Вы находитесь на странице: 1из 2

Центральная идея Фрейда как социального мыслителя состоит в том, чтобы

найти, если это возможно, выход из такого положения, найти путь к


формированию гармонической личности. Реализовать этот идеал, по мнению
Фрейда, возможно только в том случае, если воспитание, культура и
психоанализ, смогут сформировать человека, в котором доминирующее
место занимает разумное начало, сильное сознательное «Я», где
бессознательные инстинкты должны быть отчасти освобождены настолько,
чтобы сделать человека в достаточной мере счастливым и творческим. Таким
образом, не полное высвобождение инстинктов и влечений, но также и
неполное их подавление, а разумное управление страстями, таков идеал
Фрейда.
Однако утверждает он, люди в своей деятельности в основном
руководствуются эмоциями и инстинктами, а не логикой и аргументами. Он
неоднократно самым уничижительным образом высказывался о народных
массах и человеке массы. По его мнению, массы руководствуются
исключительно инстинктами, они враждебны культуре, нуждаются в
иллюзиях и иррациональных верованиях, стремятся к подчинению сильному
лидеру и ими должна руководить интеллектуальная элита. Таким образом,
разум, сознательное обуздание инстинктов, развитие цивилизации - удел
интеллектуальной элиты, власть тёмных, бессознательных влечений
(сексуальных и агрессивных, враждебных к разуму и культуре, слепое
подчинение вождям - удел масс.
Это положение - трагический результат существующих условий. Касательно
будущего, нужно надеяться, что всё изменится, масса поднимется до уровня
лидеров, все превратятся в людей элитарного вида.
Обществу постоянно угрожает дезинтеграция, ввиду того, что инстинкты,
особенно склонность к агрессии - это самое большое препятствие на пути
культуры, они сильнее, чем разумные соображения. Отсюда - необходимость
в социализации, в социальном контроле над инстинктами человека, в
ограничении его сексуальных и агрессивных влечений.
Фрейд признаёт изменяемость первичных инстинктов и влечений и возлагает
основные надежды на их социальную трансформацию. Он подчёркивает
значимость социальных чувств, которые должны прийти на место
эгоистических.
Фрейд исходит из идеи, что человек по своей природе зол, эгоистичен и
агрессивен. Этот пессимистический подход иногда приобретает умеренно
оптимистический характер. Надежда на лучшее будущее может
реализоваться как в форме изменения существующих условий, так и в форме
приспособления человека к ним. По мнению Фрейда, разум в далёком
будущем неизбежно должен победить, аффективные основы культуры будут
заменены рациональными. Человек, преодолев иллюзии, в частности
религиозные, и сосредоточив все усилия на своей земной жизни, сможет
достичь нового общества.
Путь к новому обществу лежит через превращение эгоистических влечений в
социальные чувства. Культура стремится объединить вначале индивидов,
затем семьи, племена, народы и нации в единое человечество. Для такого
объединения недостаточно одних трудовых связей, нужно укрепление
либидозных связей, связей любви, причём не сексуальной, которая скорее
разлагает общественные узы, а её превращённых форм - братской любви,
дружбы и т.д. Именно такие формы - основа социальных отношений, фактор
действительного поворота от эгоизма к альтруизму. Способность к
цивилизованной жизни и есть не что иное, как способность превращать свои
эгоистические склонности в социальные. По мнению Фрейда, существует
возможность достигать в каждом новом поколении всё большей
трансформации этих склонностей, что является предпосылкой возникновения
более совершенной цивилизации.
Особую роль во взглядах Фрейда занимает сублимация, т.е. превращение
сексуальной энергии в творчество. Именно на ней основываются высшие
достижения культуры, и именно такой путь всегда находит творческая
личность. Однако высшие формы творчества доступны лишь немногим, для
большинства - это просто работа по специальности, особенно если она
соответствует склонностям. Увлечённость своим трудом - такая форма
поведения человека в обществе, которая в наибольшей степени позволяет
человеку интегрироваться, переместить в сферу профессиональной
деятельности и в связанные с ней формы человеческих взаимоотношений
значительную часть агрессивных устремлений.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
социология фрейд общество личность
В заключении хотелось бы сказать о том, что учение Зигмунда Фрейда как
нельзя лучше отображает настоящую ситуацию в современном обществе, а
жаль. К сожалению «стадный принцип» убивает человека как личность, не
даёт возможности развития творческого потенциала, заложенного в каждом
человеке в той или иной степени. Отсутствие элементарной культуры
поведения в обществе приводит к хамству, скандалам, дракам и т.д., и т.п.