Л. P.

Хаббаpд

Саентологи
я
0-8
САЕНТОЛОГИЯ: Прикладная духовная
философия, разработанная Л. Роном
Хаббардом, занимающаяся изучением
знания и способная через применение своей
технологии привести к желаемым
изменениям в условиях жизни. (Название
философии – от латинского слова scio,
которое означает знание в самом полном
смысле этого слова, и греческого слова
logos, означающего изучение чего-то.)
Учение о человеческом духе в его
взаимосвязи с физической вселенной и ее
2

живыми формами. Практика,

применяющаяся к духу человека и его
духовной свободе. Это область знания,
которая при надлежащем использовании
приносит индивидууму свободу и истину.
 3

ВАЖНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ

С Вами когда-нибудь случалось такое, что дойдя до конца

страницы, Вы внезапно осознавали, что не помните, о чем только
что читали? Значит, раньше на этой странице Вы пропустили слово,
значения которого либо вовсе не знали, либо знали его неправильное
определение.
При изучении Саентологии никогда не пропускайте слова,
которые Вы не поняли или поняли не до конца.
Единственная причина, по которой человек прекращает
изучение предмета, не понимает о чем идет речь или просто не в
состоянии учиться - это пропущенное слово, значение которого
ему не ясно.
Поэтому при изучении саентологии никогда не пропускайте
непонятных слов. Если материал кажется запутанным и трудным,
Вы обязательно найдете непонятное слово до того, как Вы перестали
понимать. Не спешите двигаться дальше, а вернитесь назад, ДО того
места, где материал показался трудным, найдите непонятное слово и
посмотрите его значение в словаре. Краткий словарь помещен в
конце книги, но будет также хорошо, если Вы заглянете в толковый
словарь русского языка.

Справка: Саентология 0-8 (так называется эта книга)

означает просто "Саентология - от нуля до бесконечности."
Восьмерка - это знак бесконечности, поставленный "на попа."
4

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
ОПИСАНИЕ САЕНТОЛОГИИ
РАЗДЕЛ I......................................................................................................
ФАКТОРЫ
ПРЕЛОГИКИ
СУЖДЕНИЯ И МЕХАНИКИ
АКСИОМЫ САЕНТОЛОГИИ
РАЗДЕЛ II.....................................................................................................
КОДЕКС ОДИТОРА 1950
КОДЕКС ОДИТОРА 1954
КОДЕКС ОДИТОРА 1968 (AD 18)
КОДЕКС ЧЕСТИ
КОДЕКС САЕНТОЛОГА 1969
ВЕРА ЦЕРКВИ САЕНТОЛОГИИ
КОДЕКС СУПЕРВАЙЗЕРА
СТАБИЛЬНЫЕ ДАННЫЕ СУПЕРВАЙЗЕРА
КРЕДО ХОРОШО КВАЛИФИЦИРОВАННОГО РУКОВОДИТЕЛЯ
РАЗДЕЛ III....................................................................................................
ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЕ АКСИОМЫ ИЗ ИЗНАЧАЛЬНЫХ ТЕЗИСОВ
ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ДИАНЕТИКИ
ЛОГИКИ
АКСИОМЫ ДИАНЕТИКИ
РАЗДЕЛ IV....................................................................................................
ВОСПРИЯТИЯ.
РАЗДЕЛ V.....................................................................................................
ШКАЛЫ
ШКАЛА ТОНОВ
ШКАЛА ЭМОЦИЙ И АФФИНИТИ
ШКАЛА РЕАЛЬНОСТИ И ОБЩЕНИЯ
ШКАЛА ПОВЕДЕНИЯ И ФИЗИОЛОГИИ
ПРИЛОЖЕНИЕ К ШКАЛЕ ФИЗИОЛОГИИ ( ОТ ПЕРЕВОДЧИКА).
ШКАЛА ЖЕСТИКУЛЯЦИИ
ШКАЛА ЭМОЦИОНАЛЬНЫХ ТОНОВ.
ПОЛНАЯ ШКАЛА ТОНОВ.
ОТ ЖЗП К ЛЖЗП (DEI TO CDEI).
ЛЖЗП ЦИКЛ С НИЖНЕЙ ЧАСТЬЮ ШКАЛЫ.
ОТМЕТКИ ШКАЛЫ УРОВНЯ КЕЙСА
ШКАЛА ОТОЖДЕСТВЛЕНИЯ
ТАБЛИЦА ВЗАИМООТНОШЕНИЙ.
ШКАЛА ОТ ЗНАНИЯ К ТАЙНЕ.
ШКАЛА ЗНАНИЯ.
ШКАЛА ВСЕ-ОПРЕДЕЛЕННОСТИ.
ШКАЛА ОТВЕТСТВЕННОСТИ.
 5

ШКАЛА ОБЛАДАНИЯ.
ШКАЛА ПРЕДОБЛАДАТЕЛЬНОСТИ.
ШКАЛА ВОЗДЕЙСТВИЙ.
ШКАЛА ВОЗДЕЙСТВИЯ.
ШКАЛА ОСОЗНАНИЯ.
ШКАЛА СПОСОБНОСТИ БЫТЬ ЛИЦОМ К ЛИЦУ
УХУДШЕНИЕ ЧУВСТВА ВРЕМЕНИ.
ЗАРЯД И ТРАК ВРЕМЕНИ.
ШКАЛА СОСТОЯНИЙ КЕЙСА.
ХАРАКТЕРИСТИКИ ОСОЗНАНИЯ.
НИЖНИЕ УРОВНИ ОСОЗНАНИЯ.
ШКАЛА ДОСТИЖИМЫХ СОСТОЯНИЙ
РАЗДЕЛ VI....................................................................................................
АКСИОМЫ С.О.П. 8 - С
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ...............................................................................

ОПИСАНИЕ САЕНТОЛОГИИ

i
Моя цель - избавить умонастроение людей от грязи и построить
здесь на Земле цивилизацию, основанную на взаимопонимании, а
не насилии.
Это большая цель. Широкое поле деятельности. Высокая,
звездная цель.
Но я думаю, что это также и Ваша цель.

ii
В то время, как саентология охватывает более широкий круг
вопросов, чем любая из предыдущих восточных и западных
религий, нужно понимать, что все великие дела, которые сейчас
известны в саентологии, плюс точность понимания, были уже
известны и утрачены тысячи лет назад.
То, что мы ДЕЛАЕМ с этими данными, является НОВЫМ.
Технология создания нового состояния в человеке является новой.
Но основные надежды человека, обращающегося к саентологии, те
6

же самые, что и тысячи лет назад. И когда мы называем

саентологию религией, мы называем ее религией в гораздо более
глубоком понимании, чем только то, что известно два последних
тысячелетия. Это мудрость традиций десяти тысячелетних поисков
в азиатской и западной цивилизациях.
Предметы, которые изучались по ходу создания и развития
саентологии, включают в себя Веду; Лао-Цзы; Дхарму и Беседы
Гаутамы Будды; основные знания о жизни ламаистских монастырей
западных гор Китая; технологии и верования различных варварских
культур; различные материалы Христианства; математические и
технические методики ранних греков, римлян и арабов;
естественные науки, включая то, что сейчас известно, как ядерная
физика, включая различные размышления западных философов,
таких как Кант, Ницше, Шопенгауэр, Герберт Спенсер и Девей, и
различные технологии, распространенные в цивилизациях Востока
и Запада в первой половине двадцатого столетия. Саентология - это
обобщение уместных отношений, которые взаимно поддерживались
как истинные всеми людьми во все времена и развитие технологий,
которые демонстрируют существование нового, доселе неизвестного
явления, которое полезно в творении состояний бытия, которых
более всего желает человек.
Но философ обычно проводит большую часть своих лет в
кабинете - в сильной изоляции от своего предмета. Чтобы узнать
жизнь, вы должны стать частью жизни, вы должны окунуться в нее
с головой и заглянуть в каждый укромный уголок и закоулок
существования. И вы должны тереться локтями со всеми видами и
типами людей, перед тем, как сможете понять, что же есть человек.
Я жил с бандитами в Монголии и охотился с пигмеями на
Филиппинах - на самом деле я изучил двадцать одну примитивную
расу, включая белую, и мои выводы были таковы; что человек,
безотносительно его состояния и культуры, был в основном одним и
тем же, и что он был духовным существом, опущенным в
материальный мир, и в итоге я заключил, что ему нужна рука
помощи.

iii
 7

В 1932 году было предпринято научное изыскание для

определения динамического1 принципа существования в рабочей
форме, который бы привел к разрешению некоторых проблем
человечества. Длительные исследования в области древней и
современной философии завершились в 1938 году открытием
первого закона. Работа, написанная в то время, охватывала человека
и его поступки. В последующие годы были предприняты
дальнейшие исследования, чтобы доказать или опровергнуть
предложенные аксиомы2.
Моим первым усилием было найти общий знаменатель для всех
людей. Наблюдая за человеком в его более или менее примитивных
формах, а также высоко культурных формах, я знал, что если мы
сможем вычленить общий знаменатель, который охватывает всех
людей, то затем, возможно, мы сможем разгадать загадку человека.
Я открыл, что общим знаменателем существования было -
ВЫЖИВАЙ. Что бы человек ни пытался делать, был ли он
культурным или примитивным, он стремился выжить. Хорошо, а
что же такие вещи, как моральные законы, идеи, любовь? Ведут ли
эти вещи куда-нибудь еще, чем к "просто выживанию"? К несчастью
или к счастью, нет. Идеи, честь, любовь и дружба - никто не может
найти хорошего выживания для самого себя или других, когда эти
вещи отсутствуют. Даже самые эзотерические3 концепции4 подходят
под это понимание. Выживание - не вопрос оставаться живым в
данный момент и прийти к умиранию в следующий. Выживание -
это в действительности постепенный ряд (или шкала градаций).
Одна динамика была разделена на восемь частей, и было
положено5, что этой динамике присущи стремление, толчок и цель
всей жизни - ВЫЖИВАЙ! - в одном из ее восьми проявлений.
Первая динамика - это стремление к выживанию ради себя
самого.
1
динамика: движущая сила, импульс, побуждение
2
аксиомы: утверждения естественных законов того же порядка, что и
в физических науках.
3
эзотерический: тайный, скрытый, предназначенный только для
посвященных.
4
концепция: система взглядов, то или иное понимание явлений,
процессов.
5
положение: утверждение, мысль, лежащие в основе чего либо,
выдвинутые кем либо.
8

Вторая динамика - это стремление к выживанию через секс,

или потомство. Эта динамика включает в себя сам половой акт,
семью и детей.
Третья динамика - это стремление к выживанию посредством
группы личностей или в качестве группы. Любые группы или
общества могут считаться частью третьей динамики. Школа, клуб,
команда, город, нация - все это примеры групп.
Четвертая динамика - это стремление к выживанию всего
человечества или в качестве всего человечества.
Пятая динамика - это стремление к выживанию жизненных
форм, таких как звери, птицы, насекомые, рыбы и растения, и
стремление выжить в их качестве.
Шестая динамика - это стремление к выживанию в качестве
физической вселенной или ее компонентов - материи, энергии,
пространства и времени, - от начальных букв которых происходит
слово МЭПВ(так же используются слова MEST и МЭСТ).
Седьмая динамика - это стремление к выживанию через
духовность или в качестве духа. Все что ни есть духовного,
известного или нет, относится к седьмой динамике. Подразделами
этой динамики являются идеи и понятия, такие как красота, и
желание выжить в них.
Восьмая динамика - это стремление к выживанию в качестве
Высшего Существа, или, точнее, Бесконечного.
Открывая первые четыре динамики, дианетика стала важным
шагом, среди всех предыдущих учений о человеке,
непосредственным предшественником саентологии. Дианетика была
основным открытием, которое было сущностью и привело к
саентологии.
Ни один из постулатов6 и ранних открытий в этом исследовании
не опровергал существующие взгляды о человеческой душе, о
божественном и творческом воображении. Оптимальная модель
выживания была сформулирована и затем исследована на
исключения. Исключений не оказалось. Совершенно понятно, что
дианетика была учением только об ограниченной вселенной, и что
какие-то сферы и области мышления и действия могли находиться и

6
постулат: исходное положение, принимаемое без доказательств.
 9

вне ее пределов. Но было обнаружено, что эти факторы не являлись

необходимыми для разрешения проблемы аберрации 7 и
нерационального поведения человека.
Насмешки над человеческой природой, которые часто
приходится слышать, порождены лишь тем, что люди не в
состоянии отличить ошибочное поведение, вызванное
некачественной информацией, от ошибочного поведения, имеющего
другие, гораздо более серьезные истоки.
Был открыт реактивный ум. Этот функциональный механизм
ухитрился так тщательно замаскироваться, что только индуктивная 8
философия9 сумела его обнаружить. Реактивный ум - это та часть
ума, которая накапливает, сортирует и сохраняет физическую боль и
болезненные эмоции10 и стремится управлять человеком, его
осознанием, целями, мыслями, телом и действием исключительно
на раздражительно-ответной основе.
В реактивном уме хранятся инграммы, и здесь мы находим
единственный источник аберраций и психосоматических болезней.
Эти инграммы - это полные записи, вплоть до последней
детали, каждого восприятия, присутствовавшего в момент
частичной или полной бессознательности.
Во всех лабораторных тестах на эти инграммы в них были
найдены "непостижимые" источники власти над телом.
Реактивный ум содержит в себе неизвестные, нежеланные серии
аберрированных вычислений, которые становятся причиной
воздействия на индивида и тех, кто его окружает. Это одержимые
пласты неизвестных, невидимых и неизученных данных, которые
навязывают индивиду неизвестные и необдуманные выводы, - что
говорит нам о том, почему реактивный ум оставался скрытым от
человека в течении стольких тысяч лет.
7
аберрация: отклонение от рационального мышления: заблуждения,
ошибки, навязчивые идеи и т.д.
8
индуктивный: метод исследования, при помощи которого от
наблюдения экспериментальных данных переходят к установлению
общих положений, принципов и законов.
9
философия: наука о наиболее общих законах развития природы,
человеческого общества и мышления.
10
эмоция: некоторое проявление состояния бытийности, которое
является связующим между мыслью и усилием.
10

Выявление и разрешение11 реактивного ума становится большим

успехом каждого человека. Точный момент, как это делается,
изложен в общеизвестной книге "ДИАНЕТИКА: Современная
наука душевного здоровья", и если люди не читали этой книги, они
должны прерваться и изучить ее. И когда люди задают вам вопросы
о дианетике и саентологии, вне зависимости от того, являются ли
эти вопросы глупыми или глубокомысленными, вашим лучшим
ответом будет "читайте Дианетику: Современную науку душевного
здоровья." Эта книга взорвалась на Западе в мае 1950 года,
возглавила список ведущих бестселлеров и оставалась там,
оставалась там. Она все еще продается в большем количестве
экземпляров, чем любой средний бестселлер прошедших годов.
Человек не имел и намека на то, чем была дианетика. Ни
одного. Это был гром среди ясного неба. Человек с энтузиазмом
резал, осматривал и поджаривал, делал уколы, учил, читал морали и
советовал, вешал и сажал в тюрьму людей без малейшей идеи о том,
что заставило человека вести себя так, как он вел, или что делало его
больным или здоровым.
Ответом и местом, откуда начинаются ответы, была и по сей
день осталась дианетика. Это самая продвинутая школа
человеческого ума. Хотя и дианетика, и саентология содержат в
основном одни и те же главные инструменты, дианетика и
саентология не являются одним и тем же, и их технологии не
идентичны. Но ранние дни дианетики стали ранними днями
саентологии. Дианетика - это маршрут от аберрированного и
больного человека к здоровому, счастливому и высоко разумному
человеческому существу. Этот прорыв никогда не достигался ранее в
истории человеком. Саентология - это маршрут к полной свободе и
способности как духовного существа.
Достаточно странно, что хотя шаги от человеческого существа к
духовному достигались все же в прошлом единицами - в буддизме,
других духовных практиках и даже христианстве, - они не обрели
всеобщего доверия и не были объяснены для всех. Саентология
РЕАЛЬНО достигает этого, без рецидивов с ПОЛНОЙ
стабильностью, и неизменно для КАЖДОГО. Тем не менее человек
имел намек на цели саентологии, хотя даже он считал их
подвластными почти только Богу. Но человек не имел и того, что
сейчас называется дианетикой.
11
разрешение: найденный ответ на что либо; решение.
 11

iv
Существует два четких раздела в саентологии. Первый является
философским, второй - техническим. Изучая философию
саентологии, человек открывает путь и средства формирования
новых образов жизни и эволюции или творению новых уровней
жизни и бытия. При помощи одного только этого знания, без того,
что называется процессингом, или одитингом12, легко и очень ясно
понять, что новый образ жизни возможен или что старый образ
жизни может быть понят и улучшен или переделан.
В техническом разделе мы имеем целую серию развитых и
развиваемых процессов, применение которых, немедленно и
непосредственно к жизни или организму, производят изменения,
желанные для практикующего. Этот раздел заключает в себе
Прикладную саентологию или Саентологию: Прикладную
философию, и содержит СТАНДАРТНУЮ ТЕХНОЛОГИЮ.
Саентология констатирует13 и демонстрирует на практике
определенные истины. Эти истины могут считаться высочайшими
общими знаменателями самого существования. Нижеизложенный
обзор этих истин имеет скорее вид точных наблюдений, нежели
просто философской игры слов. Если рассматривать их как точные
наблюдения, то это даст немало пользы. Если рассматривать их как
философское мнение, то будут только философские результаты.
Я долго присматривался к человеку, чтобы понять, какие методы
он использует для выживания, как он приспосабливается к среде в
своем стремлении выжить, и я нашел, что человек был продвинут до
той степени, в которой он оберегал свою духовную целостность, в
которой он оберегал свои ценности, в которой он оставался честным,
в которой он оставался порядочным - и я нашел, что он был плох
или ухудшен до той степени, в которой он забросил эти вещи.
Обычный человек задавлен тяжестью проблем. Он спрашивает
себя, как сделать мне побольше денег? Как сделать так, чтобы жена
не изменяла мне? Как мне помочь моим детям вырасти? Эти
вопросы поглощают громадное количество его энергии. И он не

12
одитинг: применение дианетических и саентологических процессов и
процедур.
13
констатирует: устанавливает, отмечает наличие чего либо.
12

может сделать с этим ничего. Он просто задавлен проблемами. Но в

процессе одитинга саентологии он разрешает свои вопросы, он
понимает, что он делает, и он превращается из человека, который
просто загнан в угол, в того, кто стоит выше всего этого.
Мы видим правительства и общества, отчаянно пытающиеся
помочь человеку. Однако, они пытаются решить его проблемы ЗА
него, и их усилия сделать это не дают значительных результатов.
Действительная помощь - привести индивида в такое
умственное состояние, где он может смотреть в лицо своим
собственным проблемам и решать их, - поставить его в положение,
где он может лучше смотреть в лицо жизни, где его реакция на
ситуацию лучше, где он может легче узнавать факторы, влияющие
на жизнь. И таким образом он смотрит вокруг, начинает решать свои
собственные проблемы и улучшать свою собственную жизнь. В этом
существенная разница между саентологией и другими попытками
помочь человеку.
В техническом разделе саентологии мы имеем две практики -
одитинг и практическое обучение. Саентологический одитинг
основан на принципе создания лучшего взгляда индивида на свое
собственное существование и улучшает его способность быть лицом
к лицу с тем, что он есть и где он находится. Одитор - это человек,
обученный технологии, его работа - просить индивида смотреть, и
давать ему такую возможность. Для этого есть развитая технология,
но одитор должен быть способен получать ответы на свои вопросы,
и индивид, проходящий одитинг, должен ответить на все вопросы.
Вопрос задается до тех пор, пока ответ на него не исчерпан, и
человек полностью не осознал, что он ответил на него. Слово одитор
(от auditor - ревизор) используется потому, что оно означает того, кто
слушает и проверяет (от audit - слушать, проверять и расчитывать),
и саентологический одитор - слушает.
Когда люди приходят в саентологию (их число очень быстро
растет), первое, что они делают, они читают книгу, и они могут
читать одновременно несколько книг и какое-то время ходить вокруг
да около саентологии. Они посещают некоторые вводные курсы, и
затем получают немного одитинга - часто начиная с дианетики. Они
начинают с улучшения физического состояния, и затем увеличивают
свои запросы. Их интеллект возрастает, их способности
увеличиваются, они становятся более способными к управлению
своими жизнями, - и они созревают для благ саентологии.
 13

И когда кто-нибудь решает стать одитором, он или она

поступает в Академию Саентологии и изучает и учится, как делать
одитинг и как помогать другим. И здесь снова все начинается с
дианетики.
Во всей саентологии вы найдете, что постепенное приближение
является первым и регулирующим фактором. И постепенное
приближение очень и очень важно в этом вопросе поисков.
Принцип, случайно, совершенно новый. Принцип постепенности -
быть способным сделать еще маленький шаг и еще маленький шаг,
и еще маленький шаг, до тех пор, пока не поднимется качество в
целом.

v
Мы живем в мире, который отчаянно нуждается в каком-то
хорошем порядке. То, что мы говорим о некоторых вещах, которые
должны бы быть изменены - это не наша аберрация. На самом деле
я редко говорю о тех вещах, которые должны быть изменены, - я
просто говорю вам, что мир должен быть создан заново. То, как мы
предпринимаем действие, касается вас и меня. Это то, что мы
называем Саентология: Прикладная философия.
Люди считают профессионалами терапевтов и докторов,
которые, не считаясь с мнениями других, упражняются на больных.
Это совсем не новая идея. Это были мечты, вероятно, первого
ленивого доктора-чародея, и потому используются с тех пор
большинством психотерапевтов. Я хочу изгнать эту идею из нашего
общества.
Если мы и являемся докторами (что может означать
"чинильщики"), то мы являемся докторами по третьей и четвертой
динамикам, динамикам групп и человечества в целом, и мы
регулируем первую (Я человека) и вторую (семью и секс), только
чтобы достичь лучшего функционирования по третьей и четвертой
динамикам.
Третья и четвертая динамики могут быть разделены на части.
Третья распадается на множество поступков и профессий -
соседство, интересы бизнеса, военная группа, городское
правительство, и так далее. Четвертая в наше время распадается в
основном на народы и расы.
14

Таким образом, вы видите, что идея которой иногда подвластны

люди, что саентолог должен быть одитором, который делает одитинг
индивидам в закрытых аудиториях, является слишком ограниченной
идеей.
Например, сегодня мы оказались в трудах по расчищению всего
поля душевного здоровья. Это то, что говорит само за себя. Понятие
душевного "здоровья" в начале века превратилось в нечто для
оправдания Бельзена или Ошвитца. Это создание климата
опасности и хаоса. Это поле не может даже начать расчищаться
само по себе. Оно было глухо и холодно к правам человека. Оно не
имело технологии, которая бы работала на базе реальной
профессиональной этики. И так как мы имеем в саентологии
технологию и этику, мы унаследовали и работу. Она подобна
попытке поставить на ноги брыкающегося раненого быка, но мы
делаем это.
Где бы мы не делали открытие в саентологии и где бы мы ни
добивались прогресса, мы делали это, осуществляя цели, которые
были желанны человеку столь долго, сколько он существовал. Что
бы он не считал хорошим, и что бы он ни считал желанным на поле
философии, мы достигали технически. Сейчас в саентологии мы
достигли точки исполнения всех чаяний 14 человека за последние
пять тысяч лет. Никогда такой технологии не было. Вы находитесь в
очень удачливом положении. Вам не нужно разрабатывать одитинг
заново. Хороший одитор находит себя в том, что уже имеется. Он
использует инструменты, которые он получил, и использует их
хорошо. Сюда вовлечено огромное количество понимания. Есть
миллионы слов, написанных на предмет одитинга. Одитор может
долго колебаться перед тем, как осознать, как много он на самом
деле знает.
Одиторы преданы и искренни в проведении этой работы.
Никогда не было более искренней группы на лице Земли, чем те, кто
носит звание одиторов саентологии. Мы не могли бы добиться
успехов в одитинге, если б мы не были хорошими людьми, которые
желали помочь своим друзьям. Мы первые люди на Земле за всю ее
историю, которые могут сделать эту работу, и мы
ДЕЙСТВИТЕЛЬНО знаем, что делаем.

14
чаяние: надежда, ожидание.
 15

Сама истина, которую мы знаем, ее простота и легкость

понимания, сама честность, с которой мы подходим к нашей задаче,
дают нам, вероятно, много огромных препятствий, которые нам
нужно преодолеть. Человека обманывали так часто, убеждали так
нерадиво, и он возвращался на старую колею так неизбежно и в
таком пораженческом настроении, что он не способен схватить легко
и просто твердую и дружескую руку одитора, до которой ему трудно
дотянуться.
Маршрут к высочайшим состояниям существования
разыскивался человеком на полях религии, мистицизма 15,
спиритуализма16, философии, духовных искусств, метафизики 17,
науки и их производных. Обширные библиотеки могли наполняться
томами информации, собранных в направлении этого изыскания.
Великим достижением саентологии была выборка истины из этого
моря данных и нахождение того момента, что истина 18 была
крошечной группой данных, обладающей колоссальной силой
изменения всех других факторов в этой вселенной и во всей жизни.
Открытие дороги к счастью основано на успехе приведения в
систему этой информации так, чтобы она могла быть передана
другим.
Философская и техническая информация саентологии включает
в себя следующее как основной материал.

15
мистика: вера в сверхъестественное, божественное, таинственное;
вера в возможность непосредственного общения человека с
потусторонним миром.
16
спиритуализм: идиалистическое философское учение, признающее
сущностью мира духовное первоначало, рассматривающее
материальное, как творение духа, бога.
17
метафизика: 1) метод мышления, рассматривающий явления
действительности не в их развитии и взаимосвязи, а в состоянии покоя,
разрозненно. 2) антинаучные измышления о духовных первоначалах
бытия.
18
истина: 1) это точное решение. 2)это точное время, место, форма и
событие.
16

Раздел I

ФАКТОРЫ

(Совокупность основных суждений и исследований

человеческого духа и материальной вселенной, сложившихся за
период между 1923 и 1953 гг.)

1. До начала была Пpичина, и единственное назначение

Пpичины состояло в сотвоpении следствия.
2. В начале и навсегда есть pешение, и pешение это - БЫТЬ.
3. Пеpвое действие бытийности есть пpинятие точки
наблюдения.
4. Втоpое действие бытийности есть pаспpостpанение взгляда из
точки наблюдения к точкам для взгляда - точкам
протяженности.
5. Отсюда создается пpостpанство, ибо опpеделение
пpостpанства таково: точка наблюдения, имеющая
пpотяженность. И назначением точки протяженности является
пpостpанство и точка наблюдения.
6. Действие точки протяженности - это достижение и удаление.
7. И между точкой наблюдения и точками пpотяженности есть
связь и обмен. Так создаются новые точки пpотяженности. Так
существует коммуникация.
8. И отсюда возникает свет.
9. И отсюда возникает энеpгия.
10. И отсюда возникает жизнь.
11. Hо существуют дpугие точки наблюдения, и эти точки
наблюдения выталкивают точки для взгляда. И происходит
обмен между точками наблюдения. Hо обмен пpоисходит не
иначе, чем в теpминах обмена точками пpотяженности.
12. Точка пpотяженности может быть пеpемещена точкой
наблюдения, ибо точка наблюдения, в дополнение к
 17

способности создавать и принимать решения, обладает волей

и потенциальной независимостью от действия; и точка
наблюдения, обозpевая точки пpотяженности, может
изменяться по отношению к своим или дpугим точкам
пpотяженности либо точкам наблюдения. Таково
пpоисхождение всех законов, касающихся движения.
13. Точки пpотяженности, каждая в отдельности и все вместе,
большие или маленькие, - ТВЕРДЫ. И они твеpды
исключительно потому, что точки наблюдения говоpят: они
твеpды.
14. Многие точки пpотяженности объединяются в газы, жидкости
или твеpдые тела более значительных размеров. Отсюда
возникает матеpия. Hо самая ценная точка есть востоpг, и
востоpг столь силен, что отсутствие лишь его одного допускает
инеpцию.
15. Точка пpотяженности может отличаться от дpугих точек
пpотяженности и таким обpазом обладать индивидуальным
качеством. А множество точек пpотяженности могут обладать
сходным качеством, и дpугие могут пpиобpести подобное
качество. Так возникает множество качественно разных типов
матеpии.
16. Точка наблюдения может комбиниpовать точки пpотяженности
в фоpмы, котоpые могут быть пpостыми или сложными, и
могут быть на pазличных удалениях от точек наблюдения, и
поэтому могут создаваться сочетания фоpм. И фоpмы
способны к движению, и точки наблюдения способны к
движению, и поэтому возможно движение фоpм.
17. И мнение точки наблюдения pегулиpует утвеpждение фоpм, их
неподвижность или их движение, и эти решения включают в
себя пpидание кpасоты или уpодства фоpмам, и эти решения
сами по себе есть искусство.
18. Именно благодаpя мнениям точек наблюдения некотоpые из
этих фоpм должны выдеpживать испытание вpеменем.
Поэтому существует выживание.
19. И точка наблюдения никогда не может умиpать; но фоpма
может быть бpенной.
18

20. И многие точки наблюдения, взаимодействуя, становятся

зависимыми от фоpм дpугих и не pазбиpают, чтобы pазличить
полностью, в чьем владении находятся точки пpотяженности,
- и отсюда пpоисходит зависимость от точек пpотяженности и
от дpугих точек наблюдения.
21. Из-за этого пpоисходит последовательность в обозpении
взаимодействия пpотяженных точек точкой наблюдения, и этот
процесс, если он упорядочен, является ВРЕМЕНЕМ.
22. И возникают вселенные.
23. Далее, число вселенных - тpи: вселенная, сотвоpенная одной
точкой наблюдения, вселенная, сотвоpенная каждой дpугой
точкой наблюдения, и вселенная, сотвоpенная общим
действием точек наблюдения, согласованных в целях ее
поддеpжания, - физическая вселенная.
24. И точки наблюдения никогда не видимы. И точки наблюдения
все больше и больше решают, что точки пpотяженности
ценны. И точки наблюдения стpемятся стать якорными
точками и забывают о том, что они могут создавать больше
точек, пpостpанства и фоpм. Так возникает недостаток. И
точки пpотяженности могут быть бpенными, и поэтому точки
наблюдения полагают, что они тоже могут быть бpенными.
25. Так пpоисходит смеpть.
26. Так пpоисходят пpоявления удовольствия и боли, мысли,
эмоции и усилия, мышления, ощущения, аффинити 19,
19
АФФИНИТИ: степень расположения или любви, или ее отсутствие.
Чувство любви или привязанности к чему-либо или к кому-либо.
Аффинити — это способность переносить [ выдерживать ] расстояние.
Огромное аффинити — это способность переносить тесную близость
или расположенность к ней. Отсутствие аффинити — это
неспособность переносить тесную близость или нерасположенность к
ней. Аффинити — это один из компонентов понимания; другие
компоненты — это реальность и общение. Часто выражается как
эмоция — проявление энтузиазма в отношении определенного лица
показывает больше аффинити, чем проявление апатии. Чувство любви
или приязни к чему-то или кому-то. Аффинити представляет собой
пространственное явление, в том, что он выражает желание занимать
то же самое место, что и то, что любит или что нравится. Обратным
этому будет антипатия, «неприязнь» или отвержение, что является
нежеланием занимать то же пространство что и что-то или кто-то, или
 19

pеальности, коммуникации, поведения и бытия, и загадки

нашей вселенной на вид заключены и pазpешаются здесь.
27. Бытие СУЩЕСТВУЕТ, но человек веpит, что существует
только становление.
28. Разpешение любой пpоблемы, поставленной здесь, состоит в
установлении точек наблюдения и точек пpотяженности,
улучшении условий и совместных действий сpеди точек
пpотяженности - и, следовательно, точек наблюдения, - а
также в исправлении изобилия или недостатка во всех вещах,
пpиятных или уpодливых, посpедством восстановления
способности точки наблюдения пpинимать точки для взгляда,
создавать и рассоздавать, не обpащать внимания, начинать,
изменять и останавливать точки пpотяженности любого типа
по усмотрению точки наблюдения. Hужно вновь обpести
увеpенность во всех тpех вселенных, ибо увеpенность - а не
инфоpмация - есть знание.
29. По мнению точки наблюдения, любая бытийность, любая
вещь лучше, чем ее отсутствие, любое следствие лучше, чем
его отсутствие, любая вселенная лучше, чем отсутствие ее,
любая частица лучше, чем ее отсутствие, - но частица
востоpга является самой лучшей.
30. И выше этого может быть только теоpия. И ниже всего этого
есть участие в игpе. Hо то, о чем написано здесь, человек
способен постичь опытом и знать. И людям позволяется учить
этому, и позволено пpименять это для помощи в несчастье, и
люди могут желать, чтобы это служило усилению мощи людей
и оpганизаций, - и так нести на Землю культуpу, котоpой мы
можем гоpдиться.

