Вы находитесь на странице: 1из 9

GLOBAL-Turk, #1-2/2015. Issues of history... Пилипчук Я. Этносоциальная история печенегов в X-XIII вв.

посвящена работа Н. Мельника [Мельник 2005]. Источниковедческий аспект


истории печенегов исследует И. Зимоньи [Zimonyi 2013].

Этнонимия, антропонимия и социальная организация печенегов


Этнонимия печенегов известна благодаря данным Константина
ЭТНОСОЦИАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ ПЕЧЕНЕГОВ В X-XIII ВВ Багрянородного. Йавдыэртим граничили с уличами, древлянами и полянами.
Племя Гиазихопон было отделено от Первого Болгарского царства рекой
Пилипчук Ярослав Валентинович* Дунай. Владения Йавдыэртим находились на территории Южной Киевщины,
а резиденция находилась около реки Стугна. Куарцичур занимали земли
на Левобережье Днепра, между Орелью и Сеймом. Это племя граничило
Abstract: с уличами и тиверцами. Владения племени Хабуксингилы находились в
This article is devoted to ethno-social history of Pechenegs in X-XIII верхнем течении Серета, Прута и Днестра. На Днепровском Правобережье
centuries. Pechenegs were divided into eight tribal principalities in the
Black Sea Littoral region. The basis of their social organization were the вдоль торгового пути «из варяг в греки» находились владения племени
tribes and clans. Pechenegs reputation as warriors was high and they often Харабои. На противоположном берегу Днепра, напротив Харабои находились
were mercenaries in the troops of Hungarians, Russ, Romeios and Poles. владения племени Бороталмат. О. Прицак отождествлял его с «хазарскими
Byzantine basilikos in Crimea recruited Pechenegs for wars and gave them печенегами», которые упомянуты в «Худуд ал-Алам». Основанием
prestige goods. Pechenegs were a typical Turkic nomadic ethnic group. для данного утверждения были сведения о соседстве этого племени с
Their diet consisted of meat and dairy products, the main occupation being
migrations with their herds and raiding lands of their neighbors. Language, владениями алан. Племя Сирукалпеи кочевало в бассейне Северского
ethnonims and anthroponymes of Pechenegs were Turkic, their physical Донца. Это племя находилось на расстоянии пяти дней пути от хазар.
type being the Pamir-Ferghana type of Caucasian race. Племя Буйлацопон находилось ближе всего к византийским владениям. Его
владения соприкасались с Климатами и Херсоном. Кочевья этого племени
Key words: летом находились в бассейнах рек Самара, Конские Воды и Молочная. Зимой
Pechenegs, Romaios, chiefdoms, tribes, clans, nomads, Turks, mercenaries.
печенеги находились в зимовках на берегах моря [Pritsak 1976: 13-14].
А. Головко считал, что племя Гиазихопон владело землями в Нижнем
Подунавье, Нижняя Гила – частью Прикарпатья, Харабои – бассейном
Введение
реки Рось, Йабдыэртим – землями на границах древлян, уличей и лендзян.
Одним из интереснейших аспектов истории кочевых народов является
По мнению А. Палоци-Хорвата, племя Язихопон находилась в Мунтении,
этносоциальная история печенегов. Исследователей куда больше интересовала
Хабуксингила находилась между Серетом и Прутом, Йавдыэртим между
их военно-политическая история, вследствие чего этносоциальная история
Днестром и Бугом, Харабои между Бугом и Днепром, Куарцичур между
почти не была исследована. Политическая история интересовала М.
Днепром, Конскими водами и Кальмиусом. Сирукалпеи занимало территорию
Марченко, Ф. Возняка, С. Темушева, Г. Василевского, А. Бороздину [Темушев
между Днепром и Северским Донцем, а Бороталмат - между Северским
2004; Бороздіна 2005; Марченко 2012; Wozniak 1984; Paloczi-Horvath
Донцом и Доном, Буйлацопон - между Доном и Волгой. В. Спиней указывал,
1989; Васильевский 1908]. Однако нельзя сказать, что проблема совсем не
что валашское население зависело от печенегов. Некоторое количество
изучена. Вопросам этнонимии и антропонимии были посвящены работы Н.
печенегов влилось в состав населения археологической культуры Дриду,
Баскакова и Ю. Шамильоглу [Schamiloglu 1984; Баскаков 1985]. Структурам
которая, впрочем, оставалась валашско-славянской. Карпато-Дунайский
повседневности посвящены работы Э. Трыярски и О. Прицака [Tryjarski
регион был периферией печенегов и они начали массово прибывать в него
1975; Pritsak 1976]. Т. Нунан посвятил статью вопросам экономического
в XI в., находясь под давлением огузов и кыпчаков. Вследствие оказанного
взаимодействия печенегов и кыпчаков с Русью [Noonan 1992]. Вопросам
давления валахи отступали на север, в горы. Э. Трыярски указывал, что
освещения истории печенегов в румынской и молдавской историографии
племя Бороталмач находилось на берегах Волги, Гиазихопон – сосед
*
Институт востоковедения им. А.Е. Крымского НАН Украины, младший научный Болгарии, Кабукшинюла – сосед Венгрии, Харабои – граничит с полянами,
сотрудник отдела Евразийской степи. E-mail: bachman@meta.ua
84 85
GLOBAL-Turk, #1-2/2015. Issues of history... Пилипчук Я. Этносоциальная история печенегов в X-XIII вв.

