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Entre 1930 y 1976 se produjeron seis golpes de Estado que quiebran la legalidad
constitucional. Los golpes de 1930, 1943, 1955 y 1962 instauran gobiernos de facto que
interrumpen la vida institucional del país con el objetivo de poner orden. Los golpes de 1966 y
1976 constituyen un nuevo modelo de intervención militar. Su objetivo es tener un rol
protagónico en la reestructuración del estado y de la sociedad.
El 24 de marzo de 1976, la junta de comandantes en jefe de las Fuerzas Armadas –
integrada por el general Jorge R. Videla, el almirante Emilio E. Massera y el brigadier Orlando
Agosti – derrocó a la presidenta María Estela Martínez de Perón y asumió el gobierno del país.
Los jefes militares denominaron proceso de reorganización nacional a la gestión que
comenzaba y Videla asumió como presidente.
Este Estado controlado por los militares empleó sistemáticamente el terror desde las
instituciones públicas y también desde las estructuras clandestinas, creadas especialmente
para llevar adelante la represión. A través de esta violencia institucional, las Fuerzas Armadas
lograron desarticular la sociedad civil.
Proyecto económico y social.
El golpe de estado de 1976 no estuvo destinado solamente a “poner orden en la
casa”. Los militares recurrieron desde el primer momento a una dictadura, porque fue la
forma de gobierno que les brindó el marco político más adecuado para realizar profundas y
drásticas transformaciones en la economía, en la sociedad y en la política, acallando por
medios ilegales las voces de protesta de la sociedad.
Su objetivo no era sólo introducir una transformación profunda en la economía sino
también en el comportamiento de la población.
En el primer año, el gobierno de la dictadura militar tomó una serie de medidas:
intervino a la CGT y a los principales sindicatos, puso fin a las negociaciones colectivas de
trabajo, prohibió las huelgas, persiguió y reprimió a dirigentes sindicales y militantes políticos,
congeló los salarios por tres meses. Estas medidas prepararon el terreno para las grandes
reformas anunciadas.
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El poder Judicial seguía funcionando. Los nuevos jueces eran obedientes al
poder dictatorial y se habían producido cambios que no sólo impedían evitar sino que
favorecían la represión ilegal.
Desde los embajadores hasta los intendentes de las más pequeñas
localidades fueron removidos de sus cargos. Se prohibió la actividad de los partidos políticos.
Se suspendieron las actividades gremiales de los trabajadores a través de la
intervención de la CGT y de la prohibición de actuar de las demás asociaciones,
confederaciones y sindicatos.
Todas estas leyes de excepción inauguraron un proceso de deslegalización de la vida
social, suspendiendo las garantías de aplicación de la ley común, en tanto la legalidad
constituía un obstáculo a la violencia de la represión.
El trasfondo ideológico de estas modalidades políticas era la llamada "Doctrina de
Seguridad Nacional". Por la influencia norteamericana y francesa, desde los años cincuenta,
esta doctrina presente en la mayoría de los ejércitos latinoamericanos logró alcanzar en
nuestro país un "destacado nivel y grado de aplicación".
Esta doctrina permitió el desarrollo de una metodología y de una mística en la
Fuerzas Armadas argentinas que justificaba toda clase de medios, entre ellos la tortura y el
crimen..
Posibilitó también que en los altos mandos de las Fuerzas armadas naciera el
convencimiento sobre la necesidad de la eliminación física de los enemigos y su posterior
desaparición, implantando el Terrorismo de Estado y sentando las bases del modelo
neoliberal (Modelo político económico que promueve la no intervención del Estado en
materia social y económica cediendo ese lugar al mercado. Obteniendo como resultado la
concentración de la riqueza en pocas manos y una gran mayoría de la población en absoluta
exclusión social)
SEIS CARACTERÍSTICAS DEFINEN EL TERRORISMO DE ESTADO:
1. El uso de la violencia política puesta al servicio de la eliminación de
los oponentes políticos y el amedrentamiento de toda la población por medio de
distintos mecanismos represivos: la persecución, la censura, la vigilancia, miles de
personas encarceladas, otras tantas forzadas al exilio y, principalmente, el uso en
todo el territorio nacional de cientos de Centros Clandestinos de Detención. Todos
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estos mecanismos tuvieron un único objetivo: difundir el miedo, la parálisis y la
ruptura de los lazos sociales.
