Культивирование Ученичества - На Печать

КУЛЬТИВИРОВАНИЕ
УЧЕНИЧЕСТВА
МАЙК БРИН И СТИВ КОКРАМ

Культивирование ученичества. М. Брин, С. Кокрам; перевод с английского
А. Быковой. – Новосибирск: Издатель, 2011. – 182 с.
В русском переводе все цитаты из Священного Писания взяты из «Святой

Библии, Новый Перевод на Русский Язык», © Международное Библейское Общество,
2003, 2006
Все авторские права защищены. Ни одна часть этой книги не может быть
воспроизведена, копирована без письменного разрешения автора, за исключением
кратких цитат в книгах или рецензиях литературных критиков. За информацией
обращаться письменно по адресу 3 Dimension Ministries, PO Box 719, Pawleys Island, SC,
29585
Первое издание на английском:

ISBN:9780982452103
Building A Discipling Culture. Mike Breen, Steve Cockram. – United States: 3D
Ministries Publishing, 2009
© Майк Брин, 2009

СОДЕРЖАНИЕ
СЛОЖНАЯ ЗАДАЧА .................................................................................................................................... 5
МОДЕЛЬ ИИСУСА .......................................................................................................................................9
ВЗВЕСИМ ЦЕНУ .......................................................................................................................................... 15
СОЗДАНИЕ КУЛЬТУРЫ УЧЕНИЧЕСТВА ......................................................................................... 19
НЕПРЕРЫВНЫЙ УСПЕХ .......................................................................................................................... 25
ПЛОДОТВОРНАЯ ЖИЗНЬ ...................................................................................................................... 41
ГЛУБОКИЕ ОТНОШЕНИЯ...................................................................................................................... 59
ПРЕУМНОЖАЮЩАЯ ЖИЗНЬ .............................................................................................................. 81
ЛИЧНОЕ ПРИЗВАНИЕ ............................................................................................................................101
РЕШАЮЩАЯ МОЛИТВА......................................................................................................................... 121
ДУХОВНАЯ ГЛУБИНА............................................................................................................................ 135
МИССИЯ ОТНОШЕНИЙ........................................................................................................................ 153
ПРИЛОЖЕНИЕ ........................................................................................................................................... 171
Глава 1
СЛОЖНАЯ ЗАДАЧА
За прошедшие десять лет как никогда стало заметно, что модели

и методы, которыми успешно пользовалась церковь двадцатого века,
более не действенны. Многих пасторов и руководителей обучали
принципам и способам управления церковью, однако эти способы уже
не практичны; в то же самое время лидеры устали носить бремя
огромного количества людей, которые считают, что именно на лидерах
церкви лежит ответственность оздоровить их духовную жизнь.
Пасторы церкви погружены в череду забот о программах, курсах,
мероприятиях и помещениях. Наш враг знает, что самым эффективным
оружием в его руках станут разочарованные и бездейственные лидеры.
Для нас в Трехмерном Служении (Служение 3Д) каждое утро
начинается с радостного осознания миссии, которую поручил нам Бог:
делать вклад в жизнь лидеров церкви; помогая им установить связь
между Словом, личным призванием и культурным контекстом, чтобы
добиться создания здоровых церквей с миссионерским видением в
силе Святого Духа.
Служение 3Д позволило нам работать с лидерами церкви
различного спектра – как богословского так и экклесиологического.
Большинство лидеров, с которыми мы работаем, имеют в запасе
хорошее образование и богатый опыт пасторского служения.
Некоторые из лидеров применяют новые методы и инновации в
создании общин церкви, кто-то из них верно служит в общинах из
нескольких сот верующих, а другие возглавляют многотысячные мега-
5
Культивирование ученичества
церкви. Каждый лидер вкладывает всего себя, чтобы быть верным

своему призванию в стремительно меняющемся мире. Многие из них -
грамотные учителя Библии, заботливые пасторы, и компетентны в
хозяйственно-организационном управлении жизни церкви. Тем не
менее почти каждый из них признается, что на тот момент, когда мы
начали с ними работу, сами того не осознавая, они были
некомпетентны в области ученичества и воспитания новых лидеров.
Первое, что мы сделали - поставили перед ними задачи, описываемые в
этой книге.
ЗАПАСНОГО ПЛАНА НЕ СУЩЕСТВУЕТ

Эталоном нашей жизни и служения должен быть Иисус Христос.
Поэтому нам необходимо оценить, насколько
наши лидерские способности соотносятся с
Наша цель – моделями и способами, которыми Он пользовался
сосредоточить в обучении Своих последователей. Наша цель –
внимание на сосредоточить внимание на том, как жил Иисус, и
том, как жил как Он учил нас жить. Мыть хотим помочь вам
Иисус, и как Он быть уверенными последователями Христа вне
учил нас жить. зависимости от того, насколько изменилась
современная культура; и чтобы вы были
успешными в подготовке последователей Христа
среди своего окружения. В ходе этого курса мы познакомим вас с
принципами ученичества, которые легко запомнить, и которые можно
будет передавать вновь и вновь всем последующим участникам.
Часто мы задумываемся, о чем спросит нас Иисус, когда мы
окажемся с Ним на небесах, а также с каких вопросов Он начнет! Мы
думаем, что в первую очередь Он спросит нас о партнере завета (если
состоим в браке), о детях; а затем Он спросит о том, как мы справились
с возложенной на нас ответственностью за тех людей, над которыми Он
нас поставил лидерами и о которых доверил заботиться. За этим
вопросом могут последовать другие. Насколько мы придерживались
призыва идти во все народы и учить их всему, чему научил нас Он? (То
6
Сложная задача
есть, воспитывать новых учеников Христа.) Скольких учеников,

способных на большее, чем мы, мы воспитали? Кого мы впустили в
свою жизнь так, что они смогли наблюдать за нами каждый день и
подражать нам, как мы подражали Христу? Иисус не давал нам
повеления строить Церковь; на самом деле Он упомянул это слово
лишь дважды. Но Он говорил нам о том, что мы должны воспитывать
Его последователей. В греческом оригинале Писания буквально
сказано «делать учеников» (от Матфея 28:18-20) .
Эффективное ученичество создает и укрепляет Церковь, а не
наоборот. Нам стоит осознать, что Церковь является результатом
ученичества, а не его источником. Если вы настроитесь воспитывать
учеников, у вас рано или поздно возникнет церковь. Если вы
настроитесь создавать церковь, нет гарантии, что в ней будет
ученичество. Скорее всего, вы создадите коллектив потребителей,
которые будут зависеть от духовных лидеров и того служения, которое
вы для них будете исполнять.
Чтобы распространять Благую весть, Господь избирал людей, а не
планы и программы. Но каким-то образом наше внимание сместилось с
воспитания учеников на организацию программ, строительство зданий
и составление бюджетов. Возникает новое поколение современников, и
нам необходимо освободить Церковь от всего, что отвлекает нас от
призвания Христа и привести ее к тому, что позволит создать живое
органичное тело, состоящее из Его учеников.
7
Глава 2
МОДЕЛЬ ИИСУСА
Монти Робертс в юности был погонщиком диких мустангов в

прериях Америки. Он работал под руководством своего отца и каждый
день был свидетелем того, с какой жестокостью его отец обуздывал
новых мустангов. Он привязывал их к столбу веревкой, и пугал одеялом
с тем, чтобы они попытались убежать, но при этом он придерживал их
за уздечку. После многочисленных повторов, отцу удавалось сломить
дух лошади и полностью подчинить себе.
Монти, наоборот, заинтересовался тем, как дикие мустанги
общались между собой на свободе, особенно его внимание привлекло
поведение ведущей кобылы в табуне. Когда молодой жеребец пытался
войти в табун, главная кобыла поворачивалась к нему, прижимала уши
вниз и смотрела ему прямо в глаза: такое поведение означало, что она
бросала ему вызов. Тогда жеребец останавливался и с поклоном бил
копытом в землю – знак того, что он младше по иерархии. После этого
кобыла поворачивалась к нему боком и высоко поднимала уши, что
являлось знаком приглашения. Так постепенно, после серии
брошенных вызовов и приглашений молодой конь и глава табуна
приближались друг к другу до тех пор, когда они были уже настолько
близко, что могли прикоснуться. Это и было знаком принятия в табун.
Монти стало любопытно, сможет ли он воспользоваться этим
ритуалом вызова и приглашения в обращении со своими лошадьми. Он
обнаружил, что когда вел себя как кобыла-вожак табуна, то другие
лошади начинали кланяться ему. В наши дни Монти может возродить
дух даже самой запуганной лошади за считанные минуты, они легко
9
откликаются на общение с ним и поддаются тренировке, а наблюдать

за ними – необыкновенно трогательное зрелище. Насколько это
трепетное отношение с лошадьми отличается от жестокости и
подавляющего контроля его отца!
ПРИГЛАШЕНИЕ И ВЫЗОВ
Иисус был идеальным тренером. Он не вел себя как духовный
благодетель, а скорее создавал такую культуру, где перемешивались и
приглашение, и вызов в Его отношениях со Своими последователями. В
16 главе евангелия от Матфея есть яркая иллюстрация того, как Петру
открывается, что Иисус – Сын Бога.
«Тогда Иисус сказал:

- Счастлив ты, Симон, сын Ионы, потому что это
Иисус был было открыто тебе не людьми, а Моим Небесным
идеальным
тренером. Отцом. И Я говорю тебе: ты - Петр, и на этой
скале Я построю Мою Церковь, и силы ада не
одолеют ее».
- от Матфея 16:17-18
Поддержав Петра, Иисус пригласил его приблизиться к Себе.

Назвав его скалой, Иисус пригласил Петра разделить Свои заветные
отношения с Богом. Предложив ему ключи от царства, Иисус подарил
ему доступ к Своей власти и силе. Наверняка в этот день Петр пережил
потрясение. Однако спустя лишь несколько стихов в этой же главе
Петру брошен явный вызов, после того как он попросил Иисуса
перестать говорить о Его предстоящей смерти в Иерусалиме:
«Иисус же, обернувшись, сказал Петру:

- Прочь от Меня, сатана! Ты Мне камень преткновения, потому что
рассуждаешь по-человечески и не понимаешь того, что хочет Бог».
- от Матфея 16:23
10
Модель Иисуса
Этот пример - не единственный случай в евангелиях, когда мы

видим, что Иисус ведет себя как заботливый воспитатель (тренер),
приглашая Своих последователей в близкие отношения с Собой, при
этом, не переставая бросать им вызов в тех сферах жизни, где они
поступали неразумно или вредили себе. Он привлекал учеников, любил
их, а затем давал им возможность брать на себя ответственность
ученичества.
«…Если кто желает быть Моим последователем, пусть отречется от

самого себя, возьмет свой крест и пусть следует за Мной. Потому что
тот, кто хочет сберечь свою жизнь, потеряет ее, а тот, кто отдаст
свою жизнь ради Меня, обретет ее».
Иисус создал невероятно благоприятную и

при этом стимулирующую культуру, в которой Его
команда могла успешно действовать и
Иисус создал
невероятно
развиваться. Если мы хотим культивировать благоприятную
ученичество, тогда и нам стоит научиться и при этом
находить подходящий баланс между стимулирую-
приглашением и вызовом. Иисус воспитывал щую культуру.
Своих учеников непрерывно, повторяя цикл,
который мы назвали «Квадрат лидерства» (см.
главу 8). В целом основу эффективного лидерства составляют
приглашение к взаимо-отношениям и стимул к переменам. Если эти
два фактора не будут действовать одновременно, вам не удастся
увидеть, как люди достигают полноты своего потенциала.
Далее мы предлагаем таблицу, которая поможет вам и другим
лидерам понять, в чем выражается наша идея культуры ученичества.
Взглянув на эту таблицу, вы сможете оценить, к чему чаще всего
склоняются ваши последователи.
Если нас предоставить самим себе, чаще всего мы оказываемся - в
зависимости от нашего типа личности - либо в квадрате Большой
Вызов/Малая поддержка либо Большая Поддержка/ Малый Вызов. К
11
Большая Поддержка
Душепопечение Ученичество
«Среда уюта» «Среда
полномочий»
Малый вызов Большой Вызов
Скука Стресс «Среда

«Среда апатии» разочарования»
Малая Поддержка
чему склонны вы? Мы и не подозреваем, какое влияние оказывают на

нас требования и ожидания той среды, в которой мы находимся. Если
вы лидер в одной из конфессий, которая исторически придерживалась
традиционных рамок, скорее всего вы будете действовать в рамках
«Душепопечения». Если ваша община всегда стремилась к евангель-
ским традициям и не чурается нововведений, то вы чаще всего функци-
онируете в рамках «Стресса».
Нет принципиального значения, в каком из этих квадратов вы
себя обнаруживаете в данный момент – ни один из них не является
идеальным способом; Иисус не хочет, чтобы вы так руководили
людьми. Мы работали с тысячами лидеров церкви по всему миру, и на
опыте убедились в одном: никто не сможет создать культуру
ученичества по образу жизни и служения Иисуса случайно.
Нам будет сложно научиться найти правильный баланс между
приглашением и вызовом в жизнях тех, кого мы ведем за собой, но
результат превзойдет самые смелые ожидания. Если вы в своих
общинах заметили возникновение потребительского отношения и
хотите освободить людей от него, если вы хотите создать «среду
полномочий», то вам стоит сделать эту задачу абсолютно необходимой
12
Модель Иисуса
для выполнения! Стоит ожидать, а не бояться предстоящих ошибок,

настраиваться на «большую подотчетность с малым контролем» и
вкладывать все свои силы и ресурсы в лидеров, у которых будут
полномочия, и которые будут действовать как производители, а не
потребители.
Проще говоря, только создав культуру ученичества, вы сможете
создать то общество, которое Иисус и писатели Нового Завета
называют Церковью. Это динамичный живой организм с достаточной
организацией, которая позволяет ему эффективно действовать, и при
этом он остается неподдельным сообществом, наполненным жизнью
Бога. В этом сообществе сердца открыты для Господа, друг для друга и
для нуждающегося мира.
13
Глава 3
ВЗВЕСИМ ЦЕНУ
Многих лидеров пугает идея пригласить других лидеров в

общение ученичества с собой. Во-первых, кажется, только
самонадеянный лидер может вообразить, будто он настолько исполнен
Христа, что другие устремятся подражать ему. Во-вторых, можно
позабыть о личной жизни. Мы знаем, как сложно готовить и
красноречиво выступать с безупречными с точки зрения богословия
проповедями, а пригласить в свою повседневную жизнь
последователей еще сложнее. Апостол Павел говорил, «подражайте
мне, как я подражал Христу». Что если они увидят, как я обращаюсь со
своей супругой, детьми, близкими друзьями? Готов ли я раскрыть
реальную картину своей духовной дисциплины, на деле позволить
другим воочию увидеть мое отношение к деньгам, еде, алкоголю,
физическим упражнениям и стрессу?
Модель поведения с учениками, которую показал Иисус,
подразумевала полное вовлечение в Его частную жизнь, однако не всем
ученикам была дана такая возможность. Он выбрал команду из
двенадцати мужчин, но даже внутри этой команды были избраны трое
– Петр, Иаков и Иоанн – с которыми Иисус сблизился более всего.
Помимо двенадцати были еще семьдесят, а помимо того были толпы.
Как Иисус распределял Свое время и жизнь на такое количество людей,
ожидающих от Него наставничества? Сможем ли мы поступать как Он?
Если вы хотите создать культуру ученичества, которая позволит
добиться долгосрочных результатов, вам придется придерживаться
стратегии в управлении своим временем. С молитвой поразмышляйте,
15
в чью именно жизнь Господь приглашает вас сделать вклад и стать

примером развития лидерских качеств, характера по примеру Иисуса.
Пусть ваша реакция не будет спонтанным ответом на то, что кажется
срочным, или тех, кто умеют создавать больше шума вокруг себя.
Многим лидерам нравится, когда их любят, а в результате они
работают так много, что жертвуют своими здоровьем и семьей,
принося их на алтарь служения, или пытаются опекать сотни людей
одновременно. Теоретически мы все соглашаемся, что невозможно
быть по-настоящему доступным для всех, а на практике нам легко
поверить в ложь сатаны, что пасторское служение измеряется
числами… и изнеможением.
Хороший лидер всегда имеет четкое
представление о реальности. Никто не сможет
Если Иисус создать культуру ученичества за вас – она должна
выбрал зарождаться в вашей собственной жизни и затем
двенадцать распространяться в жизни ваших последователей.
человек, то Вас могут обвинить в том, что вы завели себе
почему мы
считаем, что любимчиков и не обращаете внимания на других,
нам удастся даже в том, что вас больше не заботят нужды
обучить людей! Может упасть число посещающих
больше? собрания, а ваш совет начнет сомневаться,
действительно ли эта новая идея от Бога. Вы
встаете на путь, по которому немногие ходили.
Это может стать чрезвычайно сложной задачей, однако у нас есть
свидетельства тех лидеров, которые отважились до вас и знают, что
результат стоил всех сложностей и испытаний. Что же, если вы
настроились культивировать отношения ученичества с избранными
лидерами, какими должны быть ваши следующие шаги?
Если самый эффективный лидер за историю человечества Иисус
выбрал двенадцать человек, то почему мы считаем, что нам удастся
обучить больше? Даже самое преисполненное Святым Духом
воскресное собрание не сможет заменить ученичества на примере
личной жизни. И хотя этот принцип понимают быстро и легко, мы тем
не менее советуем лидерам начать ученичество с восемью другими
16
Взвесим цену
лидерами. Конечно, этот способ не подарит вам публичного признания