приближаться к ним. Это слово происходит от французского affinite —

близость, родство, союз, близкое расположение в пространстве, а
также от латинского affinis, означающего быть близко, граничить с чем-
то. Это способность занимать то же самое пространство, что и что-то,
или быть похожим или сходным, или выражение желания быть чем-то.
20

ПРЕЛОГИКИ

1. САМООПРЕДЕЛЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ОБЩИМ

ЗНАМЕНАТЕЛЕМ ВСЕХ ЖИЗНЕННЫХ ПОБУЖДЕНИЙ.
(a) ОПРЕДЕЛЕНИЕ САМООПРЕДЕЛЕНИЕ: СПОСОБНОСТЬ
РАЗМЕЩАТЬ В ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ ЭНЕРГИЮ И
МАТЕРИЮ, ТАКЖЕ СПОСОБНОСТЬ СОЗДАВАТЬ
ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ ДЛЯ СОЗДАНИЯ И РАЗМЕЩЕНИЯ В
НИХ ЭНЕРГИИ И МАТЕРИИ.
(b) ОПРЕДЕЛЕНИЕ ИСТОЧНИКА ТОГО, ЧТО РАЗМЕЩАЕТ
МАТЕРИЮ И ЭНЕРГИЮ И СОЗДАЕТ ПРОСТРАНСТВО И
ВРЕМЯ, НЕ ЯВЛЯЕТСЯ НЕОБХОДИМЫМ ДЛЯ РАЗРЕШЕНИЯ
ДАННОЙ ПРОБЛЕМЫ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ.
2. ТЭТА СОЗДАЕТ ПРОСТРАНСТВО, ЭНЕРГИЮ И ОБЪЕКТЫ
ПРИ ПОМОЩИ ПОСТУЛАТОВ.
3. ВСЕЛЕННЫЕ СОЗДАЮТСЯ ПОСРЕДСТВОМ
ПРИМЕНЕНИЯ САМООПРЕДЕЛЕНИЯ ПО ВОСЬМИ
ДИНАМИКАМ.
4. ПРИМЕНЕННОЕ САМООПРЕДЕЛЕНИЕ БУДЕТ
СОЗДАВАТЬ, ПЕРЕДЕЛЫВАТЬ, ПОДДЕРЖИВАТЬ И ПО-
ВОЗМОЖНОСТИ УНИЧТОЖАТЬ ВСЕЛЕННЫЕ.
5. ЦИКЛ ДЕЙСТВИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ОДНОЙ ИЗ
СПОСОБНОСТЕЙ ТЭТАНА. ЦИКЛ ДЕЙСТВИЯ
ПРОХОДИТ ОТ ОТМЕТКИ 40.0 ДО ОТМЕТКИ 0.0 НА
ШКАЛЕ ТОНОВ. ЦИКЛ ДЕЙСТВИЯ - ЭТО ТВОРЕНИЕ,
РОСТ, СОХРАНЕНИЕ, УВЯДАНИЕ И СМЕРТЬ, ИЛИ
РАЗРУШЕНИЕ, ЭНЕРГИИ И МАТЕРИИ В ПРОСТРАНСТВЕ.
ЦИКЛЫ ДЕЙСТВИЯ ПРОИЗВОДЯТ ВРЕМЯ.
 21

СУЖДЕНИЯ И МЕХАНИКИ

Суждения20 находятся на несколько порядков выше механик

пространства, энергии и времени. Это значит, что идея или мнение
принципиально превосходит пространство, энергию и время, или
организации формы, так как принимается, что пространство,
энергия и время сами по себе во всем опираются на суждения. Это
означает, что множество умов соглашаются быть причиной
реальности в форме пространства, энергии и времени. Эти
механики пространства, энергии и времени являются продуктом
согласованных суждений, совместно поддерживаемых жизнью.

20
СУЖДЕНИЕ (CONSIDERATION): 1. Мысль, постулат о чем-либо. (ТБП
1 дек 71R IV). 2. СУЖДЕНИЕ- это длительный постулат. (5702С26) 3.
Высшая способность жизни, занимающая положение над механикой
пространства, энергии и времени. (Словарь книги Создание
человеческих способностей )
ПОСТУЛАТ (ПОСТУЛИРОВАТЬ): Вывод, решение или заключение,
сделанное самим индивидуумом. Под постулатом мы имеем в виду
самосотворенную истину. Постулат - это, конечно, то, что представляет
собой направленное желание, приказ, подавление или принуждение со
стороны индивидуума в форме идеи. 1. самосозданная истина - это
просто решение, созданное самим собой. Ну, мы просто позаимствуем
слово, которое в английском языке используется редко, - назовем это
постулатом. И под постулатом мы имеем в виду самосозданную истину.
Человек что-то ставит. Он что-то строит - вот что такое постулат. 2.
постулат - это, конечно, то, что является направленным желанием или
приказом, или задержкой, или принуждением со стороны человека в
форме идеи. 3. это такая самоопределенная мысль, которая начинает,
останавливает или изменяет усилия прошлого, настоящего или
будущего. 4. это в действительности - предсказание. 5. в Саентологии
слово «постулировать» означает «порождать мыслительную
деятельность или решение», извлекать из проблемы вывод, решение
или заключение, утверждать образец на будущее или аннулировать
образец прошлого. «Постулировать» означает быть причиной
мыслительной деятельности или решения. Это специальное прикладное
слово, и оно определяется как причинная мыслительная деятельность.
6. заключать, принимать решение, разрешать проблему, устанавливать
модель на будущее или аннулировать модель прошлого. 7. создавать
или выдумывать концепцию. Постулат скорее воздействует на
состояния и действия, - это не просто мышление. В нем существует
сопутствующее динамическое значение.
22

Однако аспект существования, который странным образом

общеизвестен, ставит с ног на голову упомянутую выше истину, так
как Человек работает под впечатлением, что механики реальны, и
что его собственные личные суждения менее важны, чем
пространство, энергия и время. Это инверсия, выворачивание
наизнанку. Эти механики пространства, энергии и времени, форм,
объектов и их комбинаций заняли первенство в Человеке, да так, что
они стали более важными, чем суждения, как таковые, и так, что
подавляется его способность, и он неспособен действовать свободно
в сих механических структурах. Поэтому, человек, имеет
извращенный взгляд. Тогда как суждения, которые он ежедневно
производит, являются действительным источником пространства,
энергии, времени и форм, Человек оперирует так, чтобы не изменять
своих основных суждений; поэтому он делает недействительным
себя, полагая над собой власть пространства, энергии, времени и
форм. Хотя он является частью того, что создает все это, он дает им
такие силу и действенность, что его собственные суждения затем
падают на колени перед пространством, энергией, временем и
формой, и таким образом он не может переделывать Вселенную, в
которой он пребывает.
Свобода индивида зависит от его свободы пересматривать свои
суждения о пространстве, энергии, времени и формах жизни и его
ролях в ней. Если он не может изменить свой ум таким образом, то
он порабощается препятствиями, такими как физическая Вселенная,
и препятствиями его собственного творения. Таким образом человек
оказывается рабом им же созданных препятствий. Он создает эти
препятствия сам, или соглашается с вещами, которые поддерживают
эти препятствия действительными.
Есть главный ряд суждений в процессинге (одитинге), которые
не изменяются в Саентологии. Первым из этих предположений
является то, что Человек может расширить свою свободу. Второе -
что чем более разумным он становится, тем более он желает
расширить свободу. И третье предположение таково, что одитор
стремится увеличить свободу личности, с которой он работает. Если
эти суждения не принимаются в расчет и не используются, то
одитинг дегенерирует до "наблюдения следствия", которое, конечно
же, является бесцельным и праздным занятием и является на самом
деле тем, что называется современной наукой.
 23

Цель процессинга - привести индивид в такое сознательное

общение с физической Вселенной, в котором он вновь обретает
возможность и силу своих собственных суждений.

АКСИОМЫ САЕНТОЛОГИИ

АКСИОМА 1. ЖИЗНЬ В ОСНОВЕ СВОЕЙ ЕСТЬ СТАТИКА.

Определение: Cтатика жизни не обладает ни массой, ни
движением, ни длиной волны, ни положением в пространстве либо
во времени. Она имеет способность постулировать и воспринимать.
АКСИОМА 2. СТАТИКА СПОСОБНА К СУЖДЕНИЯМ,
ПОСТУЛАТАМ И МНЕНИЯМ.
АКСИОМА 3. ПРОСТРАНСТВО, ЭНЕРГИЯ, ОБЪЕКТЫ, ФОРМА
И ВРЕМЯ ЯВЛЯЮТСЯ РЕЗУЛЬТАТОМ СУЖДЕНИЙ,
ВЫРАБОТАННЫХ И/ИЛИ ПРИНЯТЫХ ЛИБО НЕ
ПРИНЯТЫХ СТАТИКОЙ, И ВОСПРИНИМАЮТСЯ
ЕДИНСТВЕННО БЛАГОДАРЯ ТОМУ, ЧТО СТАТИКА
СЧИТАЕТ, ЧТО ОНА МОЖЕТ ИХ ВОСПРИНИМАТЬ.
АКСИОМА 4. ПРОСТРАНСТВО ЕСТЬ ТОЧКА НАБЛЮДЕНИЯ С
РАЗМЕРНОСТЬЮ.
АКСИОМА 5. ЭНЕРГИЯ СОСТОИТ ИЗ ПОСТУЛИРОВАННЫХ
ЧАСТИЦ В ПРОСТРАНСТВЕ.
АКСИОМА 6. ОБЪЕКТЫ СОСТОЯТ ИЗ СГРУППИРОВАННЫХ
ЧАСТИЦ И ТВЕРДЫХ ТЕЛ.
АКСИОМА 7. ВРЕМЯ ЯВЛЯЕТСЯ ПО СУЩЕСТВУ
ПОСТУЛАТОМ О ТОМ, ЧТО ПРОСТРАНСТВО И ЧАСТИЦЫ
НЕ БУДУТ ИСЧЕЗАТЬ.
АКСИОМА 8. ВИДИМОСТЬ ВРЕМЕНИ ЯВЛЯЕТСЯ
ИЗМЕНЕНИЕМ ПОЛОЖЕНИЯ ЧАСТИЦ В ПРОСТРАНСТВЕ.
АКСИОМА 9. ИЗМЕНЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ГЛАВНЫМ
ПРОЯВЛЕНИЕМ ВРЕМЕНИ.
24

АКСИОМА 10. НАИВЫСШЕЙ ЦЕЛЬЮ В ЭТОЙ ВСЕЛЕННОЙ

ЯВЛЯЕТСЯ СОЗДАНИЕ СЛЕДСТВИЯ.
АКСИОМА 11. СУЖДЕНИЯ, ИМЕЮЩИЕ РЕЗУЛЬТАТОМ
СОСТОЯНИЯ СУЩЕСТВОВАНИЯ, А ТАКЖЕ САМИ ЭТИ
СОСТОЯНИЯ, ПОДРАЗДЕЛЯЮТСЯ НА 4 КАТЕГОРИИ:
(а) ЧТО-ТО—КАК—ЕСТЬ - состояние непосредственного творения
без неисчезаемости; является тем состоянием существования,
которое имеет место в момент создания и в момент разрушения
и отличается от других суждений тем, что не содержит в себе
выживания.
(б) ИСКАЖЕНИЕ—ТОГО—ЧТО—ЕСТЬ - суждение, которое
вводит искажение и, следовательно, время и неисчезаемость во
ЧТО-ТО—КАК—ЕСТЬ, - с целью достижения продолжения
существования.
(в) ТО—ЧТО—ЕСТЬ - это видимость существования, вызываемая
непрерывным искажением ЧЕГО-ТО—КАК—ЕСТЬ. При
наличии согласия, ее называют Реальностью.
(г) ОТРИЦАНИЕ—ТОГО—ЧТО—ЕСТЬ - это усилие, имеющее
целью управление ТЕМ—ЧТО—ЕСТЬ путем понижения его
состояния посредством использования силы. Является только
видимостью и не способно полностью покорить ЧТО—ЕСТЬ.
АКСИОМА 12. ГЛАВНОЕ УСЛОВИЕ ЛЮБОЙ ВСЕЛЕННОЙ
СОСТОИТ В ТОМ, ЧТО ДВА ПРОСТРАНСТВА, ДВЕ
ЭНЕРГИИ ИЛИ ДВА ОБЪЕКТА НЕ ДОЛЖНЫ ЗАНИМАТЬ
ОДНО И ТО ЖЕ ПРОСТРАНСТВО. КОГДА ЭТО УСЛОВИЕ
НАРУШАЕТСЯ (ПОЛНОЕ ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ),
ВИДИМОСТЬ ЛЮБОЙ ВСЕЛЕННОЙ ИЛИ КАКОЙ-ЛИБО ЕЕ
ЧАСТИ ПОЛНОСТЬЮ ИСЧЕЗАЕТ.
АКСИОМА 13. ЦИКЛ ДЕЙСТВИЯ ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ
ТАКОВ: СОЗДАВАТЬ, ВЫЖИВАТЬ (НЕ ИСЧЕЗАТЬ),
РАЗРУШАТЬ.
АКСИОМА 14. ВЫЖИВАНИЕ СОВЕРШАЕТСЯ ИСКАЖЕНИЕМ
—ТОГО—ЧТО—ЕСТЬ И ОТРИЦАНИЕМ—ТОГО—ЧТО—
ЕСТЬ, ПОСРЕДСТВОМ КОТОРЫХ ДОСТИГАЕТСЯ
НЕИСЧЕЗАЕМОСТЬ, ИЗВЕСТНАЯ КАК ВРЕМЯ.
 25

АКСИОМА 15. ТВОРЕНИЕ СОВЕРШАЕТСЯ

ПОСТУЛИРОВАНИЕМ ЧЕГО-ТО—КАК—ЕСТЬ.
АКСИОМА 16. ПОЛНОЕ УНИЧТОЖЕНИЕ СОВЕРШАЕТСЯ
ПОСТУЛИРОВАНИЕМ КАК—ЕСТЬ КАКОГО-ЛИБО
СУЩЕСТВОВАНИЯ И ЕГО ЧАСТЕЙ.
АКСИОМА 17. СТАТИКА, ПОСТУЛИРОВАВ ЧТО-ТО—КАК—
ЕСТЬ, ЗАТЕМ ОСУЩЕСТВЛЯЕТ ИСКАЖЕНИЕ—ТОГО—
ЧТО—ЕСТЬ И ТАКИМ ОБРАЗОМ ПОЛУЧАЕТ ВИДИМОСТЬ
ТОГО—ЧТО—ЕСТЬ И ТАК ОБРЕТАЕТ РЕАЛЬНОСТЬ.
АКСИОМА 18. ОСУЩЕСТВЛЯЯ ОТРИЦАНИЕ—ТОГО—ЧТО—
ЕСТЬ, СТАТИКА ВЫЗЫВАЕТ ПРОДОЛЖЕНИЕ
НЕЖЕЛАТЕЛЬНЫХ СУЩЕСТВОВАНИЙ, ТАКИМ ОБРАЗОМ
СТАНОВЯСЬ ПРИЧИНОЙ НЕРЕАЛЬНОСТИ, КОТОРАЯ
ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ ЗАБЫВАНИЕ, БЕССОЗНАТЕЛЬНОСТЬ
И ДРУГИЕ НЕЖЕЛАТЕЛЬНЫЕ СОСТОЯНИЯ.
АКСИОМА 19. ПРИВЕДЕНИЕ СТАТИКИ К НАБЛЮДЕНИЮ
ЛЮБОГО СОСТОЯНИЯ КАК—ОНО—ЕСТЬ ЛИШАЕТ ЭТО
СОСТОЯНИЕ СИЛЫ.
АКСИОМА 20. ПРИВЕДЕНИЕ СТАТИКИ К ОСУЩЕСТВЛЕНИЮ
ПОЛНОГО ВОСПРОИЗВЕДЕНИЯ СТАНОВИТСЯ
ПРИЧИНОЙ ПРЕКРАЩЕНИЯ ЛЮБОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ
ИЛИ ЕГО ЧАСТИ.
Полное воспроизведение — это добавочное создание объекта,
его энергии и пространства - в его собственном пространстве и его
собственном времени, с использованием его собственной энергии.
Это нарушает то условие, что два объекта не должны занимать одно
и то же пространство, что приводит к прекращению существования
этого объекта.
АКСИОМА 21. ПОНИМАНИЕ СКЛАДЫВАЕТСЯ ИЗ
АФФИНИТИ, РЕАЛЬНОСТИ И ОБЩЕНИЯ.
АКСИОМА 22. ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ОТРИЦАНИЯ—ТОГО—ЧТО
—ЕСТЬ СНИЖАЕТ ПОНИМАНИЕ.
26

АКСИОМА 23. СТАТИКА ОБЛАДАЕТ СПОСОБНОСТЬЮ К

АБСОЛЮТНОМУ ЗНАНИЮ. АБСОЛЮТНОЕ ЗНАНИЕ
СОСТОИТ ИЗ АБСОЛЮТНОГО АРО21.
АКСИОМА 24. АБСОЛЮТНОЕ АРО ВЕДЕТ К ИСЧЕЗНОВЕНИЮ
ВСЕХ МЕХАНИЧЕСКИХ СОСТОЯНИЙ СУЩЕСТВОВАНИЯ.
АКСИОМА 25. АФФИНИТИ - ЭТО ШКАЛА ОТНОШЕНИЯ.
АФФИНИТИ ПАДАЕТ ОТ СОСУЩЕСТВОВАНИЯ СТАТИКИ
ЧЕРЕЗ ВВЕДЕНИЕ РАССТОЯНИЙ И ЭНЕРГИИ К
СОЗДАНИЮ ТОЖДЕСТВЕННОСТИ, И ДАЛЕЕ ВНИЗ ДО
ТЕСНОЙ БЛИЗОСТИ ПРИ ОДНОВРЕМЕННОЙ
НЕПОСТИЖИМОСТИ.
Посредством осуществления Того-что-есть (Бытийности) и
Отрицания-того-что-есть (отказа от Бытийности) отстраненность
прогрессирует от Знания абсолютного отождествления вниз через
введение все большего и большего расстояния и все меньшего и
меньшего воспроизведения, через Смотрение, Эмоционирование,
Усилие, Думание, Символизирование, Поедание, Секс и таким
образом до Не-Знания (Непостижимости). До тех пор пока
состояние Непостижимости не достигнуто, некоторое общение еще
возможно, но даже в Непостижимости попытка общаться
продолжается. Здесь мы видим, в случае отдельного индивидуума,
постепенное падение от веры в собственную способность к
абсолютному Аффинити вниз до убежденности в том, что все
является абсолютной Непостижимостью. Каждый индивидуум
находится где-либо на этой шкале Знания-Непостижимости.
Первоначальная таблица Оценки Человека представляла собой
раздел эмоций этой шкалы.
АКСИОМА 26. РЕАЛЬНОСТЬ ЕСТЬ СОГЛАСОВАННАЯ
ВИДИМОСТЬ СУЩЕСТВОВАНИЯ.

21
АРО: слово, составленное из начальных букв слов Аффинити,
Реальность и Общение, которые в совокупности составляют понимание.
Это те три вещи, которые необходимы для понимания чего-либо:
человек должен иметь аффинити к этому, это должно быть в какой-то
степени реально для него, и ему нужно какое-то общение с этим,
прежде чем он сможет понять это. Для получения большей
информации читайте книгу Л.Рона Хаббарда « Наука выживания». Оно
произносится по начальным буквам, А-Р-О. Для саентолога оно стало
означать хорошее чувство, любовь или дружелюбие.
 27

АКСИОМА 27. ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ МОЖЕТ

СУЩЕСТВОВАТЬ ДЛЯ КАЖДОГО ИНДИВИДУУМА ПО
ОТДЕЛЬНОСТИ, НО ТОЛЬКО КОГДА С НЕЙ
СОГЛАШАЮТСЯ ДРУГИЕ, ТОГДА ЕЕ МОЖНО НАЗВАТЬ
РЕАЛЬНОСТЬЮ.
Структура Реальности содержится в Том-что-есть, являющимся
сочетанием Чего-то-как-есть и Искажения-того-что-есть. То-что-есть
- это видимость, это не Действительность. Действительность - это
Что-то-как-есть, искаженное таким образом, чтобы получить
неисчезаемость.
Нереальность есть видимость и последствие осуществления
Отрицания-того-что-есть.
АКСИОМА 28. ОБЩЕНИЕ ЕСТЬ СУЖДЕНИЕ И ДЕЙСТВИЕ ПО
ПРИВЕДЕНИЮ В ДВИЖЕНИЕ ИМПУЛЬСА ИЛИ ЧАСТИЦЫ
ИЗ ТОЧКИ-ИСТОЧНИКА ЧЕРЕЗ РАССТОЯНИЕ В ТОЧКУ-
ПРИЕМНИК С НАМЕРЕНИЕМ ОБЕСПЕЧИТЬ В ТОЧКЕ-
ПРИЕМНИКЕ ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ И ПОНИМАНИЕ ТОГО,
ЧТО БЫЛО ОТПРАВЛЕНО ИЗ ТОЧКИ-ИСТОЧНИКА.
Формула Общения такова: Причина, Расстояние, Следствие, с
Намерением, Вниманием и Воспроизведением С ПОНИМАНИЕМ.
Компонентами полного цикла Общения являются:
Наблюдение, Конфронт, Суждение, Намерение, Внимание,
Причина, Точка-источник, Частица либо Импульс либо Сообщение,
Расстояние, Оценка Расстояния, Управление (Начало-Изменение-
Продолжение-Остановка), Направление, Время и Отслеживание
Времени, Скорость импульса либо частицы либо сообщения,
Громкость, Ясность, Интерес, Воздействие, Следствие, Точка-
приемник, Воспроизведение, Ответ, Подтверждение, Понимание,
Ничто или Нечто.
Не-общение состоит из барьеров. Барьеры состоят из
Пространства, Преград (таких, как, например, стены или экраны из
быстродвижущихся частиц) и Времени. Общение, по определению,
не обязательно должно быть двусторонним (двунаправленным).
28

При ответном общении формула повторяется, при этом точка-

приемник становится точкой-источником, а бывшая точка-источник
становится точкой-приемником.

АКСИОМА 29. ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ВЫЗВАТЬ ПРОДОЛЖЕНИЕ

СУЩЕСТВОВАНИЯ ЧЕГО-ТО–КАК–ЕСТЬ, НЕОБХОДИМО
ПРИСВОИТЬ ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТВОРЕНИЯ ИНОМУ
ИСТОЧНИКУ, НЕЖЕЛИ ЕГО СОБСТВЕННЫЙ. В
ПРОТИВНОМ СЛУЧАЕ СОБСТВЕННОЕ НАБЛЮДЕНИЕ
ЧЕГО-ТО–КАК–ЕСТЬ ВЫЗОВЕТ ЕГО УНИЧТОЖЕНИЕ.
Любое пространство, энергия, форма, объект, индивидуум или
состояние физической вселенной могут существовать только тогда,
когда имело место такое искажение первоначального Чего-то-Как-
Есть, которое воспрепятствовало его уничтожению посредством
случайного наблюдения. Иными словами, все, что продолжает
существовать, должно содержать в себе «ложь», необходимую для
того, чтобы изначальное суждение не было полностью
воспроизведено.
АКСИОМА 30. ОБЩИЙ ПРИНЦИП ОДИТИНГА ОСНОВАН НА
ТОМ, ЧТО ТО, ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ НЕЖЕЛАТЕЛЬНЫМ, НО,
ТЕМ НЕ МЕНЕЕ, ПРОДОЛЖАЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ,
ДОЛЖНО БЫТЬ ТЩАТЕЛЬНО РАССМОТРЕНО, В МОМЕНТ
ЧЕГО ОНО ИСЧЕЗНЕТ.
При только частичном рассмотрении, по меньшей мере,
сократится его сила (интенсивность).
АКСИОМА 31. ДОБРО И ЗЛО, КРАСОТА И УРОДСТВО В
РАВНОЙ СТЕПЕНИ ЯВЛЯЮТСЯ СУЖДЕНИЯМИ И НЕ
ИМЕЮТ ИНОГО ОСНОВАНИЯ, ЧЕМ МНЕНИЕ.
АКСИОМА 32. ВСЕ, ЧТО НЕ НАБЛЮДАЕТСЯ
НЕПОСРЕДСТВЕННО, ИМЕЕТ ТЕНДЕНЦИЮ К
ПРОДОЛЖЕНИЮ СУЩЕСТВОВАНИЯ.
АКСИОМА 33. ЛЮБОЕ ЧТО-ТО-КАК-ЕСТЬ, ИСКАЖЕННОЕ
ОТРИЦАНИЕМ ТОГО-ЧТО-ЕСТЬ (СИЛОЙ), ИМЕЕТ
ТЕНДЕНЦИЮ К ПРОДОЛЖЕНИЮ СУЩЕСТВОВАНИЯ.
АКСИОМА 34. ЛЮБОЕ ТО-ЧТО-ЕСТЬ, БУДУЧИ
ИСКАЖЕННЫМ СИЛОЙ, ИМЕЕТ ТЕНДЕНЦИЮ К
ПРОДОЛЖЕНИЮ СУЩЕСТВОВАНИЯ.
 29

АКСИОМА 35. АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА ЕСТЬ СТАТИКА.

Статика не имеет ни массы, ни значения, ни подвижности, ни
длины волны, ни времени, ни положения в пространстве, ни
пространства как такового. Техническое название для нее:
«Основная Истина».
АКСИОМА 36. ЛОЖЬ ЕСТЬ ВТОРИЧНЫЙ ПОСТУЛАТ,
УТВЕРЖДЕНИЕ ЛИБО СОСТОЯНИЕ, ПРЕДНАЗНАЧЕННОЕ
ДЛЯ СОКРЫТИЯ ПЕРВОНАЧАЛЬНОГО ПОСТУЛАТА,
КОТОРОМУ ПОЗВОЛЕНО ОСТАТЬСЯ.
ПРИМЕРЫ:
Ни истина, ни ложь не являются движением или изменением
положения частицы.
Ложь есть утверждение о том, что частица, имевшая движение,
не имела его, или утверждение о том, что частица, не имевшая
движения, имела его.
Главная ложь состоит в том, что суждение, которое было
сделано, не было сделано или что оно было иным.
АКСИОМА 37. КОГДА ПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ СУЖДЕНИЕ
ИСКАЖЕНО, НО ВСЕ ЕЩЕ СУЩЕСТВУЕТ, ДЛЯ
ИЗМЕНЯЮЩЕГО СУЖДЕНИЯ ДОСТИГАЕТСЯ
ПРОДОЛЖЕНИЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ.
Все продолжение существования зависит от Основной Истины,
однако продолжает существовать только изменяющее суждение, ибо
Основная Истина не обладает ни продолжительностью, ни
непродолжительностью.
АКСИОМА 38.
1. ГЛУПОСТЬ ЕСТЬ НЕЗНАНИЕ СУЖДЕНИЯ.
2. МЕХАНИЧЕСКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ГЛУПОСТЬ ЕСТЬ
НЕЗНАНИЕ ВРЕМЕНИ, МЕСТА, ФОРМЫ И СОБЫТИЯ.
3. ИСТИНА ЕСТЬ ПОДЛИННОЕ СУЖДЕНИЕ.
4. ИСТИНА ЕСТЬ ПОДЛИННОЕ ВРЕМЯ, МЕСТО, ФОРМА И
СОБЫТИЕ.
Таким образом, мы видим, что неспособность обнаружить
Истину становится причиной глупости.
30

Таким образом, мы видим, что обнаружение Истины ведет к

Восприятию Как-Есть путем действительного опыта.
Таким образом, мы видим, что конечная истина не должна
иметь времени, места, формы либо события.
Таким образом, далее мы понимаем, что получить продолжение
существования можно только тогда, когда скрывается истина.
Ложь есть искажение времени, места, события или формы.
Ложь становится Искажением Того-Что-Есть, становится
Глупостью. (Чернота кейс22ов является накоплением в кейсе его
собственной или чужой лжи.)
Все, что продолжает существовать, должно уклоняться от
Восприятия-Как-Есть. Таким образом, любая вещь должна
содержать в себе ложь, чтобы продолжать существовать.
АКСИОМА 39. ЖИЗНЬ СТАВИТ ПРОБЛЕМЫ ДЛЯ СВОЕГО
СОБСТВЕННОГО ИХ РАЗРЕШЕНИЯ.
АКСИОМА 40. ЛЮБАЯ ПРОБЛЕМА, ЧТОБЫ БЫТЬ
ПРОБЛЕМОЙ, ДОЛЖНА СОДЕРЖАТЬ В СЕБЕ ЛОЖЬ; ЕСЛИ
БЫ ОНА БЫЛА ПРАВДОЙ, ОНА БЫ ИСЧЕЗЛА.
«Неразрешимая проблема» должна иметь наибольший
потенциал существования. Она также должна содержать наибольшее
число искаженных фактов. Чтобы создать проблему, необходимо
внести Искажение Того-Что-Есть.
АКСИОМА 41. ТО, ВО ЧТО ВНОСИТСЯ ИСКАЖЕНИЕ ТОГО-
ЧТО-ЕСТЬ, СТАНОВИТСЯ ПРОБЛЕМОЙ.
АКСИОМА 42. МЭСТ (МАТЕРИЯ, ЭНЕРГИЯ, ПРОСТРАНСТВО,
ВРЕМЯ) ПРОДОЛЖАЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ, ПОТОМУ ЧТО
ОН ЯВЛЯЕТСЯ ПРОБЛЕМОЙ.