2. El carácter sistemático en cuanto al uso del terror por parte del
Estado como instrumento de disciplinamiento social y político, las formas de la
represión no fueron aisladas excepcionales, sino que fueron la regla de la
dominación.
3. La aplicación del terror sistemático fue ejercida por fuera de todo
marco legal. La represión fue llevada adelante en una enorme proporción de
manera clandestina por parte de grupos no identificados violando los principios
legales que conforman a los Estados modernos para el uso de la fuerza.
4. Para la persecución, secuestro, detención y desaparición de los
oponentes políticos fue llevado adelante un mecanismo de «deshumanización»
del enemigo político. A los oponentes se les sustrajo sistemáticamente su dignidad
y su identidad personal y política. Eran definidos como agentes del mal externos a
la nación y en los Centros Clandestinos de Detención intentaron sustraerles todo
rasgo de humanidad. La desaparición de los oponentes políticos intentó borrar
toda huella que implicara un legado de su presencia; la sustracción de bebés fue
llevada adelante bajo esta misma lógica.
5. El carácter masivo de los asesinatos perpetrados por el terrorismo de
Estado es otra característica definitoria. Fueron usados los recursos del Estado
moderno para la aniquilación de decenas de miles de personas con un alcance
mucho mayor a los Estados de los siglos precedentes.
6. La aplicación del terrorismo de Estado supuso a su vez la ruptura de
lazos sociales y el resquebrajamiento de la vida en comunidad. Las identidades
políticas, las prácticas culturales comunes y todo signo de pertenencia a un
colectivo bajo la lógica del terror fue caracterizada como «sospechosa». El hecho
de que defender ideas y compartirlas junto a otros pudiera implicar la
desaparición implicó la constitución de individuos des-solidarizados, dándole lugar
a formas exacerbadas de individualismo.
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la prensa colocaron a la ciudadanía en una situación de completa indefensión. El estupor, el
miedo, las parálisis y la inacción se extendieron.
Poco a poco, a pesar de las medidas autoritarias y de las amenazas, a pesar de los
secuestros y las desapariciones, muy lentamente comenzaron a escucharse algunas voces de
protesta. Desde la ética y los principios, los sujetos reclamaban por sus derechos individuales.
Se trataba de superar el silencio.
Primero fueron denuncias aisladas, búsquedas individuales, luego un conjunto de
organismos de defensa de los Derechos Humanos comenzó hacer denuncias públicas en el
país y en el exterior. La mayoría de estos organismos se fundaron como consecuencia de la
magnitud de la represión.
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LOS DERECHOS HUMANOS.
La Segunda Guerra Mundial (1939 - 1945) fue un hito fundamental debido a la gran
cantidad de víctimas y a la masiva violación a los derechos de las personas ante este terrible
conflicto.
El fin de esta Guerra significó la llegada de un nuevo orden internacional, el cual se
observó un gran apoyo y cooperación entre las naciones con el fin de lograr el respeto y
promover el derecho de las personas.
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Este compromiso queda expresado en la carta fundacional de la Organización de las
Naciones Unidas, firmada el 26 de Junio de 1945, la cual constituyó un aporte fundamental a
la consolidación de la noción de los derechos humanos, en la medida que los define como
aquellos derechos que todos los seres humanos tienen por el hecho de ser tales, en
cualquier sociedad y en cualquier tiempo, sin distinción de cultura, raza, edad, sexo,
nacionalidad, ideología, posición económica y social.
