teorizaciones, y de este modo, a problemas teóricos. En
todos estos casos sin excepción es el carácter y la cualidad del pro-
blema —y también, por supuesto, la audacia y originalidad de la
solución sugerida— lo que determina el valor o la falta de valor de
un logro científico determinado.
El punto de partida, por lo tanto, es siempre un problema,. La
observac
obse rvación se cons tituyee en algo simi
constituy lar a un punto
similar partida sólo
punto de partida
en el caso de que reverevele
le un prob palabras, sólo si nos
lema, o en otras palabras,
problema
sorpresa,
causaa sorpr
caus muestra
esa, si nos mues tra que algo no concuerd
mo conc muestro
uerda con mues tro
cimiento
conocimi
cono tras expe
nuestras
ento,, con nues vas o con nuestras
ctativas
expectati as. Una
teorías.
nuestras teorí
rvación crea un prob
observac
obse lema sólo si choc
problema na de nuestras
alguna
chocaa con algu nuestras
carácter cons
vas,, sean éstas de carácter
expectativas
expectati conscient inconsciente
cientee Oo inconscie todo,,
nte.. Con todo
constituyee el punt
lo que en este caso constituy partida de nues
puntoo de partida trabajo
tro trabajo
nuestro

Scanned by CamScanner
 320

nr
.

ón pura yy simple, sino, más bien,

na A r ,

científico no es tanto una observación

observaci
» sp.

ión que juega

observacción
una observa una observa
particular,, esto es, una
un rol particular ción
observaci ón
problema., Á esta altura puedo formular
que crea un problema mi 4041
formular 2 principal,
tesis principal,
siguiente..
Consiste en lo siguiente
Sexta tesis:
tests:
comocl
a) El método de las ciencias sociales, tal como natu.
el de las ciencias natu-
someter a pruebas soluciones tentativas 4 derermi-
rales consiste en someter

A
nados proble mas: los problemas con los
problemas: Nuestra
Jos cuales comienza nuestra
aquellos que surgen en el curso de ella,
investigación y aquellos
investigación
Se proponen soluciones y las sometemos a Cr íticas,, Si una solución
críticas
propuesta no permite la crítica pertinente, se le excluye como no
científica,
científi exclusión
ca, aunque esta exclusi ria,
provisoria,
ón puede ser proviso
soluciónn propuesta
b) Si la solució permitee la crítica pertinente,
propuesta permit intentamos
pertinente, Intent amos
a, ya que toda crítica consist
refutarla,
refutarl refutación,
intentoss de refutación,
consistee en intento
propuesta es refutad
soluciónn propuesta
c) Si una solució hacemos
refutadaa por nuestra crítica hacemo s
una nueva propuesta.
provisoriamente y sobre todo
d) Si ella soporta la crítica, la “aceptamos provisoriamente
aceptamos como digna de discusión y crítica ulterior,
la aceptamos
cn tentativa
consiste en
método de la ciencia consiste
e) De este modo, el método s” de
tentativas”
s, en conjetura
problemas,
resolver nuestros problema dass por
controlada
conjeturass que son controla
medio de críticas severas.
severas. Es un desarroll consciente
desarrolloo conscien mente crítico
temente
“ensayoo y error”,
método de “ensay
- del método
llamada
f£) La llama
f) objetivida
da objeti cienciaa descansa
vidadd de la cienci objetividadd del
descansa en la objetivida
método crítico. Esto quiere decir, por sobre todo, que ninguna ninguna
al ins-
principal
teoría está libre de ataque crítico, y además, que el princip
contradicc
trumento de crítica lógica, esto es, la contrad
trumento ión lógica, es obje-
icción
tivo.
tIVO.
La idea básica que se encuentra detrás de mi tesis central podría
;
también formularse de la siguiente manera, ”

tesis: La tensión entre conocimiento

Séptima tesis: ignorancia condu-
conocimiento e ignorancia
problemas y a soluciones
ce a problemas tentativas.. Sin embargo, la tensión nunca
soluciones tentativas
superada. Esto se debe al hecho de que nuestro conocimi
es superada, ento sicin-
conocimiento siem-
sugerencia de solucione
meramente en la sugerencia
pre consiste meramente tentativas., Así,
solucioness tentativas
involucra, en principio,
conocimiento involucra,
la misma idea de conocimiento posibilidad
principio, la posibilidad
lo tanto que sea un caso de
de que éste resulte ser erróneo y, por lo
ignorancia. Además, la única manera de “justificar”
ignorancia. conoci-
“justificar” nuestro conoci:
provisional, ya que consiste en críticas 6O
meramente provisional,
miento es, en sí, meramente
hecho de que hasta ahora nuestras
precisamente en un llamado al hecho
más precisamente

Scanned by CamScanner
 l 321
A . . tt 15 o '

solucio nes tentativ

soluciones tentativaspárecen resistir,, incluso, nuestro
as” parecen: resistir intentos más
nuestross intentos
| severos de crítica,
«crítica,
A

justificición que vaya más

«No hay justificación positiva: no hay justificición
A

E
“sóluciones tentativas
allá de esto. En particular «nuestras “soluciones no pueden
tentativas mo
mostrarse como probable (en ningún sentido que satisfaga las leyes
del cálculo de probabilidades).
Quizás
Quizás se-podría describir esta posición como la perspectiva crítica
(crítica” alude al hecho de
(crítica? que hay aquí una relación con la filosofía
de-que
de Kant).
Con el fin de dar una mayor idea de mi tesis principal y de su
elfin
relevancia para la sociología, puede ser útil confrontarla con otras
ampliamente aprobada. Esta
tesis que pertenecen a una metodología ampliamente
“metodología AiO:muy
metodología ha sido absorbida y aceptada inconscienteme
muy inconscient nte yy sin
emente
crítica.
crítica,
por. ejemplo, la descarriada y errónea perspectiva metodo-
Existe, por
maturalismo o cientismo,-que nos exige considerar que llegó
lógica del naturalismo
' la hora que las ciencias sociales aprendan de las ciencias naturales lo
la
maturalismo descarriado establece
método científico. Este naturalismo
que es el ¡método
demandas tales como:como: comience con observaciones y mediciones, esto
por ejemplo, comience recolectando datos estadísticos, luego
sienifica, pot
significa,
proceda por inducción a generalizaciones y a la formación de teorías.
Se sugiere que de esta manera nos aproximaremos al ideal de la obje-
tividad científica, en la medida en que esto sea posible en las ciencias
estar conscientes que la
sociales. Sin embargo, al hacer esto, debemos estar
objetividad en las ciencias sociales es mucho más difícil de conseguir
conseguirse) que en las ciencias
(si es que puede en alguna forma conseguirse)
(sí
de valores”,
naturales. Una ciencia objetiva debe ser “libre de
naturales. es,
valores', esto es,
independiente de cualquier juicio de valor. Pero solamente en los casos
independiente
- liberarse del sistema de valores
social puede liberarse
más raros, el científico socia]
propia clase social y así conseguir, por lo menos, un grado limi-
de su propía
“libertad de valores”
tado de libertad “objetividad”.
valores' yy “objetividad”.
Cada una de las tesis que yo he atribuido naturalismo
atribuido aquí a este naturalismo
opinión totalmente
descarriado es en mi opinión
descarriado errónea: todas estas tesis
totalmente errónea:
comprensión equivocada
basadas en una comprensión
están basadas métodos de las
equivocada de los métodos
cienci
ciencias naturales y en un mito, un mito que por desgracia
as naturales desgracia es demasiado
demasiado
ampliamente
ampli amente aceptado
aceptado y demasiado
demasiado influyente.
influyente. Me refiero
refiero al mito del
caráct
carácter inductivo de las ciencias
er inductivo naturales y de la manera
ciencias naturales manera como se con-
cibe la objetividad de las ciencias naturales. Á A continuación me pro-