22
КЕЙС: общее название для человека, проходящего дианетический
процессинг. Этим же словом обозначается его состояние. Кейс
человека — это также то, как он реагирует на окружающий мир
вследствие своих аберраций. Открытие кейса: начиная работу с
кейсом, мы стремимся как можно скорее высвободить все возможные
единицы внимания (количество осознания в виде тэта-энергии,
присущее уму разных людей в разной мере).
 31

Он является проблемой, потому что она содержит Искажение

Того-Что-Есть.
АКСИОМА 43. ВРЕМЯ ЯВЛЯЕТСЯ ОСНОВНЫМ
ИСТОЧНИКОМ НЕПРАВДЫ.
Время устанавливает неправду последовательных суждений.
АКСИОМА 44. ТЭТА (СТАТИКА) НЕ ИМЕЕТ ПОЛОЖЕНИЯ В
МАТЕРИИ, ЭНЕРГИИ, ПРОСТРАНСТВЕ ЛИБО ВРЕМЕНИ.
ОНА ИМЕЕТ СПОСОБНОСТЬ К СУЖДЕНИЯМ.
АКСИОМА 45. ТЭТА МОЖЕТ СДЕЛАТЬ СУЖДЕНИЕ О ТОМ,
ЧТО ОНА ЗАНИМАЕТ ОПРЕДЕЛЕННОЕ МЕСТО, В ТОТ ЖЕ
МОМЕНТ ОНА ОБРЕТАЕТ ОПРЕДЕЛЕННОЕ МЕСТО И В
ЭТОЙ СТЕПЕНИ СТАНОВИТСЯ ПРОБЛЕМОЙ.
АКСИОМА 46. ТЭТА МОЖЕТ СТАТЬ ПРОБЛЕМОЙ
ПОСРЕДСТВОМ СВОИХ СУЖДЕНИЙ, НО ЗАТЕМ ОНА
СТАНОВИТСЯ МЭСТ.
Проблема до определенной степени есть МЭСТ. МЭСТ является
проблемой.
АКСИОМА 47. ТЭТА СПОСОБНА РАЗРЕШАТЬ ПРОБЛЕМЫ.
АКСИОМА 48. ЖИЗНЬ ЕСТЬ ИГРА, В КОТОРОЙ ТЭТА, КАК
СТАТИКА, РЕШАЕТ ПРОБЛЕМЫ ТЭТЫ, КАК МЭСТ.
АКСИОМА 49. ЧТОБЫ РАЗРЕШИТЬ ЛЮБУЮ ПРОБЛЕМУ,
НЕОБХОДИМО ТОЛЬКО СТАТЬ ТЭТОЙ, РЕШАЮЩЕЙ
ПРОБЛЕМУ, НЕЖЕЛИ ТЭТОЙ–ПРОБЛЕМОЙ.
АКСИОМА 50. ТЭТА, КАК МЭСТ, ДОЛЖНА СОДЕРЖАТЬ
СУЖДЕНИЯ, КОТОРЫЕ ЯВЛЯЮТСЯ ЛОЖЬЮ.
АКСИОМА 51. ПОСТУЛАТЫ И ЖИВОЕ ОБЩЕНИЕ, НЕ
ЯВЛЯЯСЬ МЭСТ И БУДУЧИ ВЫСШИМИ ПО ОТНОШЕНИЮ
К МЭСТ, МОГУТ ПРОИЗВОДИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ В МЭСТ, НЕ
СТАНОВЯСЬ ПРИЧИНОЙ ПРОДОЛЖЕНИЯ
СУЩЕСТВОВАНИЯ МЭСТ. ТАКИМ ОБРАЗОМ
СТАНОВИТСЯ ВОЗМОЖНЫМ ОДИТИНГ.
АКСИОМА 52. МЭСТ ПРОДОЛЖАЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ И
УПЛОТНЯТЬСЯ В ТОЙ СТЕПЕНИ, В КОТОРОЙ ЕМУ НЕ
ПРЕДОСТАВЛЯЕТСЯ ЖИЗНЬ.
32

АКСИОМА 53. ДЛЯ УПОРЯДОЧЕНИЯ ДАННЫХ НЕОБХОДИМО

СТАБИЛЬНОЕ ДАННОЕ.
АКСИОМА 54. УСТОЙЧИВОСТЬ К БЕСПОРЯДКУ, А ТАКЖЕ
ПРИНЯТИЕ СТАБИЛЬНОГО ДАННОГО, СЛУЖАЩЕГО ДЛЯ
ДАЛЬНЕЙШЕГО УПОРЯДОЧЕНИЯ ХАОТИЧЕСКИХ
ДАННЫХ, АПРИОРИ ЯВЛЯЮТСЯ НЕОБХОДИМЫМИ ДЛЯ
ПРИНЯТИЯ РАЗУМНЫХ ДЕЙСТВИЙ ПО ВОСЬМИ
ДИНАМИКАМ. ЭТИМ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ЗДРАВОМЫСЛИЕ.
АКСИОМА 55. ЦИКЛ ДЕЙСТВИЯ ЯВЛЯЕТСЯ СУЖДЕНИЕМ.
СОЗДАВАТЬ, ВЫЖИВАТЬ, РАЗРУШАТЬ - ЭТОТ ЦИКЛ
ДЕЙСТВИЯ, ПРИНЯТЫЙ ГЕНЕТИЧЕСКОЙ СУЩНОСТЬЮ,
ЯВЛЯЕТСЯ ВСЕГО ЛИШЬ СУЖДЕНИЕМ, КОТОРОЕ
МОЖЕТ БЫТЬ ИЗМЕНЕНО ТЭТАНОМ ПУТЕМ ПРИНЯТИЯ
НОВОГО СУЖДЕНИЯ ОБ ИНЫХ ЦИКЛАХ ДЕЙСТВИЯ.
АКСИОМА 56. ТЭТА ВНОСИТ ПОРЯДОК В ХАОС.
Следствие: Хаос вносит в тэту беспорядок.
АКСИОМА 57. ПОРЯДОК СУЩЕСТВУЕТ ТОГДА, КОГДА ТЭТЕ
ДОСТУПНЫ ОБЩЕНИЕ, УПРАВЛЕНИЕ И
ОБЛАДАТЕЛЬНОСТЬ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Общение: взаимообмен идеями через
пространство. Управление: точное постулирование, которое является
намерением и его исполнением. Обладательность: то, что позволяет
испытывать массу и давление.
АКСИОМА 58. ИНТЕЛЛЕКТ И СУЖДЕНИЕ ИЗМЕРЯЮТСЯ
СПОСОБНОСТЬЮ ОЦЕНИВАТЬ ОТНОСИТЕЛЬНУЮ
ВАЖНОСТЬ.
СЛЕДСТВИЕ: СПОСОБНОСТЬ ОЦЕНИВАТЬ ВАЖНОСТЬ И
НЕВАЖНОСТЬ ЯВЛЯЕТСЯ НАИВЫСШИМ ДАРОМ ЛОГИКИ.
СЛЕДСТВИЕ: ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ ЕСТЬ ОДНОРОДНОЕ
ПРИСВОЕНИЕ ВАЖНОСТИ.
СЛЕДСТВИЕ: ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ ЕСТЬ
НЕСПОСОБНОСТЬ ОЦЕНИВАТЬ РАЗЛИЧИЯ ВО ВРЕМЕНИ,
МЕСТОПОЛОЖЕНИИ, ФОРМЕ, СОСТАВЕ И ВАЖНОСТИ.
 33

Раздел II
КОДЕКС ОДИТОРА В РАЗВИТИИ
Кодекс Одитора: Свод правил (положений о том, чего можно
делать и чего нельзя), которым следует одитор во время сессии
одитинга; эти правила дают возможность преклиру получать как
можно больше пользы от терапии, которую он принимает.

КОДЕКС ОДИТОРА 1950

Кодекс Одитора никогда не должен нарушаться. Практика

дианетики показала, что нарушение Кодекса само по себе способно
прервать кейсы. Если названные правила нарушаются, возникает
много проблем. Одитору прибавляется работы, действие терапии
замедляется. И все нарушения Кодекса Одитора возвращаются
сторицей к одитору, причиняя ему вред.
(1) Одитор должен быть вежливым по отношению к
преклирам23.
(2) Одитор должен проявлять доброту, не допускать никакой
жестокости по отношению к преклирам и не поддаваться
желанию наказывать.
(3) Одитор должен сохранять молчание во время терапии, не
разговаривать сверх того, что совершенно необходимо для
терапии во время сессии.
(4) Одитор должен заслуживать доверие преклира, быть верным
своему слову, не опаздывать на приемы по расписанию и в
работе никогда не давать никаких обещаний, если есть хоть
малейший шанс думать, что он их не сможет выполнить.

23
ПРЕКЛИР: От преклир — человек, который еще не Клир; обобщенно
— человек, который получает одитинг, находясь тем самым на дороге к
Клиру; человек, который через процессы Саентологии и Дианетики
узнает больше о себе и о жизни. Сокращение: пк.
34

(5) Одитор должен быть смелым, никогда не нарушать основы

терапии и не поддаваться на уговоры преклира.
(6) Одитор должен быть терпеливым и спокойным, не
раздражаться на действия и слова преклира независимо от
того, что преклир делает или говорит.
(7) Одитор должен быть добросовестным, никогда не позволять
преклиру избегать эмоционального заряда и не отклоняться
от своих планов.
(8) Одитор должен быть настойчивым в достижении своих
целей и никогда не сдаваться.
(9) Одитор не должен говорить лишнего, никогда нельзя давать
преклиру никакой информации о его кейсе, включая оценку
событий и поступков, а также прогнозы о дальнейшем
времени, нужном для терапии.

КОДЕКС ОДИТОРА 1954

Одитор должен соблюдать Кодекс Одитора, если он намерен

произвести хорошие перемены в преклире. Внимание одитора
должно быть сильно обращено на пункты 12 и 13. Пункт 13
содержит различие между плохим одитором и хорошим одитором. В
то время как важен весь Кодекс, пункт 13 жизненно важен, причем
настолько, что одитор, не понимающий его, не создаст значительных
улучшений в преклире. Пункт 13 означает, что одитор не должен
изменять процесс до той поры, пока меняются восприятие или
общение преклира. Плохой одитор будет менять процесс каждый
раз, когда преклир начинает меняться. Это одитор, которого
обуревает страсть дублировать преклира. Хороший одитор будет
продолжать процесс до тех пор, пока он больше не дает результатов,
и только затем переходит к следующему процессу. Плохой одитор
будет всегда упорно гнаться за количеством методик, которые он
использует на преклире, так как любая методика в современных
процедурах, применяемая последовательно, будет давать
значительные перемены. Когда одитор меняет процесс, как только
преклир начинает меняться, мы называем это "В-О-ющий одитор
(Вопрошающий и Отвечающий одитор)". Это очень плохой признак.
 35

Одитор обязан:
1. Не оценивать информацию для преклира.
2. Не исправлять и не признавать негодными данные преклира.
3. Использовать процессы, которые улучшают кейс преклира.
4. Соблюдать расписание встреч и по возможности сохранять его
неизменным.
5. Не работать с преклиром после 10 часов вечера.
6. Не работать с преклиром, который неожиданно проголодался и
не утолил свой голод.
7. Не позволять частой смены одиторов.
8. Не сочувствовать преклиру.
9. Не позволять преклиру заканчивать сессию по своему
собственному усмотрению.
10. Никогда не отходить от преклира в течении сессии.
11. Никогда не гневаться на преклира и не ругаться с ним.
12. Всегда уменьшать каждую задержку в общении, продолжая
использовать один и тот же вопрос или процесс.
13. Всегда продолжать процесс столь долго, сколько он дает
изменения, не больше и не меньше.
14. Быть готовым гарантировать бытие преклиру.
15. Никогда не смешивать процессы саентологии с подобными из
других областей.
16. Поддерживать двухсторонний контакт с преклиром.
17. Никогда не использовать саентологию для обретения личной и
необычной наживы или сверх податливости преклира для
личной выгоды одитора.
18. Реально оценивать текущий кейс преклира и работать с тем
кейсом, который есть, а не с тем, который "должен быть" в
воображении одитора.
36

19. Не объяснять, не осуждать и не оправдывать ошибки одитора,

реальные или воображаемые.

Кодекс Одитора был извлечен из многолетней практики

одитинга. Он является Техническим Кодексом Саентологии. Он
указывает на важные ошибки, которые могут нанести вред кейсам.
Он может быть назван Моральным Кодексом Саентологии.

КОДЕКС ОДИТОРА 1968 (AD 18)

Этот Кодекс был утвержден после 18 лет широкого

использования дианетики и саентологии. Ему предшествуют другие
кодексы. Этот Кодекс развивался, как часть Программы
Стандартной Технологии. Это официальный Кодекс Одитора.
Кодекс Одитора требует навык и сноровки. Одно дело знать его,
другое - применять на практике. Хороший одитор и знает, и
применяет. Это не та вещь, о которой можно прочитать, согласиться
с ней и забыть.
Соблюдение этого Кодекса означает успех в любом случае.
Пренебрежение любой частью его рождает неудачи. Он сочетает в
себе все сведения, которые были собраны в течении 18 лет многими
тысячами одиторов, добившимися успеха.
Мы желаем успеха и Вам.
ВО ИМЯ 100-ПРОЦЕНТНЫХ УЛУЧШЕНИЙ,
ДОСТИЖИМЫХ СТАНДАРТНОЙ ТЕХНОЛОГИЕЙ, Я, ОДИТОР
САЕНТОЛОГИИ, ОБЯЗУЮСЬ СЛЕДОВАТЬ КОДЕКСУ ОДИТОРА:

Я, нижеподписавшийся, являясь одитором, обещаю следовать

Кодексу Одитора.
1. Я обещаю не оценивать преклира или говорить ему, что он
должен думать о своем кейсе в сессии.
2. Я обещаю не обесценивать кейс преклира или его
достижения в сессии или вне ее.
 37

3. Я обещаю предоставлять преклиру только стандартную

технологию стандартным способом.
4. Я обещаю придерживаться всех когда-либо сделанных
договоренностей об одитинге.
5. Я обещаю не одитировать недостаточно отдохнувшего или
физически усталого преклира.
6. Я обещаю не одитировать недостаточно хорошо поевшего
или голодного преклира.
7. Я обещаю не допускать частой смены одиторов.
8. Я обещаю не сочувствовать преклиру, но быть
эффективным.
9. Я обещаю не позволять преклиру закончить сессию по
своему собственному определению, но завершать
полностью все начатые мной циклы.
10. Я обещаю в сессии никогда не уходить от преклира.
11. Я обещаю в сессии никогда не злиться на преклира.
12. Я обещаю проводить каждое главное действие с кейсом до
плавающей стрелки.
13. Я обещаю никогда не проводить никакого действия после
плавающей стрелки на нем.
14. Я обещаю в сессии предоставлять преклиру бытийность.
15. Я обещаю не смешивать процессы Саентологии ни с
какими другими практиками, за исключением тех случаев,
когда преклир физически болен и только медицинские
средства могут ему помочь.
16. Я обещаю в сессии поддерживать общение с преклиром, не
обрывать его общения и не позволять ему делать
превышение.
17. Я обещаю не вводить в сессию комментариев, выражений
или беспокойства, отвлекающих преклира от своего кейса.
18. Я обещаю продолжать в сессии проводить с преклиром
процесс или подавать ему команду одитинга до тех пор,
пока это необходимо.
38

19. Я обещаю не допускать, чтобы преклир исполнял неверно

понятую команду.
20. Я обещаю не объясняться, не оправдываться и не
извиняться ни за какие одиторские ошибки, реальные ли
или мнимые.
21. Я обещаю давать оценку текущему кейсу преклира только с
помощью данных по стандартному супервизированию
кейса и не изменять выбранного направления из-за какого-
нибудь мнимого отличия кейса.
22. Я обещаю никогда не использовать открытые в сессии
секреты преклира в целях наказания или для личной
выгоды.
23. Я обещаю никогда не фальсифицировать рабочие листы
сессий.
24. Я обещаю следить за тем, чтобы любая плата за
процессинг была возвращена не удовлетворенному
полученными услугами и требующему этого преклиру, если
с момента получения процессинга прошло не более трех
месяцев, с единственным условием - он не может больше
одитироваться или обучаться в каких-либо
саентологических организациях.
25. Я обещаю не пропагандировать Дианетику или
Саентологию лишь как средства излечения болезней или
исцеления от безумия, хорошо осознавая, что они
предназначены для духовных достижений.
26. Я обещаю сотрудничать с легальными организациями
дианетики и саентологии для практики этих предметов на
основе Стандартной Технологии
27. Я обещаю не позволять во имя "душевного излечения"
причинять физическую боль и жестоко наносить вред кому
бы то ни было, оперировать или убивать кого бы то ни
было.
28. Я обещаю не допускать сексуальной распущенности или
насилия по отношению к преклирам.
29. Я обещаю отвергать получение ранга практикующего
консультанта любым безумным человеком.
 39

КОДЕКС ЧЕСТИ

Никто не ожидает, что Кодекс Чести будет соблюдаться

тщательно или даже поверхностно.
Этический код не может быть установлен силой. Любая
попытка навязать Кодекс Чести сведет его на уровень морали. Он не
может быть навязан просто потому, что есть такая область жизни,
которая может существовать как область жизни только до тех пор,
пока она не навязывается. Любое другое, кроме самоопределенного
применения, будет, как любой саентолог сможет быстро убедиться,
производить значительные ухудшения в личности. Поэтому его
применение будет роскошью и тем, что совершается только
самопределенным действием, предполагая, что каждый всегда с
глазу на глаз с данным Кодексом Чести.
1. Никогда не бросай товарища в беде, нужде, опасности или
болезни.
2. Никогда не отказывайся от однажды заключенного союза.
3. Никогда не бросай группу, которой ты обязан поддержкой.
4. Никогда не принижай себя, свои силы и способности.
5. Никогда не нуждайся в похвале, одобрении или сочувствии.
6. Никогда не иди на компромисс с собственной реальностью.
7. Никогда не обесценивай своего аффинити.
8. Не общайся против своего желания.
9. Твое самоопределение и твоя честь важнее, чем твоя
временная жизнь.
10. Твоя целостность личности важнее, чем твое тело.
11. Никогда не сожалей о вчерашнем дне. Жизнь в тебе течет
сегодня, и ты создаешь свое завтра.
12. Никогда не бойся нанести вред другому, по справедливой
причине.
13. Не стремись понравиться или заслужить восхищение.
40

14. Будь своим собственным советчиком, помалкивай о своих

намерениях и принимай свои собственные решения.
15. Будь верен своим целям.

КОДЕКС САЕНТОЛОГА 1969

Кодекс Саентолога был введен, чтобы уберечь от опасности

саентологов вообще, и подписан ведущими специалистами
саентологии. Комитет Проверки и Службы HASI считают его
обязательным Кодексом.
Как саентолог я обязуюсь блюсти Кодекс Саентолога для общего
блага всех. Я обещаю:
1. Давать точную информацию саентологам, публике и прессе о
Саентологии — сфере оздоровления разума и общества.
2. В полной мере использовать все лучшее, что я знаю из
Саентологии, для помощи моей семье, друзьям, группам
людей и миру.
3. Отказываться от проведения процессинга и от принятия
вознаграждения от любого преклира или группы, если я
чувствую, что не могу действительно помочь им.
4. Осуждать и делать все, что в моих силах, для того, чтобы
предотвратить любую жестокость по отношению к жизни и
человечеству.
5. Разоблачать и способствовать предотвращению применения
любых наносящих физический ущерб практик в сфере
душевного оздоровления.
6. Помогать приводить в порядок и поддерживать в таком
состоянии сферу душевного оздоровления.
7. Создавать в сфере душевного оздоровления атмосферу
безопасности и надежности, предотвращая грубость и
злоупотребления.
8. Поддерживать истинно гуманные усилия в области прав
человека.
 41

9. Придерживаться политики равной справедливости для всех.

10. Бороться за свободу слова во всем мире.
11. Активно осуждать подавление знаний, мудрости, философий
или сведений, которые могли бы помочь человечеству.
12. Поддерживать свободу вероисповедания.
13. Помогать саентологическим организациям и группам вступать
в дружественные отношения с общественными группами
14. Обучать Саентологии на таком уровне, который может быть
понят и использован обучаемыми.
15. Подчеркивать свободу использования Саентологии как
философии во всех ее приложениях и разновидностях в
гуманитарных науках.
16. Настаивать на стандартном, неискаженном применении
Саентологии как прикладной деятельности в этике,
процессинге и управлении в саентологических организациях.
17. Брать на себя свою долю ответственности за воздействие
Саентологии на мир.
18. Увеличивать распространение и силу Саентологии по всему
миру.
19. Подавать пример эффективности и мудрости Саентологии.
20. Делать этот мир лучшим и более разумным местом.

ВЕРА ЦЕРКВИ САЕНТОЛОГИИ

Мы искренне верим:
- Что все люди всех рас, цветов и верований были созданы с
равными правами,
- Что все люди имеют неотъемлемые права на их собственные
религиозные практики и их исполнение,
- Что все люди имеют неотъемлемые права на свои собственные
жизни,
42

- Что все люди имеют неотъемлемые права на уважение к ним,

- Что все люди имеют неотъемлемые права создавать, выбирать,
помогать и поддерживать свои собственные организации, церкви и
правительства,
- Что все люди имеют неотъемлемые права думать свободно,
говорить свободно, писать свободно о своих собственных мнениях и
противоречить мнениям других, или соглашаться с ними, или
писать и говорить о них,
- Что все люди имеют неотъемлемые права к творению своего
собственного вида,
- Что души людей имеют права людей,
- Что изучение ума и лечение вызванных умом болезней не
должно осуждаться религией и в нерелигиозных кругах,
- И что нет инстанции ниже, чем Бог, которая имеет силу
приостановить или отменить эти права, прямо или косвенно.

И мы искренне верим:
- Что человек изначально хорош,
- Что он ищет выживания,
- Что его выживание зависит от него самого, от его друзей и
достижения им братства со Вселенной.

И мы искренне верим, что Законы Бога запрещают Человеку:

- Уничтожать свой собственный вид,
- Уничтожать душевное здоровье других,
- Уничтожать или порабощать душу другого,
- Уничтожать или ослаблять выживание своих товарищей и
своей группы.

И мы искренне верим:
 43

- Что дух может быть спасен и

- Что дух единственный может спасти или вылечить тело.
КОДЕКС И СТАБИЛЬНЫЕ ДАННЫЕ СУПЕРВАЙЗЕРА

КОДЕКС СУПЕРВАЙЗЕРА

Кодекс Супервайзера был разработан на основании

многолетнего опыта обучения. Было обнаружено, что когда
супервайзер в какой-либо степени нарушает хотя бы одно из этих
правил, то курс и обучение не могут нормально функционировать.
Преподавание Саентологии – это очень точная работа, и
супервайзер должен неизменно поддерживать ее точность, чтобы
выполнить свои обязательства по предоставлению услуг тем
студентам, которые были ему доверены.
Супервайзер не может надеяться на получение уважения и
стремления учиться со стороны студента, если он обучает его,
восседая на своем месте, загружая студента разными словами и
строя из себя «авторитет» в данной области. Он должен знать свой
предмет и следовать Кодексу Супервайзера буквально. Этому кодексу
следовать нетрудно; он очень практичен. Если вы чувствуете, что не
можете честно ему следовать, то прежде чем обучать студентов
Саентологии, вам необходимо получить больше обучения и, может
быть, процессинга, пока вы не сможете сделать этот кодекс своим
личным.
У нас долгое время существовали правила игры под названием
«Саентология», и теперь у нас есть правила игры под названием
«обучение». Желаю удачи.
1. Супервайзер никогда не должен пренебрегать возможностью
направить студента к действительному источнику
саентологических сведений.
2. Супервайзер обязан безжалостно развенчивать ошибку
студента и при этом использовать АРО.
3. Супервайзеру на занятиях следует находиться всегда в
хорошем АРО со своими студентами.
44

4. Супервайзер должен всегда обладать высоким терпением по

отношению к глупости, с которой он может столкнуться при
работе со своими студентами, и должен быть готовым
повторить любое данное столько раз, сколько студенту
необходимо для понимания и обретения реальности в
отношении этого данного.
5. У супервайзера в отношениях со студентами отсутствует
«кейс», он не обсуждает и не рассказывает студентам о своих
личных проблемах.
6. Супервайзер всегда является точкой-источником хорошего
управления и направления для своих студентов.
7. Супервайзер способен соотнести любую часть Саентологии с
любой другой ее частью и с процессом жизни по восьми
динамикам.
8. Супервайзер должен уметь отвечать на любые вопросы
относительно Саентологии, направляя при этом студента к
действительному источнику данных. Если супервайзер не
может дать ответа на какой-то конкретный вопрос, он должен
всегда говорить, что это так, и супервайзер должен всегда
находить в источнике требуемый ответ и сообщать студенту о
том, где его найти.
9. Супервайзер никогда не должен лгать, обманывать или
дезориентировать студента по отношению к Саентологии. Он
должен всегда быть честен со студентом в этом отношении.
10. Супервайзер должен быть совершенным одитором.
11. Супервайзер должен всегда подавать своим студентам
хороший пример: проводить хорошие демонстрации,
приходить всюду вовремя и опрятно одеваться.
12. Супервайзер должен всегда быть совершенно готовым и
способным сделать то, что он говорит делать студентам.
13. Супервайзер не должен выказывать эмоциональную
привязанность к студентам любого пола в тот период, когда
они находятся у него на обучении.
14. Если супервайзер сделал какую-либо ошибку, он должен
сообщить об этом студенту и немедленно ее исправить. Это
относится ко всем стадиям обучения – демонстрациям,
 45

лекциям, процессингу и так далее. Он никогда не должен

скрывать того факта, что он сделал ошибку.
15. Супервайзер никогда не должен упускать возможность
похвалить студента, когда он того заслужил.
16. Супервайзер должен быть в какой-то степени все-
определенным в отношениях «супервайзор-студент».
17. Если Супервайзер позволяет студенту управлять, отдавать
приказания или каким-либо образом главенствовать над
супервайзорем, с целью проведения демонстрации или для
других учебных целей, он должен всегда снова возвращать
студента под свое управление.
18. Супервайзер должен всегда соблюдать Кодекс Одитора во
время сессий, и Кодекс Саентолога в любых ситуациях.
19. Супервайзер никогда не должен высказывать студенту мнений
о Саентологии без соответствующего комментария о том, что
это мнения, вообще же он должен направлять только к
испытанным и доказанным сведениям в отношении
Саентологии.
20. Супервайзер никогда не должен использовать студента в своих
личных целях.
21. Супервайзер является стабильным терминалом, указывает
путь к стабильным данным, занимает уверенную (но не
догматическую или диктаторскую) позицию по отношению к
своим студентам.
22. Супервайзер должен всегда поддерживать уровень своих
знаний о самых недавних открытиях и процедурах
Саентологии и сообщать эту информацию своим студентам.

СТАБИЛЬНЫЕ ДАННЫЕ СУПЕРВАЙЗЕРА

В добавлении к Кодексу Супервайзера есть основная

информация о его работе:
Предоставьте возможность студенту сделать одитинг преклира и
затем дайте ему возможность сделать его в лучшей форме, с
лучшими скоростью и точностью.
46

Супервайзер никогда не должен упускать из виду ЦЕЛЬ

одитинга. Одитинг нужен преклиру и предназначен для улучшения
кейса преклира. Одитинг - предмет не только хорошей формы.
Причина, по которой некоторые студенты не делают одитинг, -
это то, что они становятся настолько ориентированными на форму,
что они забывают о цели формы.
Хорошая форма одитинга и правильное проведение сессии
приобретается в результате многих ошибок в виде плохой формы и
неправильного проведения сессии. Но самая лучшая форма и
никаких усилий сделать что-нибудь для преклира - это совсем не
одитинг.
Результат стоит по важности выше формы одитинга. Так как
некоторые студенты могут использовать эту идею для оправдания
отсутствия формы, В-О-ющего или сквирельского24 одитинга,
фиксированные данные становятся непопулярными вместе с
супервайзерами.
Студент должен сначала быть научен отвечать за состояние
преклира в течение и после сессий и должен понять, что как одитор,
он присутствует, чтобы дать хороший и быстрый результат. Затем
студент должен быть научен тому, что он может дать более лучший,
более быстрый результат, используя более лучшую форму. После
этого студент должен быть научен, что результаты саентологии
достигаются только точным и правильным копированием
саентологических процессов, а не избитыми вариациями.
Студент желает знать, как сделать то или это. Укажите ему на
материалы, как сделать самые фундаментальные действия, но
ЗАСТАВЬТЕ ЕГО ИЛИ ЕЕ СДЕЛАТЬ ЭТО. И поддерживайте
припев, что вы хотите результатов, результатов в преклире.
Студент может быть слабым или хорошим. Супервайзер может
прийти в ужас от глупостей. Но не беспокойтесь об этом. Только
требуйте результатов в преклире, результатов в преклире, результатов
в преклире.

24
СКВИРЕЛ: (жарг.) термин, обозначающий уход в странные практики
или искажение Саентологии, а также человека, который этим
занимается. Слово «сквирел» (от английского squirrel — «белка»)
используется (в течение долгого времени) потому, что белки в своих
маленьких клетках бегают и бегают кругами, никуда не прибегая.
 47

Супервайзер должен научить студента (a) что от него или нее

ждут результатов в одитинге, (b) что результаты могут быть
получены и (c) что он или она нуждается в том, чтобы повысить
мастерство.
Таким образом первое направление в обучении - научить
студентов этим трем вещам - (a), (b) и (c).
Вы не можете научить студента, который не осознал, что
результаты в преклире зависят от одитора и одитинга, и что от
одитинга ОЖИДАЮТСЯ результаты; который верит в то, что
результаты не могут быть получены из одитинга или желает
доказать, что одитинг не работает; и который еще не знает, что он
или она не знает. Это препятствия к обучению и становлению
хорошим одитором.
Постепенный подход к уму является необходимым. Клиринг не
происходит без этого. Но постепенный подход к одитингу может
утрироваться до точки, где студент полностью упускает из виду,
зачем он делает одитинг.
1. Первый и лучший одитор делает что-нибудь для преклира и
без этого нет никакого смысла в одитинге;
2. Точная форма делает больше и быстрее для преклира; и
3. Точное копирование процессов возвращается высоким
уровнем результатов во всех преклирах.
Студент принимает правила:
(a) Что результаты в преклире зависят от одитора и одитинга, и
что от одитинга ожидаются результаты;
(b) Что в одитинге может быть получен результат, и чем лучше
форма и копирование, тем лучше результаты;
(c) Что студент должен стремиться узнать об одитинге, и что
студент пока еще не знает.
И поэтому супервайзер должен научить студента:
1. Что от него или ее ждут результатов в одитинге;
2. Что саентология может достичь результатов; и
3. Что лучшие форма и копирование дают лучшие и более быст
рые результаты.
48

Я смею сказать, что многие студенты должны быть научены

этим вещам, потому что они не могут найти взаимосвязи между
формой, копированием и преклиром. Позвольте им приступить под
свою отвественность и добиться результатов, и это положение
изменится - и вы спасете нас от множества избитых нелепостей и
случайных промахов в организации и на всем поле душевного
здоровья.

КРЕДО ХОРОШО КВАЛИФИЦИРОВАННОГО

РУКОВОДИТЕЛЯ

Чтобы быть эффективным и удачливым руководитель должен:

1. Понимать насколько это возможно задачи и цели той группы,
которой он управляет. Он должен быть способен увидеть и
принять идеальный путь к достижению цели, представляемой
постановщиком цели. Он должен быть способен переносить и
улучшать практические достижения и успехи своей группы и
ее членов, делая лучшее, что в его силах. Он должен всегда
стараться уменьшить вечно существующую пропасть между
идеальным и практическим.
2. Он должен осознавать, что его первой задачей является полное
и честное объяснение идеала и этики целей и задач своим
подчиненным и самой группе. Он должен творчески и
убедительно направлять к этим целям своих подчиненных,
всю группу и каждого члена в отдельности.
3. Он должен принимать организацию и действовать
исключительно для всей организации и никогда не
потворствовать отдельным группировкам или кликам. Его
суждение об индивидах группы должно основываться
исключительно на их ценности для всей группы.
4. Он никогда не должен колебаться пожертвовать отдельными
членами для блага всей группы в планировании и
исполнении, и своих суждениях.
5. Он должен защищать все установленные линии общения и
поощрять их, когда необходимо.
 49

6. Он должен сберегать всю аффинити в своем стремлении и

заряжать своей аффинити группу.
7. Он должен всегда стремиться к высочайшей творческой
реальности.
8. Его планирование должно охватывать - в свете целей и задач -
деятельность всей группы. Он никогда не должен позволять
организациям чрезмерно расти и расползаться, но должен
поддерживать свое планирование свежим и гибким.
9. Он должен признавать в себе рационализатора группы и
получать и оценивать данные, из которых он делает
заключение, с высочайшим вниманием к достоверности этих
данных.
10. Он должен устремлять себя на задачи служения группе.
11. Он должен позволять себе принимать жизненные блага в
соответствии с насущными потребностями, практикуя
экономию и наслаждаясь определенными удобствами, чтобы
быть на высоте своей рациональности.
12. Он должен требовать от своих подчиненных, чтобы они
передавали в свои сферы влияния все и каждое из его
истинных чувств и причин его решений настолько четко,
насколько они могут передаваться и пониматься, для
увеличения понимания членов группы, ведомых его
подчиненными.
13. Он никогда не должен позволять себе извращать или скрывать
какую-либо часть идеи или этики, которой оперирует группа,
как и не должен позволять идее или этике устаревать и
становиться немодной и нерабочей. Он никогда не должен
позволять планированию проходить цензуру у подчиненных
или извращаться ими. Он никогда не должен позволять идеям
или этике членов группы ухудшаться, всегда используя веские
доводы, чтобы прервать такое ухудшение.
14. Он должен иметь веру в цели, веру в себя и веру в группу.
15. Он должен вести, демонстрируя всегда творческие и
конструктивные подходы. Он не должен управлять
посредством угрозы и страха.
50

16. Он должен осознавать, что каждый член группы до некоторой

степени участвует в руководстве людьми, жизнью и МЭПВ, и
данная свобода управления, содержащаяся в этом Кодексе,
должна быть предоставлена каждому младшему
руководителю.
Руководитель ведущий себя таким образом, сможет покорить
империю для своей группы, чем бы эта империя ни была.