Este documento fijó la obligación de los Estados a tomar medidas con el fin de
promover el respeto y efectividad universal de los derechos humanos. También tuvo como
consecuencia la legitimidad del poder del Estado donde un sistema sistema político gozaría de
ésta en tanto garantizara activamente la vigencia de estos derechos.
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2) Segunda Generación: Se los considera también Derechos Económicos, Sociales y
Culturales. Algunos de estos derechos son: Derecho a la seguridad social y a obtener la
satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales. Derecho al trabajo en
condiciones equitativas y satisfactorias. Jornada limitada de trabajo. Retribuciones justas e
igual remuneración por igual tarea. Descanso y vacaciones pagas. Derecho a formar sindicatos
para la defensa de sus intereses. Derecho a la concertación de convenios colectivos de
trabajo. Derecho de huelga. Derecho a un nivel de vida adecuado que asegure a la persona y
su familia la alimentación, vestido, vivienda, asistencia médica y los servicios sociales
necesarios. Derecho a la salud física y mental. Durante la maternidad y la infancia toda
persona tiene derecho a cuidados y asistencias especiales. Derecho a la educación.
Esta clase de derechos surgió como consecuencia de la revolución industrial donde la
clase obrera luchaba para obtener mejores condiciones de trabajo y en las cuales se
agrupaban en sindicatos.
Cada persona tiene la misma dignidad y nadie puede estar excluido o discriminado
del disfrute de sus derechos. Por eso al conjunto de los Derechos Humanos se les reconocen
las siguientes características:
La universalidad: Los Derechos Humanos son universales porque son comunes a
todos y todas, y porque significan lo mismo para todos y todas, independientemente del lugar
donde vivan o se encuentren y porque trascienden los órdenes jurídicos nacionales y las
fronteras estatales
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Esto trae aparejado un desafío, el de respetar la diversidad entre individuos, y
también entre culturas, creencias, tradiciones y sistemas económicos sociales. Constituye un
desafío real de la doctrina de los Derechos Humanos no confundir la universalidad de los
principios que proclama con la imposición de pautas culturales o el menosprecio ante
prácticas culturales diferentes.
La indivisibilidad: Es decir que cada persona es titular de los mismos en su plenitud, y
que estos constituyen una totalidad no susceptible de ser fragmentada, como tampoco lo es
la persona humana. Esta característica implica que todas las personas deben gozar de todos
los derechos (civiles, políticos, sociales, culturales y económicos) en todo tiempo y en todo
lugar.
La integralidad: Los Derechos Humanos son un sistema integral, que no admite
divisiones internas entre derechos ni jerarquías que impliquen en sus consecuencias, el
desconocimiento práctico de algunos de ellos.
La interdependencia: Siendo los Derechos Humanos un todo complejo e
interrelacionado, la vigencia de cada derecho depende de la vigencia del conjunto. Por
ejemplo no puede haber libertad si a la vez no se garantiza el derecho a alimentarse o la
protección frente a la pobreza extrema.
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VIOLACIÓN A LOS DERECHOS HUMANOS.
Los reiterados golpes de Estado producidos en nuestro país dieron origen a gobiernos
dictatoriales privando a las personas de ejercicio y goce de sus derechos fundamentales y
donde los ciudadanos no solo vieron violados sus derechos como tales, sino también el más
básico de todos los derechos, el derecho a la vida e incluyendo junto a este un derecho
fundamental que no se ve a simple vista, tal vez porque es tan obvio que pareciera no tener
que explicitarse. Ese derecho es el Derecho a la Identidad, el derecho de cada uno a saber
quién es.
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para que a partir de allí se pueda abrir el proceso de construcción de la identidad. Para que
ese proceso pueda darse es necesario restituir una verdad.
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y 11 (ver anexos) para garantizar en todo el mundo el Derecho a la Identidad. Dicha
Convención es ratificada por la ley 23.849 de la República Argentina e incluida como norma
con jerarquía constitucional en la reforma del año 1994.