и похвалы, в общине по-прежнему останутся многие другие, которым
будет необходимо ваше душепопечение. Однако вы будете учиться
жить как ученик Христа, копируя Его личную жизнь и служение, и при
этом поощряя восемь других делать то же самое. В узком кругу
двенадцати Иисус выбрал трех, и дал им еще больший доступ в Свою
жизнь. Он знал, что если позволить им непрерывно наблюдать за
каждым аспектом Своей жизни, они смогут делать то, что Он делал, и
учить тому, чему Он учил.
У нас в служении 3Д есть такая аксиома ученичества: «Спереди
люди выглядят как овцы, а сзади как пастухи». Иными словами, нам
всем хорошо, когда кто-то продвинулся на пути веры дальше нас, и
делает вклад в нашу жизнь, предлагает нам дружбу, делится своим
опытом и мудростью. С такой перспективы мы- овцы, и следуем по
пятам за своим пастухом, то есть, наставником. Со временем, чем
больше в нас вкладывают, тем больше мы растем. Тогда мы
обнаруживаем, что другие люди ждут от нас поддержки, а мы делимся
тем, что приобрели. С этой перспективы мы – пастухи. В неподдельной
культуре ученичества каждый одновременно является и овцой и
пастухом, воспроизводя жизнь Иисуса.
В этом случае из «неподъемной», требующей постоянной заботы
общины будет возрождаться новая церковь, способная быстро
реагировать и адаптироваться. У вас появится самовоспроизводящаяся
цепочка лидеров, действующая по принципу «малый контроль,
большая подотчетность». Вы увидите в своих лидерах больше жизни
Бога, и вы дадите им возможность выйти за стены церкви в мир,
занявшись творческой и эффективной миссией.
Мы предлагаем стратегию преображения церкви, способ,
благодаря которому у вас получится делать то, что делал Иисус,
вкладывая все в малую группу лидеров, которые, в свою очередь,
сосредоточатся на своих малых группах лидеров. Поверьте, возможно
всю свою жизнь посвятить немногим лидерам и при этом увидеть
колоссальные перемены в жизни сообщества, которым вам доверено
руководить.
17
СЛЕДУЮЩИЕ ШАГИ
Возможно, вы осмелились глубже всмотреться в сферу
ученичества и теперь чувствуете, что совершенно в нем
некомпетентны! У нас есть все для того, чтобы помочь вам развить
собственную стратегию, и у вас может эффективно функционировать
ученичество, продолжать развиваться в будущем, а мы готовы с вами
этим опытом поделиться! Мы пройдем вместе этот путь и предоставим
вам способы, ресурсы и ободрение, которые позволят создать здоровую
культуру ученичества в своей общине. Малкольм Глэдвел написал
книгу «Выбросы», в которой приводит такой комментарий: «Чтобы
стать по-настоящему искусным в чем-то, необходимо потратить на это
занятие 10000 часов». Это значит, что вам предстоит немало
потрудиться. Итак, чем раньше вы начнете, тем лучше!
18
Глава 4
СОЗДАНИЕ КУЛЬТУРЫ УЧЕНИЧЕСТВА
Чтобы создать культуру ученичества, прежде всего необходимо

понять основы того, как зарождается и существует любая культура. Мы
в своем изучении опираемся на жизнь Иисуса и то, как Он развивал
культуру ученичества; в Его примере мы выделяем четыре основных
компонента: видение, ценности, термины и проводник.
ВИДЕНИЕ – видение церкви – это определение того, каким они

представляют царство Бога, и насколько Его вечное и
совершенное «будущее» связано с текущим моментом в нашей
жизни. Каждый человек хранит в своем сердце видение. В своей
основе видение – это понимание суверенитета Бога над нашей
жизнью – одна из двух основных тем Писания.
ЦЕННОСТИ - это кодекс церкви, ясно излагающий, как на

практике благодать проявляется в человеческих отношениях в
этой церкви. Благодать неразрывно связана с заветом, или
единством с Богом – второй основной темы Писания.
Видение и ценности – это способы, с помощью которых церковь

осуществляет эффективное служение. Если вы хотите создать
динамичное и здоровое сообщество, ваш фокус должен быть точно на
пересечении видения и ценностей (а с ними завета и царства). Мы
придерживаемся этой цели с помощью ритмичной смены дел и
пребывания; баланса между человеческими отношениями и
обязанностями, и помогаем окружающим поддерживать этот хрупкий
19
баланс с помощью приглашения и вызова (которые мы описали во

второй главе).
Все эффективные лидеры дают определение видения и ценностей
своих общин – это неотъемлемая часть их работы, однако сложность
составляет то, что многие не идут дальше определения видения и
ценностей. Если вы хотите создать органичную и процветающую
культуру, вам понадобятся еще две вещи:
ТЕРМИНЫ – общая терминология создает язык взаимопо-

нимания и дает словесный портрет той среды, к которой вы
стремитесь.
Во времена Иисуса процесс обучения более всего опирался на

устное запоминание текстов. Уровень грамотности в Римской империи
был чрезвычайно низким, и только элита имела доступ к книгам.
Учащиеся не читали книг, а обучались на словесных историях. Их разум
был натренирован на точное запоминание и хранение всей
информации в уме. Когда Иисус наставлял учеников «учить исполнять
все, что Он им повелел», подразумевалось, что они смогут с точностью
повторить наставления Иисуса, потому что они запомнили их на
память.
У нас есть общая терминология, основанная на этих принципах, и
мы называем ее «Формы Жизни». Она позволяет легко запомнить
большое количество информации и сохранить ее в памяти. «Формы
Жизни» - это не способ заучивать и применять тысячи библейских
принципов, скорее всего это ключевые концепции, которые помогут
всем нам стать здоровыми учениками Христа на протяжении жизни.
Ученики – это те, у кого есть новый свод истин. Этот свод истин
помогает сделать библейские принципы частью своей жизни и расти
вместе в здоровом сообществе. Когда под действием Святого Духа
«Формы Жизни» начинают применяться, мы можем воспитывать
учеников, а они в свою очередь, смогут создать новых учеников, из чего
возникнет динамичное сообщество. «Формы Жизни» были созданы для
того, чтобы предоставить вашей команде инструменты для жизни по
20
Создание культуры ученичества
правилам Царства и связать принципы ученичества с запоминаемыми

фигурами в уме людей. Для этого у нас есть восемь геометрических
фигур. Каждая фигура связана с терминами, которые раскрывают
богословие и повседневную жизнь ученика Христа, предоставляет
точную картину, с помощью которой вашей команде будет легче
понять, что намеревается сделать Бог в их жизни, в служении, которое
они несут, и во всей общине церкви. Эта книга по большей мере
сосредоточена на терминах, поэтому оставшиеся главы будут
раскрывать основы принципов ученичества, используя «Формы
Жизни». У нас также есть DVD и пособия (на английском языке),
которые помогут вам связать понятия, стоящие за «Формами Жизни» с
проводником, который мы называем «Связка».
ПРОВОДНИК – когда вы путешествуете, он находится с вами в

пути, чтобы помочь вам добраться к месту своего назначения. В
нашем случае таким проводником служит то, что мы называем
«Связка». Связка создает контекст для стажировки ученика и
развития его лидерского потенциала. Связка возникает, когда
один лидер приглашает примерно восемь человек в свой круг
ученичества, и они поддерживают отношения на регулярной
основе. Во время таких встреч лидер Связки в основном делится,
как эти способы действуют в его или ее жизни, и помогают своим
ученикам увидеть, как на практике применять эти принципы в
личной жизни и служении.
КАК ИИСУС ПРИГЛАШАЛ ДРУГИХ В СВЯЗКУ?

Важные откровения Иисус чаще всего
получал во время отдыха и уединения. В 1 главе Нельзя
евангелия от Марка написано, как за крещением воспитать
Иисуса последовали сорок дней в пустыне, где ученика на
Иисус подвергался искушению от сатаны. Через воскресных
сорок дней Он выступает с утверждением Своей собраниях.
миссии: «Пришло время, - говорил Он, - Божье
21
Царство уже близко! Покайтесь и верьте в Радостную Весть!» (от

Марка 1:15). После этого Он отправляется на берег в Галилее и
начинает собирать Свою команду простыми словами «Следуй за Мной!».
Откуда Он знал, кого приглашать? Глядя на этих людей, сложно было
увидеть в них будущих лидеров. Кто из нас, задумывая новое движение,
которое должно перевернуть весь мир, остановил бы свой выбор на
такой разношерстной компании из рыбаков, сборщиков налогов и
зелотов? В пустынном уединении Иисус получил откровение от Отца,
на ком именно остановить Свой выбор и с кем разделить Свою жизнь.
Это должно стать и нашим примером для подражания. И нам стоит с
молитвой спрашивать Отца открыть имена лидеров, в чью жизнь Он
призывает нас сделать вклад. Иисус выбрал двенадцать, а нам есть
смысл начать с восьми, это будет более реалистичным числом. Кто-то
из них может быть освобожденным сотрудником церкви, а кто-то
ключевым лидером из общины. Просим вас быть готовыми к любым
сюрпризам: Господь может обратить ваше внимание на тех, о ком бы
вы и не подумали.
КАК ОРГАНИЗОВАТЬ СВЯЗКУ

Как только вы поймете, на кого из людей Господь обращает ваше
внимание, вы можете подойти к ним и открыто пригласить. Вам
совершенно необязательно рекламировать свою Связку и подробно
объяснять все, что будет происходить в будущем. Вы открываете
другим людям доступ в свою жизнь и даете обязательство быть их
наставником в контексте Связки. Они сами должны понимать ценность
и возможность, открывшуюся перед ними, и знать, что вы будете
стремиться чередовать приглашение с вызовом. Связка из ведущих
пасторов обычно встречается один раз в неделю на 90 минут и более –
нельзя ожидать, что людей можно адекватно наставлять с помощью
одного воскресного служения.
Каждый участник вашей первой Связки должен понимать, что вы
делаете вклад в их жизнь – духовный, человеческий, физический,
умственный и финансовый и ожидаете, что они отплатят тем же. То
22
Создание культуры ученичества
есть, они принимают ваш вклад в их жизнь и берут на себя

обязательство сделать то же самое в жизни других лидеров в своих
Связках. По существу они передадут другим то, чему научатся от вас.
Мы на собственном опыте убедились, что культура ученичества только
тогда прочно внедряется в жизнь церкви, когда в общине есть три
успешно функционирующих уровня Связок.
Не стоит забывать, что не у всех лидеров одинаковые дары и
возможности, поэтому мы используем подход 8:6:4. При таком подходе
главный пастор собирает восемь лидеров, а каждый из этих восьми
лидеров собирает в своей связке по шесть лидеров по истечении
какого-то времени (обычно через полгода). Сорок-восемь лидеров на
втором уровне собирают по четыре лидера уже в собственные Связки.
Если третий уровень начинает функционировать через 12-18 месяцев,
то в ученичество могут быть вовлечены одновременно 248 лидеров.
4 4
6 6
8
Связка ведущего
лидера
= лидеры связок
= так же возглавляет связку
Создание культуры ученичества потребует времени. У вас уйдет,

по крайней мере, три года на ее внедрение, и вы столкнетесь со
всевозможными препятствиями по пути. Самым большим соблазном
23
(на который нельзя поддаваться) является желание свести встречи к

серии проповедей! Мы настоятельно просим лидеров не начинать
проповедовать «Формы Жизни» до тех пор, пока они не станут
неотъемлемой частью вашей жизни. Ваша община испытает больше
пользы, если позволит «Формам Жизни» (как терминологии
ученичества) естественным образом проникнуть в жизнь сообщества и
стать неподдельным свидетельством вашей Связки и тех, кто является
учениками в ней. «Формы Жизни» нельзя преподавать или
проповедовать в качестве принципов, их можно только имитировать на
практике, с помощью вашего хождения со Христом. У Иисуса ушло три
года на то, чтобы воспитать Своих учеников, и мы не думаем, что у вас
получится быстрее!
ДЕЛАЕМ РЕШИТЕЛЬНЫЙ ШАГ

Наберитесь отваги – вы отправляетесь в увлекательный путь, в
котором научитесь, как вложить инструменты ученичества в руки
других людей. В первую очередь вы научитесь пользоваться ими сами,
а после этого сможете уверенно обучать других с помощью этих
инструментов. Мы надеемся и молимся, чтобы эти инструменты
пригодились вам и тем, кто идут за вами, что они дадут нам
возможность жить с большей полнотой и увидеть рост Царства
Божьего.
24
Глава 5
НЕПРЕРЫВНЫЙ УСПЕХ
КРУГ
«После того, как Иоанн был арестован, Иисус пришел в Галилею,
проповедуя Радостную Весть от Бога. «Пришло время, - говорил Он, -
Божье Царство близко! Покайтесь и верьте в Радостную Весть! »».
- от Марка 1: 14-15
Иисус призывал последователей, и при этом называл их

«учениками». В процессе чтения этой книги и сопутствующего ей
пособия для «Связок» вы познакомите лидеров с основной
терминологией, которой мы описываем процесс создания культуры
ученичества. Призыв быть учеником подразумевает каждодневный
процесс, в котором жизнь приносится в жертву, чтобы следовать за
Христом. Тем не менее многим лидерам сложно распознать голос
Господа, и зачастую они не могут определить, когда Он действует в их
жизни. Круг поможет вам и участникам вашей Связки извлекать уроки
из повседневных ситуаций.
ПРЕРВАННЫЙ КАЙРОС
В греческом языке для передачи понятия «время» существует
несколько разных слов. Самым знакомым является хронос, это слово
означает последовательно изменяющееся время – то, что вы замечаете
на своих наручных часах. Однако есть другое слово – кайрос, и оно
означает событие или возможность, то есть, существует такой
25
подходящий момент во времени, когда все может радикально

измениться потому, что пришла пора. Кайрос – это когда вечный Бог
собственноручно вмешивается в ваши обстоятельства с помощью
одного события, которое сведет вместе все хитросплетения вашей
жизни. Кажется, что в моменты каирос правила обычного времени
хронос перестают существовать.
Моменты кайроса могут быть как позитивными, так и

негативными.
Помните ли вы день своей свадьбы? А день рождения вашего
первенца? Вспомните свой самый любимый отпуск с семьей. Всё это –
моменты каироса, которые вы будете бережно хранить в памяти
каждую минуту. Однако есть и другие моменты каироса, они оставляют
неизгладимый след в нас из-за своих трагических последствий. Это
может быть смерть любимого человека, развод, конфликт с коллегой,
человеческая трагедия – такая, как события 11 сентября 2001 года.
Моменты каироса редко бывают бесцветными.
Момент кайроса можно узнать по тому следу, который он

оставит в вас.
Скажем, вы объявляете своей церкви о
Кайрос – это начале строительства собственного здания. Вы
когда вечный
Бог собственно- ожидаете радостной реакции, а вместо этого вы
ручно вмеши- вслушиваетесь в напряженную тишину и ловите
вается в ваши настороженные взгляды. По окончании собрания
обстоятельства люди торопливо расходятся. Вы слышите шепот
с помощью за спиной и видите, как на вас показывают
одного события, пальцем. Вас охватывает беспокойство и страх.
которое сведет Вы переживаете момент каирос. Моменты
вместе все каироса зачастую окрашены эмоциями, и, как
хитросплетения правило, именно негативные события,
вашей жизни. вызывающие негативные эмоции, наполнены
самым большим потенциалом роста.
26
Непрерывный успех
События кайроса предоставляют возможность роста.

Такой рост возможен как на личном уровне, так и на уровне
коллектива. Возможно, именно сейчас ваша команда переживает
момент каирос: неожиданный рост или потеря помещения. Вы могли
пережить такой момент и в прошлом, и он подстегнул в вас желание
учиться. Когда вы и ваша Связка научитесь воспринимать события
каирос как вмешательство Бога, вы вступите в Круг Обучения и
переживете рост. Вы научитесь хвататься за эти возможности и в этом
процессе радоваться полноте жизни Царства.
Что говорится в Библии о жизни, посвященной обучению? К
слову, именно с этого Иисус начинает Свое учение. «Пришло время…
Божье Царство близко! Покайтесь и верьте в Радостную Весть!» (от
Марка 1:15).
Этот стих обобщает все учение Иисуса, и на первый взгляд не
видно, какое отношение он имеет к процессу обучения. По существу
Иисус говорит, что нам предоставляется уникальная возможность:
Царство Бога стало доступным. «Божье Царство близко» означает, что
если мы будем двигаться в правильном направлении, то сможем выйти
за рамки этого мира и оказаться в реалиях будущего нового мира. Во
времени существует своеобразный коридор, незаметный для человека,
через который присутствие Бога проникает в нашу жизнь. Круг
Обучения очерчивает рамки, в которых мы можем проанализировать
то, что открывает нам Бог в моменты каироса и научиться правильно
реагировать на них. В таком случае мы растем в своем ученичестве.
Круг иллюстрирует:
как ученик Христа проходит жизненный путь обучения;
как принимать серьезные события в жизни за возможность
роста;
как анализировать эти события.
Лидеры по большей части и так много внимания уделяют
анализу. Обычно считается, что путь веры представляет прямую, у
которой есть начало (момент спасения) и конец (небеса).
СПАСЕНИЕ НЕБЕСА
27
Однако из Писания видно, что отношения ученика с Богом

развиваются в несколько иной динамике. Позвольте привести другую
схему. Вообразите себе верующего, который движется по, как ему
кажется, прямому линейному пути. У него может быть конкретная
цель, а может быть, он двигается в наиболее приемлемом для себя
направлении. Совершенно неожиданно в его жизни происходит момент
каирос (обозначим его знаком Х).
Он может отреагировать по-разному. Он может не обратить

внимания на открывшуюся для него дверь и продолжить движение. Он
может остановиться. Он может вернуться назад. А может войти в Круг
Обучения. Любому, кто хочет знать Иисуса и следовать за Ним, Он
предоставляет замечательную возможность. Царство Божие находится
в пределах досягаемости, но чтобы достигнуть его, необходимо
покаяние и вера.
Когда возникает момент каирос, мы стараемся обдумать все
события, приведшие к нему, чтобы впредь не допустить подобного.
Однако мы занимаем неверную позицию. Вместо того, чтобы
оглядываться назад, стоит смотреть вперед и стремиться к росту,
благодаря тому, что произошло. Через событие каирос Бог открывает
для нас возможность вовлечься в процесс обучения жизни по
принципам Царства.
28
КЛЮЧИ ОТ ЦАРСТВА
«Пришло время, - говорил Он, - Божье Царство близко! Покайтесь и
верьте в Радостную Весть!»
- от Марка 1: 14-15
Круг – это картина нашего путешествия в Царство Бога. Однако