Раздел III

ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЕ АКСИОМЫ ИЗ ИЗНАЧАЛЬНЫХ

ТЕЗИСОВ

АКСИОМА 1. ВЫЖИВАЙ!
АКСИОМА 2. ЦЕЛЬ УМА - РАЗРЕШАТЬ ПРОБЛЕМЫ,
СВЯЗАННЫЕ С ВЫЖИВАНИЕМ.
АКСИОМА 3. УМ НАПРАВЛЯЕТ ОРГАНИЗМ, ВИД, ЕГО
СИМБИОНТОВ ИЛИ ЖИЗНЬ В ИХ СТРЕМЛЕНИИ К
ВЫЖИВАНИЮ.
АКСИОМА 4. УМ, ЦЕНТРАЛЬНАЯ УПРАВЛЯЮЩАЯ
СИСТЕМА ТЕЛА, СТАВИТ, ВОСПРИНИМАЕТ И РАЗРЕШАЕТ
ПРОБЛЕМЫ ВЫЖИВАНИЯ И НАПРАВЛЯЕТ ИЛИ НЕ
НАПРАВЛЯЕТ ТЕЛО К ИСПОЛНЕНИЮ СВОИХ РЕШЕНИЙ.
АКСИОМА 5. НАСТОЙЧИВОСТЬ ИНДИВИДА В ЖИЗНИ
РЕГУЛИРУЕТСЯ НЕПОСРЕДСТВЕННО СИЛОЙ ЕГО
ДИНАМИК.
АКСИОМА 6. РАЗУМ (ИНТЕЛЛЕКТ) - ЭТО СПОСОБНОСТЬ
ИНДИВИДА, ГРУППЫ ИЛИ РАСЫ РАЗРЕШАТЬ ПРОБЛЕМЫ,
СВЯЗАННЫЕ С ВЫЖИВАНИЕМ.
 51

ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ДИАНЕТИКИ

Динамическим принципом существования является -

ВЫЖИВАЙ!
Выживание, принятое за единственную цель, подразделяется на
четыре динамики.
ПЕРВАЯ ДИНАМИКА - это стремление человека к выживанию
ради себя самого и своих симбионтов. (Под "симбионтами"
подразумевается все сущее и энергия, все, что помогает
выживанию.)
ВТОРАЯ ДИНАМИКА - это стремление человека к выживанию
при помощи размножения; она включает в себя секс, воспитание
детей, заботу о них и об их симбионтах.
ТРЕТЬЯ ДИНАМИКА - это стремление человека к выживанию
для родственных групп или выживание самих групп и их
симбионтов.
ЧЕТВЕРТАЯ ДИНАМИКА - это стремление человека к
выживанию для человечества, стремление человечества к
выживанию человечества, а также групп для человечества и т.д. и
включает симбионты человечества.
Абсолютная цель выживания - бессмертие или бесконечное
выживание. Человек стремится выжить как организм, собственный
дух или имя в своих детях, в группе, членом которой он является, во
всем человечестве, в потомстве и в других симбионтах.
Наградой за действия, способствующие выживанию, является
удовольствие.
Наказанием за разрушительные действия становится смерть или
прекращение выживания, это есть боль.
Успехи повышают потенциал выживания по направлению к
бесконечности.
Неудачи понижают потенциал выживания по направлению к
смерти.
Человеческий ум занимается восприятием и хранением
информации, составляя или расчитывая выводы, формулируя и
52

разрешая проблемы, имеющие отношение к организму по всем

четырем динамикам. Цель восприятия, хранения, составления
выводов и разрешения проблем - направить свой организм,
симбионтов, другие организмы и симбионты по четырем динамикам
к выживанию.
Интеллект - это способность постигать, ставить и разрешать
проблемы.
Динамика - это жизненная хватка, энергичность и
настойчивость в выживании.
И динамика, и интеллект необходимы, чтобы чего-то добиться;
ни один из этих факторов не является постоянной величиной,
переходящей от человека к человеку или от группы к группе.
Динамики подавляются инграммами, которые встречаются на
их пути и рассеивают силу жизни.
Интеллект подавляется инграммами, которые вводят в
аналитический ум неверную или неправильно расцененную
информацию.
Счастье - это преодоление известных препятствий на пути к
известной цели, а также получение удовольствия на этом пути или
воспоминание о нем.
Аналитический ум - это та часть ума, которая получает
экспериментальные данные для постановки и разрешения проблем.
Он направляет организм по четырем динамикам. Он анализирует
сходства и различия.
Реактивный ум - это та часть ума, которая накапливает,
сортирует и сохраняет физическую боль и болезненные эмоции и
стремится управлять организмом исключительно на
раздражительно-ответной основе. Он думает исключительно
категориями идентичности.
Соматический ум - это тот ум, который направляется аналити-
ческим или реактивным умом и проводит решения в действие на
физическом уровне.
Заученный образец поведения - это раздражительно-ответный
механизм, применяемый по решению аналитического ума для
произведения рутинных действий или действий, производимых в
случаях крайней необходимости. Эта система заложена в
 53

соматическом уме и может быть по желанию изменена

аналитическим умом.
Привычка - это раздражительно-ответная реакция,
продиктованная реактивным умом из содержимого инграмм и
приведенная в жизнь соматическим умом. Привычки можно
изменить только тем же способом, который изменяет инграммы.
Аберрации, которые включают в себя ненормальное или
нерациональное поведение, являются следствием инграмм. Они все
- раздражительно-ответные, независимо от того, за они или против
выживания.
Психосоматические заболевания вызваны инграммами.
Инграммы являются единственным источником всех аберраций
и психосоматических заболеваний.
Моменты "бессознательности", когда аналитический ум
ослаблен в большей или меньшей степени - единственное состояние,
когда можно получить инграммы.
Инграмма - это момент "бессознательности", который содержит
физическую боль или болезненные эмоции и все ощущения.
Инграмма недоступна для осмысления аналитическим умом как
жизненный опыт.
Эмоция - это комбинация трех факторов: инграммного ответа на
ситуации, эндокринных расчетов организма, необходимых, чтобы
разобраться с ситуациями на аналитическом уровне, и подавления
или увеличения жизненной силы.
Потенциальная Ценность (ПЦ) человека или группы может
быть выражена уравнением - ПЦ = ИД
где И - это Интеллект и Д - это Динамика.
Ценность человека расчитывается относительно совпадения его
потенциальной ценности на любой динамике с оптимальным
выживанием на той же динамике. Высокая ПЦ может - по
обратному вектору - привести к отрицательной ценности, как это
бывает у некоторых серьезно аберрированных людей. Высокая ПЦ
на любой динамике гарантирует высокую ценность только для
неаберрированного человека.
54

ЛОГИКИ

ЛОГИКА 1. ЗНАНИЕ - ЭТО ПОЛНАЯ ГРУППА ИЛИ РАЗДЕЛ

ГРУППЫ ДАННЫХ ИЛИ РАЗМЫШЛЕНИЙ ИЛИ
ЗАКЛЮЧЕНИЙ НА ОСНОВЕ ДАННЫХ ИЛИ МЕТОДОВ
ПОЛУЧЕНИЯ ДАННЫХ.
ЛОГИКА 2. ТЕЛО ЗНАНИЯ - ЭТО ТЕЛО ДАННЫХ,
УПОРЯДОЧЕННЫХ ИЛИ НЕУПОРЯДОЧЕННЫХ, ИЛИ
МЕТОДОВ ПОЛУЧЕНИЯ ДАННЫХ.
ЛОГИКА 3. ЛЮБОЕ ЗНАНИЕ, КОТОРОЕ МОЖЕТ БЫТЬ
ВОСПРИНЯТО, ИЗМЕРЕНО ИЛИ ПЕРЕЖИТО КАКИМ-
ЛИБО СУЩЕСТВОМ, СПОСОБНО ВЛИЯТЬ НА ЭТО
СУЩЕСТВО.
СЛЕДСТВИЕ - ТО ЗНАНИЕ, КОТОРОЕ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ
ВОСПРИНЯТО, ИЗМЕРЕНО ИЛИ ПЕРЕЖИТО КАКИМ-
ЛИБО СУЩЕСТВОМ ИЛИ ТИПОМ СУЩЕСТВА, НЕ МОЖЕТ
ВЛИЯТЬ НА ЭТО СУЩЕСТВО ИЛИ ТИП СУЩЕСТВА.
ЛОГИКА 4. ДАННОЕ - ЭТО ФАКСИМИЛЕ СОСТОЯНИЙ
БЫТИЯ, СОСТОЯНИЙ НЕБЫТИЯ, ДЕЙСТВИЙ ИЛИ
НЕДЕЙСТВИЙ, ЗАКЛЮЧЕНИЙ ИЛИ ПРЕДПОЛОЖЕНИЙ В
ФИЗИЧЕСКОЙ ИЛИ ДРУГОЙ ВСЕЛЕННОЙ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ - ФАКСИМИЛЕ: ВООБРАЖАЕМАЯ
УМСТВЕННАЯ КАРТИНА И ПРИ ЭТОМ ЧАСТЬ ТРАКА
ВРЕМЕНИ. ФАКСИМИЛЕ - ЭТО КОПИЯ ВЕЩИ, НО НЕ
САМА ВЕЩЬ.
ЛОГИКА 5. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ТЕРМИНОВ НЕОБХОДИМО ДЛЯ
ВЫВЕРКИ, ФОРМУЛИРОВКИ И АНАЛИЗА
ПРЕДПОЛОЖЕНИЙ, НАБЛЮДЕНИЙ, ПРОБЛЕМ И
РЕШЕНИЙ И ПЕРЕДАЧИ ИХ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ - ОПИСАТЕЛЬНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ТО,
ЧТО ПОСРЕДСТВОМ ХАРАКТЕРИСТИК И ОПИСАНИЯ
КЛАССИФИЦИРУЕТ СУЩЕСТВУЮЩИЕ СОСТОЯНИЯ БЫТИЯ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ - РАЗЛИЧИТЕЛЬНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ТО,
ЧТО ПРОВОЗГЛАШАЕТ НЕПОХОЖЕСТЬ СУЩЕСТВУЮЩИХ
СОСТОЯНИЙ БЫТИЯ ИЛИ НЕБЫТИЯ.
 55

ОПРЕДЕЛЕНИЕ - АССОЦИАТИВНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ТО,

ЧТО ПРОВОЗГЛАШАЕТ ПОХОЖЕСТЬ СУЩЕСТВУЮЩИХ
СОСТОЯНИЙ БЫТИЯ ИЛИ НЕБЫТИЯ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ - ОПРЕДЕЛЕНИЕ ДЕЙСТВИЯ: ТО, ЧТО
ОЧЕРЧИВАЕТ ПРИЧИНУ И ПОТЕНЦИАЛЬНОЕ ИЗМЕНЕНИЕ
СОСТОЯНИЯ БЫТИЯ ПОСРЕДСТВОМ ПРИЧИНЫ
СУЩЕСТВОВАНИЯ, НЕСУЩЕСТВОВАНИЯ, ДЕЙСТВИЯ,
БЕЗДЕЙСТВИЯ, ЦЕЛИ ИЛИ ОТСУТСТВИЯ ЦЕЛИ.
ЛОГИКА 6. АБСОЛЮТЫ НЕДОСТИЖИМЫ.
Таков инструмент бесконечно-значной логики: Абсолюты
недостижимы. Термины, такие как хороший и плохой, живой и
мертвый, правильный и ошибочный, используются только в связи с
градуировочными шкалами. На шкале правильного и ошибочного
все выше нуля, или центра, будет все больше и больше правильным,
приближаясь к бесконечной правильности, и все ниже центра будет
все больше и больше ошибочным, приближаясь к бесконечной
ошибочности. Все вещи, помогающие выживанию выживающего,
считаются правильными для выживающего. Все вещи,
подавляющие выживание с точки зрения выживающего, считаются
неправильными для выживающего. Чем больше вещь помогает
выживанию, тем больше она считается правильной для
выживающего; чем больше вещь или действие подавляют
выживание, тем больше они ошибочны с точки зрения
выживающего.
СЛЕДСТВИЕ - ЛЮБОЕ ДАННОЕ ИМЕЕТ ТОЛЬКО
ОТНОСИТЕЛЬНУЮ ИСТИННОСТЬ.
СЛЕДСТВИЕ - ИСТИНА СООТНОСИТЕЛЬНА С
ОКРУЖАЮЩЕЙ ОБСТАНОВКОЙ, ВОСПРИЯТИЕМ И
ИСТИНОЙ.
ЛОГИКА 8. ДАННОЕ МОЖЕТ БЫТЬ ОЦЕНЕНО ТОЛЬКО ПРИ
ПОМОЩИ ДАННОГО СРАВНИМОЙ ВЕЛИЧИНЫ ИЛИ
ВАЖНОСТИ.
ЛОГИКА 9. ДАННОЕ НАСТОЛЬКО ЦЕННО, НАСКОЛЬКО ОНО
БЫЛО ОЦЕНЕНО.
ЛОГИКА 10. ЦЕННОСТЬ ДАННОГО ЗАВИСИТ ОТ ТОГО
НАСКОЛЬКО ОНО УПОРЯДОЧИВАЕТ ДРУГИЕ ДАННЫЕ.
56

ЛОГИКА 11. ЦЕННОСТЬ ДАННОГО ИЛИ СУММЫ ДАННЫХ

МОЖЕТ БЫТЬ УСТАНОВЛЕНА ПО СТЕПЕНИ ЕГО
ПОМОЩИ В ВЫЖИВАНИИ ИЛИ ПО СТЕПЕНИ ЕГО
ПОДАВЛЕНИЯ ВЫЖИВАНИЯ.
ЛОГИКА 12. ЦЕННОСТЬ ДАННОГО ИЛИ СУММЫ ДАННЫХ
ВИДОИЗМЕНЯЕТСЯ ТОЧКОЙ ЗРЕНИЯ НАБЛЮДАТЕЛЯ.
ЛОГИКА 13. ПРОБЛЕМЫ РАЗРЕШАЮТСЯ ПОСРЕДСТВОМ
ПОМЕЩЕНИЯ ИХ В ЗОНЫ ПОДОБНЫХ ВЕЛИЧИН И
ДАННЫХ, СРАВНЕНИЯ ИХ С ДАННЫМИ, УЖЕ
ИЗВЕСТНЫМИ ИЛИ ЧАСТИЧНО ИЗВЕСТНЫМИ, И
РАЗРЕШЕНИЯ КАЖДОЙ ЗОНЫ. ДАННЫЕ, КОТОРЫЕ НЕ
МОГУТ БЫТЬ ИЗВЕСТНЫ СРАЗУ, МОГУТ БЫТЬ
РАЗРЕШЕНЫ ОБРАЩЕНИЕМ К ТОМУ, ЧТО ИЗВЕСТНО, И
ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ ЕГО РЕШЕНИЯ, ЧТОБЫ РАЗРЕШИТЬ
ОСТАТОК.
ЛОГИКА 14. ФАКТОРЫ, ВВЕДЕННЫЕ В ПРОБЛЕМУ ИЛИ
РЕШЕНИЕ, КОТОРЫЕ ИЗВЛЕКАЮТСЯ НЕ ИЗ ЗАКОНОВ
ПРИРОДЫ, А ТОЛЬКО ИЗ АВТОРИТАРНОЙ КОМАНДЫ,
АБЕРРИРУЮТ ЭТУ ПРОБЛЕМУ ИЛИ РЕШЕНИЕ.
Термин - аберрировать: вносить ошибки, искажать, извращать.
ЛОГИКА 15. ВВЕДЕНИЕ ПРОИЗВОЛЬНОГО ДАННОГО В
ПРОБЛЕМУ ИЛИ РЕШЕНИЕ ДОПУСКАЕТ ДАЛЬНЕЙШЕЕ
ВВЕДЕНИЕ ПРОИЗВОЛЬНЫХ ДАННЫХ В ПРОБЛЕМЫ И
РЕШЕНИЯ.
ЛОГИКА 16. АБСТРАКТНЫЙ ПОСТУЛАТ ДОЛЖЕН БЫТЬ
СРАВНЕН СО ВСЕЛЕННОЙ, К КОТОРОЙ ОН
ПРИМЕНЯЕТСЯ, И ВНЕСЕН В КАТЕГОРИЮ ВЕЩЕЙ,
КОТОРЫЕ МОГУТ БЫТЬ ВОСПРИНЯТЫ, ИЗМЕРЕНЫ И
ПЕРЕЖИТЫ В ЭТОЙ ВСЕЛЕННОЙ, ПЕРЕД ТЕМ, КАК
ТАКОЙ ПОСТУЛАТ МОЖЕТ СЧИТАТЬСЯ РАБОЧИМ.
Термин - постулат: то, что в дальнейшем применяется без
доказательств; мировоззренческая концепция, существующая
длительное время.
ЛОГИКА 17. ТЕ ОБЛАСТИ, КОТОРЫЕ В НАИБОЛЬШЕЙ
СТЕПЕНИ ОПИРАЮТСЯ НА АВТОРИТЕТНОЕ МНЕНИЕ
ДЛЯ СВОИХ ДАННЫХ, В НАИМЕНЬШЕЙ СТЕПЕНИ
СОДЕРЖАТ ИЗВЕСТНЫЙ ЗАКОН ПРИРОДЫ.
 57

ЛОГИКА 18. ПОСТУЛАТ НАСТОЛЬКО ЗНАЧИТЕЛЕН,

НАСКОЛЬКО ОН ДЕЕСПОСОБЕН.
ЛОГИКА 19. ДЕЕСПОСОБНОСТЬ ПОСТУЛАТА
УСТАНАВЛИВАЕТСЯ ПО СТЕПЕНИ, В КОТОРОЙ ОН
ОБЪЯСНЯЕТ УЖЕ ИЗВЕСТНОЕ СУЩЕСТВУЮЩЕЕ
ЯВЛЕНИЕ, ПО СТЕПЕНИ, В КОТОРОЙ ОН
ПРЕДСКАЗЫВАЕТ НОВОЕ ЯВЛЕНИЕ, ДОЛЖНОЕ
ПОЯВИТЬСЯ В БУДУЩЕМ, И ПО СТЕПЕНИ, В КОТОРОЙ
ОН НЕ ТРЕБУЕТ, ЧТОБЫ ЯВЛЕНИЕ, КОТОРОЕ НЕ
СУЩЕСТВУЕТ В РЕАЛЬНОСТИ, БЫЛО ИСПОЛЬЗОВАНО В
ЕГО ОБЪЯСНЕНИИ.
ЛОГИКА 20. НАУКА МОЖЕТ СЧИТАТЬСЯ БОЛЬШИМ ТЕЛОМ
УПОРЯДОЧЕННЫХ ДАННЫХ, КОТОРЫЕ ИМЕЮТ
СХОДСТВО В ПРИМЕНЕНИИ И КОТОРЫЕ БЫЛИ
ВЫВЕДЕНЫ ИЛИ ИНДУЦИРОВАНЫ ИЗ ОСНОВНЫХ
ПОСТУЛАТОВ.
ЛОГИКА 21. МАТЕМАТИКА - ЭТО МЕТОДЫ
ПОСТУЛИРОВАНИЯ ИЛИ РАЗРЕШЕНИЯ РЕАЛЬНЫХ ИЛИ
АБСТРАКТНЫХ ДАННЫХ В ЛЮБОЙ ВСЕЛЕННОЙ И
СОСТАВЛЕНИЯ ЦЕЛОГО ПОСРЕДСТВОМ
СИМВОЛИЗАЦИИ ДАННЫХ, ПОСТУЛАТОВ И РЕШЕНИЙ.
ЛОГИКА 22. ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ УМ ЯВЛЯЕТСЯ
НАБЛЮДАТЕЛЕМ, ПОСТУЛЯТОРОМ, СОЗДАТЕЛЕМ И
МЕСТОМ ХРАНЕНИЯ ЗНАНИЯ.
ЛОГИКА 23. ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ УМ - ЭТО СЕРВОМЕХАНИЗМ
(СЛЕДЯЩАЯ СИСТЕМА) ПО ОТНОШЕНИЮ К ЛЮБОЙ
МАТЕМАТИКЕ, ПРИМЕНЯЕМОЙ И РАЗВИВАЕМОЙ
ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ УМОМ.
ПОСТУЛАТ - ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ УМ И ОТКРЫТИЯ
ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО УМА СПОСОБНЫ РАЗРЕШАТЬ ЛЮБУЮ И
ВСЕ ПРОБЛЕМЫ, КОТОРЫЕ МОГУТ БЫТЬ ВОСПРИНЯТЫ,
ИЗМЕРЕНЫ ИЛИ ПЕРЕЖИТЫ ПРЯМО ИЛИ КОСВЕННО.
СЛЕДСТВИЕ - ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ УМ СПОСОБЕН
РАЗРЕШИТЬ ПРОБЛЕМУ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО УМА.
Граничная черта решений этой науки проходит между ЗАЧЕМ
жизнь выживает и КАК жизнь выживает. Возможно, разрешить
58

проблему КАК жизнь выживает без разрешения проблемы ЗАЧЕМ

жизнь выживает.
ЛОГИКА 24. АНАЛИЗ ФИЛОСОФСКИХ, НАУЧНЫХ И
ГУМАНИТАРНЫХ ПРЕДМЕТОВ (ТАКИХ КАК
ЭКОНОМИКА, ПОЛИТИКА, СОЦИОЛОГИЯ, МЕДИЦИНА,
ПРАВО И Т.Д.) ОПИРАЕТСЯ В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ НА
АНАЛИЗ ПРОБЛЕМ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО УМА.

ПРИМЕЧАНИЕ: Самым первым шагом в урегулировании

обширной деятельности человека можно считать урегулирование
деятельности ума как такового. Поэтому Логические Основания с
этой точки переходят в Аксиомы, касающиеся человеческого ума,
которые подтверждаются как относительно истины с помощью
многих недавно обнаруженных явлений. Следующие после
Логического Основания 24 Аксиомы применимы не только у
устранению аберрации или усовершенствованию работы ума, но и в
не меньшей степени к различным "логиям". Не следует думать, что
нижеследующие Аксиомы посвящены созданию чего-то настолько
ограниченного, как терапия, так как урегулирование человеческой
аберрации и таких вещей, как психосоматические болезни, – это
лишь побочный их результат. Эти аксиомы способны дать такое
решение, как это уже демонстрировалось, но такое узкое применение
указывало бы на излишне узкое их толкование.

АКСИОМЫ ДИАНЕТИКИ

АКСИОМА 1. ИСТОЧНИКОМ ЖИЗНИ ЯВЛЯЕТСЯ СТАТИКА

ОСОБЫХ ОТЛИЧИТЕЛЬНЫХ ЧЕРТ.
АКСИОМА 2. ПО КРАЙНЕЙМЕРЕ ЧАСТЬ СТАТИКИ,
НАЗЫВАЕМОЙ ЖИЗНЬЮ, ПОСЯГАЕТ НА ФИЗИЧЕСКУЮ
ВСЕЛЕННУЮ.
АКСИОМА 3. ТА ЧАСТЬ СТАТИКИ ЖИЗНИ, КОТОРАЯ
ПОСЯГАЕТ НА ФИЗИЧЕСКУЮ ВСЕЛЕННУЮ, ИМЕЕТ
СВОЕЙ ДИНАМИЧЕСКОЙ ЦЕЛЬЮ ВЫЖИВАНИЕ И
ТОЛЬКО ВЫЖИВАНИЕ.
 59

АКСИОМА 4. ФИЗИЧЕСКАЯ ВСЕЛЕННАЯ ПРИВОДИТСЯ В

ДВИЖЕНИЕ ЭНЕРГИЕЙ, ДЕЙСТВУЮЩЕЙ В
ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ.
АКСИОМА 5. ТА ЧАСТЬ СТАТИКИ ЖИЗНИ, КОТОРАЯ
СОПРИКАСАЕТСЯ С ЖИВЫМИ ОРГАНИЗМАМИ,
ВСЕЦЕЛО ЗАНЯТА ДВИЖЕНИЕМ.
АКСИОМА 6. СТАТИКА ЖИЗНИ ОДНИМ ИЗ СВОИХ СВОЙСТВ
ИМЕЕТ СПОСОБНОСТЬ МОБИЛИЗОВАТЬ И ОЖИВЛЯТЬ
МАТЕРИЮ В ЖИВЫХ ОРГАНИЗМАХ.
АКСИОМА 7. СТАТИКА ЖИЗНИ ЗАНЯТА ПОКОРЕНИЕМ
ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ.
АКСИОМА 8. СТАТИКА ЖИЗНИ ЗАВОЕВЫВАЕТ
МАТЕРИАЛЬНУЮ ВСЕЛЕННУЮ, ИЗУЧАЯ И ПРИМЕНЯЯ
ПРИРОДНЫЕ ЗАКОНЫ ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ.
Обозначение: В дальнейшем для Статики Жизни будет
использоваться греческая буква Тэта.
АКСИОМА 9. ОСНОВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ ТЭТЫ В
ВЫЖИВАНИИ ЯВЛЯЕТСЯ ВНЕСЕНИЕ ПОРЯДКА В ХАОС
ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ.
АКСИОМА 10. ТЭТА ВНОСИТ ПОРЯДОК В ХАОС, ПОДЧИНЯЯ
ВО ВСЕЛЕННОЙ ВСЕ, ЧТО МОЖЕТ СОДЕЙСТВОВАТЬ
ВЫЖИВАНИЮ, И РАЗРУШАЯ ВО ВСЕЛЕННОЙ ВСЕ, ЧТО
МОЖЕТ ПРОТИВОДЕЙСТВОВАТЬ ВЫЖИВАНИЮ, ПО
КРАЙНЕЙМЕРЕ ДЕЙСТВУЯ ВНУТРИ ЖИВЫХ
ОРГАНИЗМОВ.
Обозначение: В дальнейшем для физической вселенной будет
использоваться слово МЭПВ (Материя, Энергия, Пространство и
Время) или греческая буква Фи.
АКСИОМА 11. ЖИВОЙ ОРГАНИЗМ СОСТОИТ ИЗ МАТЕРИИ И
ЭНЕРГИИ В ПРОСТРАНСТВЕ И ВО ВРЕМЕНИ, КОТОРЫЕ
ОЖИВЛЕНЫ ТЭТОЙ.
Обозначение: Живой организм или организмы будут в
дальнейшем обозначаться греческой буквой Лямбда.
60

АКСИОМА 12. ЧАСТЬ ОРГАНИЗМА, ЯВЛЯЮЩАЯСЯ МЭПВ,

СЛЕДУЕТ ЗАКОНАМ ФИЗИЧЕСКИХ НАУК. ВСЯ ЛЯМБДА
СВЯЗАНА С ДВИЖЕНИЕМ.
АКСИОМА 13. ТЭТА, ДЕЙСТВУЮЩАЯ ЧЕРЕЗ ЛЯМБДУ,
ПРЕВРАЩАЕТ СИЛЫ ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ В СИЛЫ
ДЛЯ ПОКОРЕНИЯ ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ.
АКСИОМА 14. ТЭТА, РАБОТАЮЩАЯ НАД ДВИЖЕНИЕМ
ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ, ДОЛЖНА ПОДДЕРЖИВАТЬ
ГАРМОНИЧНЫЙ ТЕМП ДВИЖЕНИЯ.
Лямбда имеет узкий диапазон, по тепловому, и механическому
движению.
АКСИОМА 15. ЛЯМБДА - ЭТО ПРОМЕЖУТОЧНЫЙ ШАГ В
ЗАВОЕВАНИИ ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ.
АКСИОМА 16. ОСНОВНАЯ ПИЩА ОРГАНИЗМА СОСТОИТ ИЗ
СВЕТА И ХИМИЧЕСКИХ ЭЛЕМЕНТОВ.
Организмы могут существовать на высших уровнях только
тогда, когда существуют низшие уровни форм.
Тэта развивает организм из низших в высшие формы и
поддерживает их при помощи низших форм.
АКСИОМА 17. ТЭТА ЧЕРЕЗ ЛЯМБДУ ВЛИЯЕТ НА
ЭВОЛЮЦИЮ МЭПВ.
Это свойство присуще даже самым низшим формам жизни, не
говоря уже о высших формах и человеке. Повсюду можно увидеть,
как Тэта влияет на мир, и очевидный пример тому - развитие
цивилизации и достижения научно-технического прогресса.
АКСИОМА 18. ЛЯМБДА, ДАЖЕ ВНУТРИ ВИДА, ОТЛИЧАЕТСЯ
ПО СОДЕРЖАНИЮ ТЭТЫ.
АКСИОМА 19. УСИЛИЕ ЛЯМБДЫ НАПРАВЛЕНО К
ВЫЖИВАНИЮ.
Целью Лямбды является выживание.
Наказанием за неудачу в продвижении к этой цели является
умирание.
 61

ОПРЕДЕЛЕНИЕ: УПОРСТВО, ИЛИ ЖИВУЧЕСТЬ, - ЭТО

СПОСОБНОСТЬ ПРОДОЛЖАТЬ УСИЛИЯ, НАПРАВЛЕННЫЕ К
ВЫЖИВАНИЮ.
АКСИОМА 20. ЛЯМБДА СОЗДАЕТ, СОХРАНЯЕТ,
ПОДДЕРЖИВАЕТ, ПРЕДЪЯВЛЯЕТ ТРЕБОВАНИЯ,
УНИЧТОЖАЕТ, ИЗМЕНЯЕТ, ОККУПИРУЕТ, ГРУППИРУЕТ
И РАССЕИВАЕТ МЭПВ. ЛЯМБДА ВЫЖИВАЕТ
ПОСРЕДСТВОМ ОЖИВЛЕНИЯ И МОБИЛИЗАЦИИ ИЛИ
УНИЧТОЖЕНИЯ МАТЕРИИ И ЭНЕРГИИ В ПРОСТРАНСТВЕ
И ВРЕМЕНИ.
АКСИОМА 21. ЛЯМБДА ПОЛАГАЕТСЯ НА ОПТИМАЛЬНОЕ
ДВИЖЕНИЕ. ДВИЖЕНИЕ СЛИШКОМ БЫСТРОЕ И
ДВИЖЕНИЕ СЛИШКОМ МЕДЛЕННОЕ ОДИНАКОВО
КОНТРВЫЖИВАТЕЛЬНЫ.
АКСИОМА 22. ТЭТА И МЫШЛЕНИЕ - ЭТО ПОДОБНЫЕ
СВОЙСТВА СТАТИКИ.
АКСИОМА 23. ВСЕ МЫШЛЕНИЕ ИНТЕРЕСУЕТСЯ
ДВИЖЕНИЕМ.
АКСИОМА 24. УСТАНОВЛЕНИЕ ОПТИМАЛЬНОГО
ДВИЖЕНИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ГЛАВНОЙ ЦЕЛЬЮ РАЗУМА.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ЛЯМБДА - ЭТО ХИМИЧЕСКИЙ
ТЕПЛОВОЙ ДВИГАТЕЛЬ, СУЩЕСТВУЮЩИЙ В
ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ, ВОЗБУЖДАЕМЫЙ СТАТИКОЙ
ЖИЗНИ И НАПРАВЛЯЕМЫЙ МЫСЛЬЮ.
АКСИОМА 25. ГЛАВНОЙ ЦЕЛЬЮ РАЗУМА ЯВЛЯЕТСЯ РАСЧЕТ
ИЛИ ОЦЕНКА УСИЛИЯ.
АКСИОМА 26. МЫШЛЕНИЕ СОВЕРШАЕТСЯ ПОСРЕДСТВОМ
ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ, С СОДЕРЖАНИЕМ СТРУКТУР ИЛИ
ДЕЙСТВИЙ ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ.
АКСИОМА 27. ТЭТА УДОВЛЕТВОРЯЕТСЯ ТОЛЬКО
ГАРМОНИЧНЫМ ДЕЙСТВИЕМ ИЛИ ОПТИМАЛЬНЫМ
ДВИЖЕНИЕМ И ОТВЕРГАЕТ ИЛИ УНИЧТОЖАЕТ
ДЕЙСТВИЕ ИЛИ ДВИЖЕНИЕ ВЫШЕ ИЛИ НИЖЕ ЕЕ
ПОЛОСЫ ТЕРПИМОСТИ.
АКСИОМА 28. УМ ВСЕЦЕЛО ПОГЛОЩЕН ОЦЕНКОЙ
УСИЛИЯ.
62