2. En 1981, Abuelas logra que un equipo de científicos estadounidenses desarrollara
una herramienta para ayudar a la determinación de la verdadera identidad de los niños
apropiados. Ante la ausencia de los padres este estudio utiliza la sangre de los abuelos y la
familia para poder reconstruir el mapa genético de los hijos desaparecidos. Este estudio es
conocido hoy como Índice de Abuelidad.
3. A solicitud de Abuelas de Plaza de Mayo, fue creado en 1987 el Banco Nacional de
Datos Genéticos -Ley 23.511- cuyo objetivo es garantizar a los niños secuestrados por la
dictadura la posibilidad de recuperar su identidad aunque sus abuelas ya no estén. Este Banco
tiene como función el almacenamiento y la conservación de la muestra de sangre de cada uno
de los miembros de los grupos familiares, por lo menos hasta el año 2050.
4. La creación de la Comisión Nacional de Identidad (CONADI), que constituye un paso
institucional en la creación de instrumentos, medios y órganos de protección de ese derecho
fundamental. Los nietos recuperados recurren al banco genético, se hacen el estudio de ADN,
sacan el documento para tener en él su verdadero nombre, y muchos de ellos se suman a la
lucha de las organizaciones de Derechos Humanos porque saben que la construcción está
íntimamente ligada a la búsqueda de la justicia.
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o al uso de la fuerza, u otras formas de coacción, al rapto, al fraude, al engaño, al abuso de
poder o de una situación de vulnerabilidad o a la concesión o recepción de pagos o beneficios
para obtener el consentimiento de una persona que tenga autoridad sobre otra con fines de
explotación. Esa explotación incluirá como mínimo, la explotación de la prostitución ajena, u
otras formas de explotación sexual, los trabajos o servicios forzados, la esclavitud o las
prácticas análogas a la esclavitud, la servidumbre o la extracción de órganos. La captación,
transporte, traslado o recepción de un niño con fines de explotación será considerada trata de
personas aún cuando no se recurra a ninguno de los medios enunciados." Protocolo de
Palermo
La trata y tráfico de personas lleva como signos identificatorios: La vulnerabilidad, el
engaño, la pobreza de aquellos sujetos que la sufren como víctimas de ese delito.
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país y en el exterior. La mayoría de estos organismos se fundaron como consecuencia de la
represión. Otros eran anteriores a la dictadura.
El Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos se conformó en febrero de
1976 con la participación de religiosos y laicos acompañados por obispos de las iglesias
católicas y protestantes, entre ellas la Iglesia Evangélica Metodista Argentina, el Obispado de
Quilmes de la Iglesia Católica y la Iglesia Evangélica Luterana Unida.
Las Madres de Plaza de Mayo, fueron fundamentales en la articulación, conformación
de la identidad y visibilidad del Movimiento en aquellos años. Surgieron originariamente
como un grupo de 14 mujeres, de entre 40 y 60 años, que se conocieron en el incesante
trajinar en busca de sus hijos y decidieron manifestar su dolor y exigir la “aparición con vida”
frente a la casa de gobierno. Rodeando la Pirámide de Mayo establecieron lazos, (como
estaban prohibidas las manifestaciones la policía las obligaba a “circular”), iniciaron una
solitaria y pacífica resistencia frente a la brutalidad del poder, crecieron en número y
experiencia. En julio de 1976, ya eran más de 150 madres.
Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Políticas surgió en 1976, con
familiares que en la búsqueda fueron encontrándose en las cárceles o en trámites en diversos
juzgados, comisarías, cuarteles militares, y el Ministerio del Interior.
Las Abuelas de Plaza de Mayo se constituyeron en Octubre de 1977, encaminadas a la
búsqueda de los niños desaparecidos (nacidos en cautiverio o secuestrados junto a sus
padres), para restituirlos a sus legítimas familias.
El Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS), se formó en Marzo de 1980, como
desprendimiento de la APDH, con un programa de apoyo jurídico y sistematización de la
documentación que sirvió de apoyo a las denuncias por violaciones de derechos humanos.
