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Paula Joya
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EN BUSCA DE RESPETO
Paula Joya
PJ Actualizada 25 de Abril de 2015
TRANSCRIPCIÓN
Introducción
Familias y niños que sufren
Estudiar los métodos alternativos de generación de ingresos, las estrategias en que los jóvenes de su vecindario invierten su tiempo y energía.
"¿Por que, esperar, entonces, que estos jóvenes estén dispuestos a tomar el tren todos los días para ir a trabajar a las oficinas del distrito financiero para ganar salarios mínimos,
cuando pueden ganar mucho mas dinero vendiendo drogas en la esquina y patio escolar?"
OBJETIVO
La vida con el crack
" La única razón por la que yo fumo es por que me encanta. El primer soplo es el mejor. Es como las Lays, no te puedes comer solo una. Quieres más, por que están muy buenas...
Una vez te das el primer soplo la noche entera va hacer un viaje a la locura." Cesar
Reforma en el salón de juegos
"Nunca he tenido éxito con el poder aquí. Ni siquiera cuando el que bregaba para mi era el chamaquito ese de trece años, Junior, el hijo de Felix, cuando yo le daba órdenes él me
contestaba: 'Okey, okey, cállate la boca''." Primo
El freno a la adicción y la canalización de la violencia
"No, quiero algo que sea corto y compacto. Sólo tengo hacer un swing corto para descocotar a este canto de cabrón. Tu no eres ningún bichote por que te rompimos el culo.
¡Jajaja! ... Al fin de cuentas, aquí lo que vale es la supervivencia del más fuerte, o su supervivencia con casco por que yo me vuelvo loco." Cesar
Traficantes de salario mínimo
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11/10/2019 EN BUSCA DE RESPETO by Paula Joya on Prezi
"Todo lo que tú ves aquí [ señala los videojuegos hendidos y rayados, las paredes lúgubres, el suelo resbaloso y cubierto de mugre...] esta desbaratado. Es un desastre, pana"
Primo
Conflicto entre gerencia y fuerza laboral en el salón de juegos.
"Esta noche estuvo fatal, pana; apenas nos ganamos veintidós puñeteros pesos con cincuenta centavos. Y mientras tanto arriesgo mi pellejo y mi expediente [policial] pa ganarme
las mugrientas monedas que me paga el negro culón ése." Cesar
La camarilla y la seguridad de la casa de crack
"Yo no necesito a nadie pa que me proteja, Felipe. Naa. Yo brego solo con mi propia seguridad. A esta gente yo solo le pido que me acompañe, tu sabes... Es difícil estar solo en
esta pocilga." Primo
Testigos del patriciado en crisis
Violencia doméstica en el torbellino postindustrial
“Yo me voy a casar y me voy a apartar de ti si tú no me dejas en paz. Te lo juro” Así a los trece años yo ya dormía en la calle” Candy
Liberación femenina o celos sexuales
“Candy le disparó a su esposo en el estómago, aproximadamente un mes después de nuestras conversaciones frente al salón de Juegos (Leído como acto de resistencia y
emancipación)” Philippe
La recuperación de sexo, drogas y un nuevo amor romántico
“Y nos tiramos a la cama [risas], tomamos más confianza, y ¡Uíiiiiii! Y lo hicimos bien pana, como si fuéramos una sola pelsona” (…).
“A mí lo que me gustaba era el perico. Cocanína pura, tú sabes; pero yo sólo esnifiba y nada más (…)” Primo
La inversión del patriarcado
“¿Tú sabes lo que yo le dije a Wanda? Yo le dije que le pegara un tiro a ese desgraciado. (...) si yo fuera Wanda yo le dije que le pegara un tiro a ese canto de desgraciado. Yo ya lo
habría matado. Yo ya me habría desecho de él (…)” Candy
Los contextos contradictorios de las luchas femeninas
“La madre de primo: Antes en Puerto Ric, cuando una mujer daba a luz a un niño, su vecina estaba allí con ella pa acompañarla (…) Mira yo he parido cuatro nenes en New Yol y
todavía no me he comido ni una sopa que me haya traído otra persona” Madre de Primo
Enfrentar al Estado: Madres solteras y asistencia pública
“Me preguntaron: ¿tú qué hiciste para sobrevivir tantos meses sin Welfare? Eso fue porque yo vendía drogas. Entonces yo no necesitaba el Welfare” Candy
La interiorización de las restricciones institucionales
“Los de welfare lo único para lo que sirven es para poner peros…” Candy
Madres encarceladas
“Ahora ella es una convicta; es una convicta, y eso le pasó por boba (…) A ella no le correspondía vender; ella es una vigilante” César
Notas sobre la traducción
Agradecimientos
Prefacio a la primera edición (1995)
Prefacio a la segunda edición (2002)
Introducción
Etnia y clase: el apartheid estadounidense
Una historia de las calles de El Barrio
La administración de una casa de crack: dependencia, disciplina y dignidad
La "brega legal": humillación y oposición en el trabajo
La educación criminal
Redefinición callejera del rol de los sexos
Familias y niños que sufren
Padres vulnerables
Conclusión
Epílogo
Epílogo a la segunda edición
Epílogo a la primera edición
Notas
Bibliografía
Glosario
"Cuando yo pienso en mi hijo yo quisiera estar con él (…) Yo pensaba: 'yo no quiero estar en ningún otro sitio, solo donde estoy ahora, con el nene mío'"Primo
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"Yo no era tan bobo en la escuela. Era violento. La única razón por la que yo salí tan malcriado es que … no tenía quien me encarrilara... La mai mía se metió en la calle muy
temprano." Cesar
Aprendizajes de las destrezas callejeras en la escuela media.