ОПРЕДЕЛЕНИЕ: УМ - ЭТО КОМАНДНЫЙ ПОСТ ТЭТЫ В

ЛЮБОМ ОРГАНИЗМЕ ИЛИ ОРГАНИЗМАХ.
АКСИОМА 29. ОСНОВНОЙ ОШИБКОЙ РАЗУМА ЯВЛЯЕТСЯ
НЕСПОСОБНОСТЬ ДЕЛАТЬ РАЗЛИЧИЯ СРЕДИ МАТЕРИИ,
ЭНЕРГИИ, ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ.
АКСИОМА 30. ПРАВОТА - ЭТО ПРАВИЛЬНОЕ ВЫЧИСЛЕНИЕ
УСИЛИЯ.
АКСИОМА 31. НЕПРАВОТА - ЭТО ВСЕГДА НЕПРАВИЛЬНОЕ
ВЫЧИСЛЕНИЕ УСИЛИЯ.
АКСИОМА 32. ТЭТА МОЖЕТ ПРИЛАГАТЬ УСИЛИЯ ПРЯМО
ИЛИ КОСВЕННО.
Тэта может направлять стремление организма на окружающую
среду или просчитывать действия при помощи ума, или может
генерировать, речь или идеи.
АКСИОМА 33. ЗАКЛЮЧЕНИЯ НАПРАВЛЕНЫ НА
ПОДАВЛЕНИЕ, ПОДДЕРЖАНИЕ ИЛИ УВЕЛИЧЕНИЕ
УСИЛИЙ.
АКСИОМА 34. ОБЩИМ ЗНАМЕНАТЕЛЕМ ВСЕХ ЖИВЫХ
ОРГАНИЗМОВ ЯВЛЯЕТСЯ ДВИЖЕНИЕ.
АКСИОМА 35. УСИЛИЕ ОРГАНИЗМА, НАПРАВЛЕННОЕ К
ВЫЖИВАНИЮ ИЛИ УМИРАНИЮ, ЯВЛЯЕТСЯ
ФИЗИЧЕСКИМ ДВИЖЕНИЕМ ЖИВОГО ОРГАНИЗМА НА
ДАННЫЙ МОМЕНТ ВРЕМЕНИ В ПРОСТРАНСТВЕ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ДВИЖЕНИЕ - ЭТО ЛЮБОЕ ИЗМЕНЕНИЕ
ОРИЕНТАЦИИ В ПРОСТРАНСТВЕ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: СИЛА - ЭТО ПРОИЗВОЛЬНОЕ УСИЛИЕ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: УСИЛИЕ - ЭТО НАПРАВЛЕННАЯ СИЛА.
АКСИОМА 36. УСИЛИЕ ОРГАНИЗМА МОЖЕТ БЫТЬ
НАПРАВЛЕНО К УСПОКОЕНИЮ ИЛИ УПОРНОМУ
ПРОДОЛЖЕНИЮ ДАННОГО ДВИЖЕНИЯ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ВНИМАНИЕ - ЭТО ДВИЖЕНИЕ, КОТОРОЕ
ДОЛЖНО ОСТАВАТЬСЯ ПРИ ОПТИМАЛЬНОМ УСИЛИИ.
Внимание аберрируется если оно неспособно сосредоточиться
или если оно становится слишком фиксированным и не движется.
 63

Когда воспринимаются чувствами, неизвестные для выживания

угрозы, они заставляют внимание двигаться без сосредоточения.
Когда воспринимаются чувствами, известные угрозы
выживанию, они заставляют внимание сосредоточиться.
АКСИОМА 37. КОНЕЧНОЙ ЗАДАЧЕЙ ЛЯМБДЫ ЯВЛЯЕТСЯ
БЕСКОНЕЧНОЕ ВЫЖИВАНИЕ.
АКСИОМА 38. СМЕРТЬ - ЭТО ПОКИДАНИЕ ТЭТОЙ ЖИВОГО
ОРГАНИЗМА ИЛИ РАСЫ ИЛИ ВИДА, КОГДА ОНИ БОЛЬШЕ
НЕ МОГУТ СЛУЖИТЬ ТЭТЕ В ЕЕ ЦЕЛЯХ БЕСКОНЕЧНОГО
ВЫЖИВАНИЯ.
АКСИОМА 39. НАГРАДОЙ ОРГАНИЗМУ, ЗАНЯТОМУ
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ, НАПРАВЛЕННОЙ К ВЫЖИВАНИЮ,
ЯВЛЯЕТСЯ УДОВОЛЬСТВИЕ.
АКСИОМА 40. НАКАЗАНИЕМ ОРГАНИЗМУ, НЕСПОСОБНОМУ
ЗАНИМАТЬСЯ ВЫЖИВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ ИЛИ
ЗАНИМАЮЩЕМУСЯ НЕ-ВЫЖИВАТЕЛЬНОЙ
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ, ЯВЛЯЕТСЯ БОЛЬ.
АКСИОМА 41. КЛЕТКА И ВИРУС - ЭТО МЕЛЬЧАЙШИЕ
СТРОИТЕЛЬНЫЕ БЛОКИ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ.
АКСИОМА 42. ВИРУС И КЛЕТКА - ЭТО МАТЕРИЯ И
ЭНЕРГИЯ, ОДУШЕВЛЯЕМЫЕ И ПЕРЕДВИГАЕМЫЕ ТЭТОЙ
В ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ.
АКСИОМА 43. ТЭТА МОБИЛИЗУЕТ КЛЕТКИ И ВИРУСЫ В
КОНГЛОМЕРАТЫ-КОЛОНИИ ДЛЯ УВЕЛИЧЕНИЯ
ПОТЕНЦИАЛЬНОГО ДВИЖЕНИЯ И ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ
УСИЛИЯ.
АКСИОМА 44. ЦЕЛЬЮ КЛЕТОК И ВИРУСОВ ЯВЛЯЕТСЯ
ВЫЖИВАНИЕ В ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ.
АКСИОМА 45. ГЛАВНАЯ ЗАДАЧА ВЫСШИХ ОРГАНИЗМОВ,
ВИРУСОВ И КЛЕТОК, ТА ЖЕ САМАЯ, ЧТО У ВИРУСА И У
КЛЕТКИ.
АКСИОМА 46. КОНГЛОМЕРАТЫ-КОЛОНИИ ВИРУСОВ И
КЛЕТОК МОГУТ ВХОДНОВЛЯТЬСЯ БОЛЬШЕ ТЭТОЙ, ЧЕМ
ИХ НЕПОСРЕДСТВЕННЫМ СОДЕРЖИМЫМ.
64

АКСИОМА 47. УСИЛИЕ МОЖЕТ БЫТЬ СОВЕРШЕНО

ЛЯМБДОЙ ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ КООРДИНАЦИЮ ЕЕ ЧАСТЕЙ
ПО НАПРАВЛЕНИЮ К ЦЕЛЯМ.
АКСИОМА 48. ОРГАНИЗМ УСТРОЕН ТАК, ЧТОБЫ БЫТЬ
УПРАВЛЯЕМЫМ И РЕГУЛИРУЕМЫМ УМОМ.
АКСИОМА 49. ЦЕЛЬ УМА - СТАВИТЬ И РАЗРЕШАТЬ
ПРОБЛЕМЫ, СВЯЗАННЫЕ С ВЫЖИВАНИЕМ, И
НАПРАВЛЯТЬ УСИЛИЯ ОРГАНИЗМА СОГЛАСНО ЭТИМ
РЕШЕНИЯМ.
АКСИОМА 50. ВСЕ ПРОБЛЕМЫ СТАВЯТСЯ И РАЗРЕШАЮТСЯ
ПОСРЕДСТВОМ ОЦЕНОК УСИЛИЯ.
АКСИОМА 51. УМ МОЖЕТ ПУТАТЬ ПОЛОЖЕНИЕ В
ПРОСТРАНСТВЕ С ПОЛОЖЕНИЕМ ВО ВРЕМЕНИ.
АКСИОМА 52. ОРГАНИЗМ, ДЕЙСТВУЮЩИЙ В
НАПРАВЛЕНИИ К ВЫЖИВАНИЮ, НАПРАВЛЯЕТСЯ
РАЗУМОМ ЭТОГО ОРГАНИЗМА К ОСУЩЕСТВЛЕНИЮ
УСИЛИЯ К ВЫЖИВАНИЮ
АКСИОМА 53. ОРГАНИЗМ, ПЕРЕХОДЯЩИЙ К УМИРАНИЮ,
НАПРАВЛЯЕТСЯ УМОМ ЭТОГО ОРГАНИЗМА НА
ПРИБЛИЖЕНИЕ К СМЕРТИ.
АКСИОМА 54. ВЫЖИВАНИЕ ОРГАНИЗМА СОВЕРШАЕТСЯ
ПРИ ПОМОЩИ ПРЕОДОЛЕНИЯ УСИЛИЙ,
ПРОТИВОРЕЧАЩИХ ЕГО ВЫЖИВАНИЮ.
(Примечание: Следствие для других Динамик.)
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ДИНАМИКА - ЭТО СПОСОБНОСТЬ
ПЕРЕВОДИТЬ РЕШЕНИЯ В ДЕЙСТВИЯ.
АКСИОМА 55. УСИЛИЕ ОРГАНИЗМА ВЫЖИТЬ ВКЛЮЧАЕТ
ДИНАМИЧЕСКИЙ НАПОР ЭТОГО ОРГАНИЗМА К
ВЫЖИВАНИЮ САМОГО СЕБЯ, СВОЕГО ПОТОМСТВА,
СВОЕЙ ГРУППЫ, СВОИХ ПОДВИДОВ, СВОИХ ВИДОВ,
ВСЕХ ЖИВЫХ ОРГАНИЗМОВ, МАТЕРИАЛЬНОЙ
ВСЕЛЕННОЙ, СТАТИКИ ЖИЗНИ И, ПО ВОЗМОЖНОСТИ,
ВЫСШЕГО СУЩЕСТВА.
(Примечание: Список динамик.)
 65

АКСИОМА 56. ЦИКЛ ОРГАНИЗМА, ГРУППЫ ОРГАНИЗМОВ

ИЛИ ВИДА - ЭТО НАЧАЛО, РОСТ, ВОСПРОИЗВОДСТВО,
ЗРЕЛОСТЬ, УВЯДАНИЕ И СМЕРТЬ.
АКСИОМА 57. УСИЛИЕ ОРГАНИЗМА НАПРАВЛЕНО К
КОНТРОЛЮ СРЕДЫ ДЛЯ ВСЕХ ДИНАМИК.
АКСИОМА 58. УПРАВЛЕНИЕ ОКРУЖЕНИЕМ
ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ С ПОМОЩЬЮ ПОДДЕРЖКИ
ФАКТОРОВ, СПОСОБСТВУЮЩИХ ВЫЖИВАНИЮ, ПО
КАЖДОЙ ДИНАМИКЕ.
АКСИОМА 59. ЛЮБОЙ ТИП ВЫСШЕГО ОРГАНИЗМА
СОБИРАЕТСЯ ПОСРЕДСТВОМ ЭВОЛЮЦИИ ВИРУСОВ И
КЛЕТОК В ФОРМЫ, СПОСОБНЫЕ К ЛУЧШИМ УСИЛИЯМ
ДЛЯ КОНТРОЛЯ СРЕДЫ ИЛИ ЖИЗНИ В СРЕДЕ.
АКСИОМА 60. ПОЛЕЗНОСТЬ ОРГАНИЗМА ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ
ПО ЕГО СПОСОБНОСТИ КОНТРОЛИРОВАТЬ СРЕДУ ИЛИ
ПОДДЕРЖИВАТЬ ОРГАНИЗМЫ, КОТОРЫЕ
КОНТРОЛИРУЮТ СРЕДУ.
АКСИОМА 61. ОРГАНИЗМ ОТВЕРГАЕТСЯ ТЭТОЙ В ТОЙ
СТЕПЕНИ, В КОТОРОЙ ОН НЕ СООТВЕТСТВУЕТ ЕЕ
ЦЕЛЯМ.
АКСИОМА 62. ВЫСШИЕ ОРГАНИЗМЫ МОГУТ
СУЩЕСТВОВАТЬ ТОЛЬКО В ТОЙ СТЕПЕНИ, В КОТОРОЙ
ИХ ПОДДЕРЖИВАЮТ НИЗШИЕ ОРГАНИЗМЫ.
АКСИОМА 63. ПОЛЕЗНОСТЬ ОРГАНИЗМА ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ
ПОСРЕДСТВОМ ВЫВЕРКИ ЕГО УСИЛИЙ,
НАПРАВЛЕННЫХ К ВЫЖИВАНИЮ.
АКСИОМА 64. УМ ВОСПРИНИМАЕТ И СКЛАДИРУЕТ ВСЕ
ДАННЫЕ СРЕДЫ И ВЫВЕРЯЕТ ИЛИ БЫВАЕТ
НЕСПОСОБНЫМ ВЫВЕРИТЬ ЭТИ ДАННЫЕ СОГЛАСНО
ВРЕМЕНИ, КОГДА ОНИ БЫЛИ ВОСПРИНЯТЫ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ЗАКЛЮЧЕНИЕ, ИЛИ ВЫВОД, - ЭТО ТЭТА-
ФАКСИМИЛЕ ГРУППЫ СОБРАННЫХ ДАННЫХ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ДАННОЕ - ЭТО ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ
ФИЗИЧЕСКОГО ДЕЙСТВИЯ.
66

АКСИОМА 65. ПРОЦЕСС МЫШЛЕНИЯ - ЭТО ВОСПРИЯТИЕ

НАСТОЯЩЕГО И СРАВНЕНИЕ ЕГО С ВОСПРИЯТИЯМИ И
ВЫВОДАМИ ПРОШЛОГО ДЛЯ НАПРАВЛЕНИЯ ДЕЙСТВИЯ
В БЛИЖАЙШЕМ ИЛИ УДАЛЕННОМ БУДУЩЕМ.
СЛЕДСТВИЕ: ПОПЫТКА МЫШЛЕНИЯ СУЩЕСТВУЕТ,
ЧТОБЫ ВОСПРИНИМАТЬ РЕАЛЬНОСТИ ПРОШЛОГО И
НАСТОЯЩЕГО ДЛЯ ПРЕДСКАЗАНИЯ ИЛИ ПОСТУЛИРОВАНИЯ
РЕАЛЬНОСТЕЙ БУДУЩЕГО.
АКСИОМА 66. ПРОЦЕСС, ПОСРЕДСТВОМ КОТОРОГО ЖИЗНЬ
ВОЗДЕЙСТВУЕТ НА ПОКОРЕНИЕ ФИЗИЧЕСКОЙ
ВСЕЛЕННОЙ, ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ПРЕВРАЩЕНИИ
ПОТЕНЦИАЛЬНОГО УСИЛИЯ МАТЕРИИ И ЭНЕРГИИ В
ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ В ВОЗДЕЙСТВИЕ С ЕГО
ПОМОЩЬЮ НА ПРЕВРАЩЕНИЕ БУДУЩИХ МАТЕРИИ И
ЭНЕРГИИ В ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ.
АКСИОМА 67. ТЭТА СОДЕРЖИТ УСИЛИЕ СВОЕЙ
СОБСТВЕННОЙ ТЭТА ВСЕЛЕННОЙ, КОТОРОЕ ОНА
ПЕРЕВОДИТ В УСИЛИЕ В МЭПВ.
АКСИОМА 68. ЕДИНСТВЕННЫМ ПРОИЗВОЛЬНЫМ В ЛЮБОМ
ОРГАНИЗМЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВРЕМЯ.
АКСИОМА 69. ВОСПРИЯТИЯ ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ И
УСИЛИЯ ОЩУЩАЮТСЯ ОРГАНИЗМОМ, КАК ВОЛНЫ
СИЛ, ПРЕВРАЩЕННЫХ В ТЭТУ ПОСРЕДСТВОМ
ФАКСИМИЛЕ, И ТАКИМ ОБРАЗОМ СОХРАНЯЮТСЯ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: СЛУЧАЙНОСТЬ ЯВЛЯЕТСЯ
НЕВЫВЕРКОЙ УСИЛИЙ ОРГАНИЗМА ЧЕРЕЗ ВНУТРЕННИЕ И
ВНЕШНИЕ УСИЛИЯ ДРУГИХ ФОРМ ЖИЗНИ ИЛИ
МАТЕРИАЛЬНОЙ ВСЕЛЕННОЙ. СЛУЧАЙНОСТЬ
НАВЯЗЫВАЕТСЯ ОРГАНИЗМУ КОНТР-УСИЛИЯМИ В СРЕДЕ.
АКСИОМА 70. ЛЮБОЙ ЦИКЛ ЛЮБОГО ОРГАНИЗМА
ВЫГЛЯДИТ ТАК: ОТ СТАТИКИ К ДВИЖЕНИЮ К СТАТИКЕ.
АКСИОМА 71. ЦИКЛ СЛУЧАЙНОСТИ НАЧИНАЕТСЯ СО
СТАТИКИ, ПРОХОДИТ ЧЕРЕЗ ОПТИМУМ, ЧЕРЕЗ
СЛУЧАЙНОСТЬ, ДОСТАТОЧНО ПОВТОРЯЕМУЮ ИЛИ
ПОХОЖУЮ, И ПРИХОДИТ К КОНСТИТУЦИИ ДРУГОЙ
СТАТИКИ.
 67

АКСИОМА 72. СУЩЕСТВУЮТ ДВЕ РАЗНОВИДНОСТИ

СЛУЧАЙНОСТИ: СЛУЧАЙНОСТЬ ДАННЫХ И
СЛУЧАЙНОСТЬ СИЛЫ.
АКСИОМА 73. ТРИ СТЕПЕНИ СЛУЧАЙНОСТИ СОСТОЯТ ИЗ
НЕДОСТАТОЧНОЙ (МИНУС) СЛУЧАЙНОСТИ,
ОПТИМАЛЬНОЙ СЛУЧАЙНОСТИ И СЛИШКОМ БОЛЬШОЙ
(ПЛЮС) СЛУЧАЙНОСТИ.
Минус бесконечная случайность - это полная предсказуемость,
роковая предопределенность.
Плюс бесконечная случайность - это полная непредсказуемость,
хаотическое мельтешение.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: СЛУЧАЙНОСТЬ ЯВЛЯЕТСЯ
СОСТАВЛЯЮЩИМ ФАКТОРОМ И НЕОБХОДИМОЙ ЧАСТЬЮ
ДВИЖЕНИЯ, ЕСЛИ ДВИЖЕНИЕ НУЖНО ПРОДОЛЖИТЬ.
АКСИОМА 74. ОПТИМАЛЬНАЯ СЛУЧАЙНОСТЬ
НЕОБХОДИМА ДЛЯ ОБУЧЕНИЯ.
АКСИОМА 75. ВАЖНЫМИ ФАКТОРАМИ В ЛЮБОЙ СФЕРЕ
СЛУЧАЙНОСТИ ЯВЛЯЮТСЯ УСИЛИЕ И КОНТР-УСИЛИЕ.
АКСИОМА 76. СЛУЧАЙНОСТЬ СРЕДИ ОРГАНИЗМОВ
ЯВЛЯЕТСЯ ЖИЗНЕННО НЕОБХОДИМОЙ ДЛЯ
ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОГО ВЫЖИВАНИЯ ВСЕХ
ОРГАНИЗМОВ.
АКСИОМА 77. ТЭТА ВЛИЯЕТ НА ОРГАНИЗМ, ДРУГИЕ
ОРГАНИЗМЫ И ФИЗИЧЕСКУЮ ВСЕЛЕННУЮ, ПЕРЕВОДЯ
ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ В ФИЗИЧЕСКИЕ УСИЛИЯ ИЛИ
СЛУЧАЙНОСТЬ УСИЛИЙ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: СТЕПЕНЬ СЛУЧАЙНОСТИ ИЗМЕРЯЕТСЯ
СЛУЧАЙНОСТЬЮ ВЕКТОРОВ УСИЛИЯ В ОРГАНИЗМЕ, СРЕДИ
ОРГАНИЗМОВ, СРЕДИ РАС ИЛИ ВИДОВ ОРГАНИЗМОВ ИЛИ
МЕЖДУ ОРГАНИЗМАМИ И ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ.
АКСИОМА 78. СЛУЧАЙНОСТЬ УВЕЛИЧИВАЕТСЯ ОБРАТНО
ПРОПОРЦИОНАЛЬНО К ТОМУ МОМЕНТУ ВРЕМЕНИ, В
КОТОРОМ ОНА ПРОИСХОДИТ, С УЧЕТОМ ПОЛНОГО
УСИЛИЯ В ЭТОЙ ОБЛАСТИ
68

АКСИОМА 79. ИЗНАЧАЛЬНАЯ СЛУЧАЙНОСТЬ МОЖЕТ БЫТЬ

УСИЛЕНА СЛУЧАЙНОСТЬЮ БОЛЬШЕЙ ИЛИ МЕНЬШЕЙ
ВЕЛИЧИНЫ.
АКСИОМА 80. ОБЛАСТИ СЛУЧАЙНОСТИ СУЩЕСТВУЮТ В
ЦЕПЯХ ПОДОБИЯ, НАНЕСЕННЫХ НА КАРТУ ВРЕМЕНИ.
ЭТО МОЖЕТ БЫТЬ ИСТИННЫМ ДЛЯ СЛОВ И ДЕЙСТВИЙ,
СОДЕРЖАЩИХСЯ В СЛУЧАЙНОСТЯХ. КАЖДАЯ МОЖЕТ
ИМЕТЬ СВОЮ СОБСТВЕННУЮ ЦЕПЬ, НАНЕСЕННУЮ НА
КАРТУ ВРЕМЕНИ.
АКСИОМА 81. ЗДРАВОМЫСЛИЕ СОСТОИТ ИЗ
ОПТИМАЛЬНОЙ СЛУЧАЙНОСТИ.
АКСИОМА 82. ОТКЛОНЕНИЯ (АБЕРРАЦИИ) СУЩЕСТВУЮТ В
ТОЙ СТЕПЕНИ, В КАКОЙ ПЛЮС ИЛИ МИНУС
СЛУЧАЙНОСТЬ СУЩЕСТВУЕТ В СРЕДЕ ИЛИ ПРОШЛЫХ
ДАННЫХ ОРГАНИЗМА, ГРУППЫ ИЛИ ВИДА,
ВИДОИЗМЕНЕННЫХ ОБЕСПЕЧЕННЫМ
САМООПРЕДЕЛЕНИЕОМ ДАННОГО ОРГАНИЗМА,
ГРУППЫ ИЛИ ВИДА.
АКСИОМА 83. САМООПРЕДЕЛЕНИЕ ОРГАНИЗМА
ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ПО ВКЛАДУ ТЭТЫ В НЕГО,
ВИДОИЗМЕНЕННОМУ ПЛЮС ИЛИ МИНУС
СЛУЧАЙНОСТЬЮ В ЕГО СРЕДЕ ИЛИ В ЕГО
СУЩЕСТВОВАНИИ.
АКСИОМА 84. САМООПРЕДЕЛЕНИЕ ОРГАНИЗМА
УВЕЛИЧИВАЕТСЯ ОПТИМАЛЬНОЙ СЛУЧАЙНОСТЬЮ
КОНТР-УСИЛИЙ.
АКСИОМА 85. САМООПРЕДЕЛЕНИЕ ОРГАНИЗМА
УМЕНЬШАЕТСЯ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТЬЮ
КОНТР-УСИЛИЙ В СРЕДЕ.
АКСИОМА 86. СЛУЧАЙНОСТЬ СОДЕРЖИТ КАК
СЛУЧАЙНОСТЬ УСИЛИЙ, ТАК И ОБЪЕМ УСИЛИЙ.
(Примечание: Область случайного может иметь дело с
большим беспорядком, но без большого объема энергии сам по себе
беспорядок является незначительным.)
АКСИОМА 87. ДЛЯ ОРГАНИЗМА ЯВЛЯЕТСЯ ПРИЕМЛЕМЫМ
ТО КОНТР-УСИЛИЕ, КОТОРОЕ В НАИБОЛЬШЕЙ СТЕПЕНИ
 69

ВЫГЛЯДИТ ПОМОГАЮЩИМ ЕМУ В ИСПОЛНЕНИИ ЕГО

ЦЕЛИ.
АКСИОМА 88. ОБЛАСТЬ ТЯЖЕЛОЙ ПЛЮС ИЛИ МИНУС
СЛУЧАЙНОСТИ МОЖЕТ ЗАКУПОРИВАТЬ ДАННЫЕ О
ЛЮБОМ ПРЕДМЕТЕ ТОЙ ПЛЮС ИЛИ МИНУС
СЛУЧАЙНОСТИ, КОТОРАЯ ИМЕЛА МЕСТО В
ПРЕДЫДУЩЕЕ ВРЕМЯ.
(Примечание: Отключение механизмов более ранних жизней,
восприятий, особых проишествий, и т.д.)
АКСИОМА 89. РЕСТИМУЛЯЦИЯ ПЛЮС, МИНУС ИЛИ
ОПТИМАЛЬНОЙ СЛУЧАЙНОСТИ МОЖЕТ
СООТВЕТСТВЕННО ПРОИЗВОДИТЬ УВЕЛИЧЕНИЕ ПЛЮС,
МИНУС ИЛИ ОПТИМАЛЬНОЙ СЛУЧАЙНОСТИ В
ОРГАНИЗМЕ.
АКСИОМА 90. ОБЛАСТЬ СЛУЧАЙНОСТИ МОЖЕТ ДОСТИГАТЬ
ДОСТАТОЧНОЙ ВЕЛИЧИНЫ, ЧТОБЫ КАЗАТЬСЯ
ОРГАНИЗМУ БОЛЬЮ В ОТНОШЕНИИ ЕГО ЦЕЛЕЙ.
АКСИОМА 91. ПРОШЛАЯ СЛУЧАЙНОСТЬ МОЖЕТ
НАВЯЗЫВАТЬСЯ НАСТОЯЩЕМУ ОРГАНИЗМУ В ВИДЕ
ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ.
АКСИОМА 92. ИНГРАММА - ЭТО ТЯЖЕЛАЯ ОБЛАСТЬ ПЛЮС
ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТИ, ДОСТАТОЧНОГО ОБЪЕМА
ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ВЫЗВАТЬ БЕССОЗНАТЕЛЬНОСТЬ.
АКСИОМА 93. БЕССОЗНАТЕЛЬНОСТЬ ЯВЛЯЕТСЯ
ИЗЛИШКОМ СЛУЧАЙНОСТИ, НАВЯЗАННОЙ КОНТР-
УСИЛИЕМ ДОСТАТОЧНОЙ СИЛЫ, ЧТОБЫ ЗАТУМАНИТЬ
СОЗНАНИЕ И НЕПОСРЕДСТВЕННУЮ ФУНКЦИЮ
ОРГАНИЗМА ЧЕРЕЗ УПРАВЛЯЮЩИЙ ЦЕНТР УМА.
АКСИОМА 94. ЛЮБОЕ КОНТР-УСИЛИЕ ДОСТАТОЧНОЙ
ВЕЛИЧИНЫ, КОТОРОЕ РАЗРУШАЕТ КОММАНДУ
ОРГАНИЗМА ОТНОСИТЕЛЬНО СЕБЯ ИЛИ СВОЕЙ СРЕДЫ
И КОТОРОЕ УСТАНАВЛИВАЕТ ПЛЮС ИЛИ МИНУС
СЛУЧАЙНОСТЬ, ЯВЛЯЕТСЯ ИНГРАММОЙ.
АКСИОМА 95. ПРОШЛЫЕ ИНГРАММЫ РЕСТИМУЛИРУЮТСЯ
УПРАВЛЯЮЩИМ ЦЕНТРОМ ОТ ВОСПРИЯТИЯ
ОБСТОЯТЕЛЬСТВ, ПОХОЖИХ НА ТУ ИНГРАММУ
70

КОТОРАЯ ПРИСУТСТВУЕТ В ТЕКУЩЕЙ ОКРУЖАЮЩЕЙ

ОБСТАНОВКЕ.
АКСИОМА 96. ИНГРАММА - ЭТО ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ
АТОМОВ И МОЛЕКУЛ В МОМЕНТ
НЕСОГЛАСОВАННОСТИ.
АКСИОМА 97. ИНГРАММЫ ФИКСИРУЮТ ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ
ОТВЕТ НА ТОМ ЭМОЦИОНАЛЬНОМ ОТВЕТЕ
ОРГАНИЗМА, КОТОРЫЙ ПРИСУТСТВОВАЛ В ТЕЧЕНИЕ
ПОЛУЧЕНИЯ КОНТР-УСИЛИЯ.
АКСИОМА 98. СВОБОДНЫЙ ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ ОТВЕТ
ЗАВИСИТ ОТ ОПТИМАЛЬНОЙ СЛУЧАЙНОСТИ. ОН
ЗАВИСИТ ОТ ОТСУТСТВИЯ ИЛИ НЕРЕСТИМУЛЯЦИИ
ИНГРАММ.
АКСИОМА 99. ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ МОГУТ ЗАНОВО
СОЧЕТАТЬСЯ В НОВЫЕ СИМВОЛЫ.
АКСИОМА 100. ЯЗЫК ЯВЛЯЕТСЯ СИМВОЛИЗАЦИЕЙ
(ОБОЗНАЧЕНИЕМ) УСИЛИЯ.
АКСИОМА 101. ЯЗЫК ОПИРАЕТСЯ В СВОЕЙ СИЛЕ НА СИЛУ,
КОТОРАЯ СОПУТСТВУЕТ ЕГО ОПРЕДЕЛЕНИЮ.
(Примечание: Контр-усилие, а не язык, является
аберрирующим.)
АКСИОМА 102. ОКРУЖАЮЩАЯ СРЕДА МОЖЕТ
БЛОКИРОВАТЬ ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ ЛЮБОГО
ОРГАНИЗМА И ПРИНИМАТЬ НА СЕБЯ КОНТРОЛЬ
МОТОРНЫХ ЦЕНТРОВ ДАННОГО ОРГАНИЗМА
(ИНГРАММЫ, РЕСТИМУЛЯЦИИ, ЛОКИ, ГИПНОТИЗМ).
АКСИОМА 103. РАЗУМ ЗАВИСИТ ОТ СПОСОБНОСТИ
ВЫБИРАТЬ УПОРЯДОЧЕННЫЕ ИЛИ НЕУПОРЯДОЧЕННЫЕ
ДАННЫЕ ИЗ ОБЛАСТИ СЛУЧАЙНОСТИ И ТАКИМ
ОБРАЗОМ НАХОДИТЬ РЕШЕНИЕ, ЧТОБЫ ПОНИЗИТЬ
СЛУЧАЙНОСТЬ В ДАННОЙ ОБЛАСТИ.
АКСИОМА 104. УПОРСТВО ЗАВИСИТ ОТ СПОСОБНОСТИ
УМА ПЕРЕВОДИТЬ РЕШЕНИЯ В ФИЗИЧЕСКИЕ
ДЕЙСТВИЯ В НАПРАВЛЕНИИ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ЦЕЛЕЙ.
 71