Scanned by CamScanner
 322

pongo dedicar una pequeña parte del precioso tiempo de que dispongo
naturalismo erróneo.
para realizar una crítica de este naturalismo, erróneo.
Hay que admitir que múchos científicos sociales
sociales rechazarán una u
rechazarán
atribuido a este naturalismo. Con todo,
otra de las tesis que yo he atribuido
“en *'
naturalismo actualmente ha ganado la mejor parte en
parece que este maturalismo
las: ciencias sociales, con las excepción, quizás, de la economía (por lo
las
menos en los países de habla inglesa). Deseo formular los síntomas
“de esta victoria en mi octava tesis. |

Mundial,
Segunda Guerra Mundial
Octava tesis: Antes de la Segunda ía
sociología
, la sociolog
era consider ada como una ciencia social teorétic
considerada general, compara
teoréticaa y general, compara--
quizás, con
ble, quizás,
ble, Por otra
la física teórica. Por
con la antropollogía
parte la antropo
otra parte social
ogía social
considerrada
era conside especiall de sociolo
ada como un tipo muy especia a: una sociolo-
gía:
sociologí
es primiti
sociedaddes
iva de las socieda
descriptiva
gía descript vas.
primitiva relación ha sido
s. Hoy esta relación
invertidaa comple
invertid complet tament e, este es un hecho al cual debiera prestárs
amente, prestársele
ele
atención.. La antropo
atención antropol etnologíaa ha llegado a ser una cien-
ogía social o etnologí
logía
sociologgía
general, y la sociolo
cia social general, resignaddoo cada vez más a des-
ía se ha resigna
empeñar el rol de una clase especia
empeñar especiall de antropo ogía social: la antro-
antropollogía
pologíaa social de las formas de sociedad
pologí altamenttee industr
sociedad altamen alizadas
industriializadas
en Europa
tanto en-Eur Occidental
opa Occident anteriorr puede refor-
Américaa.. Lo anterio
al como en Améric
mularse más breveme
mularse nte así: la relació
brevemente ía y la antro-
sociologgía
relaciónn entre la sociolo
pología ha sido invertida.
promovida
ogía social ha sido promovi
antropología
" La antropol situaciónn de dis-
da de una situació qe
ME
teoréticaa clave. Por otra parte,
Otra: a una ciencia teorétic
ciplina descriptiva a otra: a
7
el antropólogo ha sido elevado de la condición de modesto trabajador
antropólogo :
descriptiivo)
de terreno (con un rol meramente descript una. visión
vo) y dotado de una
limitada,, a una condici
un tanto limitada profundoo teórico social y de
condicióónn de profund
lista social, dotado de un gran alcance de visión. El sociólogo
psicoanaalista
psicoan
embargo
teórico antiguo debe estar feliz, sin embarg o,, de encontrar empleo
terreno y como especiali
como trabajador de terfeno sta que tiene
especialista como fun-
tiene comofu n- -
describirr los totems y taboos de los nativos de la raza
ción observar y describi ade>
blanca en ¡Europa Occidental y los Estados Unidos. o
Pero, probablem ente, uno no debiera tomar demasiado
probablemente, demasiado seriamentee
seriament e
científico social, puesto que no hay tal
este cambio en el destino del científico
a. Esto me conduce a mi
científica,
cosa como la esencia de una materia científic
novena tesis.
Novena tesis: La denominada materia científica es meramente un
conglomerado de problemas y soluciones tentativas separadas de una

Scanned by CamScanner
 323
Tradiciones
manera artificial,
artificial, Lo que realmente
realmente existen son problemas y soluciones científicas
junto con tradiciones científicas, O |
-. A pesar de esta novena tesis,
tesis, el cambio completo de dirección en
las relaciones entre sociología y antropología es extremadamente inte-
resante, no en base a las materias o a sus títulos, sino ¡porque
porque elel cam-
bio apunta a la victoria de un método seudocientífico. De este modo
tesis.
paso a mi próxima tesis,
antropología es la: victoria de un
- Décima tesis: La victoria de la antropología
método presumib
presumibleme nte observacional,
lemente descriptivo y presunta
observacional, descriptivo mente
presuntamente
más objetivo y, por lo tanto, la victoria de lo que se considera que es
naturales. Es una victoria a lo Pirro, otra
el método de las ciencias maturales.
nosotros —esto es la antropología
victoria como esa y mosotros
victoria sociología—
antropología y la sociología—
estaremos perdidos.
estaremos perdidos.
Admit
Admitoo que mi décima formulada de un modo un
tesis puede estar formulada
décima tesis
chocante. Por supue
poco chocante. supuesto muchas cosas de inte-
reconozco que muchas
sto que reconozco
tancia han sido descubiertas
importancia
rés e impor antropología social, que
descubiertas por la antropología
sociales más exitos
ciencias sociales
es una de las ciencias as. Ademá
exitosas. Además, dispuesto a
s, estoy dispuesto
fascinante e€ impor
europeos, puede ser fascinante
nosotros los europeos, impor- -
admitir que para nosotros
admitir
anteojos del antro
vernos a través de los anteojos antropólogo social, Pero aun-
pólogo social.
tante vernos
difícil-
teñidos que otros, éstos difícil-
anteojos estén, tal vez, más teñidos
que estos anteojos
mente son, por esta razón, más objeti vos.
objetivos.
e

observador de Marte que tan a menudo

antropólogo no es el observador
-El antropólogo menudo
e

menudo intenta
él se cree que es y cuyo rol social a menudo representar (y no
intenta representar
sin gusto
gusto); cuenta el hecho de que no hay razón
); esta sin tomar en cuenta
suponer que un marciano
un marci 'objetivamente''
ano nos vería más 'objetivamente
alguna para suponer
alguna
mismos podríamos
nosotros mismos
que como nosotros vernos.
podríamos vernos.
gustaría relatarles
contexto me gustaría
En este contexto episodio que es, admi-
relatarles un episodio
aunque
extremo, aunqu ninguna
e de ningu Aunque es un
maneraa único. Aunque
na maner
támoslo, extremo,
támoslo,
contexto presen
importante en el contexto te. Si el
presente.
verdadero esto no es importante
relato verdadero
improbable, tómenlo
pareciera improbable,
relato les pareciera es, por favor, como
entonces,
tómenlo entonc
creada libre
ilustración creada
invención, como una ilustración
invención, mente y que tiene como
libremente
finali dad clarificar
finalidad importante a través del uso de una crasa
clarificar un punto importante
exage ración,
exageración. .; |
reunión de cuatro
participé en una reunión
Años atrás, participé izada
organizada
cuatro días organ
filósofos, biólog
tomaron parte filósofos,
teólogo, en la cual tomaron
por un teólogo, os, antro
biólogos, pó-
antropó-
representantess por discip
físicos. Había uno o dos representante
logos y físicos. lina; en total
disciplina;
tópicoo era "Cien
presentes. Creo que el tópic
participantes presentes,
hubo ocho participantes cia y
“Ciencia
es y la elimin
iniciales
Humanismo'. Después de varias dificu ltades inicial aciónn
eliminació