"Si, Felipe, estoy de acuerdo contigo. Yo siempre invento excusas pa no tener que trabajar: primero lo del hospital [recién le habían dado de alta de un hospital psiquiátrico por su
tercer intento de suicidio]; después lo de mi mama [presa por homicidio]; y después lo de mi hermana [ apuñalada diecisiete veces en las escaleras de su caserío]" Cesar
El lugar de los compañeros
"… Todo el mundo era un maleante, y yo quería andar con la ganga de maleantes por que eran panas chéveres. Yo no quería ser un nerdito, no señol. Me di cuenta que la violencia
era buen elección y se me volvió costumbre..." Cesar
Desobediencia y rabia juvenil en la Inner city
" Así que tú ves, nosotros tampoco éramos unos santitos; también hacíamos nuestras travesuras. Hasta nos robábamos el maíz tierno de los vecinos." Madre de Primo
Violaciones colectivas entre adolecentes
"Ella estaba desnuda en el cuarto, estaba desnuda y tenia una cerveza en la mano, una de esas cervezas grandes de esas de cuarenta onzas.Se la estaban chichando y ella se reía.
La tenían sujeta." Primo
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"Ahí mismo, ahí mismito en la pared [señala]. No adentro del Club; afuera, hacia la avenida. Si , ahí en la pared, al lao de la pescadería. Yo he visto sesos desparramados allí mismo".
Primo
El crack, la cocaína y el libre comercio.
" En este mundo, la única manera de sobrevivir es tener pala. pa hacer chavos tienes que hacer chavos a lo sucio, como los italianos. Y si uno juega limpio, igual se ensucia al estilo
de los cuellos blancos. Por que acabas jugando sucio. Ya eres rico pero igual andas trampeando, desfalcando." Cesar
“Yo quisiera trabajar legal” Primo
Hijos de la cultura callejera
"No, es que yo le tengo miedo a los otros nenes. Pasan asaltando gente en los pasillos" Ángel
El castigo callejero de las niñas
"A Jackie le picaba la chocha y se la rascaron" Primo
En busca de sentido: Dar a luz en El Barrio
"Yo me metí perico por cinco meses por que tenía ganas de morirme. Pero llegó un momento en que yo reaccioné y pensé: 'Yo no me puedo suicidar a los hijos míos los amo
demasiado, yo no me puedo suicidar" Candy
El oprobio de las madres y el crack
"Rosa fumó desde quedo preñada hasta que parió, y nunca nos pidió que le hiciéramos precio." Benzie
“Yo a mi esposo le aguantaba todo; hasta lo mantenía. Pero, como quien dice, yo me espabilé. Yo le pegué un tiro al hombre mío” Candy
Nació en 1956. En la actualidad es profesor de la Universidad Perry de Antropología y Medicina Familiar y Comunitaria de la Universidad de Pennsylvania. Es licenciado en Estudios
Sociales de la Universidad de Harvard, tiene una maestría en Economía del Desarrollo y un doctorado en antropología.
Ha ocupado diferentes cargos docentes y de investigación en distintas universidades de Estados Unidos y Centro América.
Ha ganado diferentes premios en etnografía, Antropología, entre otros.
Su investigación abarca la antropología médica, la producción cultural, la economía política, la antropología urbana, el abuso de sustancias, la prevención del VIH, la violencia, la
etnografía, la etnia y la inmigración, y el sufrimiento social de la ciudad interior
PHILIPPE BURGOIS
Desde un debate entre la economía política, la teoría de la producción cultural y el feminismo estudia la cultura callejera en inner city (New York) documentando la segregación
étnica y marginación económica de ciudadanos afroamericanos y latinos.
Conceptos:
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Capital social, cultural y económico.
Cultura de terror.
.Pobreza
Marginación social
Racismo
Opresión política e ideológica
Metodología:
Cuantitativa: Datos agregados.
Cualitativa: Etnografía dialógica, revisión documental.
"Pana, yo no culpo a nadie de mi mismo por la situación en la que estoy" Primo
La economía subterránea
La cultura de las calles: Resistencia y Autodestrucción
Los estereotipos y la metodología etnográfica.
Una crítica de la cultura de la pobreza.
Conclusiones
Priorizar iniciativas públicas y fuerzas económico políticas para hacer frente a las raíces estructurales , ideológicas y culturales de la marginación social.
Dar rostro humano a los "enemigos públicos"
Acabar con la expresión institucionalizada del racismo
Re-evaluar la ética y política fundamental de modelos socioeconómicos y valores humanos
Despenalizar la droga
Equilibrar la balanza entre la economía legal y clandestina
Estimular las oportunidades laborales y económicas
Opresión estructural (narcotraficantes y delincuentes callejeros made in USA).
Las bases materiales de la violencia íntima
“Las veces que los novios de ella le daban una tunda, yo nunca me metí. Yo pensaba: “a la cocina! ¡Un cuchillo! ¡Te voy a matar cabrón!” Primo
Sueños de paternidad
“Mira, hermano yo ahorita tengo un hijo, ¡pero no tengo nada! No tengo nada que ofrecerle pal futuro de él” Little Pete
Adaptación al patriarcado
“Felipe tú no entiendes. Esos nenes son de nosotras; nosotras somos las que los cargamos en el vientre (…) Ese nene es mío. Yo lo tuve adentro. Ese nene es parte del propio
cuerpo mío. Es como si una se arrancara una parte del cuerpo y la dejara salir del mundo” Candy
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Oral Inglés
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표준화
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