чтобы войти в него, необходимо пройти через процесс покаяния и
веры. Этот путь сложен и полон испытаний и зачастую болезнен. Но в
этом процессе мы учимся отказываться от своей жизни и брать на себя
крест.
Подталкивает нас к процессу обучения событие каирос. Мы уже
упоминали, что это событие может быть позитивным (повышение на
работе) или негативным (увольнение с работы). Оно может быть
грандиозным (ваша свадьба) или небольшим (свидание с супругом или
супругой). В целом каирос не может быть нейтральным, так как
оставляет след в нас. Тем не менее, выбор остается за нами – мы
должны сами решить, вступать ли нам в Круг. Как только мы решаемся
на это, мы оказываемся на пути обучения.
В упомянутых стихах из евангелия от Марка два ключевых слова
характеризуют процесс обучения: покаяться и уверовать. Наверняка вы
помните, что слово покаяться соотносится со словом metanoia в
греческом тексте и означает «переменить образ мышления».
Руководители церкви нередко сталкиваются с негативным
восприятием слова покаяние, так как, к сожалению, оно связывается в
понимании людей с проповедями, исполненными осуждения без
благодати. Члены церкви совсем по-иному будут реагировать, когда
узнают, что metanoia означает перемены в сердце, которые влекут
перемены в жизни человека. Ученик Иисуса на своем жизненном пути
непрерывно растет и изменятся изнутри, все больше и больше
приобретая черты характера своего Учителя. В этом случае перемены
не происходят по выбору – они являются неотъемлемым следствием
жизни последователя Иисуса. Как только происходят перемены внутри,
новый образ мышления обнаружит себя в поступках и поведении.
29
Если слово каирос всегда указывает на событие, то слова

покаяние (metanoia) и вера (pistis) обозначают процесс. Круг – это
процесс, образ жизни, не имеющий начала или конца. Невозможно
стать учеником Христа и оставаться неподвижным, ученичество – это
жизнь в обучении. А обучение начинается с перемены в сердце.
ВСТУПЛЕНИЕ В КРУГ ОБУЧЕНИЯ

Пережив момент каирос в собственной жизни, мы начинаем
извлекать из него уроки. В теории обучения известна схема, состоящая
из трех шагов: наблюдай, размышляй и действуй. Наш Круг из «Форм
Жизни» расширил эту схему и включает шесть шагов. Три в фазе
покаяния (наблюдай, размышляй и обсуждай) и три в фазе веры
(планируй, отчитывайся и действуй).
Процесс покаяния начинается с наблюдения. Мы должны знать,
где находимся, если хотим изменить свою жизнь. Когда момент каирос
застигает нас врасплох, приходит время взглянуть на свои поступки,
чувства и мысли. Мы должны быть честными наблюдателями и видеть
вещи такими, какие они есть – это позволит нам внутренне меняться.
Как только мы увидим свое состояние, приходит время

поразмышлять. Размышлять над чем? – Над своими наблюдениями.
30
Стоит спросить себя, почему мы отреагировали на ситуацию именно

так, а не иначе, почему чувствовали именно так, а не иначе. Почему
определенное событие вызвало в нас именно эти эмоции. Лучший
способ размышлять – это задавать вопросы. Как и в наблюдении, очень
важно честно отвечать на свои вопросы, если мы хотим по-настоящему
измениться. (Кстати, интровертам эта фаза дается намного легче, чем
экстравертам, так как ей необходимо посвящать достаточно
длительное время в уединении.)
Если мы хотим, чтобы наблюдение и размышление помогли нам
пережить долгосрочные перемены в жизни, мы должны пригласить в
этот процесс других людей. Покаяние по-настоящему имеет место,
когда мы рассказываем о нем другим. Поэтому важно, чтобы в нашей
жизни были люди, с которыми мы можем обсуждать свои наблюдения
и размышления, и чтобы эти люди были честными с нами. Связка как
раз и создает такую среду, где мы имеем свободу для покаяния, где
честность позволяет нам ставить друг перед другом задачи, где мы
можем искренне рассказывать о своих проблемах и испытывать
благодать и прощение Бога. Это круг надежных друзей, кто станет на
нашу сторону, чтобы молиться вместе с нами, сражаться в духовных
битвах вместе с нами и не будет льстить и пустословить.
«Признавайтесь друг перед другом в ваших грехах и молитесь друг за
друга, чтобы вам получить исцеление» (от Иакова 5:16).
Покаяние необходимо в росте ученика, но оно необязательно
легко дается. Мы стараемся как можно дольше не смотреть в лицо
своим страхам, копаться в боли или поражениях, и откладываем это так
же упорно, как прием у стоматолога или купание кота. В наблюдении,
размышлении и обсуждении своих грехов и недостатков с другими, мы
не просто обнажаем для посторонних неприглядные стороны своей
жизни, а открываем собственные глаза на них.
Христианская жизнь подразумевает, что наши ученики будут
наблюдать и следовать нашему примеру, и часто гордость со стыдом
овладевают нами, заставляя нас закрывать глаза на собственные грехи,
недостатки, а вместо этого сосредотачиваться на исправлении ошибок
31
в жизни окружающих. В итоге мы не ищем настоящих живых

отношений с богом, а занимаемся такой подменой.
Лидер, постоянно бегущий от самого себя, своих страхов и
беспокойства в надежде, что если он будет бежать достаточно быстро и
далеко, то в итоге избавится от этого бремени, вовсе не является
образцом покаяния, которому мы все должны следовать. Доктор Ларри
Крабб писал: «Духовное сообщество состоит из людей, которым хватает
смелости высказаться начистоту. В него входят те, кто признают свои
недостатки и поражения, потому что они ненавидят их больше, чем
недостатки и поражения своих ближних, а в итоге обнаруживают, что
под их самой зловонной развращенностью течет источник чистейшей
воды».
Разве не прекрасная картина лидерства? Отказаться от себя,
чтобы испытать прощение Бога, ходить в Его благодати и создать
безопасное место в своей церкви, где каждый сможет сделать то же
самое. Это может произойти только при одном условии – если мы
встанем на путь покаяния. Жизнь лидера формирует ценности его
окружения. Если вы хотите, чтобы участники вашей Связки были
честны и открыты во всех аспектах своей жизни, у вас не будет другого
выбора, кроме как начать с себя.
ОРИЕНТАЦИЯ НА МЕСТНОСТИ
«Братья мои, какая польза в том, если человек говорит, что имеет веру,
но дел не имеет?... Так же и вера, если она не имеет
Тот факт, что дел, мертва сама по себе. Может, кто-то скажет:
мы переживаем «У тебя есть вера, а у меня есть дела. Покажи мне
момент кайрос, твою веру без дел, а я покажу тебе мою веру в
еще не озна- моих делах»».
чает, что мы - от Иакова 2:14, 17-18
чему-то Тот факт, что мы переживаем момент
научимся. кайрос, еще не означает, что мы чему-то научимся.
Одним покаянием нельзя вызвать перемены в
человеке. Покаяние – лишь половина Круга. Если
32
мы ограничимся только им, мы вновь будем оказываться в подобных

ситуациях, но только в будущем окажется сложнее прийти к покаянию.
Признав, что в нашей жизни есть проблема, проанализировав, как
она возникла, и обсудив ее с кем-то, мы проходим процесс
переосмысления и покаяния перед Богом, а затем продвигаемся в
левую половину Круга, и начинаем верить, что возможны перемены.
Вера составляет вторую часть нашего Круга и следующий процесс,
характеризующий образ жизни ученика.
«Вера», - говорит автор послания к Евреям, - «это уверенность в
том, чего мы с надеждой ожидаем, подтверждение того, чего мы не
видим» (11:1). Верить – не значит лишь доверять чему-то, но на деле
проявлять свои убеждения. Иаков говорит, что если нельзя увидеть
веру человека в его делах, ее нельзя назвать верой. Вера выражается в
поступках, а правильные поступки в вере ведут нас в Царство.
Некоторые утверждают, что вера равнозначна риску. Мы с этим не
согласимся. Если вы действуете по вере, вы ничем не рискуете, потому
что знаете, что подчиняетесь Богу, исполняя Его волю. В воле Бога нет
риска для вас. (Однако, мы подвергаем себя большому риску, когда не
обращаем внимания на Бога и идем на поводу собственных желаний.)
Если вы хотите приравнять веру к чему-либо, то пусть это будет
твердая уверенность.
33
Так же как на стороне покаяния есть три оси (наблюдай,

размышляй, обсуждай), на стороне веры есть другие три оси. Планируй
– первая из них. На основании тех наблюдений, размышлений и
обсуждений, которые мы произвели, мы должны составить план
действий, чтобы меняться изнутри.
К примеру, у вас есть привычка брать деньги в кредит, и ваш долг
вырос до таких пределов, что вы уже не можете по нему расплатиться.
В процессе размышления над причинами и мотивами своего поведения,
Господь открывает вам, что глубоко в сердце у вас есть пустота,
которую вы пытаетесь заполнить материальными приобретениями.
Вам необходимо продумать стратегию, как научиться распознавать
свои чувства. Какие эмоциональные состояния толкают вас на новые
покупки? После этого вам надо решить, как вы будете поступать, чтобы
адекватно реагировать на эти чувства. Или скажем, Бог показывает вам,
что вам надо с большей теплотой и одобрением относиться к одному из
своих сотрудников. В таком случае, запланируйте, когда и что
конкретно вы сделаете по этому поводу. Почти
всегда, независимо от проблемы, планирование
Если вы будет начинаться с ваших поисков Царства
боитесь Божьего (от Матфея 6:33). В конечном итоге
поделиться с моменты каирос приведут вас к открытию, что вы
другим чело-
веком, потому пытались заменить Бога кем-то или чем-то
что считаете, другим. Если для вас это материальные
что ваши приобретения, составьте список только самого
переживания необходимого, платите только имеющимися у вас
или мысли – в наличии деньгами, не берите взаймы и
слишком личное позвольте Господу заполнить внутреннюю
дело, вы лиши- пустоту.
те себя роста и Чтобы ваш план успешно выполнялся, вам
перемен. необходим по крайней мере еще один человек,
которому вы будете подотчетны. Нам необходимо
выводить на поверхность то, что происходит внутри нас. Перемены не
случаются втайне. Если вы боитесь поделиться с другим человеком,
потому что считаете, что ваши переживания или мысли – слишком
34
личное дело, вы лишите себя роста и перемен. Библейских героев от

других персонажей отличает то, что все ошибки, которые они
совершали, выставлены на вечное обозрение публики. Только
подумайте, как чувствует себя Петр сегодня, когда люди в миллионный
раз обсуждают его отречение от Христа. Насколько подотчетность была
важна для Христа, мы видим по тому факту, что Он отправлял Своих
учеников в группах по два человека. Вам может быть очень тяжело
раскрыть свои мысли и тайные чувства другому человеку, но это
чрезвычайно необходимо в вашем росте. Круг не может плавно
поворачиваться, если одна из осей в нем будет сломана. Невозможно
избегать подотчетности и утверждать, что мы являемся учениками
Христа. Это простая истина.
Как только вы составили план действий, нашли себе товарища по
подотчетности, естественным будет перейти к действиям.
Веру нельзя скрыть – она всегда выливается в поступки. Веру
нельзя затаить. Если убеждения и намерения тщательно скрываются, и
человек не поступает в соответствии с ними, то, вне зависимости от
того, каким словом он их называет, верой они не являются. (Мы часто
слышим отговорку: «Моя вера – это мое личное дело». Это утверждение
противоречит само себе. То, во что я верю, всегда выливается в то, как я
поступаю. Веру не спрячешь.)
35
НАГОРНЫЙ КРУГ
Приведем библейский пример Круга. Иисус и Его последователи
завершают еще один долгий день. Он поднимается на гору и
проповедует то, что сегодня известно как Нагорная проповедь. В этом
учении Иисус раскрывает и объясняет совершенно новый,
радикальный образ жизни и предлагает Своим последователям
принять его. Он говорит об убийстве, прелюбодеянии, разводе, лжи,
мести, любви к врагу, щедрости к нуждающимся, молитве,посте и
любви к деньгам. Люди слушают Его, и, скорее всего, начинают
испытывать некоторое внутреннее давление, которое подталкивает их
к моменту каирос. (Когда такое происходит, человек нередко
переживает беспокойство и тревогу.) Тогда Иисус реагирует на их
состояние: «Поэтому Я говорю вам: не тревожьтесь о своей жизни, что
вам есть или что пить, или о своем теле, во что вам одеться. Разве
жизнь не важнее пищи и тело не важнее одежды?» (от Матфея 6:25).
Произошло событие. Оно вызвало беспокойство, тревогу и стресс.
С помощью этого события ученикам необходимо понять, в чем состоит
проблема беспокойства, и поэтому Иисус начинает с наблюдения.
«Посмотрите на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в
хранилища, но ваш Небесный Отец питает их» (от Матфея 6:26). Иисус
показывает Своим ученикам, что творится у них в сердце и показывает
им процесс, который освободит их. Сначала Он предлагает им
взглянуть на птиц. Несомненно, это заставляет их задуматься. Затем Он
предлагает им сравнить этих птиц с собственной жизнью – это
понятный для учеников язык. Они знают, что птицам нет нужды
возделывать поля, собирать урожай и хранить его, при этом Небесный
Отец дает им необходимую пищу. Такое простое и прямое наблюдение
позволяет ученикам увидеть, что они поддаются страху, и им не
хватает веры. Так же и в нашей жизни, наблюдение над событием
каирос подводит нас к тому, чтобы заглянуть вглубь себя.
Размышление начинается со слов Иисуса «Неужели вы менее
ценны, чем птицы?» (от Матфея 6:26). Нигде в этих стихах не написано,
что Иисус вступил в дискуссию с учениками, но в то время
36
распространенным методом было учителю задавать вопросы и

отвечать на них самому. Так как дискуссия была естественным методом
в процессе обучения, думаем, мы можем допустить, что после вопроса
Иисуса последовала дискуссия, которую Матфей решил не включать в
повествование. Чтобы добиться ясности понимания, людям
необходимо обсуждать вещи с другими. Беспокоясь, мы пытаемся
изменить предмет своего беспокойства, а Иисус говорит, что
измениться должен сам человек. Перемены происходят в нас, когда мы
начинаем задумываться и пытаться найти ответ на такие вопросы, как
«Почему я по-прежнему беспокоюсь из-за этого, если знаю, что у Бога
все под контролем?».
«Прежде всего ищите Царства Божьего и Его праведности, и все
остальное вам тоже будет дано» (от Матфея 6:33). Как нам жить
жизнью, которая не сводится к беспокойству, но основана на вере? Стих
вверху подчеркивает необходимость планирования. Планирование
сосредоточено вокруг видения. Мы планируем, чтобы приобрести что-
то. Иисус говорит нам сделать своим планом поиск Царства и Его
праведности. Праведность означает правильные отношения. Планы, в
основе которых лежит Царство, сосредоточенные
вокруг правильных отношений, означают, что
беспокойство о завтрашнем дне не одолеет нас. Планы, в основе
Бог позаботится обо всем – включая нас самих!
которых лежит
Вот в чем суть нашего видения: сделать Иисуса
Царство, сосре-
доточенные
настоящим Господином нашей жизни. вокруг
В завершение этой мысли Иисус говорит нам правильных
давать отчет в том, как мы живем, говорим и отношений,
думаем. «Не судите, чтобы и вас не судили» означают, что
(Матфея 7:1). Не тратьте свою жизнь на усилия беспокойство о
заставить других людей давать отчет в своих завтрашнем
поступках. Лицемеры выискивают недостатки у дне не одолеет
других и не замечают своих собственных. Иисус нас.
хочет, чтобы мы давали отчет друг другу за себя.
Позже Он приводит пример двух людей, каждый из которых
построил дом – один на песке, а другой на камне. Часто мы упоминаем
37
эту притчу, когда хотим подчеркнуть, как важно строить свою жизнь на
прочном основании – Иисусе Христе. На самом деле Иисус выделяет
здесь, как важно слышать Его слова, а потом поступать в соответствии с
ними. Мудрый человек слушает Иисуса и затем исполняет то, что Он
говорит.
ЖИЗНЬ ПО СПИРАЛИ
Есть такая игрушка – проволочная пружинка – она особенно
забавна, когда ее можно спустить с верхней ступеньки лестницы и
наблюдать, как она постепенно «перетекает» до нижней ступеньки. Но
нас в этой игрушке больше интересует то, что ее форма представляет
собой проволочную спираль. Ваша жизнь может быть чем-то похожа на
эту спираль – серия витков, соединенных между собой временем.
Каждый виток вашего роста в Круге означает, что вы еще немного
возросли и приобрели новые качества характера Христа. Наша жизнь
представляет собой цепочку событий, связанных во времени, и наших
реакций на них. Правильная реакция – покаяния
Если вы и веры – приближает нас к Царству. Если вы
пропустите пропустите один из этих циклов, значит, вам
один из этих придется вновь и вновь возвращаться в подобные
циклов, вам обстоятельства до тех пор, пока вы не извлечете
придется вновь необходимый урок.
и вновь возвра- Как нам взять свой крест и полностью
щаться в посвятить себя Иисусу? Подчинитесь процессу
подобные об- перемен. Примите тот плод Духа, который Он
стоятельства хочет произвести в вашей жизни. А когда
до тех пор, пока окажется, что вы уже не можете взглянуть на грех
вы не извлечете и проблемы, которые всплывут на поверхность в
необходимый
урок. вашей жизни, продолжайте двигаться вперед. Не
оглядывайтесь назад, и не ищите передышки от
своей внутренней борьбы. Если вы и ваша Связка
будете упорными, вознаграждение будет великим. Вы на деле
испытаете благость и доброту Бога, как тот человек, который нашел
38
жемчужину огромной ценности и продал все для того, чтобы обладать

ею.
Ниже приведены другие примеры того, как Иисус и Его ученики
применяли Круг.
Эпилептик (от Матфея 17:14-21; от Марка 9:14-29)

Приступ эпилепсии (момент кайроса)
Неверующее и испорченное поколение! (наблюдай и размышляй)
Почему же мы не могли изгнать демона? (обсуждай)
Этот вид демонов изгоняется только молитвой и постом (планируй)
Принцип горчичного зерна (отчитывайся/действуй)
Прощение согрешений (от Матфея 18:15-20; от Матфея 18:21-35)