Scanned by CamScanner
 324

de un intento de impresionarnos con profundidades. ['erhabene Tiefe'

' ["erhabene Tiefe', |
es un término empleado por Hegel, quien no:
mo se dio
dío cuenta que una |
profundidad no es más que una trivialidad] los esfuerzos conjuntos de |
aproximadamente cuatro o cinco participantes tuvo el enel
el éxito, en el trans- ¡
curso de dos días, de elevar la discusión a un nivel desusadamente alto. |
Nuestra reunión había alcanzado la etapa: (o por lo menos así me pa- |
reció) en la cual todos tenían la feliz sensación de que estábamos |
aprendiendo mutuamente. En todo caso estábamos todos inmersos 'en el
'inmersos en |
sorpresivamente, el antropó
tema de nuestra discusión cuando, sorpresivamente, logo
antropólogo
social hizo su contribución:
contribución:
dijo, “de que hasta ahora
sorprendidos, quizás”, dijo,
“Ustedes estarán sorprendidos, |
no haya dicho nada en esta reunión. Esto se debe al hecho de que soy |
un observador. Como antropólogo vine a esta reunión no tanto para |
participar en vuestra conducta verbal sino que más bien para estudiar
que he logrado hacer. Al concentrarm
esa conducta. Esto es lo que concentrarmee en esta |
tarea no siempre fui capaz de seguir el contenido real de vuestra dis- |
cusión. Pero alguien que como yo ha estudiado docenas de grupos de |
discusión, aprende con el tiempo que el tópico discutido no es relati-
““discusión, : |
vamente importante. |
“Nosotros
Nosotros los antropólogo aprendemos”” —esto es casi literal has-
antropólogoss aprendemos
ta donde recuerdo— “a considerar tales fenómenos sociales desde el
exterior y desde un punto de vista más objetivo. Lo que nos interesa
no es el tópico, el qué, sino más bien el cómo; por ejemplo, la manera l,
en que una persona u otra intenta dominar al grupo y cómo sus in- >
tentos son rechazados por los demás, ya sea individual o colectivame nte;'*
colectivamente;
cómo después de varios intentos de este tipo se desarrolla un orden
jerárquico y también un equilibrio de grupo junto con un grupo ritual
verbalización. Estas cosas son muy similares sin importar cuán va-
de verbalización.
riadas parezcan ser las preguntas que sirven como el tópico de la dis-
cusión”. |
Escuchamos a nuestra
muestra visita antropológica de Marte y a todo lo
que tenía que decir, en seguida, le hice dos preguntas. Primero, si
tenía algún comentario que hacer sobre el contenido real y el resultado
de nuestra discusión, y luego, si no se daba cuenta que existían cosas
tales como razones impersonales o argumentos que puedan ser válidos
o no. Respondió que se había tenido que concentrar demasiado en la
muestro grupo como para haber sido ca-
observación de la conducta de nuestro
paz de seguir muestros argumentos en detalle. Además, si él hubiera

400%
EN

Scanned by CamScanner
 325

hecho eso habría puesto enen peligro (así dijo)

dijo) su objetividad, porque
podría haberse envuelto en el argumento y dejarse arrastrar por él;
habría llegado a ser uno de nosotros
mosotros y eso”
eso habría
habría sido el fin de su
objetividad. Por otra parte, él estaba entrenado para no
no juzgar el con-
tenido literal de la conducta verbal (él empleaba constantemente los
“términos 'conducta verbal' y 'verbalización”)
“conducta verbal” 'verbalización') o para considerarla como
3| importante; lo que le preocupaba, dijo, era la función social y psicoló-
|! gica de esta conducta verbal. Luego
Luego agregó algo como lo siguiente:
“Mientras los argumentos y razones influyen en ustedes como partici-
pantes de una discusión, lo que nos interesa a nosotros es el hecho de
que a través de tales medios, ustedes pueden influirse mutuamente y
de esta influencia.
por supuesto nos interesan también los síntomas .de
Estamos preocupados con conceptos tales como énfasis, titubeo, inter-
vención y concesión. No nos preocupa el contenido factual de la dis-
cusión sino que solamente los roles que juegan los distintos partici-
pantes: con la interacción dramática misma. Con respezto a los llama-
dos argumentos, ellos son, por supuesto, sólo un aspecto de la conducta
idea de que
verbal y no son más importantes que los, otrbs aspectos. La idea
se puede distinguir entre argumentos y Otras verbalizaciones influyen-
se
tes es una ilusión puramente subjetiva, lo mismo ocurre con la idea
argumentooss objetiva
distinción entre argument
de una distinción ente válidos o no válidos.
objetivammente
Que el elemento temporal juega un rol tol se revela también por el hecho
aceptadoss en una cierta oportuni
de que argumentos que son aceptado ad en
oportuniddad
rechaza-
un grupo de discusión como el actual, pueden ser atacados ooO recghaza-
tes”.
participanntes”.
dos en una etapa posterior por uno de los participa
No deseo
deseo” prolonga incidente,. Me imagino
prolongarr la descripción de este incidente
que no será necesario señalar, en la presente reunión, que la posición
amigo“an
ma de mi amigo:
extrema
algo extre antro pólogo muestr
tropólog intelec--
muestraa en su origen intelec
influencia,, no sólo del ideal conductis
tual la influencia ta de objetivida
conductista d, sino
objetividad,
germano. Me refiero
crecido en suelo germano.
también de ciertas ideas que han crecido
también refiero
vismo
relativis
a la idea del relati filosófico: relati
mo filosófico: vismoo histór
relativism ico que cree que
histórico
objetiva sino que en vez de eso, verdad
no hay verdad objetiva verdades meramentee
es merament
mo sociol
relativismo
para ésta u otra época, y el relativis ógicoo que enseña que
sociológic
verdades o ciencias
existen verdades
existen profesión,,
aquellaa clase, grupo o profesión
ciencias para ésta o aquell
proletaria y ciencia
ciencia proletaria
o, ciencia
ejemplo,
por ejempl burguesa.
ciencia burgue También creo que
sa. También
sociologíaa del conocimi
la sociologí ento tiene una gran parte de responsab
conocimiento ilidad,
responsabilidad,
contribuyóó a la prehis
ya que ella contribuy toriaa de
prehistori resuenan en
dogmas que resuenan
de los dogmas
antropólogo.
-mi amigo antropólo admitir que él adoptó
go. Hay que admitir ón
posición
adoptó una posici