АКСИОМА 105. НЕИЗВЕСТНОЕ ДАННОЕ МОЖЕТ

ПРОИЗВОДИТЬ ДАННЫЕ ПЛЮС ИЛИ МИНУС
СЛУЧАЙНОСТИ.
АКСИОМА 106. ВВЕДЕНИЕ ПРОИЗВОЛЬНОГО ФАКТОРА ИЛИ
СИЛЫ БЕЗ ОБРАЩЕНИЯ ЗА ПОМОЩЬЮ К ПРИРОДНЫМ
ЗАКОНАМ ТЕЛА ИЛИ ОБЛАСТИ, В КОТОРУЮ ВВОДИТСЯ
ПРОИЗВОЛЬНОЕ, ВЫЗЫВАЕТ ПЛЮС ИЛИ МИНУС
СЛУЧАЙНОСТЬ.
АКСИОМА 107. ДАННЫЕ ПЛЮС ИЛИ МИНУС
СЛУЧАЙНОСТИ ЗАВИСЯТ В ТОМ, ЧТО КАСАЕТСЯ
ПУТАНИЦЫ, ОТ ПРОШЛОЙ ПЛЮС ИЛИ МИНУС
СЛУЧАЙНОСТИ ИЛИ ОТ ОТСУТСТВУЮЩИХ ДАННЫХ.
АКСИОМА 108. УСИЛИЯ, КОТОРЫЕ ПОДАВЛЯЮТСЯ ИЛИ
НАВЯЗЫВАЮТСЯ ВНЕШНИМИ УСИЛИЯМИ, ВЫЗЫВАЮТ
ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТЬ УСИЛИЙ.
АКСИОМА 109. ПОВЕДЕНИЕ ВИДОИЗМЕНЯЕТСЯ КОНТР-
УСИЛИЯМИ, КОТОРЫЕ ПОСЯГАЛИ НА ОРГАНИЗМ.
АКСИОМА 110. СОСТАВНЫМИ ЧАСТЯМИ ТЭТЫ ЯВЛЯЮТСЯ
АФФИНИТИ, РЕАЛЬНОСТЬ И ОБЩЕНИЕ.
АКСИОМА 111. САМООПРЕДЕЛЕНИЕ (САМОСТОЯТЕЛЬНОЕ
ПРИНЯТИЕ РЕШЕНИЙ) - СОСТОИТ ИЗ МАКСИМАЛЬНЫХ
АФФИНИТИ, РЕАЛЬНОСТИ И ОБЩЕНИЯ.
АКСИОМА 112. АФФИНИТИ - ЭТО СЦЕПЛЕНИЕ ТЭТЫ.
Аффинити проявляется как признание усилий и целей
организмов организмами.
АКСИОМА 113. РЕАЛЬНОСТЬ - ЭТО ДОГОВОР О
ВОСПРИЯТИИ И ДАННЫХ В ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ.
АКСИОМА 114. ОБЩЕНИЕ - ЭТО ОБМЕН ВОСПРИЯТИЕМ
ЧЕРЕЗ МАТЕРИАЛЬНУЮ ВСЕЛЕННУЮ МЕЖДУ
ОРГАНИЗМАМИ ИЛИ ВОСПРИЯТИЕ МАТЕРИАЛЬНОЙ
ВСЕЛЕННОЙ ПО КАНАЛАМ ЧУВСТВ.
АКСИОМА 115. САМООПРЕДЕЛЕНИЕ - ЭТО КОНТРОЛЬ ТЭТЫ
НАД ОРГАНИЗМОМ.
АКСИОМА 116. САМООПРЕДЕЛЕННОЕ УСИЛИЕ - ЭТО ТО
КОНТРУСИЛИЕ, КОТОРОЕ БЫЛО ПОЛУЧЕНО
72

ОРГАНИЗМОМ В ПРОШЛОМ И ВКЛЮЧЕНО В ОРГАНИЗМ

ДЛЯ ЕГО СОЗНАТЕЛЬНОГО ПРИМЕНЕНИЯ.
АКСИОМА 117. КОМПОНЕНТАМИ САМООПРЕДЕЛЕНИЯ
ЯВЛЯЮТСЯ АФФИНИТИ, ОБЩЕНИЕ И РЕАЛЬНОСТЬ.
АКСИОМА 118. ОРГАНИЗМ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ АБЕРРИРОВАН,
ПОКА ОН НЕ ЗАКРЫЛ ГЛАЗА НА ЭТУ АБЕРРАЦИЮ, НЕ
НАХОДИЛСЯ В КОНТАКТЕ С ИСТОЧНИКОМ АБЕРРАЦИИ
И НЕ ИМЕЛ АФФИНИТИ С АБЕРРАТОРОМ.
АКСИОМА 119. СОГЛАШЕНИЕ С ЛЮБЫМ ИСТОЧНИКОМ,
КОНТР- ИЛИ ПРОВЫЖИВАТЕЛЬНЫМ, ПОСТУЛИРУЕТ
НОВУЮ РЕАЛЬНОСТЬ ДЛЯ ОРГАНИЗМА.
АКСИОМА 120. НЕ-ВЫЖИВАТЕЛЬНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ,
МЫСЛИ И ДЕЙСТВИЯ ТРЕБУЮТ НЕ-ОПТИМАЛЬНОГО
УСИЛИЯ.
АКСИОМА 122. УМ ПОСТУПАЕТ С МЫСЛЬЮ, ТАКЖЕ КАК С
НИМ ПОСТУПАЛИ СУЩЕСТВА В ФИЗИЧЕСКОЙ
ВСЕЛЕННОЙ.
АКСИОМА 123. ВСЕ УСИЛИЕ, ОБЕСПОКОЕННОЕ БОЛЬЮ,
ОБЕСПОКОЕНО ПОТЕРЕЙ.
Организмы держат боль и инграммы, приложенные к ним, как
скрытое усилие предотвратить потерю некоторой части организма.
АКСИОМА 124. КОЛИЧЕСТВО КОНТР-УСИЛИЯ, КОТОРОЕ
МОЖЕТ ВЫНЕСТИ ОРГАНИЗМ, ПРОПОРЦИОНАЛЬНО
ДАРОВАНИЮ ТЭТЫ ОРГАНИЗМУ,
МОДИФИЦИРОВАННОГО ТЕЛОСЛОЖЕНИЕМ ДАННОГО
ОРГАНИЗМА.
АКСИОМА 125. ЧРЕЗМЕРНОЕ КОНТР-УСИЛИЕ НА УСИЛИЕ
ЖИВОГО ОРГАНИЗМА ВЫЗЫВАЕТ БЕССОЗНАТЕЛЬНОСТЬ.
СЛЕДСТВИЕ: БЕССОЗНАТЕЛЬНОСТЬ ДАЕТ ПОДАВЛЕНИЕ
УПРАВЛЯЮЩЕГО ЦЕНТРА ОРГАНИЗМА КОНТР-УСИЛИЕМ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: УПРАВЛЯЮЩИЙ ЦЕНТР ОРГАНИЗМА
МОЖЕТ ОПРЕДЕЛЯТЬСЯ, КАК ТОЧКА КОНТАКТА МЕЖДУ
ТЭТОЙ И ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ, И ЯВЛЯЕТСЯ ТАКИМ
ЦЕНТРОМ, КОТОРЫЙ ОСОЗНАЕТ БЫТИЕ ОСОЗНАНИЯ И
 73

КОТОРЫЙ ИМЕЕТ ЗАРЯД И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА

ОРГАНИЗМ ПО ВСЕМ ЕГО ДИНАМИКАМ.
АКСИОМА 126. ВОСПРИЯТИЕ ВСЕГДА ПОСТУПАЕТ В
УПРАВЛЯЮЩИЙ ЦЕНТР ОРГАНИЗМА, НАХОДИТСЯ ЛИ
ЭТОТ ЦЕНТР В СОСТОЯНИИ КОНТРОЛЯ НАД
ОРГАНИЗМОМ В ДАННОЕ ВРЕМЯ ИЛИ НЕТ.
АКСИОМА 127. ВСЕ ВОСПРИЯТИЯ, ПОСТУПАЮЩИЕ В
ОРГАНИЗМ ПО КАНАЛАМ ЧУВСТВ, ЗАПИСЫВАЮТСЯ И
СОХРАНЯЮТСЯ В ВИДЕ ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ВОСПРИЯТИЕ - ЭТО ПРОЦЕСС
СЧИТЫВАНИЯ ДАННЫХ ИЗ ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ И
СОХРАНЕНИЯ ИХ В ВИДЕ ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: РИКОЛ (ПЕРЕВЫЗОВ) - ЭТО ПРОЦЕСС
ВОЗВРАЩЕНИЯ ВОСПРИЯТИЙ.
АКСИОМА 128. ЛЮБОЙ ОРГАНИЗМ МОЖЕТ ДЕЛАТЬ РИКОЛ
ВСЕГО, ЧТО ОН ВОСПРИНИМАЛ.
АКСИОМА 129. ОРГАНИЗМ, ВЫТЕСНЕННЫЙ ПЛЮС ИЛИ
МИНУС СЛУЧАЙНОСТЬЮ, С ЭТОГО ВРЕМЕНИ
ОТСТРАНЯЕТСЯ ОТ ВОСПРИЯТИЯ ЗАПИСЫВАЮЩЕГО
ЦЕНТРА.
Увеличенная отстраненность - вносит закупорки восприятий.
АКСИОМА 130. ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ КОНТР-УСИЛИЯ - ЭТО
ВСЕ, ЧТО ПОСРЕДНИЧАЕТ МЕЖДУ УПРАВЛЯЮЩИМ
ЦЕНТРОМ И ЕГО РИКОЛАМИ.
АКСИОМА 131. ЛЮБОЕ КОНТР-УСИЛИЕ, ПОЛУЧЕННОЕ В
УПРАВЛЯЮЩИЙ ЦЕНТР, ВСЕГДА СОПРОВОЖДАЕТСЯ
ВСЕМИ ВОСПРИЯТИЯМИ.
АКСИОМА 132. СЛУЧАЙНЫЕ КОНТР-УСИЛИЯ ОРГАНИЗМУ И
ПЕРЕМЕШАННЫЕ ВОСПРИЯТИЯ В СЛУЧАЙНОСТИ
МОГУТ ВОЗДЕЙСТВОВАТЬ СВОЕЙ СИЛОЙ НА
ОРГАНИЗМ, КОГДА РЕСТИМУЛИРУЮТСЯ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: РЕСТИМУЛЯЦИЯ - ЭТО ПЕРЕЗАПУСК
ПРОШЛОГО КОНТР-УСИЛИЯ ОТ ПОЯВЛЕНИЯ В СРЕДЕ
ОБИТАНИЯ ОРГАНИЗМА УСЛОВИЙ, ПОДОБНЫХ
СОДЕРЖИМОМУ ПРОШЛОЙ ОБЛАСТИ СЛУЧАЙНОСТИ.
74

АКСИОМА 133. ТОЛЬКО САМООПРЕДЕЛЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ

ПРИЧИНОЙ МЕХАНИЗМА РЕСТИМУЛЯЦИИ.
АКСИОМА 134. РЕАКТИВИРОВАННАЯ ОБЛАСТЬ ПРОШЛОЙ
СЛУЧАЙНОСТИ НАВЯЗЫВАЕТ УСИЛИЕ И ВОСПРИЯТИЯ
ОРГАНИЗМУ.
АКСИОМА 135. АКТИВАЦИЯ ОБЛАСТИ СЛУЧАЙНОСТИ
СОВЕРШАЕТСЯ СНАЧАЛА ВОСПРИЯТИЯМИ, ЗАТЕМ
БОЛЬЮ, И В КОНЕЧНОМ СЧЕТЕ УСИЛИЕМ.
АКСИОМА 136. УМ ОБЛАДАЕТ ГИБКОЙ СПОСОБНОСТЬЮ
ЗАПИСЫВАЯТЬ ВСЕ УСИЛИЯ И КОНТР-УСИЛИЯ.
АКСИОМА 137. КОНТР-УСИЛИЕ, СОПРОВОЖДАЕМОЕ
ДОСТАТОЧНОЙ (СОЗДАЮЩЕЙ СЛУЧАЙНОСТЬ) СИЛОЙ,
ОТПЕЧАТЫВАЕТ ФАКСИМИЛЕ КОНТР-УСИЛИЯ В ОТВЕТ
НА УСИЛИЕ ЛИЧНОСТИ В УМЕ ОРГАНИЗМА.
АКСИОМА 138. АБЕРРАЦИЯ - ЭТО СТЕПЕНЬ ОСТАТОЧНОЙ
ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТИ, НАКОПЛЕННОЙ
ЧЕРЕЗ ПРИНУЖДЕНИЕ, ПОДАВЛЕНИЕ ИЛИ ОТЧАСТИ
НЕАБЕРРИРОВАННУЮ ПОМОЩЬ ДРУГИХ ОРГАНИЗМОВ
ИЛИ ФИЗИЧЕСКОЙ (МАТЕРИАЛЬНОЙ) ВСЕЛЕННОЙ.
АКСИОМА 139. АБЕРРИРОВАННОЕ ПОВЕДЕНИЕ СОСТОИТ
ИЗ РАЗРУШИТЕЛЬНОГО УСИЛИЯ ПО ОТНОШЕНИЮ К
ПРО-ВЫЖИВАТЕЛЬНЫМ ДАННЫМ ИЛИ СУЩЕСТВАМ НА
ЛЮБОЙ ИЗ ДИНАМИК, И СОЗИДАТЕЛЬНОГО УСИЛИЯ ПО
ОТНОШЕНИЮ К КОНТРА-ВЫЖИВАТЕЛЬНЫМ ДАННЫМ
ИЛИ СУЩЕСТВАМ НА ЛЮБОЙ ИЗ ДИНАМИК.
АКСИОМА 140. ВЭЙЛАНС - ЭТО ФАКСИМИЛЬНАЯ
ЛИЧНОСТЬ, ДЕЙСТВУЮЩАЯ НА ОСНОВЕ КОНТР-
УСИЛИЯ В ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТИ
МОМЕНТА БЕССОЗНАТЕЛЬНОСТИ.
Вэйлансы бывают помогающие организму, напрягающие или
подавляющие организм.
УПРАВЛЯЮЩИЙ ЦЕНТР НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВЭЙЛАНСОМ.
АКСИОМА 141. УСИЛИЕ УПРАВЛЯЮЩЕГО ЦЕНТРА
СОГЛАСОВАНО В НАПРАВЛЕНИИ ЦЕЛИ ЧЕРЕЗ
ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПРОСТРАНСТВА, ПРИЗНАВАЕМОГО КАК
ИНЦИДЕНТ ВО ВРЕМЕНИ
 75

АКСИОМА 142. ОРГАНИЗМ НАСТОЛЬКО ЗДОРОВ И

НОРМАЛЕН ПСИХИЧЕСКИ, НАСКОЛЬКО ОН
САМООПРЕДЕН.
АКСИОМА 143. ВСЕ ОБУЧЕНИЕ ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ
ПОСРЕДСТВОМ ПРОИЗВОЛЬНОГО УСИЛИЯ
АКСИОМА 144. КОНТР-УСИЛИЕ, ПРОИЗВОДЯЩЕЕ
ДОСТАТОЧНУЮ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТЬ ДЛЯ
ЗАПИСИ, ЗАПИСЫВАЕТСЯ С УКАЗАТЕЛЕМ
ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ НАСТОЛЬКО СКРЫТНО,
НАСКОЛЬКО ВЕЛИКИ ЕГО СИЛА И
ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ.
АКСИОМА 145. КОНТР-УСИЛИЕ, ПРОИЗВОДЯЩЕЕ
ДОСТАТОЧНУЮ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТЬ,
КОГДА ОНО АКТИВИРОВАНО РЕСТИМУЛЯЦИЕЙ,
НАПРЯГАЕТ ВСЕ СВОИ СИЛЫ ПРОТИВ ОКРУЖАЮЩЕЙ
СРЕДЫ ИЛИ ОРГАНИЗМА БЕЗ СООТНЕСЕНИЯ С
ПРОСТРАНСТВОМ И ВРЕМЕНЕМ ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ
РЕАКТИВНЫХ ВОСПРИЯТИЙ.
АКСИОМА 146. ОРГАНИЗМ ПРЕОДОЛЕВАЕТ КОНТР-УСИЛИЯ
ТОЛЬКО ДО ТЕХ ПОР, ПОКА ОНИ НЕ БУДУТ
ОБСЛУЧАЙНЕНЫ ОКРУЖАЮЩЕЙ ОБСТАНОВКОЙ, ВО
ВРЕМЯ ЧЕГО ОНИ СНОВА АКТИВИРУЮТСЯ ПРОТИВ
УПРАВЛЯЮЩЕГО ЦЕНТРА.
АКСИОМА 147. УМ ОРГАНИЗМА ЭФФЕКТИВНО
ИСПОЛЬЗУЕТ КОНТР-УСИЛИЯ ТОЛЬКО В ТЕЧЕНИЕ
ТАКОГО ВРЕМЕНИ, ПОКА СУЩЕСТВУЕТ
НЕДОСТАТОЧНАЯ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТЬ,
ЧТОБЫ СКРЫТЬ РАЗЛИЧЕНИЕ СОЗДАННЫХ ФАКСИМИЛЕ.
АКСИОМА 148. ФИЗИЧЕСКИЕ ЗАКОНЫ ИЗУЧАЮТСЯ
ЖИЗНЕННОЙ СИЛОЙ ТОЛЬКО ПОСРЕДСТВОМ
СТОЛКНОВЕНИЯ С ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ,
ПРОИЗВОДЯЩЕЙ СЛУЧАЙНОСТЬ, И ОТСТРАНЕНИЯ ОТ
ЭТОГО СТОЛКНОВЕНИЯ.
АКСИОМА 149. ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ВЫЖИТЬ, ЖИЗНЬ
ОПИРАЕТСЯ НА ВЫВЕРКУ ВЕКТОРОВ СИЛЫ В
НАПРАВЛЕНИИ ВЫЖИВАНИЯ И СВЕДЕНИЯ НА НЕТ
ВЕКТОРОВ СИЛЫ В НАПРАВЛЕНИИ УМИРАНИЯ.
76

СЛЕДСТВИЕ: ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ УМЕРЕТЬ, ЖИЗНЬ

ОПИРАЕТСЯ НА ВЫВЕРКУ ВЕКТОРОВ СИЛЫ В
НАПРАВЛЕНИИ УМИРАНИЯ И СВЕДЕНИЯ НА НЕТ ВЕКТОРОВ
СИЛЫ В НАПРАВЛЕНИИ ВЫЖИВАНИЯ.
АКСИОМА 150. ЛЮБАЯ ОБЛАСТЬ СЛУЧАЙНОСТИ ВБИРАЕТ В
СЕБЯ СИТУАЦИИ, ПОХОЖИЕ НА НЕЕ, КОТОРЫЕ
СОДЕРЖАТ НЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫЕ УСИЛИЯ, А ТОЛЬКО
ВОСПРИЯТИЯ.
АКСИОМА 151. ИМЕЕТ ЛИ ОРГАНИЗМ СВОЕЙ ЦЕЛЬЮ
ВЫЖИВАНИЕ ИЛИ УМИРАНИЕ ЗАВИСИТ ТОЛЬКО ОТ
КОЛИЧЕСТВА РЕСТИМУЛИРОВАННЫХ ОБЛАСТЕЙ ПЛЮС
ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТИ.
АКСИОМА 152. ВЫЖИВАНИЕ ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ТОЛЬКО
ПОСРЕДСТВОМ ДВИЖЕНИЯ.
АКСИОМА 153. В ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ ОТСУТСТВИЕ
ДВИЖЕНИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ПОРАЖЕНИЕМ.
АКСИОМА 154. СМЕРТЬ ЯВЛЯЕТСЯ ЭКВИВАЛЕНТОМ
ЖИЗНИ - ПОЛНОЙ ПОТЕРЕЙ ДВИЖЕНИЯ
МОТИВИРОВАННОГО ЖИЗНЬЮ.
АКСИОМА 155. ПРИОБРЕТЕНИЕ ПРО-ВЫЖИВАТЕЛЬНЫХ
МАТЕРИИ И ЭНЕРГИИ ИЛИ ОРГАНИЗМОВ В
ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ ОЗНАЧАЕТ УВЕЛИЧЕНИЕ
ДВИЖЕНИЯ.
АКСИОМА 156. ПОТЕРЯ ПРО-ВЫЖИВАТЕЛЬНЫХ МАТЕРИИ И
ЭНЕРГИИ ИЛИ ОРГАНИЗМОВ В ПРОСТРАНСТВЕ И
ВРЕМЕНИ ОЗНАЧАЕТ УМЕНЬШЕНИЕ ДВИЖЕНИЯ.
АКСИОМА 157. ПРИОБРЕТЕНИЕ ИЛИ БЛИЗОСТЬ МАТЕРИИ,
ЭНЕРГИИ ИЛИ ОРГАНИЗМОВ, КОТОРЫЕ ПОМОГАЮТ
ВЫЖИВАНИЮ ОРГАНИЗМА, УВЕЛИЧИВАЮТ
ВЫЖИВАТЕЛЬНЫЕ ПОТЕНЦИАЛЫ ОРГАНИЗМА.
АКСИОМА 158. ПРИОБРЕТЕНИЕ ИЛИ БЛИЗОСТЬ МАТЕРИИ,
ЭНЕРГИИ ИЛИ ОРГАНИЗМОВ, КОТОРЫЕ ПОДАВЛЯЮТ
ВЫЖИВАНИЕ ОРГАНИЗМА, УМЕНЬШАЕТ ЕГО
ВЫЖИВАТЕЛЬНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ.
 77

АКСИОМА 159. ОБРЕТЕНИЕ ЭНЕРГИИ, МАТЕРИИ И

ОРГАНИЗМОВ ДЛЯ ВЫЖИВАНИЯ УВЕЛИЧИВАЕТ
СВОБОДУ ОРГАНИЗМА.
АКСИОМА 160. ОБРЕТЕНИЕ БЛИЗОСТИ НЕ-
ВЫЖИВАТЕЛЬНЫХ ЭНЕРГИИ, МАТЕРИИ ИЛИ ВРЕМЕНИ
УМЕНЬШАЕТ СВОБОДУ ПЕРЕДВИЖЕНИЯ ОРГАНИЗМА.
АКСИОМА 161. УПРАВЛЯЮЩИЙ ЦЕНТР ПЫТАЕТСЯ
ОСТАНОВИТЬ ИЛИ РАСТЯНУТЬ ВРЕМЯ, УВЕЛИЧИТЬ ИЛИ
УМЕНЬШИТЬ ПРОСТРАНСТВО, И УМЕНЬШИТЬ ИЛИ
УВЕЛИЧИТЬ МАТЕРИЮ И ЭНЕРГИЮ.
АКСИОМА 162. БОЛЬ - ЭТО ПРЕПЯТСТВИЕ УСИЛИЮ КОНТР-
УСИЛИЕМ БОЛЬШОЙ ИНТЕНСИВНОСТИ, БУДЬ ТО
УСИЛИЕ ОСТАВАТЬСЯ В ПОКОЕ ИЛИ ДВИГАТЬСЯ.
АКСИОМА 163. ВОСПРИЯТИЕ, ВКЛЮЧАЯ БОЛЬ, НЕ МОЖЕТ
БЫТЬ ИЗВЛЕЧЕНО ИЗ ОБЛАСТИ ПЛЮС ИЛИ МИНУС
СЛУЧАЙНОСТИ, ПОКА НЕ ОСТАВЛЕНО УСИЛИЕ И
КОНТР-УСИЛИЕ ЭТОЙ ПЛЮС ИЛИ МИНУС
СЛУЧАЙНОСТИ.
АКСИОМА 164. РАЦИОНАЛЬНОСТЬ УМА ЗАВИСИТ ОТ
ОПТИМАЛЬНОЙ РЕАКЦИИ СОГЛАСНО ВРЕМЕНИ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ЗДРАВОМЫСЛИЕ - ВЫЧИСЛЕНИЕ
БУДУЩЕГО НА ОСНОВЕ ПРОШЛОГО И НАСТОЯЩЕГО.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: НЕВРОЗ - ВЫЧИСЛЕНИЕ ТОЛЬКО
НАСТОЯЩЕГО.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ПСИХОЗ - ВЫЧИСЛЕНИЕ ТОЛЬКО
ПРОШЛОГО.
АКСИОМА 165. ВЫЖИВАНИЕ ОТНОСИТСЯ ТОЛЬКО К
БУДУЩЕМУ.
СЛЕДСТВИЕ: УМИРАНИЕ ОТНОСИТСЯ ТОЛЬКО К
ПРОШЛОМУ И НАСТОЯЩЕМУ.
АКСИОМА 166. ИНДИВИД НАСТОЛЬКО СЧАСТЛИВ,
НАСКОЛЬКО ОН ВОСПРИНИМАЕТ ПОТЕНЦИАЛЬНЫЕ
ВОЗМОЖНОСТИ К ВЫЖИВАНИЮ В БУДУЩЕМ.
78

АКСИОМА 167. В ТО ВРЕМЯ КАК НУЖДЫ ОРГАНИЗМА

УДОВЛЕТВОРЯЮТСЯ, ОН ПОДНИМАЕТСЯ ВСЕ ВЫШЕ И
ВЫШЕ В СВОИХ УСИЛИЯХ ПО ВСЕМ ДИНАМИКАМ.
Организм, который достигает АРО с самим собой, может лучше
достигать АРО посредством секса в будущем; достижение этого
позволяет достичь АРО с группами; достижение этого позволяет
достичь АРК с человечеством и т.д.
АКСИОМА 168. АФФИНИТИ, РЕАЛЬНОСТЬ И ОБЩЕНИЕ
СОСУЩЕСТВУЮТ В НЕРАЗРЫВНОЙ СВЯЗИ.
Сосуществование между аффинити, реальностью и общением
таково, что ни одна из этих сторон треугольника АРО не может быть
увеличена без соответствующего увеличения двух других, и ни одна
не может быть уменьшена без соответствующего уменьшения двух
других.
АКСИОМА 169. ЛЮБОЙ ЭСТЕТИЧЕСКИЙ ПРОДУКТ - ЭТО
СИМВОЛИЧЕСКОЕ ФАКСИМИЛЕ ИЛИ КОМБИНАЦИЯ
ФАКСИМИЛЕ ТЭТЫ ИЛИ ФИЗИЧЕСКИХ ВСЕЛЕННЫХ В
РАЗНООБРАЗНЫХ СЛУЧАЙНОСТЯХ ИЛИ БОЛЬШИХ
ОБЪЕМАХ СЛУЧАЙНОСТЕЙ С СОВЗАИМОДЕЙСТВИЕМ
ТОНОВ.
АКСИОМА 170. ЭСТЕТИЧЕСКИЙ ПРОДУКТ - ЭТО
ОБЪЯСНЕНИЕ ВСЕЛЕННЫХ ИНДИВИДУАЛЬНЫМ ИЛИ
ГРУППОВЫМ УМОМ.
АКСИОМА 171. ЗАБЛУЖДЕНИЕ - ЭТО ПОСТУЛИРОВАНИЕ
ПОСРЕДСТВОМ ВООБРАЖЕНИЯ ПРОИШЕСТВИЙ В
ОБЛАСТЯХ ПЛЮС ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТИ.
АКСИОМА 172. МЕЧТЫ И СНЫ - ЭТО ВООБРАЖАЕМАЯ
ПЕРЕСТРОЙКА ОБЛАСТЕЙ СЛУЧАЙНОСТИ ИЛИ
РЕСИМВОЛИЗАЦИЯ УСИЛИЙ ТЭТЫ.
АКСИОМА 173. ДВИЖЕНИЕ СОЗДАЕТСЯ СТЕПЕНЬЮ
ОПТИМАЛЬНОЙ СЛУЧАЙНОСТИ, ВНЕСЕННОЙ КОНТР-
УСИЛИЕМ НА УСИЛИЕ ОРГАНИЗМА.
АКСИОМА 174. МЭПВ, МОБИЛИЗОВАННЫЕ ЖИЗНЕННЫМИ
ФОРМАМИ, НАХОДЯТСЯ В БОЛЬШЕЙ СТЕПЕНИ
АФФИНИТИ С ЖИВЫМИ ОРГАНИЗМАМИ, ЧЕМ
НЕМОБИЛИЗОВАННЫЕ МЭПВ.
 79

АКСИОМА 175. ВСЕ ПРОШЛЫЕ ВОСПРИЯТИЯ, ВЫВОДЫ И

МОМЕНТЫ СУЩЕСТВОВАНИЯ, ВКЛЮЧАЯ ИХ В ПЛЮС
ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТИ, ДОСТУПНЫ
УПРАВЛЯЮЩЕМУ ЦЕНТРУ ОРГАНИЗМА.
АКСИОМА 176. СПОСОБНОСТЬ ОРГАНИЗМА ПРОИЗВОДИТЬ
УСИЛИЕ, НАПРАВЛЕННОЕ НА ВЫЖИВАНИЕ ЧАСТИ
ОРГАНИЗМА, НАРУШАЕТСЯ СТЕПЕНЬЮ СЛУЧАЙНОСТИ,
СУЩЕСТВОВАВШЕЙ В ЕГО ПРОШЛОМ.
АКСИОМА 177. ОБЛАСТИ ПЛЮС ИЛИ МИНУС
СЛУЧАЙНОСТИ МОГУТ БЫТЬ ПЕРЕВЫЗВАНЫ
УПРАВЛЯЮЩИМ ЦЕНТРОМ ОРГАНИЗМА, И ТОГДА ОНИ
ОПУСТОШАЮТСЯ.
АКСИОМА 178. ОПУСТОШЕНИЕ ПРОШЛЫХ ПЛЮС ИЛИ
МИНУС СЛУЧАЙНОСТЕЙ ПОЗВОЛЯЕТ УПРАВЛЯЮЩЕМУ
ЦЕНТРУ ОРГАНИЗМА ВЛИЯТЬ НА СВОИ УСИЛИЯ ПО
НАПРАВЛЕНИЮ К ЦЕЛЯМ ВЫЖИВАНИЯ.
АКСИОМА 179. ОПУСТОШЕНИЕ САМООПРЕДЕЛЕННЫМ
УСИЛИЕМ ПРОШЛОЙ ОБЛАСТИ ПЛЮС ИЛИ МИНУС
СЛУЧАЙНОСТИ СВОДИТ НА НЕТ ДАННУЮ ОБЛАСТЬ.
АКСИОМА 180. БОЛЬ - ЭТО СЛУЧАЙНОСТЬ,
ПРОИЗВЕДЕННАЯ ВНЕЗАПНЫМИ ИЛИ СИЛЬНЫМИ
КОНТР-УСИЛИЯМИ.
АКСИОМА 181. БОЛЬ СОХРАНЯЕТСЯ, КАК ПЛЮС ИЛИ
МИНУС СЛУЧАЙНОСТЬ.
АКСИОМА 182. БОЛЬ, КАК ОБЛАСТЬ ПЛЮС ИЛИ МИНУС
СЛУЧАЙНОСТИ, МОЖЕТ СНОВА ВЫЗЫВАТЬ БОЛЬ У
ОРГАНИЗМА.
АКСИОМА 183. ПРОШЛАЯ БОЛЬ ПЕРЕСТАЕТ
ВОЗДЕЙСТВОВАТЬ НА ОРГАНИЗМ, КОГДА СЛУЧАЙНОСТЬ
ЕЕ ОБЛАСТИ ПЕРЕСМАТРИВАЕТСЯ И ВЫВЕРЯЕТСЯ.
АКСИОМА 184. ЧЕМ РАНЬШЕ НАХОДИТСЯ ОБЛАСТЬ ПЛЮС
ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТИ, ТЕМ БОЛЬШЕ ШАНСОВ ЕЕ
ВЫВЕРИТЬ И УПОРЯДОЧИТЬ.
АКСИОМА 185. ПОЗДНИЕ ОБЛАСТИ ПЛЮС ИЛИ МИНУС
СЛУЧАЙНОСТИ НЕ МОГУТ БЫТЬ ЛЕГКО УПОРЯДОЧЕНЫ,
ПОКА НЕ УПОРЯДОЧЕНЫ РАННИЕ ОБЛАСТИ.
80

