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SANTACRUZ GONZALEZ ADILENE YAMILETH

TEORIA GENERAL DEL ESTADO

FORMAS DE INSTITUALIZACION HISTORICAS DEL ESTADO

LIC. ENRIQUE GONZALEZ GALAN

LICENCIATURA EN DERECHO

GRUPO “1-A”

HERMOSILLO, SONORA A 26 DE SEPTIEMBRE DEL 2019


Introduccion: A lo largo de la historia los hombres fueron tomando consciencia de
la necesidad de existir un poder que les garantizase una convivencia social
armónica y, a la vez, preservase sus derechos y garantías, además de su libertad,
substituyendo la relación natural de desigualdad existente entre los individuos, por
una relación de igualdad que les pudiera propiciar la paz social.

El mismo hombre primitivo, aprendiendo a vivir en conjunto con otros seres, forma
la primera institución social: La familia, cuya evolución es importante por ser la
primera unión con otros seres biológicamente necesarios. Existieron formas
preestatales como: La banda y la tribu, la horda, la gens, el clan y el tótemel y el
tabú.
Cada uno con su forma de organización distinta. Citaré solo un ejemplo de éstas y
será a las Bandas. Éstas fueron los grupos locales, integrados por un número de
personas más o menos estable, poco numerosos y compuestos por familias de
bajo nivel cultural.
La respuesta encontrada para ese dilema fue la creación del Estado, concebido
como un “cuerpo político”, o “una persona artificial” dotada de poder, que define la
forma de control de la administración de una comunidad determinada. La
institucionalización es direccionar el poder del Estado para promover el bien
público, lo que justificaría su propia existencia y legitimaría ese poder, poniéndolo
por encima de los intereses particulares.

Una manifestación precoz del Estado moderno fue creada en la primera mitad del
siglo XIII en Sicilia por el genial Federico II, quien sustrajo en forma radical al sistema
feudal el Ejército, la Justicia, la Policía y la Administración financiera, centralizándolo
todo de modo burocrático.

Desarrollo: El estado como bien se sabe es una comunidad social con una
organización política común y un territorio y órganos de gobierno propios que es
soberana e independiente políticamente de otras comunidades.

Sus formas de institualizacion de la manera más resumida son las siguientes:

-Por inmemorialidad: Fueron los estados que se originaron lentamente en el


tiempo. como las experiencias históricas de Inglaterra, Francia, Rusia, Irán, etc. El
dominio territorial, población y poder se produce desde períodos remotos de la
historia.

-Por el establecimiento de una población en un territorio no sometido a


ninguna soberanía estatal: Un ejemplo de este fue el caso de Liberia de 1817
donde se fundó en los Estados Unidos la denominada Sociedad Colonizadora
Norteamericana con el objetivo de devolverles a los negros afroamericanos una
parte de su originaria patria. Ello en razón al “franco reconocimiento” de que estos
fueran libres o esclavos no tenían cabida en dicha joven sociedad. Para tal efecto
la referida institución adquirió vastos terrenos a lo largo de la denominada “Costa
de la Pimienta” en África Occidental.
-Por emancipación: Se refiere al acto político de liberación frente a una
organización político-jurídica, con el fin de fundar un nuevo Estado.
-Por secesión: Se da al desmembramiento de un Estado para dar lugar
a la conformación de otro.

-Por fusión: Es la unión de dos o más estados a efectos de constituir uno nuevo.

-Por absorción: Esta se refiere a la adscripción de un cuerpo político por otro


dotado de mayor energía política.

-Por acto político: Se configura como la decisión soberana de un Estado de


crear otro ente homólogo. Para tal efecto formaliza jurídicamente
la decisión soberana y desgaja de su dominio una parte de su
otro territorio.

-Por acuerdo internacional: Se refiere a la concertación de voluntades de varios


estados dentro del ámbito del derecho internacional público, con el objetivo
de constituir un nuevo cuerpo político.