Брат согрешил, на него затаивается чувство обиды (кайрос)
Если твой брат согрешил, пойди к нему (наблюдай и размышляй)
Господи, сколько раз? (обсуждай)
Прости от всего сердца (планируй, отчитывайся, действуй)
Просьба матери о статусе (от Матфея 20:20-28)

Обращение к Иисусу с просьбой (кайрос)
Когда остальные десять учеников услышали об этом, они рассердились
(наблюдай и размышляй)
Иисус же подозвал их и сказал (обсуждай)
У вас пусть будет не так (планируй)
Кто хочет стать среди вас самым великим, должен быть вам слугой
(отчитывайся и действуй)
Молодой богач (от Матфея 19:16-29)

Беседа с Иисусом (кайрос)
Услышав это, ученики сильно удивились (наблюдай и размышляй)
Кто же тогда вообще может быть спасен? (размышляй)
Мы все оставили и пошли за Тобой. Что же нам будет? (обсуждай)
Всякий, кто оставил дома, семью, поля (планируй, отчитывайся,
действуй)
39
Глава 6
ПЛОДОТВОРНАЯ ЖИЗНЬ
ПОЛУКРУГ
Самым первым повелением Бога человеку было «плодитесь и
размножайтесь». Мы не были созданы лишь ради собственного
существования. Наш Творец ждет от нас, что мы будем что-то
производить. Иисус рассказывал притчу о трех слугах, каждому из
которых господин дал по сумме денег. Двое из слуг использовали эти
деньги для того, чтобы получить прибыль , а третий – которого хозяин
позже назвал ленивым и wicked рабом, спрятал деньги и не
преумножил их. Двое, у которых в итоге оказалось больше денег, чем
было вначале, получили награду и похвалу, а третий, вернувший лишь
то, что ему было дано изначально, был наказан. Понятный урок для
каждого из нас – мы не можем позволить себе лениться: мы были
созданы для того, чтобы приносить плод.
Значит ли это, что мы должны превратиться в трудоголиков?
Очевидно многие христианские лидеры так и считают. Статистика
отражает последствия, к которым приводит убеждение, что пастора
должны работать почти круглосуточно. Согласно исследованиям, более
тысячи американских пасторов уходят со своих постов каждый месяц.
Если это не станет свидетельством того, что существует эпидемия
трудового истощения, то мы не знаем, что еще может быть более
убедительным.
41
ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТЬ, СТРЕСС И ПЛАСТИЛИН

Каждый из нас испытывает в жизни стресс.
Не всякий стресс плох. Стресс (или давление), как
Вместо
человеческого написано в школьных учебниках по физике – это
сила, примененная к объекту, чтобы заставить
существа мы
превратились в его изменить форму или направление. Следы от
«рабочую давления остаются, когда у объекта не
единицу». получается изменить форму или сдвинуться с
места. Нужное давление на скрипочную струну
извлекает звенящую ноту; едва заметное давление на эту же струну не
вызовет ничего, кроме невнятного шума, а если по ней водить смычком
слишком сильно, мы отпрянем от пронзительного громкого звука.
Неправильно – и нет смысла – пытаться избежать стресса. Стресс не
отделить от жизни. Однако мы не созданы для стресса в боьших
количествах. Недавние исследования показывают, что 43% всех
взрослых страдают из-за серьезного нездоровья, вызванного стрессом,
а от 75% до 90% всех жалоб пациентов на приеме у врача связаны со
стрессом. Стресс стал причиной смерти 180000 граждан Велик-
обритании. Почему мы допускаем такой уровень стресса в своей жизни?
Жизнь в стрессовом состоянии не обходит стороной и христиан.
Мы можем твердить друг другу: «Возложи свои заботы на Него», но в
собственной жизни всерьез к этим словам не относимся. Мы любим
цитировать стихи из Матфея: «Ведь Мое ярмо не тяжело, и Моя ноша
легка», - и при этом не перестаем взваливать на себя все больший груз.
Здесь что-то не так.
Бог создал нас так, чтобы наша жизнь была продуктивной. А мы
свое «я» определяем через занятость. Мы не живем по истине, для
которой сотворил нас бог. Вместо человеческого существа мы
превратились в «рабочую единицу». Нам необходимо найти жизненный
ритм, в котором мы можем быть и производительными и уметь
находить покой, а для этого необходимо очертить рамки согласно
Писанию. Во-первых, нужно быть уверенным в понимании того, кем мы
являемся на самом деле, благодаря тому, что Христос сделал для нас на
42
Плодотворная жизнь
кресте, благодаря обетованиям, которые мы имеем в Нем и истине, что

мы любимы и приняты Им. Хватит пытаться заработать всеобщее
одобрение и бросаться выполнять каждую задачу самим.
В Библии описывается ритм жизни, для которого мы
предназначены с рождения. Этот ритм мы наблюдаем в жизни Адама и
Евы до грехопадения и в повседневной рутине Иисуса. Этот ритм мы
называем Полукругом, который прекрасно иллюстрирует равномерное
раскачивание маятника.
«Потом Бог сказал: «Создадим человека по Нашему образу и подобию, и

пусть он царствует над рыбами морскими и птицами небесными, над
скотом, над всей землей и над всеми пресмыкающимися». Так Бог
сотворил человека по образу Своему, по образу Божьему Он сотворил
его; мужского пола и женского Он сотворил их. Бог благословил их и
сказал: «Будьте плодовиты и размножайтесь; наполняйте землю и
владейте ею. Царствуйте над рыбами морскими, и птицами небесными,
над всеми пресмыкающимися». Затем Бог сказал: «Я даю вам все
растения с семенами по всей земле и все деревья, дающие плод с семенем
внутри; они будут вам в пропитание. И всем зверям земным, и всем
птицам небесным, и всем пресмыкающимся – всем, в ком дышит жизнь –
Я даю в пищу всякую зелень». И стало так. Бог посмотрел на все, что Он
создал, и все было очень хорошо. Был вечер, и было утро – день шестой.
Так было завершено сотворение неба и земли и всего их многообразия. На
седьмой день Бог закончил труд, который Он совершил, и на седьмой
день пребыл в покое от всего труда Своего, который Он совершил. Бог
43
благословил седьмой день и сделал его святым, потому что в этот день
Он отдыхал от Своего труда, который Он делал и завершил».
- Бытие 1:26 – 2:3
«Господь Бог поселил человека в саду Едема, чтобы он возделывал сад и

заботился о нем».
- Бытие 2:15
«Подул ветерок, и они услышали, как Господь Бог ходит по саду. Адам и
его жена спрятались от Господа Бога среди деревьев сада, но Господь
Бог воззвал к Адаму: «Где ты?»».
- Бытие 3:8-9
В книге Бытия мы видим, что на шестой день Бог создал человека

по Своему образу. Теперь стоит остановиться и поразмышлять над
словом «образ», так как оно необходимо для понимания принципа
действия Полукруга. В нашем сознании «образ» связан с отражением в
зеркале или фотографическое сходство. Если художнику особо удался
портрет, мы говорим, что он смог найти хороший образ. Однако у тех,
кто первыми слышали эти слова были другие ассоциации. Когда
Моисей писал эти строки, не было зеркал, художников-портретистов и
фотопечати за 1 час. В то время человек получал представление о том,
как он выглядит от других людей. Но и не об этом говорится в строках
1 главы книги Бытия. Лучше всего «образ» можно объяснить словами
«отпечаток» или «впечатление». Когда Бог создавал нас из глины, он
оставил на нас отпечаток Своих рук. В нас остался след, который может
заполнить только рука Бога. Однако со времен грехопадения мы
отдаляемся от своего Творца, пытаясь заполнить эти пустоты
всевозможными заменителями. Мы видим это начиная с самых первых
мужчины и женщины – наших предков. Если вы лепите из пластилина и
делаете в кусочке пластилина вмятину пальцами, то полностью и точно
эту вмятину смогут заполнить только пальцы, сделавшие ее. Так же
между нами и Богом.
44
БЕЗ ТРУДА НЕТ ЧЕЛОВЕКА

В прохладе вечера Бог прогуливается в созданном Им саду. Он
ищет встречи с созданными Им Адамом и Евой. По этим стихам
понятно, что встречи были привычными для всех троих. В конце дня
Господь выходил в сад, и к Нему присоединялись Его возлюбленные
для совместной прогулки. Каждый вечер у Адама и Евы была
возможность видеть Бога, чтобы чувствовать свою связь со своим
Отцом. Такое общение было своеобразным повседневным
напоминанием, что рука Бога заполняла наложенный ею же отпечаток
в каждом из них. Такие отношения между Создателем и Его созданиями
должны были существовать от начала времен. Время покоя и
уединения после дня труда было не возможностью, которой можно
было воспользоваться, если вдруг выпадет свободная минутка, и
больше нечего будет делать. Необходимость в этом времене была
заложена в нас от сотворения человека. Бог сделал так, что мы
нуждаемся в уединении и общении с Ним.
Однако в тот вечер наши прародители не пришли на встречу. Они
скрылись от той единственной Руки, которая была способна
совершенным образом заполнить пустоту в их сердцах и позволить им
себя чувствовать полноценными. После того, как Бог все же вывел их на
разговор, они были прокляты на работу среди сорняков и колючек с
потом и болью в спине. Но так не было задумано от начала.
Работа как таковая проклятьем не является. Еще до грехопадения,
до того, как Адам с Евой решили обойтись без руки Бога в своей жизни
(эта фраза обретает новое звучание, когда вы представляете, как Его
рука оставляет отпечаток в нас, не правда ли?), Он дал им наставления,
как ухаживать за садом. Человек был наделен работой еще до греха. Мы
были созданы для сознательной деятельности, которая должна
приносить чувство удовлетворенности. Это наводит на определенные
выводы.
1. Безработица заставляет нас чувствовать, что мы живем жизнью
второго сорта. Когда люди теряют работу, похоже, что они
отпадают от Богом данного призвания к продуктивной жизни.
45
Поэтому безработному человеку так тяжело справиться с

чувствами. Пропадает стержень в жизни, благодаря которому они
могли быть эффективными и продуктивными, а в связи с этим им
кажется, что они становятся неполноценными людьми.
Неудивительно, что у безработных отмечается такой высокий
уровень депрессии.
2. Пенсия – это нонсенс. Если вы добровольно
покидаете свою работу, вскорости после этого вы
Мы были начинаете замечать у себя депрессивные мысли.
созданы для
сознательной Никакие рыбалки и партии домино в парке не
деятельности, заменят чувство удовлетворения от хорошо
которая должна сделанной работы. Мы уже не говорим о целых
приносить днях, проведенных у телевизора. Если ваша жизнь
чувство удов- теряет продуктивность, вы теряете данное вам
летворенности. Богом призвание. Нельзя в таком случае называть
себя состоявшимся человеком. Более того, факты
показывают, что многие люди умирают в течение первых двух
лет после выхода на пенсию, потому что перестают трудиться.
В фильме «Подержанные львы», Хаб и Гарт, которых блестяще
играют Майкл Кэйн и Роберт Дюваль, братья и бывшие бойцы
сопротивления во французском легионе уходят на пенсию и
переселяются в Техас. Когда пылкий и несдержанный Хаб теряет
сознание от перенапряжения, он попадает в больницу. Выписавшись из
больницы, он вместе со своим братом идет пообедать в кафе и
заказывает шашлык. Гарт начинает расспрашивать Хаба, что его так
беспокоит.
Гарт: «В чем дело, брат? Ты боишься смерти?»
Хаб: «Да ну тебя, конечно я не боюсь умирать».
Гарт: «А в чем тогда дело?»
Хаб: «Я боюсь быть бесполезным».
До тех пор, пока Hub не находит себе нового призвания –
вырастить и поставить на ноги своего внучатого племянника Уолтера –
он не может обрести волю к жизни.
46
3. На небесах у нас наверняка будет работа. Если вы, попав на

небеса, расчитывали сидеть на нескончаемом воскресном
собрании, вам придется разочароваться. До грехопадения у
человека была работа, а значит, после искупления его также
должна ожидать работа. Эта жизнь – лишь слабый отблеск той
жизни, которая нам предстоит.
Труд – неотъемлемая часть человеческого существования. Мы
должны жить продуктивной жизнью; в противном случае мы потеряем
данное нам Богом призвание, а также уйдем от основных стандартов
человеческого существования. Мы были созданы на шестой день
сотворения мира, чтобы трудиться. Но более важно теперь задуматься
о том, что произошло на седьмой день.
Бог создал мужчину и женщину на шестой день, поместил их в сад
полный поразительных диких тварей и вкусных плодов. Он дал им
наставления, как заботиться о животных и растениях в саду. Он сказал
им плодиться. Однако в первый день существования Адама и Евы Бог
отдыхал. Все творение в тот день было на выходном. Для человека
первый день его жизни был днем отдыха. После этого началась работа.
Из этих наблюдений мы можем извлечь один важный жизненный
принцип: мы должны работать отдохнувшими, а не отдыхать от
работы.
УБИЙСТВО, ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ И ТРУДОГОЛИЗМ

Отдых – это отправная точка для нас, задуманная Богом. Мы –
человеческие существа, а не человеко-машины. Бог ввел нас во
вселенную в следующем порядке: сначала отдых, потом работа. Однако
мы все перепутали. Мы гордимся тем, как много работаем, и даже
считаем это признаком духовности. Настоящий признак духовности, –
это желание быть похожими на Бога и стараться воплощать это в
поступках. А для Бога отдых был немаловажен. Если задуматься об этом
внимательнее, мы вспомним, что отдых и покой от деятельности –
один из приоритетов Бога для нас. Вспомните заповедь чтить субботу
как святой день. Она на равном месте с остальными заповедями: не
47
убивать, не совершать прелюбодеяния. Иными словами, трудоголик в

глазах Бога – такой же преступник, как убийца и прелюбодей. Если мы
хотим ходить с Богом как Его ученики, мы не можем относиться к
отдыху как к прихоти, которой уделяем внимание, когда нам захочется.
Так как первым нашим переживанием в качестве творения Бога
на земле был день отдыха, мы понимаем: чтобы исполнить свое
предназначение быть продуктивными, мы должны начать с покоя.
Покоиться в Боге, значит наслаждаться Его присутствием, в этом
состоит единственный способ для нас добиться успеха в своем
призвании. Но на деле кто из нас, заполняя календарь начинает с
обозначения времени отдыха и покоя, прежде чем впишет все встречи,
собрания, мероприятия и другую работу? Насколько сложно нам будет
это сделать?
Вы испытываете давление от необходимости совершать хорошее
служение. Вы находитесь в постоянном поиске идей и способов, как
помочь своей церкви вырасти, укрепить свой бизнес, достичь как
можно больше людей Благой вестью. Бог сильнее вас хочет, чтобы ваше
служение было успешным. Рост – это признак жизни. Но чтобы быть
настолько продуктивным, как это для вас задумал Бог, вы должны
научиться жить в ритме Полукруга.
КОЛЕБАНИЕ МАЯТНИКА
Представьте себе ритмичное колебание маятника: взад-вперед,
взад-вперед. В результате этого возникает форма Полукруга. С одной
стороны – эффективность, с другой стороны – пребывание в Господе.
Нельзя иметь одно и не иметь другое. Мы пребываем во Христе, а затем
маятник передвигается к эффективности: мы приносим плод. После
этого лоза очищается и мы входим в фазу пребывания. Отдых, работа,
работа, отдых. В этом ритме живет и природа.
«Я истинная виноградная лоза, а Мой Отец – виноградарь. Он срезает на

Мне каждую ветвь, не приносящую плода, а ветви, на которых есть
плод, Он очищает, чтобы они еще больше плодоносили. Вы уже очищены
48
благодаря слову, которое Я вам говорил. Будьте во Мне, и Я буду в вас.

