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IUSFILOSÓFICO
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EVOLUCIÓN DE LA NOCIÓN DEL DERECHO
La definición del “Derecho” ha sido producto del devenir
histórico.
En la antigüedad se puede afirmar que en Grecia se confundía
el Derecho y la Moral y en Roma se confundía el Derecho (Ius)
con la Justicia (Iustitia).
Una vez asumido el Cristianismo como religión en Roma, se
advierte una superposición de la religión al Estado, el poder de
la iglesia se acrecentó en la edad media.
Aparece así Santo Tomás “Universo es gobernado por la ley
eterna, el hombre por la ley natural reflejo de la razón divina”.
Reforma Renace conflicto entre a ley natural y la ley del
Estado (Lutero y Knox), sustrae lo religioso al poder del Estado.
Monarcómacos El pueblo le ha investido al príncipe de
poder y puede quitárselo si falla.
Absolutismo Machiavello (no se somete el orden humano al
divino).
Luis XIV “El Estado soy yo”.
HACIA LA JUSTIFICACIÓN DEL DERECHO
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Activación.
“Derecho Natural” tiene como
características:
a) Sus principios son válidos para todo
tiempo y lugar.
b) Estos principios encuentran su
fundamento en algo superior al
hombre, por lo cual los hombres no
podrían cambiarlo aunque se lo
propusieran.
c) En consecuencia los principios y
contenidos del llamado “Derecho
Natural” no estarían sujetos a las
vicisitudes de la historia.
Son el antecedente más remoto de los
Derechos Humanos.
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Conocimiento jurídico.
¿Qué derechos son
ínsitos a la naturaleza
humana?
_________________
¿Qué derechos han
trascendido a la
evolución de la
humanidad?
_________________
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1. Actividad N° 3
Después de ver la parte final de
la película “Mar Adentro”,
responda:
¿Cuáles son los derechos naturales
en conflicto?
¿Cómo resolvería Ud. el conflicto
que se presenta entre estos dos
derechos naturales?
IUSNATURALISMO
Iusnaturalismo greco-romano o cosmológico.
Iusnaturalismo panteísta.
Iusnaturalismo cristiano o clásico.
Iusnaturalismo racionalista.
IUSNATURALISMO GRECO-ROMANO/COSMOLÓGICO
La antigüedad del derecho natural se identifica con la
antigüedad de la filosofía, además de las
consideraciones religiosas (influencia hasta s. III a.C.), y
de las corrientes filosóficas predominantes
Hubo otra razón que impulsó el Iusnaturalismo, esto es, el
sistema jurídico romano fue construido a lo largo de diez
siglos (desde s. V a.C. hasta la codificación justiniana
hacia el 530 d.c.), por lo que se hacía indispensable
elaborar soluciones jurisprudenciales, la guía principal no
podían ser leyes ni disposiciones similares, sino
precisamente el criterio de justicia y coherencia entre las
diferentes respuestas aportadas, de allí que Justiniano
define la jurisprudencia -como conocía al derecho-
como el arte de lo justo y lo injusto (Rubio Correa, 2009).
IUSNATURALISMO PANTEÍSTA
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