Las Madres de Plaza de Mayo-Línea Fundadora, se escindieron del grupo original en
octubre de 1986.
Con el inicio del proceso de democratización, un grupo de madres consideró que los
interlocutores y formas de lucha en la búsqueda de verdad y justicia habían cambiado.
Los Hijos por la Identidad, la Justicia, contra el Olvido y el Silencio (H.I.J.O.S)
constituyeron una renovación generacional y práctica del Movimiento de Derechos Humanos,
formado en 1995 a partir de un núcleo de 70 hijos de desaparecidos, cuya génesis, formas de
acción, posibilidades y límites analizaremos más adelante.
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Poco a poco, el Movimiento de Derechos Humanos se fue haciendo eje de la
oposición al gobierno militar.
Los valores fundamentales sobre los que actuó y se identificó: vida, verdad, justicia
plantearon una exigencia ética de fundamentos humanitarios. A partir de ahí, el movimiento
abrió una instancia desde la cual reflexionar sobre los modos de hacer política y las instancias
de construcción de poder y hegemonía.
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ANEXOS.
Derecho a la Identidad.
Los siguientes artículos son parte de Convención Internacional de los Derechos del
Niño y abordan específicamente el Derecho a la Identidad:
Artículo 7º:
1. El niño deberá ser registrado inmediatamente después de su nacimiento y tendrá
derecho desde éste a su nombre, a adquirir una nacionalidad y, en la medida de lo posible, a
conocer a sus padres y a ser cuidado por ellos.
2. Los Estados Parte velarán por la aplicación de estos derechos de conformidad con
su legislación nacional y las obligaciones que hayan contraído en virtud de los instrumentos
internacionales pertinentes en esta esfera, sobre todo cuando el niño resultara de otro modo
apátrida.
Artículo 8º:
1. Los Estados Parte se comprometen a respetar el Derecho del Niño, a preservar su
Identidad, incluida nacionalidad, nombre y relaciones familiares de conformidad con la ley sin
injerencias ilícitas.
2. Cuando un niño sea privado ilegalmente de alguno de los elementos de su
identidad o de todos ellos, los Estados Parte deberán prestar asistencia y protección
apropiadas con miras a restablecer rápidamente su identidad.
Artículo 11º:
1. Los Estados Parte adoptarán medidas para luchar contra los traslados ilícitos de
niños al extranjero y la retención ilícita de niños en el extranjero.
2. Para este fin, los Estados Partes promoverán la concreción de acuerdos bilaterales
o multilaterales o la adhesión a acuerdos existentes.
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CONCLUSIÓN.
Teniendo en cuenta los cinco golpes de estados provocados en nuestro país
anteriores a 1976, ninguno de ellos fue tan aberrante y perdura en nuestras memorias como
el último golpe militar.
Ante este último hecho donde se produjeron secuestros, muertes violentas, y donde
palabras como “trata de personas”, “desaparecidos”, “memoria” e “identidad”
Bibliografía.
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NUNCA MÁS (1st ed., pp. 2-62). Buenos Aires: Eudeba.
Vazquez, E., Alonso, M., Lewkowicz, M. and Mazzeo, M. (2010). Historia del mundo
contemporáneo y la Argentina de hoy. Buenos Aires: Aique, pp.108-115.
Nuestra escuela . Programa de formación permanente. Clase 2. Ministerio de
Educación
Tauber, R., Brain, M., & Etchegaray, R. (2005). FILOSOFÍA Y FORMACIÓN ÉTICA Y
CIUDADANA (4th ed., pp. 212-238). Buenos Aires: A-Z.
https://www.abuelas.org.ar/archivos/archivoGaleria/cuadernillo_promotores.pdf
http://www.desaparecidos.org/nuncamas/web/investig/varela/varela_16.htm
http://educacionymemoria.educ.ar/primaria/13/terrorismo-de-estado/detenidos-
desaparecidos/index.html
http://museodelamemoria.gob.ar/uploadsarchivos/capitulo_1.pdf
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