АКСИОМА 186. ОБЛАСТИ ПЛЮС ИЛИ МИНУС

СЛУЧАЙНОСТИ УВЕЛИЧИВАЮТСЯ, КОГДА В НИХ
ВВОДЯТСЯ ПОДОБНЫЕ ДАННЫМ ОБЛАСТИ
ВОСПРИЯТИЯ.
АКСИОМА 187. ПРОШЛЫЕ ОБЛАСТИ ПЛЮС ИЛИ МИНУС
СЛУЧАЙНОСТИ МОГУТ БЫТЬ СОКРАЩЕНЫ И
УПОРЯДОЧЕНЫ ОБРАЩЕНИЕМ К НИМ В НАСТОЯЩЕЕ
ВРЕМЯ.
АКСИОМА 188. АБСОЛЮТНЫЕ ДОБРО И ЗЛО В
МАТЕРИАЛЬНОЙ ВСЕЛЕННОЙ НЕ СУЩЕСТВУЮТ.
АКСИОМА 189. ТО, ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ ДОБРОМ ДЛЯ
ОРГАНИЗМА, МОЖЕТ БЫТЬ ОПРЕДЕЛЕНО КАК ТО, ЧТО
СПОСОБСТВУЕТ ВЫЖИВАНИЮ ДАННОГО ОРГАНИЗМА.
СЛЕДСТВИЕ: ЗЛО МОЖЕТ БЫТЬ ОПРЕДЕЛЕНО, КАК ТО, ЧТО
ПОДАВЛЯЕТ ОРГАНИЗМ ИЛИ ВНОСИТ ПЛЮС ИЛИ
МИНУС СУЧАЙНОСТЬ В НЕГО. ЗЛО - ЭТО ТО, ЧТО
ПРОТИВОПОЛОЖНО СТРЕМЛЕНИЮ ОРГАНИЗМА К
ВЫЖИВАНИЮ.
АКСИОМА 190. СЧАСТЬЕ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ ВО ВНЕСЕНИИ
ПОРЯДКА В ДО СИХПОР СОПРОТИВЛЯВШУЮСЯ ПЛЮС
ИЛИ МИНУС СЛУЧАЙНОСТЬ. НИ ДЕЙСТВИЕ ПО
ДОСТИЖЕНИЮ ВЫЖИВАНИЯ, НИ ВЫПОЛНЕНИЕ ЭТОГО
ДЕЙСТВИЯ САМОГО ПО СЕБЕ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ ПРИЧИНОЙ
СЧАСТЬЯ.
АКСИОМА 191. ПОСТРОЕНИЕ - ЭТО ВЫВЕРКА ДАННЫХ.
СЛЕДСТВИЕ: РАЗРУШЕНИЕ - ЭТО ПЛЮС ИЛИ МИНУС
СЛУЧАЙНОСТЬ ДАННЫХ.
Построение - это внесение порядка в область данных.
Разрушение - это внесение хаоса в данные.
АКСИОМА 192. ОПТИМАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ СОСТОИТ ИЗ
МАКСИМАЛЬНОЙ ЗАИНТЕРЕСОВАННОСТИ ВО ВСЕМ,
ЧТО КАСАЕТСЯ ВСЕХ ДИНАМИК.
АКСИОМА 193. ОПТИМАЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ ЛЮБОЙ
ПРОБЛЕМЫ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В МАКСИМАЛЬНО
 81

ДОСТИЖИМОМ ВЫЖИВАНИИ ДЛЯ КАЖДОЙ

СВЯЗАННОЙ С НЕЙ ДИНАМИКОЙ.
АКСИОМА 194. ЦЕННОСТЬ ЛЮБОГО ОРГАНИЗМА СОСТОИТ
ИЗ ЕГО ЦЕННОСТИ ДЛЯ ВЫЖИВАНИЯ ЕГО
СОБСТВЕННОЙ ТЭТЫ ПО КАЖДОЙ ДИНАМИКЕ.
82

Раздел IV

ВОСПРИЯТИЯ.

Пятьдесят пять восприятий человека (открытых к 1951 году.)

"В целом проблема общения скрывает под собой намного
больше, чем просто обмен двух или более разумов. В своей основе -
общение может быть названо наукой восприятий."
1.ВРЕМЯ
2.ВИД
3.ВКУС
4.ЦВЕТ
5.ТВЕРДОСТЬ (ПРЕГРАД)
6.ОТНОСИТЕЛЬНЫЕ РАЗМЕРЫ (ВНЕШНИЕ)
7.ЗВУК
8.ВЫСОТА
9.ТОН
10. ОБЪЕМ
11. РИТМ
12. ЗАПАХ (4 РАЗНОВИДНОСТИ)
13. ПРИКОСНОВЕНИЕ (4 РАЗНОВИДНОСТИ)
14. ЛИЧНАЯ ЭМОЦИЯ
15. ЭНДОКРИННОЕ СОСТОЯНИЕ
16. ОСОЗНАНИЕ ОСОЗНАНИЯ
17. ОРГАНИЧЕСКИЕ ОЩУЩЕНИЯ (ВКЛЮЧАЯ ЖАЖДУ)
18. СЕРДЦЕБИЕНИЕ
19. ЦИРКУЛЯЦИЯ КРОВИ
20. ПОЛОЖЕНИЕ КЛЕТОК, БАКТЕРИЙ И ВИРУСОВ
 83

21. ГРАВИТАЦИЯ (СЕБЯ И ДРУГИХ)

22. ЛИЧНОЕ ДВИЖЕНИЕ
23. ДВИЖЕНИЕ (ВНЕШНЕЕ)
24. ПОЛОЖЕНИЕ ТЕЛА
25. ПОЛОЖЕНИЕ СУСТАВОВ
26. ВНУТРЕННЯЯ ТЕМПЕРАТУРА
27. ВНЕШНЯЯ ТЕМПЕРАТУРА
28. БАЛАНС (РАВНОВЕСИЕ)
29. ТОНУС МЫШЦ
30. СОЛЕВОЙ СОСТАВ ТЕЛА
31. ЭЛЕКТРО-МАГНИТНЫЕ ПОЛЯ
32. ДВИЖЕНИЕ ПО ТРАКУ ВРЕМЕНИ
33. ФИЗИЧЕСКАЯ ЭНЕРГИЯ (УСТАЛОСТЬ И ДР.)
34. САМООПРЕДЕЛЕНИЕ
35. ВЛАЖНОСТЬ
36. НАПРАВЛЕНИЕ ЗВУКА
37. ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ
38. ЛИЧНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ НА ШКАЛЕ ТОНОВ
39. АФФИНИТИ (СЕБЯ И ДРУГИХ)
40. ОБЩЕНИЕ И ОБЩИТЕЛЬНОСТЬ (СЕБЯ И ДРУГИХ)
41. РЕАЛЬНОСТЬ (СЕБЯ И ДРУГИХ)
42. ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ ГРУППЫ
43. ЧАСТИ СВЕТА
44. УРОВЕНЬ СОЗНАНИЯ
45. БОЛЬ
46. ВОСПРИЯТИЕ ВЫВОДОВ (ПРОШЛЫХ И ТЕКУЩИХ)
47. ВОСПРИЯТИЕ РАСЧЕТОВ (ПРОШЛЫХ И ТЕКУЩИХ)
84

48. ВОСПРИЯТИЕ ВООБРАЖЕНИЯ (ПРОШЛОГО И

ТЕКУЩЕГО)
49. ВОСПРИЯТИЕ УЖЕ ВОСПРИНЯТОГО (В ПРОШЛОМ И
НАСТОЯЩЕМ)
50. ОСОЗНАНИЕ НЕЗНАНИЯ
51. ОСОЗНАНИЕ ВАЖНОСТИ, НЕВАЖНОСТИ
52. ОСОЗНАНИЕ ДРУГИХ
53. ОСОЗНАНИЕ ПОЛОЖЕНИЯ И РАЗМЕЩЕНИЯ
(a) МАСС
(b) ПРОСТРАНСТВ
(c) СЕБЯ
54. ЧУВСТВО АППЕТИТА (ПРОБЛЕМА СКРЫТАЯ В ПУНКТЕ
18)

Раздел V

ШКАЛЫ

Упорядоченные ряды, или схема ряда, или порядок.

Упорядоченные ряды тестов или представлений, применяемых
для оценки разума или достижений.
Термин "Градуировочная шкала" может быть применен ко всему
и означает "Шкала состояний, размеченная от нуля до
бесконечности". В зависимости от направления шкалы может идти
речь о бесконечности заблуждения или бесконечности правоты.
Абсолюты принято считать недостижимыми.
Разница между одной и другой отметками на этих шкалах
может быть настолько же большой, как и весь диапазон шкалы, или
может быть настолько маленькой, что требуется самое детальное
рассмотрение для ее установления.
 85

Жизнь в ее наивысшей стадии (вершина шкалы) - это

понимание. Жизнь в ее самой низшей стадии - это полное
непонимание.
Понимание слагается из Аффинити, Реальности и Общения.
Этот треугольник АРО говорит нам, что взаимосвязь между
аффинити, реальностью и общением такова, что ни одна из этих
сторон треугольника не может быть увеличена без
пропорционального увеличения двух других, и ни одна из них не
может быть уменьшена без уменьшения двух других. Из этих трех,
общение, или контакты, считается наиболее значительной стороной.
Аффинити и реальность существуют, как продолжение общения и
чтобы продолжать общение. Например под влиянием аффинити,
находятся все различные эмоции, которые начинаются от апатии
(тон 0.1), и по порядку проходят эмоции печали, страха, гнева,
противостояния, скуки, энтузиазма, веселья и безмятежности.
Таково аффинити, и это - возрастающая шкала характеристик
эмоции, которая дает нам Шкалу Тонов.
Характеристики и потенциальные возможности по
направлению к вершине шкалы - это неограниченное творчество;
вытекание, уверенность, знание наверняка, разделение, взрыв,
поддержание в стороне, расширение в стороны, позволение,
достижение, цели причинной природы, раздвижение рамок
пространства, свобода от времени, разделенность, различение,
придавание ощущения, испарение, раскаление докрасна, свечение,
белизна, преодоление затверделости, полная осведомленность,
полное понимание, полные АРО.
Продвижение к нижней границе шкалы включает в себя смерть,
втекание, засасывание, бессознательную уверенность, возвращение
обратно, взрыв наоборот, позволение соединиться вместе,
сваливание в кучу, поддержание вместе, вбирание, цели следствия
(намерение быть больше следствием нежели причиной), сжатие
пространства, отсутствие времени или бесконечное время в течение
мгновения, соединенность, отождествление, тождество, получение
ощущения, конденсацию, черноту, затвердение, отсутствие
осведомленности, отсутствие понимания, отсутствие АРО.
Различные характеристики или намерения заметны для любой
динамики и для любой вселенной.
86

Между этими двумя крайними точками находится середина -

действие, где существует полная свобода двигаться вверх или вниз
по шкале. Поэтому, отчасти, между тоном 3.5 и тоном 36.5
находится действие.
Где бы вы ни находили индивида на любой из ниже
перечисленных шкал, это его уровень АРО. Насколько личность
поднимается по шкале в процессе одитинга, настолько же
повышается его АРО.

ШКАЛА ТОНОВ

4.0 Энтузиазм Cheerfulness

3.0 Консерватизм Conservatism
2.5 Скука Boredom
2.0 Антагонизм (неприязнь) Antagonism
1.5 Гнев (открытая враждебность) Anger
1.1 Скрытая враждебность Covert Hostility
1.0 Страх Fear
0.5 Печаль Grief
0.2 Апатия Apathy

ШКАЛА ЭМОЦИЙ И АФФИНИТИ

Шкала эмоций отражает собственные чувства субъекта; шкала

аффинити указывает на его отношение к другим людям. Шкала
аффинити может в частности относиться к кому-то одному или к
нескольким людям. Но когда аффинити будет часто угнетаться,
индивид начнет хвататься за привычный тон на шкале аффинити и
будет испытывать те же чувства почти ко всем людям.
 87

Тон Эмоция Аффинити

4 Веселый пыл - Любовь сильная, непреходящая
жизнерадостность
3.5 Сильный интерес Дружелюбие
Слабый интерес Пробные попытки подружиться
3 Удовлетворенность Терпимость без других проявлений
дружелюбия - принятие попыток
подружиться
2.5 Безразличие Пренебрежение личностью или людьми
Скука Неприязнь, попытки уйти от них
2 Открытое Антагонизм, противостояние
негодование
1.5 Гнев, клокочущая Ненависть, открытая и беспощадная
ярость
Скрытое Затаенная злоба
негодование
1 Страх Крайняя застенчивость,
примирительность, избегание людей
0.5 Печаль Мольба о помощи, попытки вызвать
жалость, отчаянные поиски поддержки
Апатия Полное отчуждение от личности или
людей - никаких попыток к контакту

ШКАЛА РЕАЛЬНОСТИ И ОБЩЕНИЯ

Шкала реальности указывает на личное мнение насчет

реальности и соглашение с другими по поводу того, что есть
реальность. Нарушения в этом вопросе - это на самом деле
разногласия насчет реальности, обычно вытекающие только из
различных точек зрения, а не из действительных различий в самой
реальности.
88

Шкала общения относится к способности индивида общаться с

другими людьми.

Тон Реальность Общение (контакты)

4 Поиск различных точек зрения и Способность к общению в
вариаций в реальности - полная полном объеме, не
гибкость в понимании, утаивание ничего;
соотношении и оценки различных возможность творить и
реальностей созидать посредством
разговора
3.5 Способность понимать, Быстрое изменение
соотносить и оценивать утвердившихся взглядов,
реальность, невзирая на глубоко переживаемых
различие в точке зрения, ощущений и идей
умеренная гибкость в понимании
вещей, выносимых на
рассмотрение, без особого
стремления находить и
рассматривать другие
Попытки согласовать свою Пробное выражение
собственную реальность с ограниченного числа
конфликтной стороной - личных убеждений и идей
ограниченная гибкость
3 Знание о возможной законности Небрежная болтовня
различных точек зрения без
соотнесения их к своей
собственной
2.5 Безразличие к противоположной Безразличие к общению с
стороне; настроение "Быть может другими; настроение
- кому это надо?" "Давайте не спорить об
этом"; по обстановке -
прекращение общения;
отсутствие попыток
прояснить понимание
Отказ принимать две реальности, Отказ принимать общение
отклонение другой точки зрения; другой личности (или
настроение "Ну и что?" окружающей обстановки) -
обращение к другим
источникам общения
 89

2 Устное сомнение - защита Косвенное битье посуды,

собственного мира, попытки придирчивость,
подкопаться под другие непристойные колкости,
нанесение морального
ущерба
1.5 Уничтожение оппозиции, Обрывание на полуслове,
разрушение или искажение ее, разрушение речи личности
вставление палок в колеса, - "Замолчи!", "Заткнись!",
выбивание земли из-под ног; "Перестань!"
настроение - "Ты не прав!" Если
реальность фундаментальна,
разрушение только через
искажение
Сомнение в противоположной Упрямое молчание,
стороне, молчаливое недоверие, надувание губ, отказ
отказ принимать другое мнение продолжать разговор,
без попыток отстоять свое избегание общения
1 Сомнение в собственной правоте Ложь для избежания
- ненадежность; попытки истинного разговора; может
удостовериться в ней; если принимать форму
реальность очевидна - притворного
ублажение кумиров или идолов соглашательства, лести
или устного задабривания;
или просто ложное
выражение идей и чувств
личности; лицемерие,
искуственная личность
0.5 Стыд, беспокойство, сильные Уклончивость во имя
сомнения в своей правоте с избежания общения;
последующей неспособностью сокрытие собственных
действовать согласно мыслей и чувств;
собственному мнению; должно поверхностный разговор,
указываться, что делать и что построенный на принятых
нет; боязнь самостоятельных стандартах, несвязанный с
действий из-за неспособности истинными чувствами
оценивать обстоятельства личности; или
шизофреническая
затаенность
Полный уход от конфликтующей Неспособность общаться;
реальности; отказ проверки полное безучастие
собственной реальности и
90

противоположной стороны;
полная замкнутость в своем
мире; психоз
0

ШКАЛА ПОВЕДЕНИЯ И ФИЗИОЛОГИИ

Эта шкала указывает на объективные события, которые могу

быть физически измерены.

Тон Поведение Физиология

4 Движение Полный контроль коры головного мозга над
вперед, автономной нервной системой; симпатический и
быстрое парасимпатический отделы автономной нервной
приближен системы функционируют на оптимальном уровне
ие под управлением коры; тонус мышц отличный;
реакции превосходные; энергия на высоком
уровне
3.5 Движение Умеренный контроль коры над автономной н.с.;
вперед, парасимпатическая н.с. функционирует
приближен прекрасно, симпатическая н.с. слегка угнетена;
ие хороший тонус мышц; хорошие реакции;
умеренный уровень энергии
Движение Автономная н.с. функционирует независимо от
вперед, коры; парасимпатическая н.с. функционирует
медленное прекрасно, небольшая деятельность в
приближен симпатической н.с.; тонус мышц достаточный;
ие уровень энергии достаточный
3 Нет Автономная н.с. независима от коры;
движения, парасимпатическая н.с. функционирует хорошо, в
остановка симпатической н.с. не наблюдается деятельности;
тонус мышц, время реакции и уровень энергии
бедны
 91

2.5 Движение Автономная н.с. начинает захватывать контроль;

назад, парасимпатическая н.с. подавлена;
медленное симпатическая н.с - повышение; слабое
отступлени беспокойство, увеличение деятельности,
е плавающее внимание
Движение Увеличенная деятельность симпатической н.с.;
назад, парасимпатическая н.с. еще больше подавлена;
быстрое нарастающее беспокойство, плавающее
отступлени внимание, неспособность сосредоточиться
е
2 Движение Повышенная деятельность симпатической н.с.;
вперед, почти полное подавление парасимпатической н.с.;
медленная раздражительность, увеличенное сердцебиение,
атака спазматические сокращения желудочно-кишечного
тракта, учащенное дыхание
1.5 Движение Полная мобилизация автономной н.с. для
вперед, нападения; полное подавление
стремител парасимпатической н.с., симпатическая н.с.
ьная атака действует "на всю катушку"; дыхание и пульс
быстрые и сильные; стазис желудочно-кишечного
тракта, прилив крови к периферийным органам
Движение Автономная н.с. устанавливается на хронической
назад, бушующей реакции; нечеткая работа желудочно-
медленное кишечного тракта; усиленное кровообращение в
отступлени периферийных органах; учащенные пульс и
е дыхание
1 Движение Полная мобилизация автономной н.с. для
назад, бегства, распущенность работы желудочно-
стремител кишечного тракта; вся кровь направляется к
ьное периферии, особенно к мышцам, для быстрого
бегство бегства; дыхание и пульс частые и поверхностные
0.5 Слабое Автономная н.с. мобилизована для зова о
движение, помощи; печаль; парасимпатическая н.с. работает
волнение во всю, симпатическая н.с. подавлена; глубокое,
на месте, надрывное дыхание; пульс сильный и
страдание нестабильный; выделение слез и других секреций
Неподвижн Шоковая реакция; симпатическая н.с. подавлена,
ость, парасимпатическая н.с. переходит на постепенное
податливо уменьшение деятельности по мере приближения
92

сть организма к смерти; дыхание прерывистое и

нерегулярное; пульс почти отсутствует; прилив
крови к внутренним органам; мускулы вялые,
лишены тонуса; бледность
0

В каждой ситуации преобладают два или три состояния.

Обычно поведение и физиологические реакции завязаны с
воздействием сапрессора (угнетателя). Скорость, с которой организм
опускается по шкале тонов, колеблется в широких пределах. Он
может стабилизироваться в любой точке, и держаться на одном
уровне в течение долгого времени перед опусканием, или падение
может произойти настолько быстро, что индивид уже без сознания,
еще не осознав как следует, что сапрессор уже действует.

ПРИЛОЖЕНИЕ К ШКАЛЕ ФИЗИОЛОГИИ (от переводчика).

ВЛИЯНИЕ СИМПАТИЧЕСКОЙ И ПАРАСИМПАТИЧЕСКОЙ

СИСТЕМ НА ТЕЛО.
(Из книги "Анатомия и физиология", изд. Мир)
Орган Действие Действие
симпатической парасимпатической
системы системы
Глаз
Зрачок Расширение
Цилиарная мышца Расслабление для Сужение Сокращение
фиксации для фиксации
отдаленных близлежащих
предметов предметов
Железы
Слезные - Возбуждение
секреции
 93

Слюнные Выделение вязкого Выделение

секрета водянистого секрета
Легкие Расширение Сужение
Бронхи
Бронх. Железы Торможение секреции Возбуждение
секреции
Сердце
Мышца Ускорение Замедление
Увеличение силы Уменьшение силы
сокращения сокращения
Кровеносные сосуды
Коронарные Расширение -
Кожные Расширение -
Скелетных мышц Расширение -
Брюшной полости Сужение Сужение
Желудок
Моторика и тонус Торможение Усиление
Сфинктеры Сокращение Расслабление
Секреция Торможение Возбуждение
Кишечник
Моторика и тонус Торможение Усиление
Сфинктеры Сокращение Расслабление
Секреция Торможение Возбуждение
Поджелудочная - Возбуждение
железа секреции
Печень Высвобождение -
глюкозы
Желчные пути Расслабление Сокращение
Мочевой пузырь
94

Мышца, Расслабление Сокращение

выталкивающая мочу
Моторика и тонус Усиление -
мочеточников
Половые органы Эякуляция Эрекция
Надпочечники Секреция адреналина -
Основной обмен Увеличение -
Примечание: Прочерком (-) обозначено отсутствие влияния.

ШКАЛА ЖЕСТИКУЛЯЦИИ

Тон Эмоция Жестикуляция

4.0 Веселье Применяет жесты творчески
3.5 Развлечение Направляет жесты для представления в
выгодном свете
3.0 Консерватизм Поддерживает жесты как обычно
2.5 Скука Движется с любым жестом
2.0 Антагонизм Сдерживает жесты
1.5 Гнев Сжимающие жесты, "уничтожу"
1.1 Затаенная Избегает жестов, движется секретно
злость
0.5 Печаль Изнывает от жеста
0.2 Апатия Корёжится от жеста

ШКАЛА ЭМОЦИОНАЛЬНЫХ ТОНОВ.

(1) Ранг шкалы тэтан-плюс-тело: от 0.0 до 4.0

 95

(2) Ранг шкалы тэтана: от -8.0 до 40.0

Примечания:
1. Тэтан + тело: Обучение и образование в обществе -
единственный гарант нормального существования.
2. Тэтан: После смерти тела шкала тянется вниз до полного
небытия как тэтана
96

40.0 Ясность, безмятежность бытия

8.0 Веселость, приятное возбуждение
4.0 Энтузиазм
3.0 Консерватизм Тэтан
2.5 Скука
2.0 Неприязнь
1.8 Раздражение
1.5 Гнев
1.2 Отсутствие симпатии Тэтан
1.1 Скрытая обида плюс
тело
1.0 Страх
0.9 Сочувствие, поиск сочувствия
0.8 Задабривание
0.5 Печаль
0.375 Возмещение убытков
0.05 Апатия
0.0 Бытие тела (Смерть) Поражение
-0.2 Бытие других тел Досада
-1.0 Наказание других тел Порицание
-1.3 Ответственность Раскаяние перед порицанием
-1.5 Управление телами
-2.2 Защита тел
-3.0 Обладание телами
-3.5 Одобрение от тел
-4.0 Потребность в телах
-8.0 Скрытность
 97

ПОЛНАЯ ШКАЛА ТОНОВ.

Расширенная шкала тонов Тон Шкала от знания к тайне

Ясность, безмятежность бытия 40.0 Знание
Постулаты 30.0 Незнание
Игры 22.0 Знание о
Действие 20.0 Взгляд
Веселость, приятное возбуж 8.0 Положительные эмоции
дение, хорошее настроение
Эстетичность 6.0
Энтузиазм 4.0
Бодрость 3.5
Сильный интерес 3.3
Консерватизм 3.0
Слабый интерес 2.9
Удовлетворенность 2.8
Отсутствие интереса 2.6
Скука 2.5
Монотонность, однообразие 2.4
Антагонизм, противостояние 2.0 Отрицательные эмоции
Враждебность 1.9
Раздражение 1.8
Гнев 1.5
Ненависть 1.4
Негодование, возмущение 1.3
Отсутствие симпатии 1.2
 98

Скрытый протест 1.15

Тайная обида 1.1
Беспокойство 1.02
Страх 1.0
Отчаяние 0.98
Ужас 0.96
Оцепенение 0.94
Сочувствие, поиск сочувствия 0.9
Примирение, избирательное 0.8
задабривание
Печаль 0.5
Возмещение убытков, 0.375
безразборчивое задабривание
"Не заслуживаю" 0.3
Самобичевание 0.2
Пал жертвой 0.1
Безысходность, потеря надежды 0.07
Апатия, вялость, безразличие 0.05
Все бесполезно 0.03
Умирание 0.01
Смерть тела 0.0
Поражение 0.0
Сожаление -0.1
Стыд ("быть телами других") -0.2
Подотчетен -0.7
Порицание (наказание других -1.0
тел)
 99

Раскаяние (ответственность -1.3

перед порицанием)
Управление телами -1.5 Усилие
Защита тел -2.2
Обладание телами -3.0 Мысль
Одобрение от тел -3.5
Потребность в телах -4.0 Символы
Поклонение телам -5.0 Еда
Жертвоприношение -6.0 Секс
Сокрытие -8.0 Тайна
Бытие объектов -10.0 Ожидание
Бытие пустоты -20.0 Отсутствие сознания
Невозможность спрятаться -30.0
Окончательное поражение -40.0 Полное отсутствие знания

ОТ ЖЗП К ЛЖЗП (DEI TO CDEI).

Первоначальная шкала
4.0 Желать Desire
1.5 Заставлять Enforce
0.5 Подавлять Inhibit

Была расширена в 1952 году до

Любопытство Curiosity
Желать Desire
Заставлять Enforce
100

Подавлять Inhibit

В 1959 году я ввел еще одну отметку на этой шкале, которая дает
нам новый вариант отправной точки
Любопытство Curiosity
Желать Desire
Заставлять Enforce
Подавлять Inhibit
Неизвестно Unknown
(Подозревалось также, что между "Неизвестно" и "Подавлять"
вполне подходит "Ждать - Wait")
Чтобы учесть дальнейшие исследования, шкала должна была
стать
Интересоваться Interest
Желать Desire
Заставлять Enforce
Подавлять Inhibit
Не знать Unknow

У психически нездорового человека эта шкала может выглядеть

с точностью до наоборот, как и его Динамики
Не знать Unknow
Подавлять Inhibit
Заставлять Enforce
Желать Desire
Интересоваться Interest
 101

Прохождение этих стадий на перевернутой шкале при движении

вниз вызываются неудачей. Каждая более низкая ступень - это
объяснение, чтобы оправдаться в поражении на более высоком
уровне.
Человек ищет, чтобы не знать что-либо, и терпит поражение.
Затем он ищет, чтобы подавить это, и снова терпит поражение.
После этого он ищет то, что искал, чтобы заставить это уйти, и
терпит неудачу. Таким образом он объясняет свою неудачу желанием
и снова терпит поражение. И неспособный получить желанную
вещь он проявляет к ней навязчивый интерес.
Вышеупомянутый переворот шкалы, естественно, полностью
реактивен.
Последняя редакция шкалы дает нам:
Т Точно знать Know K
Д Не знать Unknow U
Л Любопытный Curious C
Ж Желать Desire D
З Заставлять Enforce E
П Подавлять Inhibit I
О Отсутствие (Нет ...) Absence of (No ...) A
Ф Фальсифицировать Falsify F

ПРИМЕНЕНИЕ В СТАНДАРТНОЙ ТЕХНОЛОГИИ

Старый ЖЗП (DEI) цикл дает нам важный инструмент,
применяемый в современной стандартной технологии для Уровня 3,
для обращения с нарушениями АРО. Оценка "АРОП-ЛЖЗП"
(ARCU-CDEI) использует:
А Аффинити Affinity A
Р Реальность Reality R
О Общение Communication C
П Понимание Understanding U
102

в связи с:
Л Любопытствующий о Curious about ... C
Ж Желающий Desired ... D
З Заставляющий Enforced ... E
П Подавляющий Inhibited ... I

Это важная часть технологии Уровня 3 в установленном

порядке клиринга (R-Routine-3H).
Она работает подобно бомбе.

ЛЖЗП ЦИКЛ С НИЖНЕЙ ЧАСТЬЮ ШКАЛЫ.

Любопытство Curiosity
Желание Desire
Принуждение Enforcement
Подавление Inhibition
Обладание Ownership
Защита Protection
Сокрытие Hidden

ОТМЕТКИ ШКАЛЫ УРОВНЯ КЕЙСА

Размышление Thought
Эмоция Emotion
Напряжение Effort
 103

Расширенная, эта шкала становится такой

Эстетика Aesthetics
Польза Reason
Эмоция Emotion
Напряжение Effort
Материя Matter

ШКАЛА ОТОЖДЕСТВЛЕНИЯ

Различать Differentiate
Связывать Associate
Отождествлять Identify
Разъединять Disassociate

ТАБЛИЦА ВЗАИМООТНОШЕНИЙ.

40.0 20.0 0.0

Начало Изменение Остановка
Пространство Энергия Время
Бытие Делание Обладание
Положительный Нейтральный Отрицательный
Творение Переделка Разрушение
Понимание Проживание Смерть
Различение Связь Отождествление
АРО применяется к каждой колонке или к любому из
вышеупомянутых состояний бытия.
Все восемь динамик применяются к каждой колонке и таким
образом к любому из вышеупомянутых состояний.
104

ШКАЛА ОТ ЗНАНИЯ К ТАЙНЕ.

Знание Knowingness
Созерцание Lookingness
Эмоциональность Emotingness
Напряжение Effortingness
Размышление Thinkingness
Обозначение Symbolizingness
Поедание Eatingness
Занятие сексом Sexingness
Тайна Mystery

Расширенная шкала от знания к тайне

Родное состояние Native State
Знать Know
Не знать Not Know
Знать о Know About
Созерцать Look
Эмоция Emotion
Усилие Effort
Думать Think
Символы Symbols
Поедать Eat
Секс Sex
Тайна Mystery
 105

Ждать Wait
Бессознательный Unconscious

ШКАЛА ЗНАНИЯ.

Знаю Know
Не знаю Not-Know
Знаю о Know About
Забыл Forget
Помню Remember
Закупорен Occlude

ШКАЛА ВСЕ-ОПРЕДЕЛЕННОСТИ.