Ветвь сама по себе плодов приносить не может, она должна быть на
лозе. Вы тоже не сможете приносить плод, если не будете во Мне. Я
лоза, а вы ветви. Кто находится во Мне, а Я в нем, приносит много
плода. Без Меня вы не можете делать ничего. Кто не пребывает во Мне,
тот подобен ветке, что выброшена вон и засыхает. Такие ветки
подбирают, бросают в огонь, и они сгорают. Е сли вы будете во Мне и
если Мои слова будут в вас, то все, о чем бы вы ни попросили, вы
получите. Если вы будете приносить богатый урожай и если вы будете
Моими учениками, то Мой Отец будет прославлен».
- от Иоанна 15:1-8
Продуктивность зависит от этапов и сезонов: пребывание, рост,

плод, очищение ветвей, пребывание. Это соответствует ритму
качающегося маятника, или Полукругу. Здесь все зависит от времени.
Нельзя принести плод, если не пребывать. Но
нельзя и постоянно находиться в состоянии
Перед тем, как
пребывания, потому что в итоге ветвь должна появляется
принести плод, иначе она не нужна, и ее выбросят плод, должен
в огонь. произойти
Интересно, что ни один из этих стихов не рост, а он
говорит о росте. Кажется, что рост неминуем, если невозможен без
задается правильный ритм колебания маятника. правильного
Рост не похож на плодоношение. Иногда мы понимания
считаем, что рост и есть плод, но это не так. пребывания.
Прежде чем принести плод, необходимо вырасти.
49
К примеру, яблоня не плодоносит первые три года. Виноградную лозу

прикапывают для того, чтобы два-три года она не приносила плод – это
необходимо для того, чтобы укрепилась корневая система лозы. Перед
тем, как появляется плод, должен произойти рост, а он невозможен без
правильного понимания пребывания.
РАЗРЕШЕНИЕ БЫТЬ НЕПРОДУКТИВНЫМ

Давайте поинтересуемся, как выращивали виноград в первом
веке нашей эры. Во времена Иисуса на земле брали отдельную лозу, она
пускала корни, ее сажали в землю и давали ей расти три года, не
позволяя ей приносить урожай. Если образовывалась завязь, ее тут же
отсекали. По прошествии трех лет лоза могла плодоносить. К этому
времени ветви были достаточно крепкими, чтобы выдержать вес
гроздей винограда, не сломавшись. После сбора урожая ветви опять
очищали и отсекали все лишнее, чтобы дать им отдохнуть и
восстановиться до следующего сезона.
Нет ничего более естественного для ветви, чем приносить плод.
Но она этого не делает ценой невероятных усилилй, она не
выдавливает из себя виноградины. При этом когда мы смотрим на свою
жизнь, нам кажется, что воспитание новых эффективных учеников
требует огромных усилий. Если плодотворность не дается нам
естественно, то стоит задуматься, а что если мы не уделили особого
внимания пребыванию? Что если мы – переросшие ветви, слишком
слабые для поддержания веса нескольких виноградин, не говоря уже о
целой грозди? Очищение ветви не приносит большого удовольствия
самой ветви. Вряд ли мы увидим в церкви объявление новой
программы под заголовком «40 Дней очищения», или малые группы,
встречающиеся для занятий по теме «Как очистить себя для лучшей
жизни». Тем не менее, если лозу не очищать время от времени, ветви
разрастутся и ослабеют. Это произойдет по причине, что у них не будет
времени для очищения и пребывания, когда они смогут набраться сил
для следующего сезона.
50
Нам необходимо научиться узнавать, когда должен в нашей

жизни иметь место сезон очищения. Поначалу нам кажется, что из-за
этого снижается продуктивность. Разве не стоит перед нами цель
постоянно устремляться вперед и проходить свое поприще, пока мы не
достигнем Царства? К слову сказать, нет. Нашей целью является
имитировать Христа. Бога не впечатляет человеческая энергия и
решимость, Его радует, когда мы живем так, как Он для нас задумал, и в
ходе такой жизни приносим плод. Очищение не дается ветви легко, и
она сама не планирует его. Если ветвь оставить саму по себе, она будет
продолжать свой рост, увеличиваясь в размере и теряя силу,
выносливость, здоровье, что позже не позволит ей выдержать вес
плода, который она должна принести.
В своей церкви нам необходимо время очищения, когда почти вся
деятельность должна быть остановлена. Это время покоя и
пребывания. Такое утверждение противоречит принципам и методам,
которым обучают сегодня в современной церкви. Как церковь станет
расти, если на какое-то временя она прекратит
свою активность? Но именно это мы делали в
церквях, решившихся обучиться принципу
В своей церкви
Полукруга. Мы поощрили всех лидеров
нам необходимо
время очище-
прекратить встречи малых групп и резко ния, когда
сократить воскресные собрания. Вместо этого они почти вся
проводили короткое время музыкального деятельность
поклонения и небольшую проповедь вооду- должна быть
шевления. Многие члены церкви в это время остановлена.
уезжали в отпуск или проводили больше времени Это время
с семьей и друзьями. Со стороны кажется, что покоя и
жизнь в церкви замирает. Но в это время мы даем пребывания.
членам своей церкви отдохнуть, набраться сил
тем, кто учит и проповедует, играет музыку, несет практическое
служение без устали целый год. Необходимо, чтобы и духовное поле
отдыхало какое-то время – если этому не дать произойти, то урожай
будет скудным.
51
Благодаря пребыванию мы начинаем расти, благодаря росту мы

приносим плод, после плодоношения нас подрезают. Это ритм,
описываемый Полукругом. Когда Господь вводит вас в период
очищения и пребывания, не противьтесь Ему. В этом покое вы попадете
под новые потоки благодати.
КАКОЙ ОТДЫХ НУЖЕН ЛИЧНО ВАМ

Прежде чем вы и члены вашей Связки начнете жить по ритму
Полукруга, важно, чтобы вы определили, что для вас является отдыхом.
Мы все набираемся сил по-разному. Для начала поймите, кто вы –
интроверт или экстраверт – это будет первым шагом в понимании того,
что вам необходимо. Интроверты и экстраверты восстанавливают
энергию разными способами.
Экстраверты получают энергию из внешнего мира, через других
людей и совместную с ними деятельность. Интроверты, напротив,
получают энергию из внутреннего мира, через мысли, рефлексию и
идеи. Если хотите, можете воспользоваться следующей аналогией –
экстраверты заряжаются от солнца, их источник энергии находится
вовне, а интроверты заряжаются от батареи, они отдыхают изнутри и
вдали от внешнего влияния.
Соответственно интроверты и экстраверты по-разному
обрабатывают информацию. Экстраверты думают «вслух»: собеседнику
кажется, что они говорят много и обо всем, а на самом деле, они так
формулируют свои мысли. Большинство экстравертов признается, что
жалеют о многочисленных мыслях вслух и хотели бы вернуть свои
слова обратно! Экстраверты обычно знакомы с множеством людей и
любят пробовать все новое. Для экстраверта отдых – это шумные
вечеринки и общение в большой компании.
В противоположность им интроверты обрабатывают
информацию внутренне. Если вы хотите, чтобы интроверт был на пике
своих сил и мыслей, вам надо дать им возможность побыть вдали от
толпы. Они предпочитают общаться по переписке, так как благодаря
этому у них появляется возможность спокойно обдумать свой ответ.
52
Они нажмут кнопку «отправить» только когда будут уверены, что в

тексте говорится именно то, что они хотели сказать. Интроверты
придают жизни глубину, они ищут серьезных и близких отношений,
поэтому у них немного друзей, но этой дружбой они очень дорожат.
Когда они находятся в кругу хорошо знакомых им людей, то ведут себя
общительно и оживленно. Если они посещают мероприятия, где никого
не знают или малознакомы с другими гостями, то такое общение
становится для них серьезным трудом, так как из-за специфики таких
мероприятий у них нет возможности завести с кем-то из собеседников
прочную дружбу за короткий промежуток времени. Когда они
открывают увлекательное для себя хобби, интроверты посвятят этому
хобби достаточно времени, чтобы мастерски овладеть им. Они склонны
становиться экспертами в том, что их особенно интересует.
Интроверты набираются сил в тесном кругу близких друзей или в
одиночестве на собственной территории. Посидеть с книжкой,
посмотреть фильм для них будет отличной идеей отдыха.
Когда вы хотите узнать, как лучше всего отдыхать, вам
необходимо научиться понимать, что Бог создал нас разными и эти
различия будут оказывать большое влияние на отдых. Если вы
экстраверт, то не думайте, что восстановите силы после тихого вечера
уединения. Вы будете жаждать общения в компании и устанете еще
больше из-за отсутствия людей вокруг вас. Конечно вам по-прежнему
необходимо уделять особое внимание тихому времени уединения с
Господом. Чем ближе вы будете к Нему, тем больше вы будете
обновляться и освежаться от общения с Ним. Однако Бог милостив ко
всем нам и знает, какими Он нас создал. Если для вас лучший отдых -
шашлыки на природе в веселой компании, то обязательно этим и
займитесь. Если вы интроверт и устали, не оправдывайтесь за свой
отказ поехать на шашлыки с малознакомыми людьми.
ВКЛЮЧАЕМ РИТМ
Бог все задумал так, чтобы в каждой сфере нашей жизни
соблюдался определенный ритм.
53
Дни
Каждому дню нужна структура, она позволяет нам отдыхать,
работать, поддерживать отношения с людьми. Нам необходимо
выработать здоровый ритм, чтобы расставить обстоятельства дня в
соответствии со своими приоритетами. Эта схема и будет распорядком
нашего дня и внутренней дисциплины. Мы побуждаем всех лидеров
поделить свой день на восемь часов сна, восемь часов труда, четыре
часа общения и четыре часа уединения или пассивного отдыха.
Недели
Семь дней в неделю добавляют новый уровень в ритме жизни. В
нем хотя бы один день уделяют для отдыха, а остальные дни
посвящены труду. В недельном графике важно оставить время для
членов семьи, церкви и ближних, которых Бог призывает нас любить
как самих себя.
Месяцы
Эти более длинные периоды времени дают место разнообразию и
контрасту, включается ритм Полукруга. Здесь необходимо уделить
внимание чередованию отдыха и труда таким образом, чтобы нас не
угнетала рутина. В график месяца стоит включить время для
празднования чего либо или поездок на отдых, и тогда вы не отложите
такие события на потом.
Сезоны
Необходимо Это длительные периоды времени в течение
уделить года, которые позволяют нам отдыхать более
внимание продолжительно. Творение Бога живет по
чередованию сезонам. Нам надо брать с этого пример, и
отдыха и труда синхронизировать свою жизнь с сезонами. Они
таким образом, уже случаются естественно, как подростковый
чтобы нас не возраст и юность, безбрачие и жизнь в браке,
угнетала родительство и опустевшее семейное гнездо,
рутина. когда дети вырастают и разъезжаются. Если вы
54
начинаете работать на новом месте, вам потребуется больше времени

посвящать работе, чем на предыдущем месте, где вы выполняли одни и
те же обязанности на протяжении нескольких лет. В каждом из этих
сезонов вы должны определить для себя, когда настает время отдыха и
труда.
КАК ОТДЫХАЛ ИИСУС

В жизни многих персонажей Ветхого и Нового заветов можно
найти примеры ритмов Полукруга. Иисус – один из этих персонажей.
Если мы хотим быть Его учениками и подражать Ему, то нам стоит
присмотреться, как Он распределял время между пребыванием и
продуктивностью. Его жизнь подчинялась ритму. Он знал, когда
проводить время в уединении с Отцом, а когда совершать труд на
пользу Царства.
Отдых в продолжительном уединении (от Марка 1:12-13)
Еще до начала Своего служения Иисус

отправился в пустыню на сорок дней, где был
Каждому из нас
искушаем сатаной, но при этом укрепился в Духе. необходимо
Он был один, вдали от людей, полностью время
посвящая время Богу. Он знал без колебаний, что продолжитель-
Ему надо было делать. Он знал, с чего начинать. И ного покоя,
Он отправился на встречу с Отцом. Это было когда мы можем
самым первым делом, необходимым перед остаться в
началом служения. Из пустыни Иисус вернулся присутствии
полным Святого Духа. Бога и сосредо-
Чему это учит нас? Каждому из нас точиться на
необходимо время продолжительного покоя,
Нем.
когда мы можем остаться в присутствии Бога, и не
отвлекаясь на посторонние вещи, сосредоточиться на Нем. Так же как и
Иисус, если мы хотим начать новое служение или новый период в своей
55
жизни, нам нужно выделить время, в которое мы сможем подпитаться

силой Отца и хорошенько обдумать свои мотивы.
Регулярное уединение с Господом (от Марка 1:35-39)
Из этого места Писания мы видим, что Иисус

Отдых и покой поднялся рано утром и отправился в уединенное
был приори- место для молитвы. На второй день Его служения
тетом для толпы собрались уже с утра, но Он поднялся
Иисуса, а затемно и незаметно ушел. Еще не начав никаких
значит, и мы дел, Он встретился с Отцом, чтобы в покое
должны сделать поговорить с Ним и побыть в Его присутствии. От
это своим лидера всегда будут требовать посвящать время и
приоритетом. отдавать силы на задачи, с которыми ему никогда
не справиться. Чем больше он будет отдавать сил
и посвящать времени, тем больше от него будут ожидать. Упорный
труд всех вопросов не решит. Иисус говорил: «Сын Сам по Себе не
может делать ничего. Он может делать только то, что видит, как делает
Его Отец» (от Иоанна 5:19). Отец не дал Иисусу в день крещения
календарь служения с мероприятиями, расписанными на три года;
вместо этого Ему необходимо было начинать каждый день со встречи с
Отцом, где распределялись приоритеты того дня.
Обучение учеников покою (от Марка 6:30-32)
Если вы станете наблюдать за процессом развития учеников, то

заметите, что Иисус обучал их тем же принципам. В стихах, указанных
выше, ученики вернулись к Иисусу с рассказами о том, что они делали и
чему учили во время задания, на которое их отправил Иисус в Марка
6:7. К ним приходило столько людей, что не оставалось времени поесть.
Поэтому Иисус отправил их в уединенное место, где они бы могли
отдохнуть и поесть. Все это происходило в самый разгар так
назыаемого возрождения! Отдых и покой был приоритетом для Иисуса,
а значит и мы должны сделать это своим приоритетом.
56
Другие библейские примеры, иллюстрирующие принцип

Полукруга, перечислены в следующих местах Писания:
от Марка 2:13 – Иисус уединяется на озере, прежде чем

начинает учить;
от Марка 3:7 – Иисус уединяется со Своими учениками;
от Марка 3:13 – Иисус поднимается на гору и зовет некоторых
Своих учеников;
от Марка 4:35 – Иисус уходит от толпы, забравшись в лодку;
от Марка 5:1 – Иисус на озере/холмах;
от Марка 5:21 – Иисус вновь перебирается на другую сторону
озера;
от Марка 6:45-46 – Иисус отправляет учеников с заданием,
распускает народ и поднимается на гору для молитвы.
57
Глава 7
ГЛУБОКИЕ ОТНОШЕНИЯ
ТРЕУГОЛЬНИК
«Когда Иисус пришел в окрестности Кесарии Филипповой, Он спросил
Своих учеников: «За кого люди принимают Сына Человеческого?» Ученики
ответили: «Одни говорят, что Ты – Иоанн Креститель, другие – что
Илия, а третьи – что Иеремия или один из других пророков». «А вы кем
считаете Меня? » – спросил Иисус».
Кем для вас является
Иисус? Рост вашей церкви
будет более всего зависеть
от вашего ответа на этот
вопрос, а не от стратегии или
плана работы. Еще важнее
будет, чтобы ваша жизнь
совпадала с вашим ответом.
Нет ничего более эффек-
тивного, чем то, что ваша
Связка и более широкое
окружение будут видеть это
свидетельство жизни. Иисус
Христос в Своем образе жизни был неизменно последователен. Его
ученики были свидетелями тому день за днем. Когда мы беремся за
задачу воспитания новых учеников Христа и наставляем участников
59
нашей Связки быть таковыми, в первую очередь мы лично должны

стать образцами характера своего Господа.
В жизни Иисуса имели место три вида отношений: направленные
Вверх – отношения с Отцом; направленные Внутрь – приглашение
учеников к дружбе с Ним; направленные Наружу – отношения с
погибающим миром. Такой образ жизни в трех плоскостях позволял
Иисусу жить сбалансированной жизнью и прослеживается во всем
Писании. Из Его примера мы можем узнать, как нам испытать полноту в
своем служении, отношениях с окружающими и в личном духовном
хождении. Все четыре евангелия изобилуют примерами трехмерных
отношений в жизни Иисуса. Давайте внимательнее взглянем на 6 главу
евангелия от Луки.
ИИСУС УСТРЕМЛЯЛСЯ ВВЕРХ

«Примерно в те же дни Иисус пошел на гору
Молитва была помолиться и провел всю ночь в молитве Богу».
так же - от Луки 6:12
необходима
Иисусу, как и Иисус регулярно молился. В случае
дыхание. упомянутом вверху, он поднялся на гору и
молился всю ночь. В евангелии от Марка
написано, что когда ученики проснулись рано
утром, Иисус уже ушел на гору и молился. Лука повествует, что часто
Иисуса заставали в молитве в уединенных местах. Молитва была так же
необходима Иисусу, как дыхание. Он вдыхал присутствие Отца, чтобы
выдыхать Его волю.
Иисус находился в постоянном контакте со Своим Отцом, и
разговаривал с Ним свободно, на очень личном и близком уровне.
Вертикальные отношения с Отцом стали источником большого плода,
который принесла Его жизнь. Иисус делал то, что делал Отец. Иисус
также познакомил Своих учеников с тем, какими могут быть личные
отношения с Богом, благодаря чему Он пригласил и нас в такую же
60
Глубокие отношения
близость с Отцом, в которой находится Он Сам. Отныне мы должны

каждый день проживать в этой реальности.
Наше пребывание во Христе как раз и характеризуется
вертикальным фокусом в отношениях. Мы Его ученики, а значит,
должны подражать жизни своего Господина. Нам (ветвям) необходимо
пребывать в Нем (лозе), если мы хотим увидеть в своей жизни какой-то
плод (Иоанна 15). И если мы упустим эти отношения, устремленные
Вверх, то все наши усилия сведутся на нет. Без них мы станем
бесплодными, и не стоит тешить себя иллюзиями, что может быть по-
другому.
ИИСУС ПРИГЛАШАЛ ДРУГИХ ВНУТРЬ

«Когда наступил день, Он позвал Своих учеников и выбрал из них
двенадцать, которых назвал Своими апостолами: Симона (которого
Иисус назвал Петром), брата Симона Андрея, Иакова, Иоанна, Филиппа,
Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова, сына Алфея, Симона, прозванного
Зилотом, Иуду, сына Иакова, и Иуду Искариота, который стал
предателем».
- от Луки 6:13-16
По завершении продолжительной молитвы, как написано в 6

главе от Луки, Иисус пригласил двенадцать из Своих последователей в
первую «Связку». Марк дает более ясное описание цели этой группы: «и
из них Он избрал двенадцать человек, чтобы они всегда были с Ним, и
чтобы Он мог посылать их возвещать Радостную Весть» (3:14).
Иисус специально выбрал эти двенадцать человек, чтобы быть с
ними, проводить с ними время, и построить прочные дружеские
отношения с каждым из них за те три года, в которые Он занимался
служением на земле. Заметьте, что это не было просто «семинарским»
контекстом общения. Иисус пришел на землю в образе человека и
подал пример, как люди должны жить в обществе с другими людьми.
Из следовавших за Ним толп Он также избрал семьдесят человек и
отправил их с поручением ради Царства (от Луки 10). Из этого более
61
широкого круга Он выбрал двенадцать, а из этого круга, в свою

очередь, троих самых близких друзей – Петра, Иакова и Иоанна. С ними
все у Иисуса было общее – еда, смех, общение, встречи с
родственниками, иными словами эти трое стали частью жизни друг
друга. Так на практике выглядит фокус отношений, направленный
Внутрь.
ИИСУС ВЫХОДИЛ НАРУЖУ

«Иисус спустился с ними вниз, на равнину. Там уже собралась большая
толпа Его учеников и великое множество народа со всей Иудеи,
Иерусалима и из прибрежных областей Тира и Сидона».
- от Луки 6:13-16
Иисус никогда не забывал о видении Своего