Йавдыэртим – сосед древлян, уличей и лендзян. В. Спиней указывал,что ал- археологически засвидетельствовано присутствие печенегов и огузов и
Масуди упоминал о восьми племенах печенегов – Эртим, Чур, Юла, Кулпей, в Саркеле [Гарустович, Иванов 2001: 44, 66-96, 101-104, 109-110, 113-114;
Харабои, Талмач, Чопон. Гиазикопон и Като Джила кочевали у Болгарии и Плетнева 2010: 16-17, 28].
Венгрии, Харабои граничила с Киевской Русью (землей полян), а Йавдыэртим Касательно этнонимии печенегов, то А. Новосельцев и Г. Литаврин считали,
- с древлянами, уличами и поляками. что Йабды Эртим это «отличающиеся заслугами», Куэрчи чур – «Голубой
Ромеи в середине ХІ в. вели войну против печенежского вождя Тираха чур», Кабукшин Гила – «Йула цвета еловой коры», Суру Кулбей – «серый
руками печенежского вождя Кегена. Нет оснований для того, чтобы Кулбей», Карабэй – «Черный бей», Бороталмат – «Черный переводчик»,
сомневаеться, что ромеи также использовали разные племена печенегов Йазы Копон – «копон Йазы», Булачопон – «Пастух Булла» [Константин
в своих целях, в частности силами печенегов Кури одержали победу над Багрянородный 1991, Глава 37]. Согласно Д. Немету название племени
Святославом. Константин Багрянородный оставил детальное описание как куэрчичур переводились как – «племя чура ездящего на голубой лошади», а
воевать с «варварами» руками самих «варваров». Ключевое место в политике по Н. Баскакову племя вождя имеющего своим тотемом голубя. Suru Külbej по
ромеев играла деятельность василика Херсона и его взаимоотношения с Д. Немету – племя Кульбея, сидящего на серой лошади, по Н. Баскакову Suru
печенегами. Византийские императоры умело использовали трайбализм Külbej – племя Суры знатного господина, племя грозного господина, славное
печенежской элиты [Paloczi-Horvath 1989: 8-9, 12; Головко 2004: 23-25; или мудрое племя с тотемом в виде сурка. Согласно Д. Немету, Боротолмат
Мельник 2005: 13-24; Spinei 2003: 105-107; ПВЛ; Константин Багрянородный это Boru-Tolmač, то есть племя переводчиков с лошадью темной масти, по
1991: Главы 1-6, 37-38; Malamut 1995: 109-115; Tryjarski 1975: 569-571, 579]. Н. Баскакову Boru-Tolmač – племя набивающих кольца на наконечнике стрел
В. Иванов и Г. Гарустович локализировали к востоку от Днепра племена или Böri (Böru)-Tolmač племя Толмач с тотемом волка. По Д. Немету Bula-Čo-
Куарцицур, Сирукалпеи, Вороталмат, Вулацопон, а к западу – Гиазихопон, ban (Була-чобан) «племя Чобана с пестрой пегой лошадью», по Н. Баскакову
Нижнюю Гилу, Харавои, Иавдиэртим. Относительно же Заволжской Bulan-čoban – «племя Буйла-чопана, Bula-čopon (племя лося)», Bulan-čoban
Печенегии, то ее границы исследователи обозначали так – левобережье «племя Чопана с тотемом лося». По Д. Немету Jazy-Kopon это племя Копан, а
Волги в пределах Самарской, Саратовской и частично Волгоградской по Н. Баскакову Jazy-qapan – «племя витязя Йазы», Qozy qapan племя Копана
областей, низовья Узеней и среднее течение реки Илек, река Самара, где Козы, gazy-qapan «племя Копана с тотемом гуся». По Д. Немету Xabušin-ula
проходила граница с угорскими племенами лесостепного Приуралья. С. это племя Юлы с конем цвета древесной коры, а по Н. Баскакову qubašin-
Плетнева размещала племя Талмат в районе Поволжья. Племена Куарцицур, ula – племя сынов богатырей с тотемом голубя, qubašin-yulan (qulan) племя
Сирукалпеи, Вороталмат, Вулацопон, по мнению исследовательницы, с тотемом буланого кулана, Qabušin-Yula племя Юлы, объединяющего роды.
находились между Днепром и Волгой. Следуя сведениям Константина По Д. Немету Qara baj это племя бая с черной лошадью, а по Н. Баскакову
Багрянородного, она локализировала Гиазихопон на расстоянии 15-20 Qar boj– снежное племя или Qaraa boj племя с тотемом ворона. По Д. Немету
км от Болгарии, на северном береге Дуная, Нижнюю Гилу на расстоянии Jabdi ertim племя мужественного с конем огненного цвета, а по Н. Баскакову
четырех дней пути, Йавдыэртим на границах уличей, древлян и лендзанинов, Jabdy erdini (ertini) – племя мужественного Йабды, Jabdi erdim племя Эртима
ориентировочно южнее притоков Припяти. А.Н. Курат предположил, что ездящего на иноходце, Jaba atty Erdim племя Эртим с тотемом дикого коня
границы печенегов проходил от города Сарай на Иделе (Волге) до Самары, [Баскаков 1985: 51-55; Győrffy 1990: 175-180].
включая среднее течение Яика и долины рек Сакмары и Илек. Нужно У Иоанна Скилицы и Георгия Кедрина сохранились названия двух
отметить, что, по исследованиям Г. Гарустовича и В. Иванова, заволжские и кланов подвластных Кегену в середине XI в. Д. Дьорффи считают, что их
восточноевропейские печенеги не составляли одного целого. Верховья Дона нужно читать как Белерман и Байуман. В венгерских хрониках известен
и Северского Донца были хазарской территорией с населением салтово- Озул сервиент Дьюлы. Дьюла, или скорее, Юла – это титул правителя.
маяцкой культуры. Все это делает возможной локализацию Бороталмат на Относительно языка печенегов, то венгерский исследователь относил его к
Днепровском Левобережье. Аланы, граничащие с печенегами, должны были булгаро-тюркским [Győrffy 1990: 170-175; Vörös 2002: 622-627].
находиться в районе Северского Донца, а огузы, граничащие с печенегами Вождем в Йабдыэртим был Ваицу, в Куэрчичур – Куэла, в Хабукшингиле
– за Северским Донцом и Доном. В связи с этим стоит упомянуть, что в – Куркуте, в Сурукулбей – Ипаоса, в Харабои – Каидума, в Бороталмат –
хазарское время кочевья огузов находились и на запад от Волги. В частности, Косту, в Йазыхопон – Гиаци, в Буйлацопон – Батана. Нестор называл

86 87
GLOBAL-Turk, #1-2/2015. Issues of history... Пилипчук Я. Этносоциальная история печенегов в X-XIII вв.