Cierre:Los tres aspectos que deben distinguirse en el proceso de


institucionalización del poder del Estado son la base del poder, el ejercicio del
poder por los gobernantes y su control por el soberano, que puede ser el rey, en
un Estado absoluto, o el pueblo como más comúnmente ocurre en un Estado
democrático.

El punto clave de la institucionalización del estado gira en torno a la idea de que


los gobernantes no lo ejercen por sí, pero a nombre del Estado, por medio de una
representación. Por esa razón, este poder será siempre permanente, pues el
Estado no muere.

El Poder político como Poder social propio de las sociedades civiles ha


evolucionado desde su forma primitiva en las sociedades hasta su forma actual.
Gracias al poder del estado el progreso de las sociedades civiles, producto de la
civilización, está unido con una progresiva división del trabajo; y ésta, a su vez, crea
las condiciones favorables al individualismo y particularismo de los grupos. Se suele
considerar como sociedad civil aquella que ha alcanzado un grado de desarrollo en
orden al principio de la división del trabajo.
Cada sociedad civil ha de tener un orden recto que cree el conjunto de todas las
condiciones e instituciones de naturaleza pública y privada que son necesarias para
que los individuos, como miembros de la sociedad, completen su determinación
terrena y puedan, mediante su propia actividad, conseguir un fin temporal. Cada
sociedad, en sus diferentes fases históricas, exigirá un determinado orden para que
se establezcan las condiciones indispensables para el desarrollo integral de la
persona humana y de los grupos. Es necesario pensar que los aspectos del Poder
y su evolución no son simplemente, efecto de una necesidad inherente a la
naturaleza misma del Estado.

El Poder social inmediato o anónimo: Es aquel que se impone a todos los


hombres de un grupo sin ser ejercido por ninguno o por algunos de ellos. Nadie
manda y todo el mundo obedece. Los usos y las costumbres son observados, las
tradiciones respetadas por cada uno y, sin embargo, ninguno tiene por función
propia imponer este conformismo disponiendo medios de coacción o de persuasión
adecuados para conseguirlo. No existen otras represiones ni sanciones que la
reprobación del grupo y la inhibición necesaria para no ser excluido.
El Estado es la estructura más avanzada de institucionalización del poder en una
sociedad política. Solamente con el régimen de Estado fue posible concebir la
plena despersonalización del poder y, a la vez, alimentar la idea de una soberanía
que lo justificase, creándose una estructura concreta que se constituye como un
sistema de relaciones de poder entrelazados entre si y jerárquicamente
configurados con base en un centro supremo formado por un cuerpo de
funcionarios, órganos y agentes, que tornan posible su existencia y
funcionamiento.

Podemos afirmar que no hay Estado o Poder institucionalizado sin una específica
relación política o estructura de autoridad u obediencia juridizada, es decir,
normativizada jurídicamente, o sea, sin una Constitución o leyes fundamentales
El Estado o Poder institucionalizado es un Poder político cuyo ejercicio se halla
sometido a reglas de Derecho establecidas y que fundan su legitimidad. Así como
el Poder individualizado es un Poder de hecho, el Poder institucionalizado es un
Poder de Derecho. Pero también esta forma de Poder político encierra sus
inconvenientes, pues con la des individualización del Poder se tiende hacia el
automatismo en la función gubernamental, a la supeditación del político a las
combinaciones políticas y los procedimientos. El Estado tiene un vicio de
nacimiento, a saber, el envejecimiento de las instituciones, por una parte, y, por otra,
la desnaturalización de la actividad política, pues queda obnubilada por una serie
de procedimientos que muchas veces más bien son obstáculos que medios
conducentes a la realización del interés público.
FUENTE BIBLIOGRAFICA:

-file:///C:/Users/Cande/Downloads/Dialnet-
LasFormasHistoricasDePoderPoliticoYSusLegitimidade-2048152%20(4).pdf

-BURDEAU, Georges. O Estado. São Paulo: Martins Fontes, 2005.