REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA

DIRECCIÓN DE INVESTIGACIONES Y POSTGRADO
ESPECIALIZACIÓN EN DERECHOS HUMANOS
TEORIA Y PERSPECTIVA DE LOS DERECHOS HUMANOS

UNIDAD II Ensayo
DIGNIDAD HUMANA Y LOS DERECHOS HUMANOS

Facilitador: Integrante:
José Humberto Figueroa Ronald R. Orta R.
C.I. Nº V-23.557.010

Caracas, junio de 2019

 LA DIGNIDAD HUMANA Y LOS DERECHOS
HUMANOS

Los Derechos Humanos como concepto definidor de ese conjunto de bienes

o valores propios de ser humano, ha resultado difícil de fundamentar a lo largo de
la historia, debido a las diferentes teorías que han tratado de conceptualizarlo y
fundamentarlo, es decir, de dar respuesta a las preguntas ¿que son los derechos
humanos?, y ¿por qué existen o los tenemos?, preguntas que al responderse
estarían orientando y justificando la razón de su protección.
Es ya sabido que dentro del mundo teórico existen tesis como la
iusnaturalista (que considero que es la más completa y la más lógica, y que a
pesar de sus críticas, es prácticamente irrefutable a la hora de fundamentar y
definir los derechos humanos), pero también tenemos las teorías como la
historicista, la moralista, y la consensualista, cada una con sus propias
características de las cuales difieren una de las otras, pero con un punto común
que radica en la dignidad.
Para la “historicista” los derechos humanos se basan en su condición
histórica, surgidos del desarrollo social en el que se ven inmersas todas las
personas, radicando en las necesidades sociales y en la capacidad de
satisfacerlas, en otras palabras, su origen son las necesidades humanas y la
posibilidad de satisfacerla, siempre y cuando estas busquen dignificar la vida de
las personas, es decir que la dignidad está íntimamente ligada con este concepto
ya que si no se satisfacen necesidades no puede existir derecho humano;
necesidades que para ser derecho requieren ser positivisadas en una ley que
garantice su satisfacción y cumplimiento; considerando según esta tesis a los
derechos humanos como derechos relativos y variables según el contexto histórico
en el que se encuentra; que no son anteriores ni superiores a la sociedad, sino
que nacen con la sociedad misma; y que existen en función de los valores de una
sociedad, respetando siempre la dignidad humana como el principio rector para el
cual han nacido dichos derechos.
 Para los defensores de la tesis ética o moral los derechos humanos, se
basa en ese conjunto de exigencias que se consideran indispensables para que
toda persona pueda gozar de una vida digna, exigencias establecidas por
principios morales, donde la idea central de la cual nacen los derechos humanos,
es que la dignidad humana merece respeto y debe garantizarse, por medio del
derecho y por medio del Estado, esta teoría al igual que la anterior, deben estar
sustentadas dentro de normas legales que los reconozcan y protejan para poder
ser derechos humanos o por el contrario solo serán simples exigencias morales.
Dentro de la teoría consensualista, los derechos humanos serán aquellos
reconocidos como tales a través de un consenso general acerca de su validez,
deducidos de un dato objetivo constante, de ser considerados como verdades
evidentes y bajo la convicción general compartida de ser entendidos como
derechos humanos.
Estas tres tesis descritas, definen desde una posición completamente
subjetiva a los derechos humanos, y debido a ello han surgido críticas que han
llegado a desvalorizar o destruir sus fundamentos, dejándolas como ideologías
que no definen bajo una lógica coherente a los derechos humanos, y que permiten
que los derechos humanos sean vistos como conceptos de fácil cambio y
variabilidad, dependientes de los pensares generales y comunes de un grupo
mayoritario, según su contexto histórico, o sus creencias o sus costumbres, o
según el acuerdo tomado por unos cuantos, de lo cual podría nacer una fractura
en los derechos humanos que los dejaría sin protección absoluta y de fácil
remoción.
¿Por qué existen hoy día más partidarios de la tesis iusnaturalista?, debido
a que esta teoría se funda en el derecho natural, derecho integrado por dos
factores, uno natural y otro jurídico que lo constituye en un sistema jurídico
unitario, donde siempre se ira a favor de la naturaleza humana sustentada en la
dignidad humana como el origen de los derechos, donde la naturaleza misma del
ser humano será la inspiración de la cual se originen los derechos positivos, y de
no ir acorde a la naturaleza humana e incluso se ponga en contra de esta,
carecerían de validez u sustento, y no debería ser considerado un derecho
humano.
Es decir, para esta tesis los derechos humanos, son todos aquellos derechos
naturales nacidos de la naturaleza humana del hombre, en otras palabras, son ese