правителем печенегов Курю, который был противником Святослава. Его сыну. В двух соперничающих повелителях легко узнать Тираха и Кегена. И.
имя этимилогизируеться как köreken (зять), kürä (шейная артерия), kürrä Коновалова оправдано считает сведения Ибн Саида вымыслом самого автора.
(жеребенок), kür er (храбрый человек). Имя Куэла восходило к слову Küel Печенеги никогда не знали над собой единоличной власти. Титул кагана – это,
(серо пегий, храбрый, скакун). Имя Куркуте, вероятно, соответствует имени вероятно, большое преувеличение, однако какой-то общий военный вождь у
Korkut (пугать). Имя Ипаоса могло звучать как Japan или Jaban (cтепной, них должен был существовать. Бруно Кверфуртский указывал, что в земле
дикий, чужой; создавший, созидающий) или Japaj (внимание, наблюдение, печенегов, живущих у Киева, находилоссь место, на которое собирались для
круглый). Н. Баскаков привел ряд этимологий имен печенежских вождей. совета представители разных племен. Печенеги использовали титулы юла,
Имя Каидума могло звучать как Qandym (я утолился), Köndim (я встал на чор, чопан (жупан). Политический центр владений печенегов в Восточной
правильный путь), Kajdum (я поставил). Имя Коста могло звучать как Qosta Европе находился в землях племени Йавдыэртим. Относительно правящих
(богатырская стрела, сама находящая врага) или qysta (давить, принуждать). кланов среди печенегов О. Прицак предположил, что они назывались Тонуз-
Батан могло звучать как Bota(n)uul, Buudan, Patan, Butan, Bataqan. Botan- оба, Пагуман и Белерман. Иоанн Скилица сообщал, что Кеген управлял
nul «сын верблюжонка», Botan Buudan «чистокровная лошадь», Patan двумя кланами (родами) печенегов – Пагуман и Билерман. Система передачи
«шейная жила», Butan или bütän обозначал иной или иноверец, Bataqan – власти напоминала гуннскую и древнетюркскую. Константин Багрянородный
верблюженок по первому году. «Гиаци» вероятно происходило от Jazy, указывал, что власть передают среди пацинаков от дяди к племяннику
Jazaj. Jazy обозначало «ягненок», Jazaj или Jazay «открытый сердцем», Jazu [Комнина 1965; Васильевский 1908; Бруно Кверфуртский 1873; Stoyanow
– «великий». Только имя Ваицу, названное Константином Багрянородным, 2002, 683; Мюссе 2006: 20-24; Pritsak 1976: 14-17, 21, 25; Коновалова 2009: 34,
не было попыток этимологизировать. Именами печенегов из других 118; Гръцки извори 1965: 313; Vörös 2002: 622-627;Tryjarski 1975: 570-573].
источников, кроме русских летописей, Н. Баскаков не занимался. Иоанн Социальная организация печенежского общества напоминала кыпчакскую,
Скилица, описывая события связанные с Кегеном и Тирахом (середина XI поскольку основными социальными структурами были племена и роды.
в.), упоминал о 13 родах печенегов и 800 тыс. чел. Первое весьма вероятно, а Наиболее могущественные ханства объединялись в конфедерации племен.
второе является фантастикой и вымыслом хрониста. Два из родов печенегов Касательно характера кыпчакской государственности в историографии есть
подчинялись Кегену, а остальные одиннадцать – Тираху. На службе у ромеев несколько мнений. П. Голдэн считает, что у кыпчаков не было государственности
также находились печенеги, например Татран, который, вероятно, был в узком значении этого слова, в том смысле, что у них не было кочевых империй.
вынужден мигрировать на Балканы, и находился в полной власти ромеев. В его понимании государственность существовала в Хазарском каганате и
Бруно Кверфуртский говорил о четырех племенах печенегов, не называя их Западно-Тюркютском каганате. Б. Кумеков считал кыпчаков продолжателями
[Константин Багрянородный 1991: Глава 37; Баскаков 1985: 54-56; Pritsak традиций древнетюркской государственности с системой титулов и
1976: 21-22, 25; Spinei 2003: 105-107]. письменностью. При этом элементы государственности были заимствованы
После того как огузы вынудили печенегов мигрировать на Балканы, Саца, ими у кимаков, которые создали государство – Кимакский каганат. С.
Хали и Татуш владели придунайскими городами. В 80-х гг. XI в. источники Ахинжанов считал, что у кыпчаков были раннефеодальные государства. А.
упоминали о двух вождях печенегов – Челгу и Татуш. Челгу упоминался как Кадырбаев придерживается мнения о ранней государственности у кыпчаков.
выдающийся военачальник, а Татуш был описан как тот, кто договаривался Н. Кузембаев посвятил проблеме государственности историографический
с кыпчаками о помощи. В любом случае, у печенегов в 80-90-х гг. XI в. экскурс. В. Бартольд обращал внимание на то, что кыпчаки никогда не были
было несколько вождей. В конце в 40-50-х г. XI в. печенеги в придунайских объединены своими вождями. К. Кудряшов, А. Попов, Г.Федоров-Давыдов,
владениях Византии были представлены вождями Тирахом и Кегеном. В С. Плетнева говорили о нескольких кыпчакских объединениях в Восточной
30-40-х гг. XI в. печенеги вместо 40 родов насчитывали всего 13. Ибн Саид Европе. А. Якубовский считал вождества кыпчаков кочевыми княжествами,
упоминал о безымянном кагане печенегов, а также о его городе Баджанакийа. а З. Шарапова считала их государствами дофеодального периода. Среди
Упоминалось о кагане печенегов и о вожде, враждующим с ним. Арабский ученых изучающих историю кыпчаков использовались разные методологии.
географ говорил, что власть передается от отца к сыну. Абу-л-Фида доверял Вследствие того, что маркистская формационная схема неприменима
сведениям Ибн Саида и сообщал, что один правитель печенегов воююет с нигде, кроме Европы, терминология о раннефеодальном или дофеодальном
повелителем Баджанакийи. Сказано, что титул кагана передается от отца к характере кочевых вождеств не может быть распространена на кыпчаков и

88 89
GLOBAL-Turk, #1-2/2015. Issues of history... Пилипчук Я. Этносоциальная история печенегов в X-XIII вв.