Отца – достигнуть мир, погибающий во тьме.
Если в нашем
треугольнике Перед тем, как собрать команду людей, которые
нет всех трех будут распространять весть о Царстве, Иисус
вершин – молился. Из большой толпы последователей Он
Вверх, Наружу избрал группу людей, которые впоследствии
и Внутрь – мы стали Его друзьями и проживал каждый день
теряем равно- Своей жизни на земле в их присутствии. Но Он
весие и будем также общался с толпами – учил их, кормил,
спотыкаться исцелял и утешал. Иисус не ждал, когда духовно
на жизненном мертвые люди догадаются прийти к Нему. Он Сам
пути. отправился к ним и служил им тем, в чем они
нуждались. За это Его и ненавидели Его критики.
Мы призваны быть существами трех измерений; когда одного из
этих измерений не хватает в нашей жизни, остальные два не будут
функционировать должным образом. Если в нашем треугольнике нет
всех трех вершин – Вверх, Наружу и Внутрь – мы теряем равновесие и
будем спотыкаться на жизненном пути. Если вы когда-либо управляли
автомобилем, у которого были разбалансированы колеса, то вы знаете,
о чем я говорю. Вам не просто предстоит неровная поездка, но и
62
неминуем разрыв шины. Вам может грозить опасность. Пример

сбалансированной жизни Иисуса Христа также является примером
жизни здоровой церкви.
ЦЕРКВИ В ДВУХ ИЗМЕРЕНИЯХ

У большинства церквей хорошо развиты только два измерения из
трех (Вверх, Внутрь, Наружу). Каждая церковь переживает времена,
когда двум из этих измерений уделяют больше внимания, чем другим.
Вполне вероятно, что это является следствием того, что и в жизни
лидеров церкви преобладают только два измерения. Поэтому, если у
вас, как у лидера нарушен баланс отношений в жизни, или вы
предпочитаете один фокус в отношениях двум другим, скорее всего,
что и ваша церковь будет склоняться к тем же привычкам. Однако не
это для нас задумал Иисус – Он хотел, чтобы наша церковь была
действенной во всех трех измерениях. Он показал нам, как жить во всей
полноте отношений. Давайте для примера взглянем на самые
распространенные виды церквей, функционирующих только в двух
измерениях.
Вверх и Внутрь
Такие церкви традиционно выделяют значение даров и служения
Святого духа. Эти церкви помогают остальным осваивать новые
горизонты в поклонении, их музыка заряжена эмоциями и вдумчивыми
текстами песен. Они также поощряют личное общение с Богом,
обращаться к Нему напрямую в молитве и пребывать в ожидании Его
ответов. Особенно в отношениях с фокусом Вверх важно «получить
слово от Бога».
Эти церкви прекрасно справляются с укреплением сообщества.
При этом подходе естественным образом возникают малые группы,
основанные на общих интересах. Активно поощряются изучение
Библии (Вверх) и общение (Внутрь). Однако те, кто находятся за
пределами их круга, часто жалуются, как сложно попасть и быть
принятыми в малых группах. Что касается поклонения, люди
63
присоединяются к нему, сливаясь с большой группой, и остаются

незамеченными. Чем более качественное и захватывающее
музыкальное поклонение, тем больше собирается толпа. А чем больше
толпа, тем легче в ней затеряться и не брать на себя никаких
обязательств. Поэтому церкви, в которых традиционно выделяют дары
служения Святого Духа, широко известны в сферах отношений,
направленных Вверх и Внутрь, но слабы в сфере, обращенной Наружу.
Вверх и Наружу
Есть другая группа церквей, для которых важен вертикальный
фокус в отношениях. Эти церкви традиционно подчеркивают важность
и безошибочность Писания, и они ставили своей целью сделать
Писание доступным на родном языке как можно большему числу
народов. Они также большое внимание уделяют практическому
проповедованию и толкованию Библии. Благодаря этим церквям мы
много слышим о молитве, так как они большое ударение делают на
стих из Матфея (7:7): «Просите – и вам дадут, ищите – и найдете,
стучите – и вам откроют». Хотя внешне они сильно отличаются от
первой группы, тем не менее, у них также силен фокус в отношениях
Вверх.
Эти церкви особенно заботит общество за стенами церкви и
необходимость в его спасении. Они проводят программы
евангелизации, семинары по благовестию, и помогают нам донести
Благую Весть до погибающего мира. В этих церквях также горячо
поддерживают миссии: как через пожертвования, так и через
мобилизацию своих членов отправиться в миссии. Здесь нередко члены
общины тратят свой отпуск на участие в краткосрочных
миссионерских поездках. Фокус отношений Наружу – их самая сильная
сторона.
Тем не менее фокус Внутрь зачастую страдает в таких церквях.
Здесь для многих посещение группы по изучению Библии – это больше
необходимость, чем желание сердца. Самопожертвование часто
поощряется, но зачастую оно предназначено для служения вне стен
церкви, а не ради собственных членов. «Мы» в этой среде не имеет
64
такого же значения, как «Они», и поэтому фокус в отношениях Внутрь

часто остается без внимания.
Внутрь и Наружу
В итоге, есть группа церквей, которые чаще всего принадлежат к
более старым конфессиям и подчеркивают важность служения
инкарнации. Нередко такие церкви располагаются в самом центре
города, а иногда могут быть вовсе единственными в городе. Они
замечательно заботятся о погибающих и страдающих, и предлагают
всеобъемлющую помощь – такую, с которой бы не справились
социальные службы. Многих людей привлекает в эти церкви серьезная
социальная поддержка и безопасная атмосфера, в которой они могут
скрыться от повседневных забот. Такие церкви сильны в аспектах
Внутрь и Наружу.
Как и в первых двух группах церквей, братья и сестры в этой
группе также потеряли равновесие в служении. Богу и Его откровениям
не уделяется должного внимания. Молитва – это привычная
обязанность, нежели разговор с Богом. Чтение Писания во время
собрания – традиция, а не возможность к назиданию церкви. В этих
церквях традиционно страдает фокус в отношениях Вверх.
ОЦЕНКА ВАШЕЙ ЦЕРКВИ

Сейчас на миг задумайтесь о своей церкви. Сосредоточены ли вы
на провозглашении Слова, молитве и поклонении? Это отношения с
фокусом Вверх. Насколько вы внимательны к нуждам и заботам членов
вашей церкви? Это отношения с фокусом Внутрь. Распространяете ли
вы Благую Весть в своем обществе за стенами церкви? Это отношения с
фокусом Наружу. Согласно такому анализу – в чем наиболее сильна
ваша церковь? В чем ее слабости? Первым шагом на пути к равновесию
в жизни церкви станет признание того, что нарушен баланс.
То же самое вы можете сделать с оценкой различных видов
служения внутри вашей церкви. К примеру, один из членов вашей
Связки приходит к вам с вопросом о том, почему его или ее малая
65
группа не растет. Примените Треугольник, чтобы определить, где

нарушено равновесие в малой группе. Попросите лидера этой группы
дать оценку по шкале от 1 до 10, на каком уровне находится фокус
отношений Вверх в группе. Проводят ли они регулярно время в
поклонении Богу? Изучают ли они вместе Писание? Проделайте то же
самое в оценке их отношений в аспекте Внутрь. Насколько хорошо они
знают о нуждах друг друга и помогают в этом? Затем наступает черед
фокуса Наружу. По шкале от 1 до 10, насколько они вовлечены в
служение людям за пределами их малой группы? Делятся ли они
Благой Вестью? У здоровой группы будет более 7 на всех трех шкалах.
Если у них набирается по 6 или меньше хотя бы в одном фокусе
отношений, возможно, необходимо потратить особые усилия на то,
чтобы привести эту группу в равновесие.
Не существует особой формулы роста церкви. Если церкви, малые
группы и служения здоровы, они неминуемо растут. Чтобы быть
здоровыми, им необходимо поддерживать баланс в Треугольнике
отношений. Все так просто.
ЧТО ЗНАЧИТ «ВВЕРХ»?

«С чем мне предстать перед Господом, с чем мне склониться перед
Богом небесным?.. О человек, Господь сказал тебе, что есть добро и чего
Он от тебя требует: действовать справедливо, любить милосердие и
смиренно ходить перед твоим Богом…»
- от Михея 6:6,8
Когда Иисус призывает учеников, Он приглашает их в хождение с

Ним: «Идите за Мной…» (от Марка 1:17). Замечаете? Иисус ходит, и мы
должны ходить с Ним. В одном стихе приведено обобщение всего того,
чего ожидает Иисус от Своих последователей. Жизнь в равновесии
между Вверх, Наружу и Внутрь.
«Действуй справедливо» - Наружу
«Люби милосердие» - Внутрь
«Смиренно ходи перед Богом твоим» - Вверх
66
НАЧНИТЕ ХОЖДЕНИЕ
Иисус пригласил нас ходить с Ним. Не говорить с Богом. В книге
Михея не написано «смиренно говори с Богом твоим». Почему-то мы
считаем, что вертикальные отношения с Богом означают только
обращение к Богу в молитве и желание услышать Его голос. Если бы все
свои отношения с близкими мы сводили только к
разговорам с ними, эти отношения бы сильно
пострадали. Тоже самое относится и к нашим Хождение с
вертикальным отношениям с Богом. Мы не можем
Иисусом
все свести к одним словам, нам необходимо
должно быть
радостью, а не
хождение с Богом. Более того, хождение с Иисусом повинностью.
должно быть радостью, а не повинностью.
Франк Лобах, миссионер среди мусульман в
южных Филиппинах в начале двадцатого века, настроился искать той
близости с Иисусом, которую Он продемонстрировал через Свою
дружбу с учениками. Фрэнк был рукоположенным священником, и он
признался, как стыдно ему было оттого, что раньше он так
игнорировал радость присуствия Бога. В своих работах он поощряет
67
нас узнать этого «невидимого компаньона, живущего в вашем сердце».

Он писал: «Бог бесконечно важнее Своих советов или даров; в
действительности именно Он является самым большим даром,
который человек может получить в жизни. Самая ценная привилегия в
разговоре со Христом – именно эта близость, которую мы находим в Его
присутствии. Минуты небесной красоты могут сменяться одна за
другой. Насколько глупо потерять самую большую радость в жизни,
когда ее можно испытать, всего лишь отправившись в прогулку в
одиночестве!»
Ходите со Христом. Пригласите Его в повседневную жизнь. Пусть
Он будет вашим спутником, когда вы ведете машину, работаете или
отдыхаете. Если мы хотим настоящих отношений со Христом, не стоит
ли нам пригласить его и в обыденные, а не только «духовные»
моменты жизни? Научите своих людей быть полноценными
участниками собственной жизни в вере, и разделите с ними этот путь.
НА ЧТО ПОХОЖ ВЕРТИКАЛЬНЫЙ ФОКУС В ОТНОШЕНИЯХ

Мы созданы так, что для сбалансированной жизни нам
необходимо быть активными в поиске отношений с Богом. Тозер так
выразил это: «Бог создал нас для Своего удовольствия, и поэтому мы
так устроены, чтобы и мы, и Он, в божественной близости смогли
насладиться сладким и непостижимым общением родственных
личностей. Он хотел, чтобы мы видели Его, жили с Ним и наполнялись
жизнью от Его улыбки». Помните ли вы, как улыбается Бог? Если вы
уже давно не испытывали этого, как вы сможете рассказать другим, что
у них есть такая возможность? Как это отразится на нашей жизни? Как
нам быть примером в жизни тех, кто следует за нами? Подумайте, не
согласитесь ли вы с нами: если цель существования человека –
прославлять Бога и всегда наслаждаться Им, то
Помните ли вы, это значит, что современная церковь львиную
как улыбается долю своего времени посвящает исполнению
Бог? первой части этой цели и почти не уделяет
внимания второй.
68
Многие христианские лидеры настолько заняты служением, что

оказываются у него в западне, забывая насладиться Богом. Подготовка
проповеди замещает радость пребывания у ног Иисуса. Молитва
осуществляется, в основном, для ходатайства за других, а музыкальное
поклонение стало таким привычным, что вызывает безразличие.
Мы очень хорошо понимаем, как такое может произойти. Мы
также знаем, что церковь без вертикального фокуса в отношениях – это
церковь без видения, ведущая бесцельное существование. Ободряет то,
что ответственность не лежит полностью на вас. Когда вы будете
примером в этом для своей Связки и станете поощрять свою общину к
хождению со Христом и искать баланса в двух других видах отношений
(Внутрь и Наружу), вы с остальными лидерами заметите, что цель и
видение церкви станут обретать четкие и внятные формы.
СИЛА ВЕРТИКАЛЬНОГО ФОКУСА ОТНОШЕНИЙ

Неверующие в современном мире не столько отвергают Христа,
сколько не доверяют христианам. Церкви, где активно ищут
присутствия Бога, обладают необыкновенно притягательной силой для
поколения, которое хочет быть познанным и узнать того Бога, который
достоин трепетного поклонения. Автор книги «Грустный как джаз»
Дональд Миллер делится такой историей, чтобы помочь нам увидеть
силу, которую открывает живое и практическое познание Христа:
« Один знакомый по имени Алан, отправился в поездку по стране,
чтобы задать лидерам служения несколько вопросов. Он приехал
в успешные церкви и расспросил пасторов, что они делали, и
почему то, что они делали, принесло результат. Большинство
разговоров оказались довольно скучными, за исключением
беседы с человеком по имени Билл Брайт, президентом большой
миссионерской организации. Алан сказал, что Билл был крупным
человеком, полным жизни, и когда он слушал, то не отводил глаз.
Алан задал ему свои вопросы. Не знаю точно, какие. Знаю, что
последний вопрос был о том, что Иисус значил для доктора
Брайта. Алан сказал, что доктор Брайт не смог ответить на этот
69
вопрос. Вместо этого он начал плакать. Он сидел за письменным

столом в своем большом кресле и плакал.
Когда Алан рассказал мне об этом, я задумался, каково это – так
любить Иисуса. Если честно, я даже подумал о том, что этот Билл
Брайт мог тронуться умом. Неужели кто-то мог так сильно
любить и знать Христа, что только при упоминании Его имени у
него наворачивались слезы. Однако я был уверен, что хотел знать
Иисуса так же – всем своим сердцем, а не только разумом. Я
подспудно понимал, что в этом скрывался ключ к чему-то очень
важному.»
Как и многие другие аспекты ученичества, жизнь в близости ко
Христу проста, однако этого сложно добиться. Вы
можете сделать Христа участником любого из
Жизнь в своих дней. По правде говоря, Он уже там, и было
близости ко
Христу проста, бы грубо игнорировать Его присутствие. Он
однако этого никогда не будет слишком занят для разговора с
сложно вами, Ему приносят радость те же вещи, что и вам,
добиться. и Он очень хочет быть неотделимой частью вашей
жизни.
УРАВНОВЕШИВАЕМ ФОКУС ОТНОШЕНИЙ ВНУТРЬ

«Примерно в те же дни Иисус пошел на гору помолиться и провел всю
ночь в молитве Богу. Когда наступил день, Он позвал Своих учеников и
выбрал из них двенадцать…»
- от Луки 6:12-13
Иисус понимал, как сильно каждый человек нуждается в общении.

Нам до боли хочется принадлежать кому-то. Второй аспект (фокус
отношений Внутрь) утоляет жажду здоровых человеческих отношений
с другими верующими в теле, то есть Церкви. В создании культуры
ученичества церкви основой станет подготовка и поощрение учеников,
способных делать других учеников. Через фокус в отношениях Внутрь
Иисус показал, в каких навыках Его ученики будут нуждаться для
70
создания и численного роста Церкви. По образцу

Иисуса и мы должны искать заветных отношений Отношения,
друг с другом. Завет – основа Писания. Начиная с направленные
завета с Авраамом в 15 главе Бытия и заканчивая Внутрь,
заветом, заключенным на крови Христа, Писание основанные на
постоянно напоминает нам, что Бог заключил с жизни во
нами завет, иными словами, контракт. Однако взаимной
завет обладает значительно большим весом, любви, -
нежели контракт. Это преданность по милосер- единственный
дию, которая полностью и окончательно связы-
знак, который
вает одного с другим, объединяя все имущество,
должен
отличать
интересы. Заветный партнер остается верным до христиан от
конца, вне зависимости от того, какую цену за это остальных
придется заплатить. Эти отношения нашли людей в мире.
высшее выражение в инкарнации Бога. Такие
отношения, направленные Внутрь, основанные на
жизни во взаимной любви, - единственный знак, который должен
отличать христиан от остальных людей в мире. «Все узнают, что вы
Мои ученики, если вы будете любить друг друга!» (от Иоанна 13:35).
КУЛЬТУРА РАЗОБЩЕННОСТИ
Если самый блестящий лидер в истории, Иисус, такое значение
уделял отношениям, то что мы должны извлечь из этого урока?
Здоровый баланс в отношениях необходим для эффективного
руководства. Мы были созданы для отношений и для жизни в обществе
с другими людьми. Самая маленькая единица в Царстве Божием – это
пара. Если нас оставить наедине с самими собой, мы начинаем
буксовать. Иисус следовал этому принципу лично, и научил Своих
учеников тому же. Дав ученикам задание, Он не отправлял их в дорогу в
одиночку. Даже когда Иисусу понадобилась ослица, Он послал за ней
двух учеников. Последователи Иисуса не должны быть героями-
одиночками. (Даже у Дон Кихота был верный Санчо Панса).
71
В современном мире отношения с фокусом

Внутрь разваливаются со стремительной скоро-
Мы превра- стью. Мы стали страной разрушенных семей,
тились в неверных друзей, а число независимых одиночек
общество
разрозненных неуклонно растет. Мы заочно участвуем в
людей, отношениях с людьми посредством реалити-шоу
жаждущих на телевидении. Многие христианские общины
общения. стали собранием изолированных индивидуалов, в
то время как число социальных сетей в интернете
увеличивается день за днем. Сегодня настойчиво
говорят об эпидемии одиночества. Мы превратились в общество
разрозненных людей, жаждущих общения.
Нет нужды далеко ходить, чтобы найти доказательства нашим
словам. Именно в вашей общине люди страдают от того, что у них нет
сильного фокуса отношений Внутрь. Если мы ничего не сделаем для
того, чтобы заполнить эту пустоту, за нас это сделает мир. Как писали
Крэг Дитвайлер и Барри Тэйлор в своей книге «Матрица значений: как
найти Бога в поп-культуре»: «Утешение Благой Вести в том, что Бог
хочет помочь нам в наших попытках быть людьми и приглашает к
личным отношениям с Собой. Библия также учит, что мы по-
настоящему находим себя не в изоляции, а во взаимодействии с
другими в те моменты, когда мы помогаем друг другу искать общения с
Богом. Перед церковью стоит сложная задача – уделять повышенное
внимание общественной природе христианской веры и посвятить себя
искреннему выражению этой природы».
ИИСУС НЕ ИСКАЛ СПРАВЕДЛИВОСТИ

