ASIGNATURA:

Ética, ciudadanía y paz.

Naturaleza de la virtud ética

PRESENTA:
Luisa Fernanda Rodríguez Sarmiento

DOCENTE:
Carlos Cortissoz

Bogotá D.C Colombia 8 de Septiembre 2019

 Naturaleza de la virtud ética

Para empezar, en el presente texto se hablara de como Aristóteles entendía la ética

de las personas. Aristóteles inicia diciendo que hay dos tipos de virtudes los cuales son la
dianoetica, la cual se da por la enseñanza y requiere de la experiencia y tiempo, y la ética,
la cual se origina por la costumbre. Las virtudes éticas no se dan por causar naturales ni
se modifican por costumbre, Aristóteles pone el ejemplo de una roca la cual por
naturaleza rueda hacia abajo por muchas veces que la tiremos hacia arriba para
acostumbrarla para rodar hacia arriba, no lo hará.

Como personas primero obtenemos las capacidades y luego ejercemos

actividades, y al ejercer estas actividades adquirimos virtudes. Las virtudes se crean o se
destruyen por el mismo medio y las causar, como ejemplo, si un constructor de casas
construye bien, será un buen constructor, si construye mal, será un mal constructor.

Las virtudes por naturaleza se pueden destruir por defecto o por exceso, por
ejemplo, el exceso o el defecto de ejercicio destruyen la robustez. Esto también se puede
dar en las actividades que realizamos.

También se considera el placer y el dolor que acompaña a las acciones. La virtud

moral, se relaciona con los placeres y dolores, ya que hacemos cosas malas a causa del
placer, y nos apartamos del bien a causa del dolor, un ejemplo seria la medicina la cual
se usa para curar los dolores que nos aquejan. La virtud tiende hacer lo que es mejor con
respecto al placer o al dolor, y el vicio hace lo contrario, nuestras acciones desde niños
las regulamos unas más que otras, por esta razón Heráclito dice que es más difícil luchar
contra el placer que contra la ira, y de lo que es más difícil uno puedo siempre adquirir
un arte y una virtud.

Las virtudes primero tienen una predisposición, esto significa que primero se sabe
lo que se hace, luego, se eligen, en tercer lugar, se hacen con firmeza, las acciones surgen
de realizar muchas veces estos actos.
 Las pasiones son aquellos sentimientos que causan placer y dolor. Las facultades
son las capacidades en virtud de las cuales se dice que estamos afectados por las pasiones,
como compadecernos. Y los modos de ser, es aquello en virtud de lo cual os comportamos
bien o mal respecto a las pasiones. Por lo tanto las virtudes son una especie de elección y
no se adquieren sin elecciones, lo que significa que las pasiones no influyen en las
virtudes ni vicios, pero si nos disponen a una forma de ser. Así mismo tampoco las
virtudes son facultades, porque no somos buenos o malos por ser capaces de sentir
pasiones. La virtud es un modo de ser y además tiene clase, la virtud de u hombre también
será el modo de ser por el cual el hombre se hace bueno y por el cual realiza bien su
función propia.

La virtud es un término medio, entre los vicios unos por excesos y otros por
defecto, y la virtud es tratar de estar en un punto medio entre las pasiones y las acciones,
ser bueno es difícil porque es difícil encontrar el medio para serlo. Un extremo es más
malo que otro y ya que es difícil hallar el medio, debemos encontrar el mal menor.
También tenemos que considerar las cosas a las que estamos más inclinados, y nuestro
criterio está determinado por la percepción, pero debemos inclinarnos unas veces hacia
el exceso y otras al defecto, ya que así alcanzaremos más fácil el término medio y el bien.

Imagen 1. Aristóteles: La virtud como término medio. Tomada de:

https://prezi.com/qhowlf0vu-rx/libro-2-la-naturaleza-de-la-virtud-etica/
 Bibliografía

 https://aulasvirtuales.utadeo.edu.co/pluginfile.php/1535058/mod_resource/conte
nt/1/Arist%C3%B3teles%2C%20%C3%89tica%20a%20Nic%C3%B3maco%20
II.pdf