Etica en Aristóteles siglo IV a.C.

Dos éticas fueron escritas por Aristóteles: Ética a Eudemo que pone en evidencia algunas influencias
platónicas y Etica a Nicómaco que es la versión definitiva de la ética aristotélica puesto que pertenece al
tercer período.

Epicureísmo. S. IV a. C.

Es un sistema filosófico que defiende la búsqueda de una vida buena y feliz mediante la administración
inteligente de placeres y dolores, la ataraxia ("ausencia de turbación") y los vínculos de amistad entre sus
correligionarios.

Estoicismo. 301 a. C

La doctrina estoica que consideraba esencial cada persona como miembro de una familia universal
ayudó a romper barreras regionales, sociales y raciales, y preparar el camino para la propagación de una
religión

John Locke S. XVII

Su epistemología (teoría del conocimiento) no cree en la existencia del innatismo y el determinismo,

considerando el conocimiento de origen sensorial, por lo que rechaza la idea absoluta en favor de la
probabilística matemática.

David Hume S. XVIII H

Hume defiende esta teoría de la moral al asegurar que nunca podemos realizar juicios morales
basándonos únicamente en la razón

Immanuel Kant Diferencia entre S. XVIII

Idealismo y racionalismo: en el idealismo el paradigma es la supremacía del sujeto sobre el objeto y el
racionalismo consiste en que el conocimiento de las cosas solo se logra por la razón.

Modernidad e ilustración S. XVII XIX XX

Referencia a un proceso socio histórico que tiene sus orígenes en Europa a partir de la emergencia de la
ilustración. El movimiento propone que cada ciudadano tenga sus metas según su propia voluntad.
John Dewey S. XIX

El concepto principal relacionado con la teoría del conocimiento es "experiencia". Dewey mantiene una
concepción enteramente dinámica de la persona. Lo que él propone es la reconstrucción de las prácticas
morales y sociales, y también de las creencias.

Friedrich Nietzsche S. XIX-XX

Realizó una crítica exhaustiva de la cultura, la religión y la filosofía occidental, mediante la

deconstrucción de los conceptos que las integran, basada en el análisis de las actitudes morales
(positivas y negativas) hacia la vida.

Max Sheler 1913-1916

Los valores morales no son una categoría de valores porque no poseen portadores, son valores puros. Su
realización es más bien indirecta. Se verifica en la realización de los otros valores según su polaridad y
jerarquía objetiva.

Referencias:

Shields, Christopher. «Aristotle». En Edward N. Zalta. Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2009
Edition).

Ouyahia, F. A. (2007). LA FILOSOFÍA UNA ESCUELA DE LA LIBERTAD (2ª ed.). Recuperado de

http://www.ofmx.com.mx/documentos/pdf/Filosofia_unaescueladelalibertad_UNESCO.pdf

Paz, M. L. (2000). Filosofía 1.º Bachilerato. Recuperado de

https://www.mheducation.es/bcv/guide/capitulo/8448616006.pdf

Burillo, S. T. (s.f.). CURSO DE FILOSOF´IA ELEMENTAL. Recuperado de http://www.dfists.ua.es/~gil/curso-

de-filosofia-elemental.pdf