печенегов. Термин «княжества» применим для Руси, а в степи были ханства. [Константин Багрянородный 1991: Глава 37; Баскаков 1985: 54-56; Pritsak
Наиболее адекватными терминами для обозначения государствоподобных 1976: 21-22, 25; Гръцки извори 1965: 312-313; Павлов 2000].
объединений кочевников являются термины «вождество» или «ранняя
государственность» [Голден 2004; Кузембаев 2011; Кумеков 2003: 74-77]. Cтруктуры повседневности в печенежском социуме
Что касается государственности у кочевников, необходимо говорить о ее Освещая историю печенегов невозможно обойти стороной историю
специфике. Рассматривая это явление, можно говорить об особом ее типе, а повседневности. Необходимо ответить на вопрос, каким были быт и хозяйство
именно о номадической форме государства. печенегов, и как выглядел внутренний мир этих кочевников.
Сохранить кочевой анклав в степях печенегам не дало вторжение кыпчаков, Антонио Бонфини описывал печенегов как людей с длинными бородами
которые к концу 80-х гг. XI в. вышли к Дунаю. В отличие от оногуров и и усами. Абу Дулаф в своих записках изобразил печенегов с длинными
гуннов, печенеги встретили в Нижнем Подунавье достаточно развитые бородами. Ибн Фадлан приписывал им бритье бороды. По мнению Э.
народы и социальные структуры. Округ Пацинакия в феме Болгария мог Трыярски, бритье бороды могло иметь место как знак траура. Этот обычай
стать зародышем печенежской государственности, однако Византия после был свойственен и древним тюркам. В описании войны ромеев против
кризиса середины XI в. переживала период восстановления имперской сицилийских норманнов описано, что во время действий у Бриндизи
мощи. В отличие от хазар, которые воевали, кроме Причерноморья, также в у печенегов была грозная осанка и устрашающее выражение лица.
Крыму и на Южном Кавказе, завоевание степей было первоочередной целью Антропологический тип у печенегов был европеоидным, и относился к так
для кыпчаков. Византия в 1059 и 1088 гг. совершала попытки восстановить называемому памирско-ферганскому типу с узкими лицами. Лица близкие
свою власть над Параистрионом, который в 40-50-х гг. ХІ в. захватили славянским и греческим также не были редкостью. Нестор сообщал, что из
печенеги. Союзниками печенегов были венгерский король-изгнанник осажденного Киева рус смог пробраться к Претичу, пройдя через дозоры
Шаломон и Чака (правитель небольшого турецкого бейлика на берегах печенегов. В 1091 г. в феврале ромеи, переодевшись в печенежскую одежду,
Мраморного моря). Византия же смогла заручиться помощью двух сильных были неотличимы от собственно печенегов. Благодаря этому ромеи смогли
кыпчакских вождей – Боняка и Тугоркана. Возможно, немалую роль сыграл разгромить их отряд в 6 тыс. чел. В этническом отношении печенеги, как
и тот факт, что печенеги не поддержали восстания болгар Петра Деляна и другие кочевые этносы, были смешаны. Среди материальной культуры
и Георгия Войтеха. Не поддержали они и Константина Бодина. По сути, печенегов были аланские, хазарские, хорезмийские, волжско-булгарские и
печенеги поддержали только бунты византийских полководцев Никифора древнерусские вещи. Ажурные подвески в форме листьев и птицевидные
Василаки и Никифора Вриенния, а также богумилов Леку и Травла. Союз крепления к платьям изготавливались для печенежских женщин аланскими
Татуша с Нестором же был непрочным, и был легко расколот усилиями мастерами. Ножницы, вероятно, были степного происхождения. В восточном
византийской дипломатии. Похоже, что печенеги не воспринимали славян стиле были декорированы конская сбруя, пояса и плечевые ремни. Также
Балканского полуострова как союзников, и искали поддержки среди ромеев. ощущалось влияние западносибирских народов на орнаментах, и что
Вероятно, что Никифор Василаки и Никифор Вриенний могли заплатить им касается одежды, то, по сведениям Антонио Бонфини, печенеги предпочитали
значительную сумму денег, чего не смогли сделать болгарские предводители. шелковые одежды персидского образца и шапки с шлыком. Ибн Саид и
В 1091 г. обстоятельства сложились крайне неблагоприятно для печенегов. Абу-л-Фида указывали, что их одеждой были короткие куртки. Аналогично
Для печенегов традиционно было характерно не единоначалие, а скорее описывал бедных печенегов, подвластных огузам, Ибн Фадлан. Эту же
коллегиальное правление. Выше приводились данные источников, которые деталь подметил и Константин Багрянородный. Ал-Истахри и Ибн Хаукаль
демонстрировали противостояние между печенегами состоящими на службе отмечали, что печенеги, в отличии от русов, носят долгие кафтаны. Богатые
у разных государств. В эпоху написания трактата «Об управлении империей» печенеги предочитали одежду из парчи и шелка. Кафтаны обтягивали
у печенегов было восемь вождей племен и сорок вождей родов. В середине фигуру. Гардизи отмечал, что печенеги носили серебряные пояса. Одежда
XI в. по именам упомянуты Кеген и Тирах. Иоанн Скилица упоминает о печенегов была похожа на комплекс одежды у огузов и кыпчаков, то есть
тринадцати коленах (родах) печенегов. Вероятно, каждый род возглавлялся верхняя одежда состояла из кафтана, поясов, штанов, сапог. Мужчины также
старейшинами. Тирах правил 11 родами, под властью же Кегена находились носили ремни на груди для закрепления необходимых в быту вещей, а также
два рода – Пагуман и Белерман. Белерман был родным родом Кегена нагрудники. Под верхней одеждой носили споднее, которое состояло из

90 91
GLOBAL-Turk, #1-2/2015. Issues of history... Пилипчук Я. Этносоциальная история печенегов в X-XIII вв.

рубахи. В целом женский комплекс одежды был похож на мужской, однако от Воздух, солнце и смена окружения способствовали укреплению здоровья.
мужской одежды их отличали юбки. Женщины носили браслеты, подвески, Употребление кумыса имело исцеляющий эффект для здоровья. Касательно
кольца. Бедные печенеги носили одежду, пока она неснашивалась [Гаркави сексуальной жизни, то Абу Дулаф сообщал, что они занимались сексом с
1870; Истахри 1939; Коновалова 2009: 34, 118; Ибн Фадлан 1939; Константин женщинами около дорог. В XIII в. подобное о кыпчаках писал Вильгельм
Багрянородный 1991, Глава 37; Гардизи 1973; ПВЛ; Tryjarski 1975: 525, 549- Рубрук. Оттон Фрайзингенский демонизировал печенегов, указывая, что
553; Paloczi-Horvath 1989: 18-24; Győrffy 1990: 169]. они питаются сырым мясом и пьют человеческую кровь. Немецкий хронист
Традиционно кочевники предпочитали есть молочную и мясную пищу. приписывал им употребление конины и кошатины. Конину печенеги
Михаил Пселл сообщал, что печенеги употребляют в еду конину. Гардизи употребляли и это мясо у них было деликатесом [Tryjarski 1975: 524-525;
сообщал, что в их степях есть дичь из птиц и антилоп. В «Песне о Нибелунгах» Гакрави 1870; Оттон Фрайзингенский 2010].
сообщалось о печенегах, стреляющих в птиц в полете. Относительно еды Печенеги занимались разными ремеслами. Они изготовляли покрытие
печенегов, то Ибн Фадлан и Лев Диакон указывали, что печенеги едят юрт из войлока, обрабатывали дерево и производили железные изделия.
вшей. Маттеос Урхаэци указывал, что печенеги едят мясо мертвых людей. Из дерева изготовлялись жерди для каркаса юрты, а также садаки, древки
Естественно, эти случаи были исключительными, и они происходили во для копий и стрел, колчаны, ножны для мечей и сабель, повозки. Из бревен
время катастроф среди печенегов. Тот же Абу Дулаф сообщал, что печенеги изготавливались зимовники кочевников. Гончарство не было характерно
едят просо. Просо было наиболее устойчивой культурой во время засух. для печенегов. Кроме Саркела-Белой Вежи, они им нигде не занимались.
Сообщалось, что в состав их стад входили лошади и бараны. Напитками, Развитой у печенегов была металлургия. Из железа они изготавливали
которые любили печенеги, были кумыс и вино. Кумыс был традиционной наконечники стрел и копий, сабли, мечи. Также изготовлялась конская сбруя
пищей у кочевников, начиная со скифов и заканчивая калмыками. По [Tryjarski 1975: 528-540; Spinei 2003: 99-100].
сведениям Георгия Кедрена, у печенегов была особая страсть к вину. Для печенегов, как и для других номадов, было характерно кочевание. По
Один раз они так перепились вина, захваченного у ромеев, что потеряли сведениям латиноязычных источников, печенеги жили в tabernacula и cas-
острожность и заснули, что дало возможность ромеям их перебить. Вино tra. Ал-Бекри сообщал, что в земле печенегов нет места, где можно было бы
печенеги могли захватывать у болгар и ромеев на Балканах. В Венгрии они укрыться. В «Худуд ал-Алам» сказано, что у тюркских печенегов нет городов.
получали вино от немцев и венгров. В XIII в. осевшие в Венгрии печенеги Относительно хазарских печенегов сказано, что они живут в войлочных
сами изготовляли вино. По сведениям Анны Комнины, печенеги пахали жилищах и шатрах. Отмечалось, что их богатством являются коровы и овцы.
землю и сеяли зерновые, то есть уже в XI в. они начали оседать в Болгарии. Ал-Бекри писал, что у печенегов есть богатства, верховые животные, сосуды
Переход к полуоседлому способу жизни помог им оборонять укрепленные из золота и серебра. Сами же они описаны как народ кочующий. Лев Диакон
лагеря и города, а также самим брать крепости, чего не было замечено за сообщал, что печенеги многочисленны, возят с собой жилища и большую
кочевыми печенегами. Михаил Пселл сообщал, что они могли пить воду часть жизни проводят в повозках. Иоанн Скилица описал печенегов как
из речек и родников большими глотками, или вместо воды пить кровь коня народ, живущий в шатрах. Иоанн Мавропус сообщал, что у печенегов
[Гаркави 1870; Ибн Фадлан 1939; Гардизи 1973; Tryjarski 1975: 526-528, 543- «дикарские нравы, нет чести, закона, религии». Сам он осуждал их стиль
546; Лев Диакон 1988: Книга 9, Параграф 12]. жизни. Маттеос Урхаэци, Иоанн Киннам, Михаил Хониат, Михаил Сирийский
Среди печенегов, например, в 1048 г. были эпидемии. Они могли быть зафиксировали существование у печенегов лагерей из повозок. Однако
обусловлены тем, что печенеги могли пить из луж или слишком увлекались сведениям мусульманских географов противоречат данные Константина
алкоголем. Да и личная гигиена не была характерна для большинства из Багрянородного, который сообщал о шести крепостях или поселениях
них. Однако они знали мыло из жира баранов и пепла. Кроме того, они печенегов. Интересно, что все они находились на землях тех племен,
пользовались ножами, гребнями и зеркалами. Стада скота у печенегов могли которые носили самоназвание кангар. Это указывает на то, что те печенеги,
страдать от джутов. Причиной этого могли быть снежные бури или засухи, в этногенезе которых приняли участие иранцы, были полуоседлыми [Try-
которые сокращали кормовую базу. Среди преимуществ кочевого быта были jarski 1975: 538-540; Бекри 1878; Hudud al-alam 1937: Глава 20; Константин
постоянные перемещения и меньшая плотность населения. В отличии от Багрянородный 1991: Глава 37; Spinei 2003: 96; Манасия 1990; Лев Диакон
оседлых жителей в городах, печенеги были не так подвержены болезням. 1998: Книга 9, Параграф 12].