Еще раз подчеркнем, в конечном итоге, вы не сможете стать
примером того, чего не испытываете лично. Есть ли у вас друзья, с
которыми вам необходимо быть предельно честными? Мы общались со
многими пасторами, которые, обжегшись на прошлом опыте, пришли к
заключению, что им нельзя доверять никому и поэтому не стоит иметь
близких друзей в своей общине. Это не решение проблемы. Если не
72
позаботиться о шраме после зажившей раны на теле, то он

впоследствии вызовет осложнения и может привести к новым
болезням. Нам необходимо дать Богу исцелить раны в отношениях, а
затем продолжать доверять. Нельзя лишать себя близкой дружбы
только потому, что раньше нам причинили боль.
Иногда самыми одинокими людьми в церкви оказываются пастор
и лидеры служения. Мы почему-то поверили в ложь, что необходимо
соблюдать дистанцию с остальными членами церкви и держать их от
себя на расстоянии вытянутой руки. Мы также опасаемся, как бы нас не
обвинили в том, что мы окружили себя «любимчиками». Еще раз
обратите внимание на Иисуса. У Него было три самых близких друга –
Петр, Иаков и Иоанн. Что думали об этом другие? Очевидно, Иисуса это
не беспокоило. А что семьдесят учеников думали о двенадцати?
Отношения Иисуса с двенадцатью были ближе, чем с семьюдесятью.
Как видим, Он не пытался обращаться со всеми «по справедливости».
Ему были необходимы близкие друзья, и Он не побоялся предложить
им дружбу, а также двенадцати, и сделать их Своим самым близким
окружением, исключая остальных. Вы не можете оставлять без
внимания свою нужду в близких друзьях только потому, что кто-то
будет ревновать. Если вы собираетесь проповедовать о фокусе
отношений Внутрь, докажите важность этого на примере своей жизни,
пригласив окружающих в отношения ученичества.
«ПРИСОЕДИНЯЙСЯ К АРМИИ КАРМЫ»

Если вам кажется что мы слишком далеко зашли с этой идеей
«совместной жизни», позвольте привести один интересный пример.
Вот что произошло, когда у обычного англичанина возникла идея.
Дэнни Уоллес едва оставил свою предыдущую должность
продюсера на телевидении BBC в Лондоне, как вскоре узнал, что его
дядюшка Галлус Брайтенмозер умер в возрасте девяноста лет. Данни
отправился на похороны в Швейцарию, на родину умершего, и там
услышал о безумной идее, которая завладела его дядюшкой. По
окончании Второй мировой войны Галлуса тяготила жизнь в родном
73
городе, где пышно цвели сплетни и осуждение соседей, поэтому он

захотел поселиться на новом месте. Там он хотел создать коммуну, где
бы люди вместе жили, работали, и имели уважение друг к другу. Ему
принадлежал участок земли, и он решил начать ферму-коммуну на
этом участке, надеясь, что к нему присоединятся сто человек.
Откликнулось только трое.
Через неделю существования коммуны, он отказался от своей
идеи. Но до последних дней жизни Галлуса его семья обсуждала эту
сумасшедшую идею. Даже на похоронах они продолжали насмехаться.
Данни тогда впервые узнал о попытках своего дяди найти живое и
нелицемерное общество. Чем больше Данни размышлял над этой
идеей, тем больше его интересовало, возможно ли в наши дни собрать
вместе людей. В посвящение Галлусу Данни поместил в лондонской
газетке небольшое объявление. Оно звучало так:
«Присоединяйся ко мне. Пошли одну фотографию небольшого размера по

адресу…»
(и ниже был написан его адрес).
Спустя несколько дней Данни получил письмо от Кристиана

Джоунза с фотографией и меню из индийского ресторана в его районе
города. У Данни появился первый участник. Он открыл свой вебсайт в
интернете и через непродолжительное время этот круг расширился до
101 участника, что превзошло цель его дядюшки. Почему люди
присоединялись? Не было запланировано никаких встреч, не было
никаких целей. Все, что просили у людей – это прислать фотографию.
Все. В течение нескольких людей более сотни человек откликнулось. У
них не было никаких других причин присоединяться к этой группе,
кроме как желания принадлежать.
Данни был потрясен. Он находился в замешательстве. Его новые
товарищи теперь ожидали, что с ними поделятся каким-то видением и
целью. Но в группе Данни не было цели… и тогда он ее придумал. Он
написал письмо, в котором рассказал о планах нового коллектива. Они
станут называться Армией Кармы, и целью существования этой группы
74
будет совершение дел неожиданной доброты по пятницам. У Армии

Кармы появились правила. Так, чтобы присоединиться к ней, новый
участник должен был купить сэндвич и подарить его незнакомцу.
Другим надо было покупать свежие газеты и раздавать их отдыхающим
в парках. С тех пор стали покупать обеды, относить сумки с покупками
домой, постригать траву на газонах – и все это бесплатно.
Сегодня в Великобритании действует
вебсайт Join-Me.co.uk, где люди могут стать частью Люди жаждут
Армии Кармы. Это движение стремительно общества. Они
распространяется по всему миру, несмотря на то, настолько
что у него нет вступительных взносов, нет встреч изголодались по
по расписанию, нет особых требований или нему, что
условий. Возможно, оно и растет из-за того, что готовы при-
этих требований нет. соединиться к
Люди жаждут общества. Они настолько чему угодно –
изголодались по нему, что готовы присоединиться только бы их
к чему угодно –только бы их пригласили. А что
пригласили.
делает церковь для этих изголодавшихся по
общению людей? Почему мы не приглашаем их присоединиться к нам?
Данни Уоллес и его Армия Кармы понимают, в чем важность фокуса
отношений Внутрь для сбалансированной жизни. Если христиане не
собираются вести за собой других, это сделает Армия Кармы.
БАЛАНС ВНЕШНИХ ОТНОШЕНИЙ

Жизнь Иисуса проходила в трех измерениях. Во-первых, Он
ничего не делал без Своего Отца. Он созвал команду людей, которые бы
стали Его друзьями и помогли в строительстве сообщества Царства
Небесного. Сначала Он по этому поводу провел время общения с Отцом
(Вверх), затем пригласил 12 друзей (Внутрь), а затем стал общаться с
толпами (Наружу) и совершал служение Царства Божьего. Он
провозглашал Благую Весть, бросал вызов несправедливости, учил
людей, исцелял больных, и демонстрировал любовь Отца миру.
Большинство из людей, которых вы ведете за собой, с большим
75
желанием и старанием ищут вертикальных

отношений с Богом. Они даже могут уделять
У нас есть
целое поколение большое внимание фокусу отношений Внутрь – со
неверующих, своими близкими и друзьями. Однако их может
которые, испугать мысль о том, что отношения с людьми за
может, никогда пределами зоны личного комфорта также
не войдут в являются выражением веры.
двери церкви, Сегодня мы все знаем – когда церковь хочет
если у них не перемен и преображения в обществе, она должна
будет поло- выходить за пределы своего здания. В прошлом
жительного считалось, что верующие придут за ответами на
опыта общения духовные вопросы в церковь. По-прежнему
с верующими в многие модели евангелизации строятся на этом
миру.
убеждении. К сожалению, ориентиры, на которые
раньше опиралась церковь, изменились: раньше
ребенок с детства рос в церкви, ему был знаком язык духовных
терминов, он понимал общие ценности религиозного общества.
Сегодня мы продолжаем отвечать на вопросы, которых неверующие
уже давно не задают. У нас есть целое поколение неверующих, которые
ни разу в жизни не переступят порог здания церкви, если у них не
будет положительного опыта общения с верующими в мирском
контексте. Христиане боятся евангелизаций. Им кажется, что им не по
силам справиться с теми задачами, которые ставят церкви во время
евангелизационных кампаний. По этой причине на личное благовестие
сегодня больше смотрят как на то, что верующий приведет с собой на
собрание друга или коллегу, а подготовленный и обученный
проповедник расскажет им Благую Весть. Как только люди начинают
понимать смысл внешнего фокуса в отношениях, они избавляются от
страха благовестия. Когда им предлагают искать людей, с которыми у
них легко складывается общение, и укреплять отношения с ними,
возможность поделиться Благой Вестью превращается в реальность.
Нам нет нужды навязывать себя незнакомым прохожим: мы можем
найти общий язык с человеком, которого Бог уже приготовил и привел
в вашу жизнь.
76
НЕКОМФОРТНЫЙ БАЛАНС
Иисус сказал, что сделает из нас ловцов людей. Во времена Иисуса
на земле рыбу ловили в основном с помощью сетей, а не крючка и
лески, как это делаем сегодня мы забавы ради. Мужчины собирались
вместе, вместе опускали в воду сети, вместе тянули их по морю к
лодкам, где они могли вывалить улов на дно. При таком способе ловли
попадалась рыба всевозможных размеров, а также водоросли и мусор.
Затем перед рыбаками стояла задача отобрать хороший улов от
бесполезного. Это был тяжелый труд, но никто из рыбаков не мечтал,
что только подходящая рыба будет запрыгивать в сети. Если мы
останемся в своей зоне комфорта – в церкви, в малой группе, в своем
уютном христианском мире – мы не окажемся там, где находятся
погибающие. Нам придется позабыть о комфорте и выбраться в мир,
туда, где люди еще не знают, что Бог любит их так сильно, что ни на
минуту не перестает думать о них. Нам в жизни необходим навигатор,
нацеленный наружу, что позволит пригласить других внутрь.
ЖИЗНЬ ПО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЮ
Давайте вспомним про Данни Уоллеса и его социальную сеть,
известную как «Присоединяйся». За сравнительно короткое время
несколько тысяч новых членов прислали свои фотографии Уоллесу,
чтобы попасть в его коллекцию разнообразных людей со всего света. У
каждого участника были вертикальные отношения с Данни, вне
зависимости от того, встречались ли они с ним в лондонской пивной, во
время его турне по Америке или с помощью общения по интернету. В
любом случае, всегда есть активный элемент вертикального общения с
Создателем/Генератором Видения. (Заметьте: Люди, не знающие
всемогущего Бога зачастую находят себе человеческое существо,
которое ответит на их нужду в отношениях с фокусом Вверх.)
Естественно, что фокус Внутрь включался, когда проводились
различные встречи движения «Присоединяйся». Иногда это были
запланированные мероприятия, но по большей части это были
77
спонтанные встречи в пивных или кофейнях. Бывшие незнакомцы

становились друзьями.
Однако сеть «Присоединяйся» вскоре бы развалилась, если бы
они не нашли цель – общее дело, которое поможет им выйти за рамки
своего круга и обратить усилия на тех, кто находится вне круга
общения. Данни понял это и создал Армию Кармы. Новых членов
просили подписать так называемые «Пятничные соглашения»,
согласно которым они обещали по пятницам совершать хотя бы одно
доброе дело для незнакомца. Данни так описывает «Пятничные добрые
дела»:
«По всей стране происходили незначительные события…
маленькие всплески радости в поселках и городках. Эти
маленькие знаки внимания принесли радость в чей-то день, пусть
даже она длилась всего несколько секунд. Незнакомцам покупали
пиво. Разносили сумки с покупками по домам. Платили за чашку
чая в кафе. Раздавали коробки с шоколадными конфетами.
Оставляли букеты у входных дверей. Оставляли торты у входных
дверей. Конечно, ни одно из этих дел не смогло изменить мир, и
при этом они его все-таки меняли… скажем, подчеркивая
ценность чьей-то жизни. Незнакомцы проявляли доброту к
незнакомцам. Просто так.
Действительно, по всей Британии, а теперь уже и Европе
тысячи людей обязуются выполнять «Пятничное соглашение» и
совершают акты доброты, не ожидая вознаграждения или личной
выгоды, ну может быть только теплый свет благодарных глаз.
Армия Кармы – не религиозная организация. Это не политическая
организация. Суть ее – когда один человек заходит в пивную,
покупает пинту пива, ставит ее на стол незнакомца и с кивком
головы уходит. Главное – отдать кому-то свою субботнюю газету,
как только вы закончите ее читать. Здесь важное не в похвале,
или в получении похвалы или в попадании на небеса. Важное не в
гуманизме, а в том, чтобы быть человеком».
78
Данни Уоллес с последователями правильно

поняли кое-что. Не думайте, мы не поощряем все, Жизнь в трех
что они делают. Однако, в какой-то мере они измерениях
заняты тем, чем должно быть занято тело Христа. может и не
Они увидели, что жизнь гармонична, только когда получаться
все три фокуса в отношениях находятся в сразу, но Бог
равновесии. У них есть Вверх, Внутрь и Наружу. создал нас
Мы все были созданы именно для такой гармонии именно для
в отношениях. Как-то получилось, что сеть такой жизни.
«Присоединяйся» открыла этот секрет, а многие
Если она для вас
церкви так и не смогли сделать это.
неестественна,
значит,
Жизнь в трех измерениях может и не
необходимо ее
получаться сразу, но Бог создал нас именно для преследовать
такой жизни. Если она для вас неестественна, преднамеренно.
значит, необходимо ее преследовать предна-
меренно. Нам надо принять решение и намереваться прилагать все
усилия, чтобы найти баланс между Вверх, Внутрь и Наружу. Когда
одного из фокусов не хватает, два другие не будут полноценно
действовать. Вверх, Внутрь и Наружу позволяют соблюдать тот баланс
в трех измерениях, который позволит вам жить по образцу Иисуса,
предоставленному нам во время Его жизни на земле. Наша цель –
жизнь с фокусом на все три вида отношений. Когда мы будем жить этой
жизнью, мы неминуемо принесем плод.
79
Глава 8
ПРЕУМНОЖАЮЩАЯ ЖИЗНЬ
КВАДРАТ
«Иисус подозвал их и сказал:
- Вы знаете, что те, кого считают правителями этого мира,
властвуют над своими народами, и владеет людьми их знать. Но у вас
путь будет не так. Наоборот, кто хочет стать среди вас самым
великим, должен быть вам слугой, и кто хочет быть среди вас первым,
пусть будет для всех слугой. Ведь и Сын Человеческий пришел не для
того, чтобы Ему служили, но чтобы служить другим и отдать Свою
жизнь как выкуп за многих».
- от Марка 10:42-45
Благодаря стилю руководства Христа у нас в руках есть мощные

инструменты для руководства людьми в сложных обстоятельствах
окружающей нас дейстивительности. Старая поговорка «яблоко от
яблони недалеко падает» совершенно верна в случае христианского
руководства. Быть лидером по образцу Иисуса – это не значит
приобрести положение и статус, что хорошо заметно в 10 главе Марка.
Быть лидером – значит уметь строить отношения с людьми.
Приоритетом лидеров должна стать преображенная жизнь на виду у
тех, кого мы ведем за собой. Чтобы этого добиться, многим из нас
придется изменить свой стиль руководства.
81
ВСЕПРОНИКАЮЩИЙ МЕНЕДЖМЕНТ
Наше общество вращается вокруг менеджмента, а церковь пошла
у него на поводу. Сегодня мы подготавливаем менеджеров для всего:
менеджеров по производству, менеджеров по развитию, менеджеров по
кадрам, по рекламе и т.д. Однако во времена кризиса и испытаний люди
менее всего хотят, чтобы к ним на помощь пришел менеджер. В такое
время они хотят лидера. В военное время солдаты не идут за
менеджером. Когда машина скорой помощи привозит больного в
больницу, необходим лидер, способный принять серьезное решение в
считанные секунды, чтобы спасти человеку жизнь.
Церковь устала от недостатка лидеров, за которыми захочется
пойти. Дэн Кимбол так описывает ситуацию: «Лидеры современной
растущей церкви больше не уделяют так много внимания стратегиям,
формулировке ценностей, утверждений миссии церкви или принципов
роста церкви. Вместо этого они побуждают своих лидеров в первую
очередь стать учениками Христа с сердцами, настроенными на молитву
и миссию – теми, кого сокрушает изменяющаяся культура общества.
Все остальное будет следствием этой перемены, а не наоборот».
Мы ищем лидеров, которые уйдут от
«управления церковью» или «церковного
Вы станови- менеджмента» и сделают своим приоритетом
тесь лидером, воспитание новых учеников. Пришло время
как только у вас смиренно признать перед Богом, что мы не
появляется справились с задачей воспитания мужчин и
ученик.
женщин, которые будут вести за собой так, как
это делал Иисус. Неважно, поступали мы так по
незнанию или из страха, но мы склонились к тому образу жизни,
который нам комфортнее. Мы стали сводить подготовку пасторов к
богословию и менеджменту заведений, и отобрали у них инструменты,
которые необходимы для ученичества.
82
Преумножающая жизнь
КВАДРАТНАЯ МОДЕЛЬ ЛИДЕРСТВА

В наши дни лидерство надо поощрять и возвращать на свои
позиции, и церковь не исключение. Более того, именно в церкви можно
создать наиболее честную и правильную модель лидерства. Мы можем
научиться на примере Иисуса и поделиться этим примером со всем
окружающим миром. Когда мы перенимаем образ жизни Иисуса, люди
за стенами церкви заметят это и отреагируют. Это касается не только
пасторов – Иисус призывает каждого из нас стать лидером, то есть,
ведущим, а не ведомым. Поручение идти и «делать учеников» (как в
греческом оригинале Писания) – это призыв ко всем лидерам. Вы
становитесь таковым, как только у вас появляется ученик.
Иисус был самым лучшим лидером, известным миру. Он также
был самым лучшим тренером лидеров. Если следовать Его личному
примеру и Его учению, можно полностью раскрыть весь лидерский
потенциал, заложенный в нас Богом. Лидерство Иисуса можно
разделить на четыре стадии, поэтому форма квадрата как нельзя лучше
поможет нам проиллюстрировать эти принципы. Каждая стадия (или
сторона Квадрата) плавно переходит в следующую.
Первая стадия
« - Пришло время, - говорил Он, - Божье Царство уже близко! Покайтесь
и верьте в Радостную Весть!
Однажды, проходя вдоль Галилейского моря, Иисус увидел Симона и его
брата Андрея. Они забрасывали в озеро сети, так как были рыбаками.
- Идите за Мной, - сказал им Иисус, - и Я сделаю вас ловцами людей.
Братья сразу же оставили сети и пошли за Ним. Пройдя немного
дальше, Он увидел Иакова и Иоанна, сыновей Зеведея, которые сидели в
лодке и чинили сети. И Он сразу же позвал их, и они, оставив своего отца
Зеведея с наемными работниками в лодке, пошли за Ним».
- от Марка 1:15-20
В этих стихах Писания описывается встреча Иисуса с Его первыми