Scanned by CamScanner
 l
326

un tanto extrema en aquella reunión. Pero esta posición, especialmente

si se la modifica un poco, no es mi
ni atípica ni sin importancia. |
Pero esta posición es absurda. Debido a que he criticado en otro
lugar y con detalles no sólo el relativismo histórico y sociológico sino
también la sociología del conocimiento, me abstendré de criticarlos
||
aquí. Me limitaré
limitaré a discutir brevemente la ingenua y descarriada idea |
de objetividad científica, la cual está a la base de esta posición.
Undécima tesis: Es un error asumir que la objetividad de una
ciencia depende de la objetividad del científico. Además es un error
creer que
creer que la
la actitud
actitud del
del científico
científico natural es más
natural es objetiva que
más objetiva que aquella
aquella
del científico social. El científico natural está tan comprometido como
otras personas, y a menos que pertenezcan al pequeño grupo de aque-
llos que están produciendo “ideas
ideas nuevas constantemente, él es, desgra-
ciadamente, a menudo muy prejuicioso y favorece sus ideas
ideas predilectas
de una manera unilateral y partidista. Varios de los físicos contem-
escuelas-que
poráneos más sobresalientes han fundado también escuelas -que ponen
una poderosa resistencia a ideas muevas.
nuevas.
Sin embargo, mi tesis tiene también un lado positivo y esto es
más importante. Lo veremos en el contenido de mi décimosegunda
tesis. l
Décimosegunda tesis: Aquello que puede describirse como la obje-
tividad científica está basada solamente sobre una tradición crítica que,
a pesar de la oposición, hace posible críticar-
criticar un dogma dominante.
Dicho de otra manera, la objetividad de la ciencia no
mo es un asunto
de los científicos individuales sino más bien el resultado social de su
trabajo' entre los cien-
crítica mutua, de la división hostil-amistosa del trabajo
tíficos, tanto de su cooperación como de la rivalidad entre ellos. Por
esta razón depende, en parte, de un número de circunstancias sociales
y la políticas que hace posible esta crítica.
Décimotercera tesis: La así llamada sociología -. del conocimiento,
que trata de explicar la objetividad de la ciencia en términos de la
disposición del científico individual a liberarse de prejuicios e inclina-
ciones y que, por otro lado, explica la falta de objetividad en términos
del habitar
habitat social del científico, es incapaz de entender el siguiente
punto decisivo: que la objetividad descansa exclusivamente sobre la
crítica mutua. Lo que no entiende o no ve la sociología del conoci-
miento es mada menos que la sociología del conocimiento misma —el
—+el
aspecto social de la objetividad científica y su teoría—. La objetividad

b
Scanned by CamScanner
 327

puede “ser explicada en términos de ideas sociales, tales como

sólo “puede
sólo
distin-
rivalidad (tanto entre científicos individuales como entre las distim-
- tas escuelas); tradición (mayormente la tradición crítica); institución
“tas
social (por ejemplo, publicaciones en distintas revistas y editores riva-
les, discusio
les, nes en
discusiones congresos);
en congres el poder
os); el del estado
poder del estado (su tolerancia
(su toleranc de la
ia de la
discusión libre).

menoreess tales como, por ejemplo

Detalleess menor
Detall habitat social e ideo-
ejemplo,, el habitat
del invest
lógico del investiigador la larga,
tienden,, aa la
gador tienden ser elimin
larga, aa ser elimina dos aunqu
ados e se
aunque se
siempre juegan un rol a corto plazo.
admite que siempre
manera similar a aquella con la que hemos resuelt
De una manera resueltoo el
problema
proble podemoos
ma de la objetividad, podem s también solucio problema
nar el proble
solucionar ma
asociaddoo de la libertad
asocia respecttoo a los juicios de valor
libertad de la ciencia con respec
(libertad
(“libert s); y podem
valores”);
ad de valore podemoos manera más libre
s hacer eso de una manera
ica que como se hace general
dogmática
y menos dogmát mente..
generalmente
ón crítica pertine
discusiión
Décimocuarta tesis: En una discus nte podem
pertinente podemoos
s
as tales como: (1) La pregun
pregunttas
distinguir pregun pregunttaa por la verdad de
afirmación,
una afirmac ia, su interés y su
relevancia,
ión, por su relevanc importancia
Su importa ncia en
problema
relacióónn al proble
relaci preguntaa por su rele-
interesaa.. (2) La pregunt
ma que nos interes
vancia,, su interés y su importa
vancia ncia en relación a problemas extra-
importancia
científicos, por ejemplo, problemas sobre el bienestar humano o pro-
blemas de una estructura bastante distinta como el relacionado con la
defensa nacional; o (en contraste) con el problema de una política política
nacionalista agresiva; con la expansión industrial o con el logro de
riqueza personal.
Eliminar tales intereses extra-científicos e impedir que influyan
en el curso de la investigación científica es claramente imposible. Ade-
más, eliminarlos de la investigación en las ciencias naturales (por
ejemplo, investigaciones en física) es tan imposible como eliminarlos
cienciass sociales,.
de la investigación de las ciencia
Lo que es posible, importante y lo que le otorga a la ciencia su
carácter especial no es la eliminación de los intereses extra-científicos,
ación entre los interes
diferenciación
sino más bien, la diferenci
“sino es que no pertene
intereses cenn
pertenece
puramente
búsqueda de la verdad y el interés purame
a la búsqueda nte científi co por la
científico
verdad.
principio
Pero, aunque la verdad es nuestro princip regulativo
io regulat ivo y nuestro
científico
valor científi co decisiv Relevancia,, interés €
o, éste no es el único. Relevancia
decisivo,
importanc
importa importanc
ia (la import
ncia ancia enunciadoss en relació
ia de los enunciado situa»
relaciónn a una situa-