92 93
GLOBAL-Turk, #1-2/2015. Issues of history... Пилипчук Я. Этносоциальная история печенегов в X-XIII вв.

Одним из излюбленных занятий печенегов была торговля как таковая походами и венгры. Сведения о венграх в арабско-персидских источниках
и работорговля в частности. С этой целью они вели войны. Ибн Русте также свидетельствуют о том, что те продавали пленных в рабство. Печенеги
сообщал о войнах печенегов с саклабами, хазарами, буртасами. Ал-Бекри не отказывались от работорговли даже в землях Византии. Михаил Пселл
сообщал, что они ведут войны с кыпчаками, хазарами и огузами. Сказано, сообщал, что мисы, то есть печенеги берут в рабство людей. За знатных
что с соседями печенеги ведут меновую торговлю. Ибн Хаукаль и ал- людей они получали выкуп, других продавали, а тех, кого не могли продать,
Истахри сообщали об их войнах с хазарами. Гардизи сообщал о войнах убивали [Бекри 1878; Хвольсон 1869; Марвази 2006: 707-708; Идриси 2006:
печенегов с кыпчаками, хазарами и сакалиба. В «Худуд ал-Алам» соседями 768-769; Гардизи 1973; Hudud al-Alam 1937: Параграфы 20, 47; Константин
печенегов названы буртасы, огузы, венгры, русы, аланы. Ибрахим б. Якуб Багрянородный 1991: Главы 1-6, 31, 37; ПВЛ; Михаил Пселл 1978; Shami-
называл печенегов соседями болгар, а Ибн Хаййан – соседями венгров. В loglu 1984: 213-222; Марченко 2012: 40-49; Noonan 1992: 301-326; Wozniak
сочинении Шюкруллаха печенеги названы соседями русов, сакалибов и 1984: 299-316; Zimonyi 2013: 99-114].
кыпчаков. Сообщалось, что печенеги постоянно перемещаются (кочуют). Касательно искусства у печенегов, то оно существовало у них в виде
У Мухаммеда Кятиба практически аналогичные данные. Хаджи Халифа музыки. Георгий Кедрин указывал, что в войске печенегов под Адрианополем
называл соседями печенегов кыпчаков, русов и саклабов. Интересно, что играли цымбалы и флейты. Среди музыкальных инструментов могли быть
в «Худуд ал-Алам» указано, что хазарские рабы происходят в большинстве флейты – nai и kuš-nai, кларнеты – surnai и balaban, цымбалы. Кроме того,
своем из земли «хазарских печенегов». Таким образом, можно предположить, вероятно, они играли на комызах. Под звуки музыки, вероятно, звучали
что часть рабов, которых арабы воспринимали как хазар, на самом деле были баллады о подвигах степных батыров. Большинство печенегов были
печенегами. Касательно времени, когда печенеги попадали в рабство, то это неграмотны и суеверны. Солнечное затмение воспринималось ими как знак
был вероятно конец IX – X вв. Печенеги могли нападать на караваны. Их Небес и они боялись его. С печенегами ассоциируют рунические надписи
же земля охарактеризована Гаридзи и Марвази как страна, неудобная для в Нуфару. Сложнее с надписями в Надь-Сент-Миклоше. Д. Немет и А.
торговли, и дороги туда трудны и часть дорог поросла лесом. Константин Щербак считали их печенежскими, однако О. Мудрак относил эти надписи
Багрянородный сообщал, что для ромеев полезно отправлять посольства в к булгарам в Аварском каганате. Вероятно, что печенеги заимствовали от
земли печенегов и получать оттуда заложников, как гарантию исполнения тюрок Семиречья каменные статуи. Однако, в отличии от кыпчакских и
обещаний. Византийский историк указывал, что из земли печенегов русы кимакских, они менее выразительные и более схематические [Tryjarski 1975:
получают коров, коней, овец. Русы не могли вести торговлю, не находясь в 595-604; Мудрак 2005: 91-105].
мире с печенегами. Венгры и турки не могли требовать от ромеев дани, когда Наемничество. Печенеги были известны миру во многом благодаря
находились в войне с печенегами. Сообщалось, что печенеги захватывали своим войнам. Соседи нередко использовали их в своих войнах. Так, в 896 гг.
в рабство их детей и жен. Нападения печенегов стимулировались дарами печенегов нанял болгарский царь Симеон, чтобы вынудить венгров покинуть
ромеев. Нападения печенегов на Болгарию также вынуждали поддерживать Болгарию. Под 932-933 гг. ал-Масуди сообщает о вторжении народов
с ними мир и покупать его за дары печенегам. Сообщалось, что печенеги нукарда, баджанак, башгард, баджна. О нападении на византийскую Фракию
никогда никакой услуги не делали без платы. Из Херонеса печенеги получали племен баджанак и баджна писал и Ибн ал-Асир. Печенеги фигурируют в
«паволоки» (дорогие ткани), пояса, ленты, головные платки, покрывала, шелк, источнике как «баджанак» и «баджна». Болгары, вероятно, упомянуты у ал-
перец. Сказано, что печенеги благодаря действиям херсонитов исполняют Масуди как «нукарда». П. Голдэн интерпретирует нукарда как оногурда, то
поручения императора в Росии, Хазарии, Зихии. Под этими словами есть болгар. Соединенные силы венгров и болгар атаковали город Девелт
наверняка скрываются походы печенегов на Русь, Хазарский Каганат и во около Бургаса. В византийских хрониках этот набег датирован 934 г., и
владения черкесских племен. Благодаря печенегам наверняка увеличивалось организаторами названы венгры. О том, что печенеги нанимались в войска
количество рабов-сакалиба на восточных рынках. Если Русь в Х-XI вв. болгар, сообщает Константин Багрянородный. Но они могли и воевать
могла как-то противодействовать печенегам строительством крепостей на против них. В другом месте хроники ал-Масуди ссобщается, что печенеги
границах и ответными нападениями, то славянские племена в Х в. вряд ли вместе с русами напали на ромеев и болгар, и опустошили их владения. В
могли эффективно противостоять печенегам. Константин Багрянородный свойственной ему манере преувеличений ал-Масуди сообщал, что баджанаки
сообщал о набегах печенегов на Белую Хорватию. Также на нее ходили подчинили себе бурджан (болгар). В хронике Константина Манасия также

