Sigmund Freud, inició La teoría de Freud desarrolló visiones El recuento freudiano de las formas

una tendencia en el siglo
de la mente agobiada por deseos
complejas en que el individuo es
XX que consistió en
Freud
atribuir un lugar central a
y el
la sexualidad humana en
Psicoanálisis
la organización de la
cultura y de la sociedad.
conflictivos y represiones dolorosas;
se trata de un modelo en el que el Yo,
o Ego, lucha contra los quereres del
subconsciente, por un lado, y las
demandas de represión y negación
que surgen del Súper Ego, por el otro.
atormentado por orígenes ocultos de
conflicto mental proporcionó una
fuente de inspiración para el
abandono de la represión sexual tanto
en la vida social como en la personal.

Imprimió un giro novedoso a la teoría En vez de ofrecer liberación La demanda de libertad individual y
de Freud sobre la represión sexual verdadera, la revolución sexual colectiva fue seducida y transfigurada por
porque insistió, en primer lugar, en fue neutralizada por el avance la fascinación de anuncios y comodidades
Teoría que la famosa revolución sexual de del orden capitalista, a través de lujosas, cuyo resultado fue una
psicoanalítica los sesenta no amenazó seriamente el la canalización de pasiones y adaptación narcisista y defensiva al
Herbert orden social establecido, sino que fue deseos liberados en desahogos mundo más amplio.
Marcuse más bien otra forma de poder y de alternativos más comerciales.
dominación.
Las políticas de El lenguaje, y con él el
identidad, Privilegia el lugar Era pesimista con
Critica las tendencias conformistas del subconsciente,
diversidad respecto a las
de una buena parte de la terapia subconsciente prospera en la
sexual, posibilidades de
psicoanalítica; fue particularmente en la diferencia: los signos
feminismo transformación de la
crítico de la Psicología del Ego, una subjetividad llenan la ausencia de los
posmoderno, o Jaçques estructura sexual de
escuela de psicoanalistas que desde humana y en las objetos reales en el
posfeminismo; Lacan la cultura moderna y
su perspectiva negaba las relaciones nivel de la mente y del
las identidades a las dinámicas de las
dimensiones inquietantes y sociales. intercambio social.
gay y lesbianas; La teoría social relaciones de género.
Sexualidades: poderosas de la sexualidad humana.
la crisis de las contemporánea
Teoría ¿Cómo pensar la
relaciones y las ciencias En sus genealogías de redes de poder-conocimiento
social sexualidad más personales y la Para Michel Foucault la sexualidad Foucault sostiene que los discursos
sociales, pueden argumenta que las disciplinas científicas y sus
y allá de los vida familiar; el agruparse bajo está intrincadamente ligada al científicos en tanto que apuntan a
la crisis discursos configuran las estructuras sociales en las
constreñimientos sida; la ética cinco grandes avance de los sistemas de poder y descubrir la verdad sobre “lo
de Teoría que la cultura define lo que es aceptable e
de la cultura? sexual y la encabezados. dominación dentro de nuestra criminal”, “la locura” o “el sexo” son, inaceptable; lo que puede decirse desde una
identidad responsabilidad foucaultiana
cultura más amplia. de hecho, utilizados para controlar a posición de autoridad; y por quién y en qué
de cuidado, los individuos. condiciones sociales.
amor y respeto:
estos son los Algunas feministas han
ofrecido perspectivas sobre el Otras feministas han En esos enfoques La idea de la socióloga feminista
aspectos
rol de las mujeres desde el examinado las influencias contrastantes los temas estadounidense Nancy
centrales de
punto de vista de nuestra más amplias de la economía de la diferencia sexual; de Chodorow era centrarse en las
nuestros dilemas
Feminismo sociedad patriarcal, en la cual y las políticas públicas en la la jerarquía de género; de ramificaciones emocionales,
sexuales
y Sexualidad las mujeres son objeto de reducción de la sexualidad la marginación social; y de sociales y políticas de la
contemporáneos
opresión sexual, abuso, de las mujeres a las tareas las políticas de identidad maternidad exclusivamente
.
de la crianza de los hijos y alcanzan diferentes femenina, poniendo atención
hostigamiento y denigración.
los deberes del hogar. niveles de prominencia. especial a la construcción de la
masculinidad y de la femineidad.
Los sociólogos sostienen que entre Entre los conservadores, este declive
La los cambios que dominan nuestra es frecuentemente entendido como Su lamento está dirigido a varias fuentes: desde la
sociología cultura pocos son más profundos un símbolo de la decadencia moral de permisividad sexual al feminismo; desde las nuevas
del sexo que aquellos que transforman la sociedad. formas de organización de la paternidad hasta la
la textura de la vida familiar.
proliferación de la homosexualidad abierta.

El desarrollo de este enfoque teórico de la

Se establece en el contexto de las políticas
sexuales radicales de los años setenta, en
Teoría
particular de la suposición de que la
Queer
homosexualidad es un fundamento o
identidad de una minoría sexual
experimentada en el orden sociocultural.
sexualidad surgió no sólo de algunas divisiones
sociales emergentes alrededor del significado de
la homosexualidad durante los años ochenta, sino
también de varios nuevos intentos por evitar las
estrategias excluyentes y separatistas de
oposición política a la dinámica heterosexual y
masculinista de la cultura occidental.
Si la primera generación de activistas y teóricos gays,
lesbianas y feministas buscó analizar a la
homosexualidad como una experiencia minoritaria,
el foco de la Teoría Queer ha sido discutir la división
binaria entre experiencia minoritaria y mayoritaria,
así como entre las dinámicas sociales de la
heterosexualidad y la homosexualidad.