Scanned by CamScanner
 IES]
,a ATAN
328

PP
científica), son igualmente, valores, cien-
ción problemática puramente científica),

ms
tíficos de primer orden.
orden, |

7
Esto es
Esto es verdad también
también de
de valores
valores tales
tales como
como la
la fecundidad,
fecundidad, el
el

pa
poder explicatorio, la simplicidad y la precisión.
En otras palabras, existen valores y disvalores puramente científi-

pm pus
cos y aunque es imposible separar la actividad científica de las apli-
caciones y evaluaciones, una de las tareas de la crítica científica y de
la discusión científica es luchar en contra de la confusión de esferas
de valor, y en particular, separar las evaluaciones extra-científicas de
verdad,
las preguntas sobre la verdad.
Esto no puede lograrse, por supuesto, de una vez por todas y por
Constantes de
una de las tareas constantes
decreto, sin embargo, permanece siendo una
la crítica científica mutua. La pureza de la ciencia pura es un
Un ideal
presumiblemente inalcanzable, pero es un ideal por el cual estamos
crítica.:*
luchando permanentemente —y debemos luchar a través de la crítica.
Al formular esta tesis he dicho que es prácticamente imposible E
cien-
valores extra-científicos sean eliminados de la actividad cien-
que los valotes |
tífica. La situación es similar con respecto a la objetividad: no pode-
mós despojar al científico de su partidismo sin, al mismo tiempo, des-
mos
pojarlo de su humanidad, y no podemos suprimir oO destruir los juicios
- de valor del científico sin destruirlo como ser humano y como cienti- cientí-
fico. Nuestros motivos y aún nuestros ideales puramente científicos, in-
cluyendo el ideal de una búsqueda desinteresada de la verdad, están

no
profundamente anclados en. evaluaciones en parte extra-científicas y en
religiosas, De este modo el científico “objetivo” o el científico
parte religiosas. E:
“libre de valores es difícilmente el científico ideal. No podemos con- con- Po
seguir cosa alguna sin pasión —no en la ciencia pura, ciertamente. La 3
frase la pasión por la verdad” no es una mera metáfora,
metáfora.
Por consiguiente, no es tan sólo que en la práctica la objetividad
la independencia
y la valorativa (libertad
independencia valorativa inalcanzables
valor”) sean inalcanzables
(“libertad de valor')
para el científico individual, sino que más bien que la objetividad y. y. la
de tales
libertad de
libertad son en
ataduras son
tales ataduras sí mismas valores. Por otra
en sí parte,
otra parte, E
debido a que la libertad o independencia de valores es en sí un valor, E
la exigencia incondicional de independencia de cualquier tipo de com-
promiso con valores es paradójico. No considero mi argumento como
muy importante, pero hay que destacar que la paradoja desaparece por
sí sola si la exigencia de la libertad de todo valor la reemplazamos
A

por la siguiente demanda: una de las tareas de la crítica científica debe

PT

Scanned by CamScanner
 329

ser indicar las confusiones de valor y separar los problemas de valores

puramente científicos tales como la verdad, la relevancia, la simplici-
dad, etc., de aquellos problemas de carácter extra-científicos.
Hasta ahora he tratado de desarrolla
desarrollar brevemente la tesis que el
r brevemen
de la ciencia consiste en la elección de problemas interesantes
método dela
los,. los cuales son
solucionarlos,
y en la crítica de nuestros intentos de. solucionar
siempre tentativos yy provisorios. Además, he intentado, usando como
dos asuntos metodológicos de las ciencias sociales que son
ejemplos dos
muy discutidos, mostrar también que esta aproximación “crítica a2 los
métodos (como pudiera denominarse) conduce a resultados
metodoló-
pala-
gicos muy razonables. Sin embargo, aunque he dicho unas pocas
bras sobre epistemología, sobre la lógica del conocimiento y Otras pocas
Jas ciencias sociales,
palabras críticas con respecto a la metodología de las
hasta ahora he hecho sólo una pequeña contribución a mi tópico: la
lógica de las ciencias sociales.
No quiero detenerlos dándoles razones por las cuales considero
importante identificar el método científico con el método crítico (por
lo menos como primera aproximación). En vez de esto, me gustaría pasar
directamente a algunos asuntos y tesis puramente lógicos.
Décimoquinta tesis: La función más importante de la lógica de-
es.la de ser un órgano de
ductiva pura es.Ja crítica..
decrítica
Décimosexta tesis: La lógica deductiva es la teoría de la validez
de las inferencias lógicas o de la relación llamada consecuencia lógica.
Una condición necesaria y decisiva para la validez de una consecuencia
son
lógica es la siguiente: si las premisas de una inferencia válida “son
verdaderas, entonces necesariamente la conclusión es también verdadera.
Esto puede ser también expresado de la siguiente manera: la lógica
es la teoría de la transmisión de la verdad de las premisas a la conclu-
sión.
Décimoséptima' tesis: Podemos decir: si todas las premisas son
verdaderas y la inferencia es válida, entonces la conclusión debe ser
también, verdadera; y si, consecuentemente, en una inferencia válida
la conclusión es falsa, entonces mo no es posible que todas las premisas
sean verdaderas.
Este resultado trivial, pero decisivamente importante puede ser for-
mulado, también, del siguiente modo: la lógica deductiva no es sola-
mente la teorí
teoría
oría de
dela
la transmiss1Ó
ión de la verdad
' desde las premisas a la
conclusi ón, sino
onclusión,
con 10 sino
1 que
que
y es, al mismo
es, al mismo
:
tiempo,
: ,
la teoría de la retransmis
retransmisión
ión

Scanned by CamScanner
330

ae
de la falsedad
falsedad de
desd
esdee la conclusión a por lo menos una de las pre-
misas.
s, .
Décim
Décimoct
ociav
avaa tests:
tesis: De esta maner
manera
a la lógica
lógica deduct
deductiv
ivaa llega a ser
la teoria
teoría crítica
crítica raciona
racional.
l. Esto se debe a que toda críti ca racion
crítica racional
al con-
siste en intent
intentar mostrarr que de la asever
ar mostra aseverac ión que estamo
ación estamoss tratan
tratando
do |.
de critica
de criticarr sese puede
pueden deri
n deriva conclusi
varr conclu inaceptabl
ones inacept
siones es. Si
ables. Si de unauna ase-
vera
veracición consegui
ón conse guimo
mos derivarr lógica
s deriva lógicame ciertass conc
nte cierta
mente conclulusi inacep--
ones inacep
siones
tables, ento
tables, entoncnces podemos
es podem consider
os consid ar que esa asever
erar aseverac ión ha sido refu-
ación refu-
tada. a
>
Décimono
Décim onove na tesis
vena tesis:: En la cienc trabajam
cienciiaa trabaj os con teorí
amos as,, es de-
teorías
cir, con sistsistem as deduct
emas deductiv os. Hay dos razone
ivos. razoness para ello. PrimerPrimero, o, una
teoría
teoría o un sistem deduct
sistemaa dedu ivoo es un intent
ctiv intentoo de explexplic ión y, por con-
ación
icac
sigui
siguieente, intentoo de resolv
nte, un intent resolver problema
er un probl científico
ema científ ico.. Segu
Segundndo,
o, una
teoría, esto es, un sistem
teoría, sistema a deduct ivoo puede
deductiv puede ser criticritica
cado racion
do raci onalalment
mente
exami
examinannando consec
do sus cons ncias. Es una soluci
uencia
ecue ón sujeta a críti
soluciónsujeta crítica
ca raciona l,
racional.
Creo que esto es sufic suficie respecto
nte con respec
iente lógica form
to a la lógica consi-
al consi-
formal
derada com
derada como instrume
o el instru nto “de la críti
mento crítica
ca.. o
Dos ideas fundamentales
fundamentales que he emple empleado
ado aquí requierequierenren una
ación: la idea de verdad y la idea de explicación.
elucidación:
breve elucid explicación.
Vieés ima tesis: El concep
Viecésima concepto to de verdad es indisp indispensable
ensable parápara la
perspectiva
perspe ollada aquí. Lo que critic
desarrollada
ctiva crítica desarr amos es, precisamente,
criticamos precisamente,
de
ción que una determ
afirmación
la afirma inada teoría es verdad
determinada verdadera. Como críticos
era. Comocríticos
de una teoría aquell intentamos
aquelloo que intent demostrar
amos demost claramente, que esa
rar es, claramente,
ción es infund
afirmación
afirma ada; que es falsa.
infundada; 3
importante idea
La importante
La metodológica que
idea metodológica sostiene que podemos apren-
que sostiene apren- .
der de nuestros errores no mo puede entenderse sin la verdad como idea y. ho
regulativa; todo error consiste simplemente en un intento fallido por
satisfacer el requisito de la verdad objetiva, que es nuestra idea regu-
lativa. Llamaremos a una proposición “verdadera” si ella corresponde - E
a los hechos o si las cosas son comio las describe la proposición. Esto ,
es lo que se llama el concepto absoluto u objetivo de la verdad, que
es el que
es que cada uno
uno de
denosotros
nosotros usa constantemente
constantemente.. La
La exitosa rehabi-
rehabi-
litación de este concepto absoluto de la verdad es uno de los resultados
más importantes de la lógica moderna.
Esta observación sugiere que el concepto de la verdad ha sido i
socavado. En realidad esto fue la fuerza directiva que produjo la ideo-
socavado.
logía relativista
logía relativista dominante en nuestro
dominante en nuestro tiempo.
tiempo. ||
Esta
JEsta es la:
la- razón por la cual estoy inclinado a describir la rehabi- PE
a-
E