94 95
GLOBAL-Turk, #1-2/2015. Issues of history... Пилипчук Я. Этносоциальная история печенегов в X-XIII вв.

упомянуто о помощи печенегов князю Святославу и о вторжении войска в Краковском и Кельцском воеводствах. При этом количество печенежских
русов и печенегов в Болгарию. Ибн Хаукаль указывал, что баджанаки был топонимов В Польше больше, чем в Украине. Польский исследователь
острием русов. Вероятно, это относилось к событиям похода 941 г. против предположил, что миссия Бруно булла инспирирована не только Папой
Византии. В 970 г. отряд печенегов воевал на стороне Святослава в битве Римским, но и польским королем Болеславом I Храбрым. Участие печенегов
под Аркадиополем. Для ромеев же было важно нанимать печенегов. Стратиг в войне 1013 г. против Руси указывает на это [Темушев 2004; Бороздіна 2005;
Херсонеса нанимал печенегов, и их отряды нападали на Венгрию, Болгарию, Галл Аноним 1961, Глава 7; Титмар Мерзербургский 2010; ПВЛ; Spinei 2003:
Русь, земли зихов-черкесов. Вероятно, Курю, напавшего на Святослава, 123-125; Tryjarski 1975: 612-616; Голубовский 1884: 72].
наняли ромеи, хотя ни Константин Манасия, ни Лев Диакон не упоминали
о посольстве к печенегам. Они просто говорили о погибели Святослава в Заключение
столкновении с печенегами. Однако использование печенегов против Руси Таким образом, мы пришли к следующим выводам: Печенеги были
вполне укладывалось в стратегию политики Византии в середине Х в. Во типичным кочевым обществом своего времени. Прославившись как воины,
время пребывания Святослава в Болгарии имперская дипломатия, вероятно, они нанимались в войска соседей. Главными источниками их богатства были
натравила на Киев печенегов, которых удалось отогнать благодаря помощи скотоводчество, набеги на соседей и работорговля. Помимо этого, источником
черниговского воеводы Претича. Нестор же приписывал инициативу найма богатства печенегов было наемничество. Престижные товары печенеги
печенегов жителям Преславы, которые проинформировали, что Святослав получали от ромеев в Крыму. Основу социальной организации составляли
возвращается с многими пленными и с богатством. Указывалось, что в племена и роды. Большинство этнонимов и антропонимов у печенегов
971-972 вв. печенеги не пропускали русов через пороги [Гаркави 1870; имели тюркские этимологии. Для печенегов была свойствена номадическая
Константин Багрянородный 1991: Главы 1-6; ПВЛ; Лев Диакон 1988: Книга государственность. Печенеги в большинстве своем были европеоидами.
9, Параграф 12; Коновалова, Перхавко 2000: 147-156; Malamut 1995: 116-117;
Paloczi-Horvath 1989: 17]. Литература
На протяжении 1015-1019 гг. печенеги в войске Святополка противостояли
Баскаков Н.А., 1985. Тюркская лексика в Слове о Полке Игореве. М.: Наука
Ярославу. Согласно сведениям Титмара Мерзебурского, польский король Бекри, 1878 – Известия ал-Бекри и других авторов о Руси и славянах. Ч. 1. журнал «Записки
Болеслав I Храбрый вместе с печенегами воевал против короля Руси. Он Императорской Академии Наук». Т. 32. № 2. СПб.: Типография Императорской Академии
нанял печенегов для войны, однако когда между поляками и печенегами Наук. http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Bekri/frametext.htm- 14.01.2015.
случился конфликт, польский король перебил печенегов. Тем не менее, в Бороздіна А., 2005. Печеніги та Київська Русь: військові стосунки журнал «Воєнна
історія». № 5-6 (23-24).. http://warhistory.ukrlife.org/5_6_05_7.htm 14.01.2015.
1018 г. печенеги вместе с поляками совершили поход на Киев. Сообщалось,
Бруно Кверфуртский, 1973. Письмо архиепископа Брунона к германскому императору
что печенеги нападали на Киев по наущению Болеслава. После взятия Генриху II // «Киевские Университетские Известия». № 8. К. http://www.vostlit.info/Texts/Do-
Киева поляки вернулись домой, нанятых венгров и печенегов также kumenty/Germany/XI/1000-1020/Bruno_Querfurt/brief_Henrich_II.phtml?id=6938- 14.01.2015.
отпустили в родные земли. Относительно Киева сообщалось, что только Васильевский В.Г., 1908. Византия и печенеги cборник «Труды Василевского. Т.1.» СПб.:
благодаря наплыву народа из многих краев, прежде всех данов, городу Типография Императорской Академии Наук. http://annales.info/byzant/vasiljevsk/1_01.htm-
14.01.2015.
удавалось отбивать набеги печенегов, которые были опустошительными. В
Галл Аноним, 1961. Хроника или деяния князей или правителей польких. М.: АН СССР.
хронике Галла Анонима же указано, что правителя Руси в битве при Буге http://www.vostlit.info/Texts/rus9/Gall/frametext1.htm 14.01.2015.
поддерживали печенеги и половцы. При этом никаких кыпчаков в Восточной Гардизи, 1973. Извлечение из сочинения Гардизи «Зайн ал-ахбар». Приложение к
Европе не было. Связи Святополка с печенегами, по мнению С. Темушева, «Отчету о поездке в Среднюю Азию с научной целью. 1893—1894 гг. » сборник «Академик
установились, когда он пребывал у них как заложник. В том году Владимир В.В. Бартольд. Сочинения. Том VIII. Работы по источниковедению». М. http://www.vostlit.
info/Texts/rus7/Gardizi/frametext_1.htm 14.01.2015.
заключил мир с печенегами. Относительно численности печенегов, то Э.
Гаркави А.Я., 1870 Сказания мусульманских писателей о славянах и русских (с половины
Трыярски считает, что в походе на Киев участвовала 1 тысяча печенегов. VII века до конца Х века). СПб.: Типография Императорской Академии Наук, 1870. VIII,
Польский ученный считал, что с переходом к Польше Червенских городов 308, 41 c. http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Garkavi_mus_pis/13.htm
у поляков и печенегов появилась общая граница. Около Лодзи были http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Garkavi_dop_mus_pis/text.htm-
найдены печенежские погребения. Печенежская топонимия зафиксирована 14.01.2015.
Гарустович Г.Н., Иванов В.А., 2001. Огузы и печенеги в евразийских степях. Уфа: Гилем
96 97
GLOBAL-Turk, #1-2/2015. Issues of history... Пилипчук Я. Этносоциальная история печенегов в X-XIII вв.