учениками. Не похоже, что Иисус подобрал Себе учеников, полагаясь на
их внушительные резюме или исследования духовных даров. Все, что
83
Он делает – предлагает им дружбу и видение, которому стоит

посвятить жизнь. Энтузиазм учеников подогревает их доверие к
Иисусу, и, оставив сети, они смело отправляются с Ним в путь. Они
уверены в Нем, но совершенно некомпетентны – у них нет опыта, на
который можно положиться. Испуганы ли они? Скорее всего, да. Если
бы они знали, что ожидает их на жизненном пути, откликнулись бы они
на зов Иисуса? Никто не сможет этого сказать. Несмотря на это, Иисус
заговорил с ними прямо и ясно, и привлек их к Себе. Иисус категоричен
и не старается быть демократичным. Он не начинает с опроса мнений,
голосования и принятия решений по большинству голосов. Это не Его
стиль лидерства. Он не пытается добиться согласия рыбаков с Его
стратегией и тактикой. Он не объявляет голосование по Своему учению
относительно Царства. Он просто говорит: «Идите за Мной, и Я сделаю
вас ловцами людей». Прямолинейное утверждение. Позже, совершая
служение, Он не пользуется такой прямолинейной речью, только в
начале. Он ведет на личном примере, ходит по земле, проповедует,
исцеляет, изгоняет демонов, в то время как ученики ходят с Ним,
наблюдают и запоминают.
Стиль ученика
У1 – Уверенный и некомпетентный
большой энтузиазм
большая уверенность
малые ожидания
малая компетентность
В самом начале пути, если

вы последователь, у вас будут
взлеты и падения. Первая стадия
в развитии начинается, когда у
вас появляется идея, новый
жизненный этап или новая цель.
Это может быть новый подход к
84
работе, новая команда, новая малая группа, и так далее. Этой стадии
присущи определенные характеристики. Вы чувствуете себя уверенно,
у вас есть задор и смелость, потому что вас окрыляет новое видение.
Однако вам не хватает компетентности, так как вы еще такого не
переживали. Примером может стать первый день учебы в вузе, или
первый раз, когда вы произносите проповедь. Несомненно, вы приятно
взволнованы (что придает вам сил и уверенности) и готовы завоевать
весь мир. Вскоре однако вы начинаете испытывать нехватку опыта и
компетенции. Энтузиазм поддерживает человека недолго.
Стиль Лидера
Л1 – Директивный
большая директивность
большой пример
малый интерес к мнению
мало объяснений
Ученики следовали за Иисусом

в начале Его служения в ответ на Его
призыв. Он больше указывал, нежели
интересовался, чего хотели ученики.
Так же и у вас, когда начнется что-то
новое – будь это новая Связка, новая
команда, новое богослужение в
церкви или новый проект, вы
должны больше руководить с
помощью директив. Это означает,
что вы задаете ясное направление, с
уверенностью двигаетесь в этом
направлении, но не оскорбляете или унижаете при этом людей. Ваши
последователи полны энтузиазма и хотят все делать правильно.
Помните, менеджеры совершают должные поступки, а лидеры
85
поступают, как должно. В это время, как никогда, важно, чтобы вы с

особым постоянством и регулярностью были правильным примером.
У некоторых людей в связи с этим возникает проблема.
Современное общество осуждает директивный стиль в лидерстве.
История наградила нас печальными примерами директивных лидеров,
которые превратились в тиранов и манипулировали жизнями своих
последователей для достижения злых целей. Так же на Западе, где
прочно закрепилось мировоззрение индивидуализма, к директивному
стилю лидерства заведомо относятся с подозрением. Мы живем в
демократическом обществе и часто убеждены, что его ценности
должны соблюдаться абсолютно во всем, что мы делаем.
Но когда мы беремся за новое начинание, нам необходим
сильный, уверенный лидер, который покажет путь. Позже наступит
время для высказывания личных мнений последователей и
достижения консенсуса, но не на первых стадиях. Если вы хотите вести
за собой, как это делал Иисус, вы должны поступать с твердостью и
убежденностью, что знаете, что вы делаете. Иисус не проводил
голосование с учениками, чтобы узнать, в каком направлении им стоит
двигаться. Он не проводил и исследования нужд учеников. Он начал с
твердости, которой нам часто не хватает.
Абсолютно необходимо, чтобы мы признали, что от нас требуется
в начале какого-либо большого дела. Иисус демонстрировал это на
собственном примере, в характере и стиле руководства. Можем ли мы
считать себя лучшими лидерами, чем Он? Сопротивляйтесь желанию
давать бесконечные объяснения того, что вы делаете или спрашивать
мнение всех последователей. Изложите план и не отходите от него.
Если люди хотят пойти за вами, они это сделают. Если нет, они могут
последовать за кем-то другим.
Вот почему Иисус говорил, что лидеры должны быть смиренными
слугами. Когда вы беретесь за новое начинание, ваш стиль лидерства
директивен, и вы при этом не смиренны, вы вскоре обнаружите, что за
вами никто не следует. Иногда лидерам приходится проходить свой
путь в одиночестве, но это не должно происходить из-за того, что он
86
стал высокомерным. Помните, что как лидер вы никто иной, как

представитель Доброго Пастыря.
Вторая стадия
«Не бойся, малое стадо, ведь вашему Отцу было угодно датьвам
Царство! Продавайте ваше имущество и давайте милостыню.
Приобретайте себе такие кошельки, которые не изнашиваются,
сокровища на небесах, где ни вор к ним не подберется, ни моль их не
съест. Потому что там, где ваше богатство, там будет и ваше сердце».
- от Луки 12:32-34
Со временем ученики осознают, что совершенно не понимают, что

и как они делают. Давление нарастает и изнутри и снаружи –
уверенность и радость от первоначальных побед куда-то исчезают. Что
еще хуже, теперь они осознают, что следуют за человеком, против
которого настроены все сильные мира сего. Лидеры общества
принимают их вожака за проклятье и обвиняют самих учеников заодно
с лидером.
Такая жизнь ученикам не нравится! Они начинают задавать
вопросы и сомневаться в призвании, в разумности своего решения
последовать. Мы являемся свидетелями тому в евангелии от Луки,
главах 9-12. В это же время Иисус начинает говорить им, что Он будет
действовать, а они должны помогать. Он отправляет их совершать то,
за чем раньше они могли только наблюдать: проповедовать Благую
Весть, исцелять больных, изгонять демонов. Они начинают труд в
служении, когда оппозиция со стороны приспешников Ирода и
фарисеев усиливается. Ученики ошеломлены, прежней уверенности нет
и следа, а ее место занимает отчаяние. Они боятся, что может
пострадать их собственная жизнь. Обратите внимание, что у Иисуса
последователи сначала получают практическое переживание, а только
потом следует объяснение. Он говорит ученикам: «… не бойтесь тех, кто
убивает тело и ничего больше сделать не может. Я скажу вам, Кого
бояться: бойтесь Того, Кто, убив, может бросить вас в ад» (от Луки 12:4-
5). Они только что чуть не пострадали от рук фарисеев. Иисус
87
опирается на их новый опыт и дает объяснение ему, почему им нельзя

бояться этого. Он дает им такие наставления: «Не бойся, малое стадо,
ведь вашему Отцу было угодно дать вам Царство! Продавайте ваше
имущество и давайте милостыню. Приобретайте себе такие кошельки,
которые не изнашиваются, сокровища на небесах, где ни вор к ним не
подберется, ни моль их не съест. Потому что там, где ваше богатство,
там будет и ваше сердце» (от Луки 12:32-34).
В сущности Иисус говорит им отпустить то, что давало им
ощущение безопасности до встречи с Ним. Он хочет Сам стать
источником их безопасности. До этого момента они вероятно считали,
что сами установят на земле Царство Бога. Теперь они уже не были
уверены, что оно вообще может наступить. Они напуганы. Здесь Иисус
напоминает им, что все дело в благодати. Они ничего не могут сделать
для Бога, а Бог через них может сделать многое. Им необходимо понять,
что Царство Божие – это дар, а не то, что можно заработать или взять.
Они не смогут исполнять работу Царства Божия своими силами.
Царство наступит только по благодати, а не благодаря усилиям. Теперь
они начинают понимать, о чем говорит их лидер, и верить. Тем
временем Иисус изменяет Свой стиль с директивного на
наставнический, который более подходит к новой ситуации. Здесь
самым важным является то, как он передает видение и благодать
ученикам. Теперь Он старается больше времени проводить с ними. Он
становится их пастырем, проявляя любовь и благодать Отца. Они
начинают уходить в уединенные места, только чтобы удалиться от
толп. Иисус больше времени посвящает личному общению наедине со
Своими последователями, чтобы успокоить их страхи и помочь им
сосредоточиться на том, что значит жизнь по правилам Царства
Божьего.
Стиль ученика
У2 – без восторга и некомпетентный
малый энтузиазм
малая уверенность
88
мало опыта
малая компетентность
Вторая стадия – самая

важная в процессе становле-
ния ученика. В это время
восторг затухает, а ощущение
некомпетентности и неуве-
ренности занимают все
внимание ученика. Накап-
ливается разочарование, ожи-
дания не сбылись. Очень слож-
но сталкиваться с фактом, что
не умеешь делать то, к чему
тебя призвали. Оппозиция и
сложные обстоятельства начинают подавлять. Видение забывается и
возникают вопросы, а понимал ли ученик, что он делал, когда
откликнулся на это приглашение. Все критерии находятся на низшем
уровне, и нет ничего, что можно использовать им в противовес. Ученик
осознает, что не в состоянии исполнить возложенную на него миссию и
вскоре погружается в бездну отчаяния.
В такие моменты мы приходим на помощь и пытаемся возродить
утраченный энтузиазм, который знаком ученику со стадии У1. Многие
из нас движутся от У1 к У2, затем к У1, обратно к У2, и так до
бесконечности. Вместо того, чтобы позволить Богу помочь нам
пережить стадию У2 во всей ее полноте и с той болью, которую она
приносит, мы стараемся избежать ее всеми силами и возвращаем себя
на стадию У1, потому что нам нравятся те ощущения, что мы пережили
ранее. Неуклонно мы вновь скатываемся в У2. Если у нас нет лидера,
который поможет нам пройти через стадию У2, мы продолжим
бесконечные колебания между энтузиазмом и отчаянием, и со
временем они будут сменяться со все большей частотой. Благодать
познается только, когда мы полностью переживем стадию У2.
89
Создание культуры ученичества – необыкновенно привлека-

тельное видение, и лидерам легко увлечь им окружающих. При этом
когда-то обязательно настанет стадия У2, и вы испытаете соблазн
бросить все и вернуться к прежнему образу жизни церкви. Поэтому вам
понадобится лидер Л2, готовый посвятить вам время, видение и
благодать, без которых вам не добраться до стадии У3. Неважно, как
сильно вы одарены и каких успехов вы достигали в прошлом. Мы
стремимся создавать сообщества 3Д, потому что лидерам проще
проходить жизненный путь в компании с братьями-единомыш-
ленниками и учиться на успехах и ошибках друг друга!
Стиль лидера
Л2 – Визионерский/ Наставнический
большая директивность
большое обсуждение
большой пример
большая доступность
Вторая стадия – это

время испытания на проч-
ность любого лидера. На этой
стадии лидер должен осво-
бодить место в своем расписа-
нии, чтобы проводить время с
теми, кто находится «на дне»,
проходя через стадию У2.
Лидеры должны быть рядом с
ними, чтобы поделиться
благодатью Бога и ободрени-
ем. В это время лидер может
предложить ученику лестницу, с помощью которой тот сможет
выбраться из бездны отчаяния. Опорами лестницы являются благодать
и видение.
90
Видение остро необходимо, когда ученик переживает отчаяние и

разочарование. Видение необходимо, когда вы не знаете, на что
смотреть и чего искать. Обрисовывать видение своим ученикам - не
значит упускать из виду жестокую правду. Это просто возможность для
ученика подтвердить: «Да, я за это взялся. Все дело в Царстве Бога, а не
в моем комфорте. Продолжим путь».
На этой стадии лидеру необходимо говорить о благодати, о том,
что мы сможем продолжить путь только по благодати, и у нас не
получится вытянуть самих себя из болота за волосы. Нам людям очень
тяжело полностью осознать концепцию благодати. Нам всегда хочется
надеяться, что мы сможем сами пробиться через сложные
обстоятельства. Но дело не в нас – мы только следуем указаниям Бога,
чтобы добиться Его целей. Он всегда добьется исполнения того, что
задумал. Удивительные перемены происходят, когда лидер может
взять человека или группу, находящихся в духовной борьбе, и привести
их к покою в благодати. Их уверенность начинает
расти, потому что они видят Бога, действующего
по благодати, а не их попытки совершить труд Нам, людям,
собственными усилиями.
очень тяжело
Помимо того, что на этой стадии
полностью
осознать
испытывается компетенция лидера, эти первые концепцию
шаги чрезвычайно важны для роста ученика. При благодати. Нам
этом, отношения лидера и ученика не всегда хочется
прерываются, а если это происходит, значит надеяться, что
лидер не справился со своей задачей, а ученик мы сможем сами
понесет на себе последствия плохого пробиться через
наставничества. Мы лидеры должны научиться сложные
выводить своих учеников, как это делал Иисус, обстоятельства
на новые уровни уверенности и опытности.
ЯЗЫК ЛИДЕРСТВА
«Цель духовного лидерства, - писал Джон Пайпер, - созвать людей
для того, чтобы они присоединились к Богу и жили для Его славы».
91
Чтобы добиться этой цели, нам необходим образец лидерства Иисуса в

том, как Он собирал учеников для жизни во славу Бога. Давайте
продолжим наблюдать, как ч

Язык

Культивирование Ученичества - На Печать

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Культивирование Ученичества - На Печать

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

КУЛЬТИВИРОВАНИЕ

МАЙК БРИН И СТИВ КОКРАМ

В русском переводе все цитаты из Священного Писания взяты из «Святой

Первое издание на английском:

© Майк Брин, 2009

За прошедшие десять лет как никогда стало заметно, что модели

церкви. Каждый лидер вкладывает всего себя, чтобы быть верным

ЗАПАСНОГО ПЛАНА НЕ СУЩЕСТВУЕТ

есть, воспитывать новых учеников Христа.) Скольких учеников,

Монти Робертс в юности был погонщиком диких мустангов в

откликаются на общение с ним и поддаются тренировке, а наблюдать

«Тогда Иисус сказал:

Поддержав Петра, Иисус пригласил его приблизиться к Себе.

«Иисус же, обернувшись, сказал Петру:

Этот пример - не единственный случай в евангелиях, когда мы

«…Если кто желает быть Моим последователем, пусть отречется от

Иисус создал невероятно благоприятную и

Малый вызов Большой Вызов

Скука Стресс «Среда

чему склонны вы? Мы и не подозреваем, какое влияние оказывают на

для выполнения! Стоит ожидать, а не бояться предстоящих ошибок,

Многих лидеров пугает идея пригласить других лидеров в

в чью именно жизнь Господь приглашает вас сделать вклад и стать

лидерами. Конечно, этот способ не подарит вам публичного признания

СОЗДАНИЕ КУЛЬТУРЫ УЧЕНИЧЕСТВА

Чтобы создать культуру ученичества, прежде всего необходимо

ВИДЕНИЕ – видение церкви – это определение того, каким они

ЦЕННОСТИ - это кодекс церкви, ясно излагающий, как на

Видение и ценности – это способы, с помощью которых церковь

баланс с помощью приглашения и вызова (которые мы описали во

ТЕРМИНЫ – общая терминология создает язык взаимопо-

Во времена Иисуса процесс обучения более всего опирался на

правилам Царства и связать принципы ученичества с запоминаемыми

ПРОВОДНИК – когда вы путешествуете, он находится с вами в

КАК ИИСУС ПРИГЛАШАЛ ДРУГИХ В СВЯЗКУ?

Царство уже близко! Покайтесь и верьте в Радостную Весть!» (от

КАК ОРГАНИЗОВАТЬ СВЯЗКУ

есть, они принимают ваш вклад в их жизнь и берут на себя

= так же возглавляет связку

Создание культуры ученичества потребует времени. У вас уйдет,

(на который нельзя поддаваться) является желание свести встречи к

ДЕЛАЕМ РЕШИТЕЛЬНЫЙ ШАГ

Иисус призывал последователей, и при этом называл их

подходящий момент во времени, когда все может радикально

Моменты кайроса могут быть как позитивными, так и

Момент кайроса можно узнать по тому следу, который он

События кайроса предоставляют возможность роста.

Однако из Писания видно, что отношения ученика с Богом

Он может отреагировать по-разному. Он может не обратить

Круг – это картина нашего путешествия в Царство Бога. Однако

Если слово каирос всегда указывает на событие, то слова

ВСТУПЛЕНИЕ В КРУГ ОБУЧЕНИЯ

Как только мы увидим свое состояние, приходит время

Стоит спросить себя, почему мы отреагировали на ситуацию именно

в жизни окружающих. В итоге мы не ищем настоящих живых

мы ограничимся только им, мы вновь будем оказываться в подобных

Так же как на стороне покаяния есть три оси (наблюдай,

личное дело, вы лишите себя роста и перемен. Библейских героев от

распространенным методом было учителю задавать вопросы и

жемчужину огромной ценности и продал все для того, чтобы обладать

Эпилептик (от Матфея 17:14-21; от Марка 9:14-29)

Прощение согрешений (от Матфея 18:15-20; от Матфея 18:21-35)

Просьба матери о статусе (от Матфея 20:20-28)