conjunto de cosas y bienes propios del ser humano, por originarse de la estructura
fundamental de la persona, orientados a lograr la perfección y dignidad del ser
humano como su objetivo último; derechos que ya tiene el hombre y la mujer por
el simple hecho de ser humanos, sin requerir que algo o alguien se los otorgue, sin
esperar que un contexto histórico surja un acontecimiento del cual pudieren
derivarse, para solo así atribuirlos como derechos, y aunque la mayoría en
consenso vaya en contra de ellos y no los consideren derechos por no estar
conforme a sus costumbres o ética, serán derechos humanos si derivan del
derechos natural, si derivan de la naturaleza misma del hombre.
De esta naturaleza propia del ser humano, se producen una serie de
características generales representativas de los derechos humanos, por ser la
naturaleza humana y la dignidad humana algo tan absoluto y completo que abarca
toda la vida de la persona e incluso aspectos antes y después de su muerte;
entonces tenemos como características de los derechos humanos; que son
imprescriptible, por perdurar en el tiempo, sin que puedan perderlos la persona,
(siempre serán derechos que ostente la persona); son inalienables porque no
pueden ser trasmitidos o cedidos a otros, ni vendidos, siempre será en posesión y
uso del ser humano; son indivisibles porque cada uno de ellos va unido al resto,
debido a ello, se deben proteger todos, es decir, no se puede proteger uno y otros
no, se deben proteger como una unidad de derechos, por lo tanto, la violación de
un derecho incide en la violación de otro; son interdependientes al relacionarse y
depender uno de otros; son integrales porque constituyen un todo uniforme,
abarcando una variedad de derechos que en conjunto dignifican al ser humano;
son absolutos desplazando cualquier pretensión que no tenga carácter objetivo
propio de los derechos humanos; son universales porque son a favor de todos los
seres humanos sin discriminación alguna, sin la necesidad de una condición
previa para su goce y disfrute, nacidos para y por el ser humano, inherentes a la
esencia ontológica de la persona humana, originados en la dignad humana, por lo
tanto exigibles por cualquier persona por el simple hecho de ser humano.
Desde el punto de vista positivo o legal los principios reconocidos como los
rectores de los derechos humanos son: en primer lugar la dignidad, que de no
protegerse, se estaría vulnerando el resto de los derechos de una persona, es
decir la dignidad humana es el núcleo y punto central del cual nace y por el cual
subsisten todos los derechos humanos; tenemos también como principio de los
derechos humanos la libertad sin la cual no cabría el desenvolvimiento pleno, y
digno de un ser humano; otro sería igual de importante la igualdad de derechos y
oportunidades entre las personas, sin condiciones o discriminaciones, condiciones
que solo hacen es afectar la esfera de derechos de los individuos desplazados; la
justicia entendida esta como la portadora de toda protección y garantía del disfrute
de los derechos humanos, tanto en un papel como en la realidad práctica,
podríamos decir que hay justicia en el mundo cuando se protegen en absoluto
todos y en todos los derechos humanos, y en la medida que estos se vulneren hay
injusticias; por ultimo cabria mencionar la paz por la cual existen y por la cual se
defienden los derechos humanos, en otras palabras los derechos humanos surgen
por la paz de la humanidad y para la paz de la humanidad.
Estos principios al igual que los derechos humanos han tenido un gran
recorrido histórico, dentro del cual se han venido formando y estructurando en lo
que hoy son y representan, las bases de una sociedad que aún se encuentra en
desarrollo y que como fin último es alcanzar la felicidad del ser humano, un
humano correcto, justo, digno y fraternal, enfocado en ayudar a su prójimo, su
hermano, para seguir dándole continuidad a la vida humana, sin los obstáculos
con los cuales no hemos venido encontrando, sin tiranos, sin injusticias, sin
guerras. Como bien dice Pele:
“la dignidad del hombre deriva de su naturaleza humana pero dicha
naturaleza se desvincula progresivamente de cualquier origen divino”. “... a
esta formulación parcial del concepto se ha añadido una más profunda: el
hombre es un fin en sí mismo y debe ser tratado como tal y no meramente
como un medio. Esta nueva formulación de la dignidad se plasmara en el
ámbito jurídico con la aparición de los Derechos Humanos”. Antonio Pelé.
 REFERENCIAS

De Barchifontaine, C. Humanismo y dignidad. Centro Universitario Sán Camilo de Sao

Paulo. Brasil

Declaración Universal de Derechos Humanos (1948)

Pelé, A. Una aproximación al concepto de dignidad humana. Universidad Carlos III de

Madrid.