Scanned by CamScanner
 331
litaaci
lit ción
» a .
Concepto de la ver
ón del con verddad
ad,, lle
llevvad
adoo a cabo por Tar
.
Tarsski
:
ki,, com
.

resu
result
ltad
adoo filo comoo el
filosófico más importante de la lóg
. F

lógiica
.

ca matemática.
.
a

Por sup
supuues
esto
to,, no
mo puedo discutir este res resuult
ltad
adoo aqu
aquíí,, sól
sóloo pue
puedo
do
meramente decir, bas basttan
ante dogmmát
te dog átic
icaamen
mente, que Tar Tarsski
ki tuvtuyoo éxito
éxito en
expllic
exp icar ( de la man
ar (de manera
era más simsimple convincente)
ple y con vincente) dón dónde
de yacyace acuer-
e el acuer-
do de un enunciado
enunciado con los hec hechos. 'dificultad
hos. La 'dif aparentemente
icultad apa rentemente irre irre--
mediable
med iable que par parecía presentar
ecía pre sentar esta tare
tareaa fue, pre
precisamente,
cisamente, la que con con--
dujo al relati
relativismo
vismo escépti
escéptico.
co. Este tuvo consec
consecuencias
uencias sociales
sociales que no
necesitamos
necesitamos desarrollar
desarrollar aquí:
E] segundo concepto que he empleado, y que puede requerir de
Ll
elucidación, es la idea de una explicación
explicación. causal,
causal.
Un problema puramente teórico —un problema de ciencia pura—
consiste siempre en la tarea de encontrar una explicación, la explicación
de un hecho o de un fenómeno, de una regularidad o de una notable
excepción a una regla. Aquello que esperamos explicar puede ser lla-
mado el explicandum. La solución tentativa del problema —esto es, la
explicación— consiste siempre en una teoría, en un sistema deductivo
que nos
mos permite explicar el explicandum a través de una conexión
lógica con otros hechos (las llamadas condiciones iniciales). Una expli-
cación completamente explícita consiste siempre en indicar la deriva-
ción lógica (o la derivalidad) del explicandum, a partir de la teoría
reforzada con algunas condiciones iniciales.
iniciales,
De este modo, el esquema lógico básico de toda explicación con-
siste de una inferencia deductiva (lógica), cuyas premisas están com-
puestas de una teoría
teoría yy algunas condiciones iniciales y cuya conclusión
es el explicandum.
Este esquema
Este básico tiene
esquema básico tiene un número destacado
un número destacado de aplicaciones.
Con su ayuda, por ejemplo, se puede indicar la distinción entre una
hipótesis hipótesis «ad
«4 hoc y una hipótesis contrastable independientemente. Ade-
ad hoc
más —y
más —y esto
esto pudiera
pudiera ser
ser de mayor interés para ústedes— se puede
analizar lógicamente, de una manera simple,
simple, la
la distinción
distinción entre proble-
entre proble-
mas teóricos, problemas históricos y problemas de ciencia aplicada. Otro
resultado es que la famosa distinción entre ciencias teoréticas o nomo-
téticas y ciencias históricas O ideográficas puede ser lógicamente justi-
ficada. Esto puede realizarse sólo en el caso que entendamos que el
término “ciencia'
“ciencia se aplica no
mo sólo a la “ciencia natural' (como ocurre
con el
con el inelés)
inglés) sino
sino que
que aa cualquier
cualquier intento
intento bor
vor resolver
resolver un
un conjunto
conjunto
de problemas determinados y lógicamente distinguibles.

Scanned by CamScanner
332

o Creo que todal

todolo anter
anteriior
or es sufici
suficiente
ente para eluci
eluciddar
ar los conceptos
lógicoss que he uúsado
lógico usado ahora
ahora,.
Los dos conceptos en
en discus
discusión,
ión, el de la verda
verdadd y el de la expli
expli--
caciónn,, hacen posible el análisis lógico
cació lógico de -otros
otros conceptos que son, tal
vez, aún más importantes para la la'lóg
lógic comocimiento o metodo-
icaa del conoc
logía. El prime
logía. primero
ro de estos conceptos es aquel de aproximación la
ón aa la
verdad y el segundo el del poder explicatorio oO contenido explicato-
rio; de una teoría.
Estos dos conceptos - són de carácter puramente lógicos. ya que
pueden ser definidos con la ayuda de los conceptos lógicamente puros
de la verdad de un enunciado y del contenido de un enunciado —esto
es, la clase de las consecuencias lógicas de una teoría deductiva.
Ambos conceptos son relativos. Aunque cada enunciado es simple-

an
zm enunciado puede considerarse que se apro-

AAA
mente verdadero o falso, wm

E
-xima más a la verdad que otro enunciado. Este es el caso, por ejemplo,

AS
cuando el primer enunciado tiene “más” consecuencias lógicas verdade-
ras y menos consecuencias lógicas falsas que el otro. Aquí se presume

AA
que:

A
1) A partir del conjunto de las consecuencias de los dos enunciados

TT
podemos formar dos subconjuntos: aquél de las consecuencias ver-
daderas y el de las consecuencias falsas;