Голден П., 2004. Кипчаки средневековой Евразии: пример негосударственной адаптации в румунській і молдавській історіографії 70-80-х рр. ХХ ст. журнал «Наукові зошити
в степи сборник «Монгольская империя и кочевой мир. Кн. 1». Улан-Удэ: Бурятский Центр історичного факультету Львівського національного університету ім. І. Франка». 7: 13-24
Сибирского Отделения Российской академии Наук. С. 103-136. Мудрак О.А., 2005. Аварская надпись на сосуде из клада Надь-Сент-Миклош журнал
Головко О.Б., 2004. Хазарія і печеніги в процесі становлення державності у слов’ян «Orientalia et Classica, Аспекты компаративистики. VI»: 91-105
Східної Європи сборник «Хазарський альманах. Т.2». Харьков: Інститут сходознвства ім. Мюссе Л., 2006. Варварские нашествия на Западную Европу: волна вторая. СПб.:
А.Ю. Кримського НАН України. С. 19-33. Евразия.
Голубовский П.В., 1884. Печенеги, торки и половцы до нашествия татар. Монография . Оттон Фрайзингенский, 2010. Хроника сборник «Древняя Русь в свете зарубежных
К.: Унив. типография источников. Хрестоматия. Т. 4. Западноевропейские источники». М. Русский фонд
Гръцки1965 – Гръцки извори за българската история. Т. VI. С.: Българска академия на содействию образованию и наук. http://www.vostlit.info/Texts/rus/Otton_Freising_2/text1.pht-
науките ml?id=12643- 14.01.2015.
Лев Диакон, 1988. История. М.: Наука http://oldru.narod.ru/biblio/ldt6_10.htm 14.01.2015. Павлов П., 2000. Бунтари и авантюристи в средневековна България. Велико Търново:
Ибн Фадлан, 1939 – Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу / [Перевод и комментарии Абагар. http://liternet.bg/publish13/p_pavlov/buntari/samozvanecyt.htm 14.01.2015.
А.П.Ковалевского.] Под редакцией И.Ю.Крачковского. М.;Л.: Изд-во АН СССР, 1939 http:// Плетнева С.А., 2010. Половцы. М.: Ломоносовъ.
www.hist.msu.ru/ER/Etext/fadlan.htm 14.01.2015. Пселл Михаил, 1978. Хронография. М.:Наука. http://www.vostlit.info/Texts/rus17/Psell_M/
Идриси, 2006. – ал-Идриси. Развлечение истомленного в странствии по областям сборник frametext8.htm- 14.01.2015.
«История татар. Т.2. Волжская Булгария и Великая Степь». Казань: РУХил, Институт Повесть временных лет. Прозаический перевод на современный русский язык Д. С.
истории им. Ш. Марджани. С. 763-770. Лихачёва. http://www.old-russian.chat.ru/01povest.htm - 14.01.2015.
Темушев С.Н., 2004. Печенеги в событиях усобицы 1015-1019 гг. на Руси сквозь призму
Истахри, 1939. – Ал-Истархи. Книга путей и государств cборник «Материалы по истории
источников журнал «Российские и славянские исследования». 1: 44-52
туркмен и Туркмении. Вып. 1». М. –Л. .: Изд-во АН СССР, 1939. http://www.vostlit.info/Texts/
Титмар Мерзербургский, 2010. Хроника // Древняя Русь в свете зарубежных источников.
rus4/Istahri/otryv3.phtml?id=1509- 14.01.2015.
Хрестоматия. Т. 4. Западноевропейские источники. М. Русский фонд содействию
Анна Комнина, 1965. Алексиада / Пер., вступит. статья, комм. Любарского Я.Н. — М.:
образованию и науке. http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Thietmar2/frametext.htm– 14.01.2015.
Наука. http://www.alanica.ru/library/Komn/text.htm 14.01.2015.
Хвольсон Д.А., 1869. Известия о хозарах, болгарах, буртасах, мадьярах, славянах и
Коновалова И.Г., 2009. Восточная Европа в сочинениях арабских географов XIII-XIV вв.
руссах Абу-Али Ахмеда Бен Омар Ибн Даста, неизвестного доселе арабского писателя Х
: текст, перевод, комментарий. М.: Восточная Литература. века, по рукописи Лондонского музея. СПб.: Типография Императорской академии Наук.
Константин Багрянородный, 1991. Об управлении империей / Пер. под. ред. Г.Г. 199 с. http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Chwolson_Dast/text4.htm
Литаврина, А.П. Новосельцева. М.: Наука. http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Chwolson_Dast/text5.htm
http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Konst_Bagr_2/text1.phtml?id=6365 http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Chwolson_Dast/text2.htm
http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Konst_Bagr_2/text2.phtml?id=6366 http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Chwolson_Dast/text1.htm- 14.01.2015.
http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Konst_Bagr_2/text3.phtml?id=6367 Győrffy Gy., 1990. A magyarság keleti elemei. Budapest: Gondolat Kiadó.
http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Konst_Bagr_2/text4.phtml?id=6368 Hudud al-Alam, 1937. The Regions of the World. A Persian Geography 372 A H. — 982 A. D. /
http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Konst_Bagr_2/text5.phtml?id=6369 Tr. and expl. by V. Minorsky. With the preface by V.V. Barthold. London: Oxford University Press.
http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Konst_Bagr_2/text6.phtml?id=6370 http://www.vostlit. http://odnapl1yazyk.narod.ru/hududalal.htm14.01.2015.
info/Texts/rus11/Konst_Bagr_2/text37.phtml?id=6396 http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Konst_ Malamut E., 1995. L’image Byzantine des Petchenegues журнал «Byzantinischen Zeitschrift».
Bagr_2/text38.phtml?id=6397 14.01.2015. 88/1: 105-144.
Куземаев Н.Е., 2011. Дискуссии о характере кыпчакской государственности журнал Noonan Th.S., 1992. Rus, Pechenegs, Polovtsy: Economic interaction along the Steppe Fron-
«Вестник Карагандинского государственного университета. № 2». Караганда. http://arti- tier in the Pre-Mongol Era журнал «Russian History/Histoire Russe». 19: 301-326
clekz.com/node/1389?page=show 14.01.2015. Paloczi-Horvath A., 1989. Pechenegs, Cumans, Iasians. Steppe Peoples in Medieval Hungary.
Кумеков Б.Е., 2003. О древнетюркских государственных традициях в Кимакском Budapest: Corvina Kiadó.
каганате и Кипчакском ханстве журнал «Известия Национальной академии наук Республики Pritsak O., 1976. The Pechenegs. A case of Social and Economic Transformation журнал «Ar-
Казахстан». № 1 (239). Январь – февраль: 74-77. chivum Eurasiae Medii Aevi» 1: 4-29 (211-235)
Константин Манассия, 1990. сборник «Летопись сборник Рудник златоструйный. Shamiloglu U., 1984. The name of Pechenegs in Ibn Hayyan al-Muqtabas сборник «Turks.
Памятники болгарской литературы 9-18 вв.» М. http://www.vostlit.info/Texts/rus6/Manassia/ Hungarians and Kipchaks. A Festschrift in Honor of Tibor Halasi-Kun/ Journal of Turkish Stud-
frametext.htm- 14.01.2015. ies». Harvard: Harvard University Press. P. 213-222
Тахир Марвази. 2006. Природа животных сборник «История татар. Т.2. Волжская Spinei V., 2003. The Great Migrations in the East and South East of Europe from the Ninth
Булгария и Великая Степь» Казань: Институт истории им. Ш. Марджани. to the Thirteenth Century. Cluj-Napoca: Romanian Cultural Institute — Istros Publishing House.
Марченко М., 2012. Київська Русь у боротьбі з кочівниками до монгольської навали. К.: Stoyanow V., 2002. Kumans in Bulgarian history сборник «The Turks. Vol. I.» Ankara: Yeni
Видавництво Промінь. Türkiye Yayinlary. P. 680-689.
Мельник М., 2005. Кочівники та осіле населення Дністровського-Дунайського регіону Tryjarski E., 1975. Pieczingowie сборник «Dabrowski K., Nagrodzka-Majchrzyk T., Tryjarski