TA
ambossubconjuntos
2) Que ambos comparables. De este modo es fácil
subconjuntos son “comparables.
mostrar por qué asumimos correctamente que la teoría de Newton
es una aproximación a la verdad, mejor que la de Kepler. Igual-
de .
teoríade
mente podemos mostrar que el poder explicatorio de la teoría .
Newton es mayor que el de la teoría de Kepler. E
así como
Es así
Es aquí ideas
analizamos aquí
como analizamos la eva-
subyacen aa la
lógicas que subyacen
ideas lógicas E:
luación de nuestras teorías y que, al mismo tiempo, nos permiten ha- b

hlar con sentido acerca del progreso o retroceso de las teorías cientí-
blar
ficas.
Creo que lo que hemos dicho es suficiente con respecto a la lógica
e ED

general del conocimiento. En relación a la lógica de las ciencias sociales

en particular, me gustaría formular algunas tesis adicionales.
Vigésimoprimera tesis: No existe una ciencia puramente observa-
neso

cional; solamente hay ciencias en las que teorizamos (más O, o, menos

ES

consciente y críticamente). Obviamente esto también rige para las cien-

cias sociales.
Vigésimosegunda tesis: La psicología es una ciencia social ya que
*s
!
le:

Scanned by CamScanner
 |
333
nuestros pensamient
os
ciones sociales. Ideas e S]
n gran pPEE de condi-
milia
milia son,
son, obvia
Obviaammente
en ideas social
psicología del neste, ide as soci es,. Por
ales Or ot
Por Otraa que
otr parte, jes e) la fa
psicolog parte, es clar
claro
o que la
ía del aprendiz aje y
del pensamiento así como también, por
í ejemp
ejempllo, o; elel psico
psicoaanáli sio
nálisi 5, ye pensa miemo 2 como timbién, por
5, nO
nO puede
pue n existi
den exis r sin
tir sin utiliz
uti liz ar una u otra de
ar
estas id
estas eas social
ideas sociales, De este
este modo,
modo,la psicol ogíaa presu
la psicologí presuppone ideass soci
one idea social es,,
ales
lo que
lo quJe e mues
mu
1; estra
tra qu
quee eess imp
imposib le explicar
osible explicar la soc socieda
iedadd exc
exclusi
lusiva
vamente
mente
en términos psicológicos o de reducirla a la psicología. Así,
en términos psicológicos o de reducirla a la psicología. no pode-
pode-
mos considerar la psicología como la base de las ciencias sociales
mos considerar la psicología como la base de las ciencias sociales.
que, en princip
Lo que, io,, 'no pod
principio explicarr psicoló
émos explica
podémo camenttee y lo
gicamen
psicológi
que deb
debemo presuponer
emos presup oner en toda
toda explica
explicaci ón psic
ción psicoló ambien
ica, es el amb
ológgica, iente
social
social del hombre
hombre.. La tar
tarea
ea de describ
describiirr este ambien
ambiente socisocial (conn la
al (co
teorías explica
ayuda de teorías
ayuda torias
explicato —como lo dij
rias ya que —como dijimos antes—
imos ant des--
es— des
cripcio
cri libres de toda
ness libres
pcione teoría
toda teor no existen
ía mo existen)) es la tare fundam
tareaa fun al de
ental
dament
la ciencia Podría ser muy apr
social. Podría
ciencia social. opiado asignar
apropi tareaa a la
le esta tare
asignarle
soc
sociolo
iologí a. Por lo tanto,
gía. tanto, asumo
asumo est
estoo en lo que vie ne a continu
viene continuac
ación.
ión.
Vigési
Vigésimoterc
motercera
era tesi s: La sociolo
tesis: autóno
gíaa es aut
sociologí ónomama en el sen sentido
tido
que,
que, en gra grann med puede y debe
ida, puede
medida hacerse indepen
debe hacerse independidiente
ente de la psipsico-
co-
logía. Esto se debe
logía. Esto además
que,, ade
debe a que más de la depend encia
dependenc ia de la psicolo
psi gíaa
cologí
sociales, (menci
ideas sociales
de ideas onada en mi vigési
(mencionada vigésimosegu
mosegunda tesis)
nda tesi s) está el
está el
hecho
hec import
ho imp ante
ortant e que la socsociolo consta
gíaa con
iologí stante mente enfrent
ntemen tarea
enfrentaa la tar ea
| de explica consecu
explicarr con encias
secuen inesper
cias ine adas
sperad indesea
as e ind dass de la acc
eseada ión huma-
acción huma-
| na. Veamo
Veamos siguien
s el sig te eje
uiente mplo:: la compet
ejemplo encia es un fen
competencia fenóme
ómeno
be social que es indesea
social ble,
indeseabl general
e, gen eralme paraa los competi
nte, par
mente, res, per
dores,
competido pue-
peroo pue-
| «de y debe
debe ser expexplica
licada como
da com o una (gener
(generalm inevita
ente ine
alment ble)
vitabl consé-
e) con sé-
cuenci inesperad
cuencia inesper (conscien
adaa de las (consci entes planifica
tes y planifi das) acc
cadas) accione
ioness de los
competido
competi res. De este modo,
dores. cuando podemo
modo, aun cuando podemos ser cap capaces
aces de
explica psicol
explicarr psi ógicam
cológi entee algunas
cament algunas de las accion
de las acciones compet
es de los com idores
petido res,,
fenóme
el fen al de la com
social
ómeno soci compet ia es una con
encia
petenc consec uencia
secuen cia de est estas
as
ioness que no es explica
accione
acc explicabl psicoló
blee psi gicamen
cológi camentte.
e.
Vigési
Vig mocuar
ésimoc tesis:
ia tesi
uaria todo,
s: Con tod sociolo
o, la soc iologí tambié
gíaa es tam autóno
bién aut óno-
segund
ma en un seg sentido
undo sen estoo es, no podemo
tido,, est podemoss red ucir a la psi
reducir psicolo
colo--
gía lo que a menud
menudoo ha sido
sido lla mado 've
llamad 'verste
rstehe nde soz
hende soziolo
iologie' (la so-
gie'
ciologí
cio entend
logíaa del ent endimient objetiv
imiento obj o)..
etivo) 0
Vigésimoquinta tesis: La investigación lógica de la ciencia de la '
o : economía culmina con un resultado que puede ser aplicado a todas las
E ciencias sociales,
sociales. Este resultado muestra que existe 2%n un método pura-
mente objetivo en las ciencias sociales que bien puede ser ser llamado el