98 99
GLOBAL-Turk, #1-2/2015. Issues of history... Еженханұлы Б. Түркі тарихы туралы көне қытай дереккөздерін...

E. Hunowie Europejsci, Protobułgarzy, Chazarowie, Pieczyngowie». Wroclaw: Ossolineum. S.


479-623
Vörös G., 2002. Relics of the Pecheneg language in works of Constantin сборник «The Turks.
Vol. I. » Ankara: Yeni Türkiye Yayinlary. P. 617-631.
Wozniak F.E., 1984. ‘Byzantium, the Pechenegs, and the Khazars in the Tenth Century: The-
Limitations of a Great Power’s Influence on Its Clients’ журнал «Archivum Eurasiae Medii Aevi».
4: 299-316 ТҮРКІ ТАРИХЫ ТУРАЛЫ КӨНЕ ҚЫТАЙ ДЕРЕККӨЗДЕРІН
Zimonyi I., 2013. The Chapter of Ğayhani-tradition about the Pechenegs сборник «The Steppe ПАЙДАЛАНУДАҒЫ МӘСЕЛЕЛЕР ХАҚЫНДА
lands and the world beyond them. Studies in honor of Victor Spinei on his 70th birthday». Iasi:
Editura Universitatii Ioan Cuza. Р. 99-114
Бахыт Еженханұлы*

Abstract:
This article is devoted to the peculiarities of using the Chinese sources for
the studies of Turkic history. The ideological and stylistic specific features of
the Chinese authors, as well as some specific points produced by usage of
hieroglyphic script for the transcription of foreign personal and geographic
names, leading sometimes to misreading, are scrupulously analysed by the
author.

Key words:
China, Turks, hieroglyphs, transcription, initials.

Көне замандағы қытайдың тарихи жазу ісінде өзіндік даму ерекшеліктері


болған, сол ерекшеліктер түркі тарихына қатысты жазбаларға да өз
ықпалдарын тигізбей қоймаған. Ал сол ықпалдарға көз жүгіртпей біз
аталмыш дереккөздердің артықшылықтары мен кемшілігін біліп, олардың
тарихи құндылығын анықтай алмаймыз.
Жалпы, династиялық көне қытайдың жат елдерге қатысты жазбалары
әуелі қытайлардың дүниетанымынан туындаған деп айтуымызға болады.
Көне заман Қытайда тарихшы болу, тарихи еңбек жазу – шығармашылық
әуесқойлықтан көрі биліктің сұранысы мен идеологиялық талабына сай
жасалынатын тіршілік. Мұнда қытай қаламгерлерінің өзіндік моралдық,
этикеттік және мәдени өлшеу стандарттары бар, олар сол стандарттары
бойынша өздеріне ерсілеу көрінетін өзге мәдениеттегілерді «варварлар»
деген мағынадағы «и» (夷), «мань» (蛮), «ди» (狄) және «жун» (戎) деп атаған.
Қытайдың конфуцианство ілімін дәріптеу мақсатында қытай қаламгерлері
Еуразия кеңістігінде өмір сүретін көшпенділерді ылғида «нысапсыз пайда­
қор», «кәріні қадірлемейтін жауыз» және «сенімнен жұрдай айлакер» деген
тұрақты сөз тіркестерін пайдалануға бейім. Қытай қаламгерлерінің ұғымы
*
Бахыт Еженханұлы, т.ғ.д., Халықаралық Түркі академиясы. E-mail: bakejen08@gmail.
com
100 101