Scanned by CamScanner
 "A
Si]
334

método
| del ent E ndimiento .
objetivo o lógica situacional. U
social orientad

A
a
sis Srvacion

a
ma
subbje
jettiv
i a. Su mé:todo consiste

A
_.
en analizar la situación social de los
agentes so socciial es,, de mane
ales

cB,
nera suficiente
ra sufici ente co
como
mo para explica
explicarr la acción
acción con
la ayuda de la situació sin ningu
n y Sin ningunnaa ayuda
ayud a adici onal
adicion al de la psicolo gía.
psicología.
La comprensión o entennddimie imiento
nto objet
objetiivo
vo consis
c onsiste
te en darse cuenta
cuenta que
la acción era obje je ti va
tiv amente
mente apropi
apropiada
ada a la situaci
: situación.
ón. En otras palabras,
palabras,
la situac
situación
ión es analizada
analizada lo suficiente
suficiente como para que los elementos
elementos que
parecen serser psicológi
psicológicos cos (tales
(tales como deseos,
deseos, motivos,
motivos, recuerdos y emocio-
nes)
nes) sean transform
sean transformados en elementos
ados en elementos de
de la situación. El
la situación. hombre con
El hombre con
algunos deseos, por consiguiente, llega a ser un individuo cuya situa-
situa-''
ción puede ser caracterizada por el hecho que él persigue ciertas metas
objetivas; por otra parte, un hombre con ciertos recuerdos o asociacio--
nes se convierte en un sujeto cuya situación puede ser caracterizada
por el hecho que está equipado objetivamente con ciertas teorías oO con
cierta información.
nos capacita para comprender las acciones en un sentido
Esto mos
objetivo, de tal manera que podemos decir lo siguiente: admitamos

A AS
objerivo,
ejem-
que tengo metas distintas y que creo en teorías diferentes (por ejem-
plo, de Carlomagno), pero, si yo hubiera estado en la situación dede él
él
—situación que
—situación metas yy conocimientos—
incluye metas
que incluye entonces yo y. tam-
comocimientos— entonces yo y. tam-
bién presumiblemente ustedes, habrían actuado de una manera similar

ld A
a la de él. El método individualista, sin embargo, no es, ciertamente,
un método psicológico debido a que, en principio, excluye todo ele-
los reemplaza
mento psicológico yy los con elementos
reemplaza con objeti-
situacionales objeti-
elementos situacionales
vos. Generalmente llamo a este método la lógica de la situación” o
situacional.
lógica situacional”.
Vigésimosexta tesis: Las explicaciones de la lógica situacional des-
des- -
crita aquí son reconstrucciones, teoréticas racionales. Ellas son en gene-
ral falsas debido a su carácter exageradamente simplista y esquemático.
Sin embargo, pueden poseer un considerable contenido de verdad y
pueden ser,
pueden ser, en el sentido estrictamente lógico, buenas aproximaciones
a la verdad y mejores que otras explicaciones contrastables. 'En este
sentido, el concepto lógico de aproximación a la verdad es indispensa-
ble para una ciencia social que use el método del análisis situacional.
Pero, por sobre todo, el análisis situacional es racional, criticab
criticabllee em-
pirica
piricammente
ente y capaz de mejoramiento. Así podem
podemo
os,
s, por ejemplo, en-

Scanned by CamScanner
 335
contrar una licdi
Carlomagno, enbaNE
carta que muestre que el conocimiento del que disponía
Carlomagn :
gno, era
En Contraste con diferente del que
esto las la que presuponiamos
presuponíamos en nuestro análisis.
análisis.
En
o contraste con
20 esto,; las hipótesis
tpótesis psicológi cas oO caracteriológicas
psicológicas caracteriológicas son
difícilmente criticables
difícilmente criticables por medio: de argumentos
argumentos racionales.
racionales.
Vigésimoséptima
Vigésimoséptima tesis: En general la lógica situacional
situacional presupon
presuponee
actuamos. Este mundo contiene,
un mundo físico en el que actuamos. por ejem-
plo, recursos físicos que están a nuestra disposición
disposición y de los cuales
conocemos
conocemos algo;
algo; por ptra parte, contiene barreras físicas sobre las” que.
por otra
y también sabemos algo (a menudo no mucho). Más allá de esto, la
lógica situacional
situacional debe también admitir un mundo social, poblado por
otras personas, las cuales tienen metas sobre las que algo sabemos (a (4
k - situacional debe admitir la exis-
menudo no mucho); además, la lógica situacional
ó tencia de instituci ones sociales. Estas instituci
instituciones instituciones determinan
ones sociales determinan
mo. peculiarmente social de nuestro medio social. Ellas están com-
el carácter peculiarmente
P puestas por todas las realidade
puestas realidades
realidadess sociales del mundo social, realidades
que corresponden, en alguna medida, a los objetos del mundo físico.
abarrotes,, una universid
En este sentido, una tienda de abarrotes ad, la fuerza
universidad,
nes sociales. La Iglesia, el Estado y el
institucioones
policial o una ley son instituci
lo |
io son también instituciones sociales, de igual modo como lo.
matrimonio
matrimon
iS

costumbres
- son ciertas costumb coercitivas,
res coercitiv harakiri en Japón.
ejemplo, el harakiri
as, por ejemplo,
"suicidio no es una institu
europea, el suicidio
sociedad europea,
te,, en la sociedad ción
instituci ón
No obstan
No: obstante
cual sostengo que
social en el sentido en que yo uso el término, y en el
y la categoría es de importancia.
STE

h ación es una suge-

continuación
ke Esa es mi última tesis. Lo que viene a continu
observación
rencia y una breve observa final.
ción final,
Sugerencia: Quizás podem
Sugerencia: podemo os
s aceptar provisoriame
aceptar proviso ríiamen te que los pro-
nte
sociología
blemas fundamentales de una sociolo gía purame nte teórica son la lógi-
puramente
situacional
ca situaci generall y la teoría de las instituciones y tradiciones.
onal genera
incluiríaa problemas tales como los siguientes:
Esto incluirí
actúan, Solamente actúan ' los individ
1—Jas instituciones no actúan.
1—Las uos a
individuos
cioness en ellas, por o para ellas. La lógica
institucione
través de las institu
onal general
situacional
situaci accioneess será la teoría de las cuasi-
general de estas accion
accioness de las instituc
accione iones.
instituciones.
2—Podríamos constru
construir consecuuencia
ir una teoría de las consec instituuciona
enciass instit less
cionale
producen
que se produc intencionalm
en intenci ente
onalmen cuando se actúa con un
te o no cuando
determinado.
fin determi conducir,
nado. Esto podría conduci r, también, a una teoría de la
E. creaciónn y desarro
creació llo de las instituciones.
desarrollo
epistemologíaa
Finalmente, un comentario adicional. Creo que la epistemologí

Scanned by CamScanner
 !

aA AAA
E

|
o ;
3

Ez
RÁ mm mn
n . - o
E ¿290 SO%0O pera he cenrae rancia t.
- o £ = => ECEXUTS CoOns:idoradas

IMnT20dU01
22111 MEL

Gu
A 24 € LADY
te» = 1_ .-
cenocimieno .bkheommao Tr 1
Nierzche
- - — EZRA ACTA, Zi lis

pa 25, QuUien 205

lá

- ” -
E RAP
A AP

Scanned by CamScanner