" Все-определенность - это в полном смысле слова самые

заветные желания Человека, но спешу вас заверить, что Человек не
вполне здравомыслящее существо, потому что его устремления так
или иначе аберрированы (извращены). Но с другой стороны я могу
вам сказать, что есть такая вещь как мужество, но нет такой вещи,
как полностью искаженный здравый смысл."
ВСЕ- Готовность начинать, изменять и останавливать по
ОПРЕДЕЛЕНН любой или по всем динамикам; приводить в
ОСТЬ действие, изменять или останавливать от двух и
более сил, противоположных или нет (от двух и
более индивидов, от двух и более групп, от двух и
более планет, от двух и более видов жизни, от двух
и более вселенных, от двух и более духов и т.д.).
Нет необходимости к столкновению или
предпочтению сторон.
СРАЖЕНИЕ Готовность сражаться с вещами, отдавать
предпочтение сторонам.
106

ДОЛЖНО / НЕ Некоторая готовность общаться и исправлять,

ДОЛЖНО
СЛУЧИТЬСЯ но нет готовности к тому, чтобы определенные
СНОВА события случились снова.
ИСПРАВЛЕНИЕ Готовность исправить что-нибудь.
ОБЩЕНИЕ Частичная готовность общаться. Неготовность
исправлять что-либо. Неготовность общаться ни с
чем.

Жизнь - это игра, состоящая из свободы, целей и преград.

ШКАЛА ОТВЕТСТВЕННОСТИ.

Понижение ответственности от все-определенности до полной

безответственности.
НЕТ ПРЕДЫДУЩЕГО Нет ответственности или обязательств.
ИЛИ ТЕКУЩЕГО
КОНТАКТА
ВСЕ- Полная ответственность за обе стороны
ОПРЕДЕЛЕННОСТЬ игры.
ДРУГОЙ Нет ответственности за другую сторону
ДЕТЕРМИНИЗМ игры.
САМООПРЕДЕЛЕННОС Полная ответственность за себя, но нет
ТЬ ответственности за другую сторону игры.
ЧЕРНЫЙ ЯЩИК Нет ответственности за игру, ни за себя, ни
(ВЭЙЛАНС, за другую сторону игры..
"ДЕМОНЫ")
 107

ШКАЛА ОБЛАДАНИЯ.

Творить Create
Быть ответственным за Responsible for (willing to
(готовность управлять) control)
Сотрудничать Contribute to
Смотреть в лицо Confront
Иметь Have
Тратить Waste
Замещать Substitute
Замещать с растратой Waste Substitute
Быть во власти Had
Должен держаться за руку Must be confronted
Должен получать Must be contributed to
Инертен (Следствие) Created

ШКАЛА ПРЕДОБЛАДАТЕЛЬНОСТИ.

Обладание Havingness
Потерянное обладание Failed Havingness
Интерес Interest
Потерянный интерес Failed Interest
Общение Communication
Потерянное общение Failed Communication
Контроль Control
Потерянный контроль Failed Control
Помощь Help
108

Потерянная помощь Failed Help

Открытость Overts
Потерянная открытость Failed Overts
Достижения Withholds
Потерянные достижения Failed Withholds
Важность Importance
Потерянная важность Failed Importance
Разрешение Leave
Потерянное разрешение Failed Leave
Защита Protect
Потерянная защита Failed Protect
Непринужденность Abandon
Потерянная непринужденность Failed Abandon
Терпение Endure
Потерянное терпение Failed Endure
Помощь от других Inverted Help
Контроль от других Inverted Control
Контакты от других Inverted
Communication
Интерес от других Inverted Interest
Навязчивое 'Не могу иметь' Obsessive Can't Have
Неэффективен No Effect

ШКАЛА ВОЗДЕЙСТВИЙ.

Два правила для счастливой жизни:

 109

1. Быть способным испытывать все.

2. Быть причиной только тех вещей, которые могут легко
восприниматься другими.
Саентология. Новый взгляд на жизнь.

То, как преклир принимает воздействие (воздействие, которое

терпит сам), и то, как он поступает по отношению к другим,
включая одитора (воздействие на других, предполагаемое нужным),
могут отмечаться одитором и использоваться им для отметки уровня
преклира на шкале Тонов, хронического или временного, на любой
или всех динамиках.
Вот несколько примеров того, как могут наблюдаться различные
уровни.

ЭНТУЗИАЗМ.
ВОЗДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ ТЕРПИТ САМ: Может принимать
большие воздействия на себя (потеря удачи, изгнание). Он
стремится узнавать о мнениях других людей, может принимать
большие перемены; он знает, что имеет шанс измениться к лучшему
и хочет измениться. Может сталкиваться с поражением и
продолжать упорствовать. Не имеет навязчивых переживаний о
прошлых воздействиях на него.
ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ДРУГИХ, ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ
НУЖНЫМ: Он имеет значительную способность производить
воздействие на других, но не находится под принуждением
производить воздействия, его ничто не заставляет вредить жизням
других людей, он гарантирует бытие, может терпеть разногласия в
людях.

КОНСЕРВАТИЗМ.
ВОЗДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ ТЕРПИТ САМ: Не особо
стремится получать воздействия, которые изменят его статус-кво.
Нежелание, чтобы его спрашивали о некоторых людях; нежелание,
чтоб на него показывали пальцем за возведение на пьедестал,
ношение крикливых одежд и т.п.
110

ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ДРУГИХ, ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ

НУЖНЫМ: Надеется, то воздействия, которые поддерживают
статус-кво, являются самыми необходимыми. Отчасти осмотрителен
в воздействии на других, не говорит о тех вещах, которые, как он
считает, могут задеть ваши чувства или могут не одобряться вами.
Предполагает, что он не должен производить слишком большого
воздействия, но должен быть "одним из толпы." Должен относиться
с уважением к уединению других.

СКУКА.
ВОЗДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ ТЕРПИТ САМ: Будет принимать
любое воздействие, производящее впечатление приятной
неожиданности, желает, чтобы его развлекали, но иногда
предпочитает, чтобы его не тревожили. Не любит, чтобы ему
докучали идеями и откладывает дела на потом.
ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ДРУГИХ, ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ
НУЖНЫМ: Не нужно делать что-нибудь просто так; не принуждает
делать или не делать.

АНТАГОНИЗМ.
ВОЗДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ ТЕРПИТ САМ: Может терпеть
воздействие на себя до поры до времени. Может быть критичным к
переменам, негодовать о том, что с ним произошло. Не желает быть
на поводу у некоторых вещей - мнений других, их действий и т.д., и
отшвыривает их воздействия от себя с едкой критикой.
ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ДРУГИХ, ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ
НУЖНЫМ: Чувствует, что он должен заставлять других получать их
собственные воздействия, настойчиво угрожать другим людям,
чтобы защитить себя.

ГНЕВ.
ВОЗДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ ТЕРПИТ САМ: Не может
принимать воздействий на себя и сражается, чтобы обеспечить это.
Преклир, помещенный в гневный инцидент, может проявлять это в
 111

своей неспособности принимать перемены, аффинити, реальность

других, общение и т.д.
ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ДРУГИХ, ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ
НУЖНЫМ: Должен разрушить все, что пытается создать
воздействие на него.

СКРЫТНОСТЬ.
ВОЗДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ ТЕРПИТ САМ: Не может стерпеть
большого воздействия на себя. Пытается при помощи уловок и
намеков сказать, что на него воздействуют. Создает впечатление, что
принимает указание, затаив зловредное намерение не выполнять
приказ.
ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ДРУГИХ, ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ
НУЖНЫМ: Предполагает, что нужно большое воздействие, чтобы
управлять другими, и не способен делать это иначе, чем скрытно.
Должен вызывать воздействие, но не желает знать, какие
отрицательные последствия дает это воздействие. Если его обвинить
в отрицательных результатах, он скажет, что хотел добра. Этот
преклир будет делать все процедуры, будет соблюдать все виды
"условностей" в терапии, будет пытаться дать ответ, чтобы
удовлетворить одитора, без настоящего послушания команде.

СТРАХ.
ВОЗДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ ТЕРПИТ САМ: Этот человек
может принимать настолько малое воздействие, что пугается
малейшего шороха, подпрыгивает при хлопании двери, и т.д.
Преклир, находящийся в страхе, будет проявлять это через
напряжение, вжимание в кресло, ободрение себя во время сессии
(ободрение в темноте); он может бледнеть, вздрагивать, обливаться
холодным потом, избегать ответа на вопрос, корчиться, нервно
смеяться, пытаться закончить сеанс и т.д.
ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ДРУГИХ, ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ
НУЖНЫМ: Предполагает, что воздействие на те вещи, которые
сокрушают его, должно быть огромным - настолько большим, что
ему лучше убежать куда-нибудь, чем встретиться с ними лицом к
лицу.
112

Может делать большое число логических умозаключений, чтобы

не вызывать воздействие (поднимаясь вверх по шкале до
скрытности).

ЗАДАБРИВАНИЕ.
ВОЗДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ ТЕРПИТ САМ: Слабые попытки
воздать "должное", чтобы уберечь себя от дурных воздействий. Будет
пытаться умилостивить одитора, чтобы избежать продолжения
терапии.
ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ДРУГИХ, ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ
НУЖНЫМ: Задабривающие поступки.

ПЕЧАЛЬ.
ВОЗДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ ТЕРПИТ САМ: Переносимое
воздействие должно быть разговорами о лучших временах. Преклир
с печалью "я попал под колесо судьбы" не может вынести, когда его
спрашивают о его проблеме, без подступа комка к горлу или
проливания слез. Увидеть чью-то печаль - вполне достаточно, чтобы
заставить его плакать. Грубых слов переносить не может.
ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ДРУГИХ, ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ
НУЖНЫМ: Предполагает, что нужно много усилий для подавления
несметной оппозиции, но идея воздействия на других производит
идею "проигрыш неизбежен", и из-за нее он должен делать
огромные усилия; он очень близок к идее, что он не может создать
НИКАКОГО воздействия, и таким образом это единственная вещь, о
которой он плачет.

АПАТИЯ.
ВОЗДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ ТЕРПИТ САМ: Восприимчив даже
к самому небольшому воздействию. Это кейс "никакого эффекта".
Верит, что все бесполезно, поэтому ничто не может вызвать
перемену в нем. Он говорит вам, что ничего не действует (вяло и
уныло).
ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ДРУГИХ, ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ
НУЖНЫМ: Надеется, что должно быть создано бесконечное
 113

количество воздействия, чтобы сделать хоть что-нибудь. (Потому и в

апатии.)

ШКАЛА ВОЗДЕЙСТВИЯ.

От: Может создавать или 40.0 From: Can cause or

принимать любое receive any effect.
воздействие.
До: Должен создавать все 0.0 To: Must cause total
возможное воздействие, не effect, can receive
может принимать ничего. none.
До: Является Следствием, -8.0 To: Is total effect, is
является причиной hallucinatory
галлюцинации. cause.

ШКАЛА ОСОЗНАНИЯ.

Осознание бытия осознания

Осознание среды, как достаточного общения
Знания о существовании общения
Общение с намерением общаться
Общение со смыслом с кем-нибудь другим
Общение со смыслом
Общение со смыслом с самим собой (тревога)
(Даже здесь есть небольшое осознание, что он думает мысль и
общается с мыслью, которую думает)
Бессознательность (Абсоютная бессознательность, однако, не
достижима)
114

ШКАЛА СПОСОБНОСТИ БЫТЬ ЛИЦОМ К ЛИЦУ

Бытие
Опыт, или Участие
Способность быть лицом к лицу
Где-нибудь-ность (решение быть где-нибудь в другом месте)
Невидимость ("там точно нет ничего")
Чернота
Даб-ин (помещает что-нибудь другое)

УХУДШЕНИЕ ЧУВСТВА ВРЕМЕНИ.

Чувство времени испорчено ровно настолько, насколько оно

опирается на материю, энергию и пространство.
Мы убедились за многие годы, что время - это Единственный
источник аберрации человека.
Подводя итоги, мы можем сказать, что чувство времени точно
зависит от состояния АРО.

Нисходящая спираль такова:

Уровень A Чувство времени.
Уровень B Чувство времени, зависящее от материи, энергии и
пространства.
Уровень C Нарушения АРО материей, энергией, пространством и
другими вещами.
Уровень D Испорченное чувство времени.
 115

ЗАРЯД И ТРАК ВРЕМЕНИ.

Шекспир сказал - "вся жизнь - игра". И он был прав, поскольку

Трак Времени является многомерным, содержащим 52 восприятия в
движении, то есть целые серии игр, связанных с преклиром. Но
влияние его на преклира устраняет последнего из класса способных
к игре и притворству. Трак не только очень реален, он является тем,
что содержит все депрессии преклира с момента зачатия и по
нынешний день.
Когда жестокость личного Трака будет устранена, тогда и только
тогда преклир сможет поправиться и восстановить способность к
игре. Нет другого столь же обоснованного и дееспособного метода.
"Заряд", накопленные единицы энергии в Траке Времени, - это
единственная вещь, которая отпускается или удаляется одитором из
Трака Времени.
Когда этот заряд присутствует в больших количествах, Трак
Времени сокрушает преклира, и преклир отстраняется от
наблюдения действительного трака. Он застрял и буксует в нем.
Работа одитора - освободить Тэтана, "выкопав" его из Трака
Времени.

ШКАЛА СОСТОЯНИЙ КЕЙСА.

НЕТ ТРАКА Нет заряда в реактивном банке.

ПОЛНОСТЬЮ ВИДИМЫЙ Некоторый заряд.
ТРАК ВРЕМЕНИ
ВИДИМОСТЬ ТРАКА ОТ Небольшое количество тяжело
ВРЕМЕНИ К ВРЕМЕНИ заряженных участков.
НЕВИДИМЫЙ ТРАК (Черное Существуют очень тяжело
или невидимое поле) заряженные участки.
116

ДАБ-ИН (Воображение) Некоторые участки Трака настолько

тяжело заряжены, что преклир
пребывает ниже уровня сознания в
них; наблюдаются только неточные
копии (картины) Трака.
ВООБРАЖАЕМЫЙ ДАБ-ИН Многие участки Трака настолько
тяжело заряжены, что даб-ин
расползается; доступны только
иллюзорные копии неточных копий
Трака.
ЗНАНИЕ ТОЛЬКО ОЦЕНКИ Трак слишком тяжело заряжен,
СОБЫТИЙ чтобы вообще быть видимым.
НЕОСВЕДОМЛЕННОСТЬ Преклир туп, часто находится в
коме; полная сила заряда.
 117

ХАРАКТЕРИСТИКИ ОСОЗНАНИЯ.

Источник 21 Source
Бытие 20 Existence
Условия 19 Conditions
Реализация 18 Realization
Прояснение 17 Clearing
Цели 16 Purposes
Способность 15 Ability
Исправление 14 Correction
Результат 13 Result
Производство 12 Production
Деятельность 11 Activity
Предсказание 10 Prediction
Тело 9 Body
Регулировка 8 Adjustment
Энергия 7 Energy
Просвещение 6 Enlightenment
Понимание 5 Understanding
Ориентация 4 Orientation
Восприятие 3 Perception
Контакт 2 Communication
Признание 1 Recognition
Помощь -1 Help
Надежда -2 Hope
118

НИЖНИЕ УРОВНИ ОСОЗНАНИЯ.

(От человечности к черствости)

Требование улучшения -3 Demand for improvement
Нужда перемен -4 Need of change
Страх ухудшения -5 Fear of worsening
Безрезультатность, следствие -6 Effect
Крушение -7 Ruin
Отчаяние -8 Despair
Страдание -9 Suffering
Оцепенение -10 Numbness
Сосредоточенность на самом себе -11 Introversion
Бедствие -12 Disaster
Неактуальность, потеря реальности -13 Inactuality
Заблуждение -14 Delusion
Истерика -15 Hysteria
Шок -16 Shock
Столбняковый шок -17 Catatonia
Забвение -18 Oblivion
Отчужденность -19 Detachement
Раздвоение личности -20 Duality
Затаенность -21 Secrecy
Галлюцинации -22 Hallucination
Садизм -23 Sadism
Мазохизм -24 Masohism
Нервный смех -25 Elation
 119

Шумная оргия -26 Glee

Закостенелость -27 Fixidity
Эрозия, разрушение -28 Erosion
Рассеяние -29 Dispersal
Потеря связей -30 Disassociation
Преступление -31 Criminality
Безрассудство -32 Uncausing
Разрыв -33 Disconnection
Несуществование -34 Unexistence

ШКАЛА ДОСТИЖИМЫХ СОСТОЯНИЙ

при помощи Дианетических и Саентологических процедур.

Название состояния Описание
ОТ [Оперирующий Секция VIII и выше. "Существует не менее 15
тэтан] класс VIII и уровней выше ОТ VII, полностью
выше (Еще не осуществимых, но существующих пока
достигнуты) только в теории, ожидающих реализации от
людей, достигших уровней ОТ VI и ОТ VII."
ОТ I, ..., ОТ VII Секции от ОТ I до ОТ VII.
КЛИР Способность быть причиной умственных
материи, энергии, пространства и времени на
1-ой Динамике (выживание самого себя).
Класс VI Возврат сил для действия на основе Личного
принятия решений - Свобода от
РЕЛИЗ ВСЕГО
драматизации.
ТРАКА ВРЕМЕНИ
САМ СЕБЕ ОДИТОР Способность делать одитинг самому себе.
САМ СЕБЕ Полная подготовка для проведения одитинга
ВДОХНОВИТЕЛЬ самому себе.
120

Класс Vа Восстановление знания.

ЭНЕРГИЯ ПЛЮС
РЕЛИЗ
Класс V Способность управлять энергией.
РЕЛИЗ ЭНЕРГИИ
ЗАВЕРШЕНИЕ Свобода от жестоких импульсов и
БОЛЬШЕЙ ЧАСТИ хронических нежеланных условий. Способен
КЕЙСА действовать без принуждения.
Класс IV Уход от фиксированных условий и обретение
способностей делать новые вещи.
РЕЛИЗ
СПОСОБНОСТЕЙ
Класс III Свобода от огорчений прошлого и
способность смотреть в лицо будущему.
РЕЛИЗ СВОБОДЫ
Класс II Облегчение от враждебности и страданий в
жизни.
РЕЛИЗ ОБЛЕГЧЕНИЯ
Класс I Способность находить источник проблем и
сводить их на нет.
РЕЛИЗ ПРОБЛЕМ
Класс 0 Способность свободно общаться с любым
человеком на любую тему.
РЕЛИЗ ОБЩЕНИЯ
РАЗРЕШЕННЫЙ Счастливое и прекрасное бытие.
ДИАНЕТИЧЕКИЙ
КЕЙС
Упрочнение АРО Знание, что он / она не получит ухудшений.
РЕЛИЗ РИКОЛА
РЕЛИЗ Свобода от вредных последствий наркотиков,
ПРИСТРАСТИЯ К лекарств, алкоголя и табака и свобода от
НАРКОТИКАМ потребности в них.
РЕЛИЗ УЛУЧШЕНИЙ Осведомленность о пути личного
В ЖИЗНИ освобождения.
 121

ЗАВЕРШЕНИЕ Осознание, что изменения возможны.

ГРУППОВОЙ
ТЕРАПИИ
Раздел VI

АКСИОМЫ С.О.П. 8 - С

I. МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ.
ПРЕ-ЛОГИКА: Тэта ориентирует объекты в пространстве и
времени.
АКСИОМА: В восприятии жизни пространство становится
бытием.
ФОРМУЛА I: Позволение преклиру с уверенностью открывать,
где нет людей и вещей в прошлом, настоящем и будущем -
возвращает достаточную ориентацию для восстановления его
знания и уверенности, где находится он и где они; применение этой
формулы совершается путем негативной ориентации бытия,
обладания и делания на каждой из восьми динамик в прошлом,
настоящем и будущем.

II. ТЕЛА.
АКСИОМА: В восприятии жизни энергия становится деланием.
АКСИОМА: Принудительному мышлению предшествует
принудительное положение.
АКСИОМА: То, что изменяет преклира в пространстве, может
быть ценным для него.
ФОРМУЛА II: Позвольте преклиру открыть, что он управляет
телами, и позвольте ему управлять телами в импровизациях и
действительности; и утолите его жажду внимания, которую он
подхватил, заразившись от тел.

III. ПРОСТРАНСТВО.
122

ПРЕ-ЛОГИКА: Тэта создает пространство, время и объекты для

размещения в них.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Пространство является точкой зрения
измерения.
АКСИОМА: Энергия извлекается из установления пространства
между терминалами, и при уменьшении и увеличении этого
пространства.
ФОРМУЛА III: Позвольте преклиру достичь своей способности
создавать пространство и навязывать его терминалам, а также
удалять его из них, и достичь безопасности, связанной со
стабильностью пространства МЭПВ.

IV. ОБЛАДАНИЕ.
АКСИОМА: В восприятии жизни материя становится
обладанием.
НАБЛЮДЕНИЕ: Для Тэтана ЧТО-НИБУДЬ лучше, чем ничего.
НАБЛЮДЕНИЕ: Любой преклир страдает от проблем слишком
малого обладания, и любое уменьшение энергии его существования,
если не будет возмещено, заставит его опускаться в тоне.
ФОРМУЛА IV: Излечение от проблем обладания исполняется
путем создания изобилия всех вещей.
Когда преклир достиг автоматического исполнения желаний и
способности творить и разрушать, и таким образом поместил
обладание под свой контроль, Одитор должен поместить под
контроль преклира его автоматики обладания и необладания и
позволить ему на основе его собственного самоопределения
сохранять равновесие обладания.

V. ТЕРМИНАЛЫ.
АКСИОМА: Пространство держится на якорных точках.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Якорная точка - это любая частица или масса,
или терминал.
 123

АКСИОМА: Энергия извлекается из массы посредством

фиксации двух терминалов поблизости в пространстве.
АКСИОМА: Самоопределение связанно со способностью
вкладывать пространство между терминалами.
АКСИОМА: Причина является потенциальным источником
потока.
АКСИОМА: Следствие является потенциальным приемником
потока.
АКСИОМА: Общение - это копирование в приемной точке того,
что исходит из причинной точки.
АКСИОМА: Ошибочность на языке потоков - это втекание.
ФОРМУЛА V: Тэтан реабилитируется по отношению к энергии
и терминалам, излечивая свои постулаты о вытекании и втекании и
упражнения, связанные с вытеканием и втеканием согласованы с
вышеупомянутыми аксиомами.

VI. СИМВОЛИЗАЦИЯ
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Символ - это идея, зафиксированная в
энергии и мобильная в пространстве.
ФОРМУЛА VI: Тэтан, которым двигали символы, укрепляется,
импровизируя, перемещая с места на место и фиксируя в
пространстве идеи, которые в прошлом двигали им.
VII. ПРЕПЯТСТВИЯ.
АКСИОМА: Вселенная МЭПВ - это игра, состоящая из
препятствий.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Препятствие - это пространство, энергия,
объект, помехи или время.
ФОРМУЛА VII: Проблемы препятствий или их отсутствия
решаются путем контакта и проникновения внутрь препятствий,
создания и уничтожения их, утверждения и игнорирования
препятствий посредством их изменения или замены одних на
другие, а также фиксации или расфиксации внимания на их что-
нибудь-ности или ничегожности.
124

VIII: КОПИРОВАНИЕ
ОСНОВА: Главным действием существования является
копирование.
ЛОГИКА: Все действующие принципы жизни могут быть
получены из копирования.
АКСИОМА: Общение настолько точно, насколько оно
приближается к копированию.
АКСИОМА: Неготовность быть причиной возникает из
неготовности быть скопированным.
АКСИОМА: Неготовность быть следствием возникает из
неготовности копировать.
АКСИОМА: Неготовность оставаться в определенном
географическом положении порождает неготовность копировать.
АКСИОМА: Насильственная фиксация в географическом
положении вызывает неготовность копировать.
АКСИОМА: Неспособность копировать на любой из динамик
является первичной деградацией Тэтана.
АКСИОМА: Восприятие зависит от копирования.
АКСИОМА: Общение зависит от копирования.
АКСИОМА: Единственным преступлением во вселенной
МЭПВ - является копирование.
ФОРМУЛА VIII: Первоначальная способность и готовность
Тэтана копировать должна быть реабилитирована посредством
управления желаниями, усилиями и запрещениями, связанными с
ним на всех динамиках.
 125

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ
АРО: Аффинити-Реальность-Общение; Треугольник АРО; понимание
слагается из аффинити, реальности и общения. Их сосуществование
таково, что ни одна из этих сторон познания не может быть увеличена
без соответствующего увеличения двух других, и ни одна не может
быть уменьшена без уменьшения двух других.
СКВИРЕЛ (белка): дианетический жаргон; тот, кто переделывает
технологию, увлекаясь избитыми практиками и "необычными
решениями" больше, чем изучением и применением действенной
системы Стандартной Технологии.
ВЭЙЛАНС: "демоническая" цепь; неосознанно принимаемые характер и
личность другого; часть Реактивного Ума индивида, которая диктует
вышеупомянутое. См. также 140-ю аксиому Дианетики.
ВиО: "В" = вопрос, "О" = ответ. Изначально ВиО означало: "точным
ответом на вопрос является сам вопрос", если полностью копировать
определение общения, как оно дано в 28-й аксиоме Саентологии. (См.
также "Совершенное Копирование" в аксиоме 20.) Термин ВиО
используется для понятия "одитор сделал то, что сделал преклир" или
"одитор изменился, когда изменился преклир." Это вызывает в одиторе
"неспособность к полному циклу действия", которое является точным
техническим определением ВиО. В кругу одиторов такой одитор
называется В-О-ющим.
Г.С.: Генетическая сущность. Совокупность всех клеточных восприятий на
линии физического тела. Она имеет свойства отдельной сущности, но
не является истинной личностью (не является 'Я' тела). В прошлом Г.С.
обозначалась как Соматический Ум.
ДАБ-ИН: Речевой оборот в кругу одиторов. Придуманный рикол. На
английском языке означает "музыкальные или звуковые вставки в
кинофильмах". Бессознательно созданная умственная картина,
предстающая в физической вселенной. Эта картина на самом деле
является измененной копией Трака Времени.
ДИАНЕТИКА: Наиболее действенное учение о разуме. Слово Дианетика
означает "посредством души". Происходит от греческого "диа" - "через"
и "ноос" - "душа". Более развернутое понимание этого слова - "то, как
душа влияет на тело". Дианетика - это метод управления энергией, из
которой состоит жизнь, в целях повысить эффективность организма и
духовной деятельности человека. Дианетика имеет дело с системой
умственных воображаемых картин, имеющих отношение к физическим
(душевным) травмам. Эти картины создаются на основе личного
126

восприятия, чтобы быть вовлеченными в умственный процесс, и

формируются духом, а не телом или мозгом.
ДИНАМИКА: Стремление, хватка и цель в жизни - ВЫЖИВАЙ! - в любой
из восьми ее проявлений.
Первая Динамика - это стремление к выживанию ради себя самого.
Вторая Динамика - это стремление к выживанию через секс, или
потомство. Эта Динамика включает в себя сам половой акт, семью и
детей.
Третья Динамика - это стремление к выживанию посредством группы
личностей или в качестве группы. Любая группа или общество может
считаться частью Третьей Динамики. Школа, клуб, команда, город,
нация - все это примеры групп.
Четвертая Динамика - это стремление к выживанию всего человечества
или в качестве всего человечества.
Пятая Динамика - это стремление к выживанию жизненных форм, таких
как звери, птицы, насекомые, рыбы и растения, и стремление выжить в
их качестве.
Шестая Динамика - это стремление к выживанию в качестве физической
вселенной или ее компонентов - материи, энергии, пространства и
времени, - от начальных букв которых происходит слово МЭПВ.
Седьмая Динамика - это стремление к выживанию через духовность или
в качестве духа. Все что ни есть духовного, известного или нет,
относится к Седьмой Динамике. Подразделами этой Динамики являются
идеи и понятия, такие как красота, и желание выжить в них.
Восьмая Динамика - это стремление к выживанию в качестве Высшего
Существа.
Оптимальным решением любой проблемы является то, которое приносит
максимальную пользу наибольшему числу Динамик. На нижних уровнях
Шкалы Тонов человек увлекается одной или двумя Динамиками в
ущерб всем остальным и ведет беспорядочное существование, создавая
хаос для окружающих.
ДРАМАТИЗАЦИЯ: Размышление или действие согласно играмной
команде; реактивные серии нерациональных действий. Степень
драматизации находится в прямой зависимости от степени
рестимуляции инграммы, которая является ее причиной.
ЗАРЯД: Вредная энергия или сила, происходящая от конфликтов и
неприятностей, случившихся с человеком, сохраняемая в Реактивном
Уме. Накопленные единицы (ненормальной, вредной, нервозной)
энергии в Реактивном Уме. Одитинг ослабляет заряд или полностью
 127

удаляет его из Трака Времени индивида, чей выигрыш находится в

прямой зависимости от количества ослабленного или удаленного
заряда.
ИМПРОВИЗАЦИЯ: Любая бессознательно созданная умственная модель,
конструкция или картина (не являющаяся частью Трака Времени).
Отличающаяся от Факсимиле.
ИНГРАММА: Полная запись вплоть до последней детали каждого
восприятия, присутствующего в момент частичной или полной
бессознательности; умственная воображаемая картина проишествия,
содержащего боль, бессознательность и реальную или кажущуюся
угрозу выживанию; содержится в Реактивном Уме.
КЛИР: (1) Саентологический Клир: Тэтан, который сознательно может
быть причиной и повелевать умственной энергией, материей,
пространством и временем в том, что касается Первой Динамики
(личного выживания). Уровень Клира находится выше всех уровней
Релизов (каждый из которых - это только ступень к вершине) и
достигается после полного прохождения процедуры клиринга. (2)
Дианетический Клир: Человек без аберраций (отклонений в психике).
Он рационален, поскольку приходит к наилучшим возможным
решениям, основываясь на имеющихся данных и на собственной точке
зрения. Клир не имеет инграмм, которые могли бы быть
рестимулированы и нарушили бы правильность его расчетов, внося в
них скрытую и неверную информацию. Состояние Клир является целью
Дианетических и Саентологических процедур. Терпение и немного
учебы помогут достичь этой цели. Синонимами слова являются "ясный",
"чистый", "пробужденный" и "просветленный".
МЕХАНИКИ: Физические и количественные структуры и действия вещей,
и способ, при помощи которого они взаимодействуют между собой в
определенных обстоятельствах и согласно природным законам; способ,
посредством которого работает и конструируется нечто - будь то тело,
ум или материя. См. также Суждения и Механики в первом разделе
данной книги.
МЭПВ: Термин для обозначения физической вселенной, слагающийся из
начальных букв ее четырех компонентов: материи, энергии,
пространства и времени.
НАРУШЕНИЕ АРО: Внезапное уменьшение стороны или разрыв в
треугольнике АРО индивида по отношению к любой личности или
динамике. Нарушение АРО характеризуется внезапным нежеланием или
даже полной неспособностью общаться с кем-либо или чем-либо.
ОДИТИНГ: Обработка, терапия; применение одитором процессов и
процедур Саентологии (или Дианетики) к различным личностям.
128

ОДИТОР: Человек, который обучен в практическом применении

Дианетических или Саентологических процессов или процедур к
различным людям для улучшения их состояния. Термин одитор
базируется на том факте, что одитор слушает.
ОТ - Оперирующий Тэтан: Существо, которое сознательно может быть
причиной и повелевать мышлением, жизнью, формой, материей,
энергией, пространством и временем, субъективными и объективными.
ПЕРЕХОД ГРАНИЦ: Продолжение процесса после того, когда цель
процесса достигнута. Иногда в процессе одитинга может случаться
выход за границы целей жизни. Перехода границ рекомендуется
избегать.
ПЛАВАЮЩАЯ СТРЕЛКА: Также Свободная Стрелка; Стрелка Е-метра
Хаббарда, неподвижная или свободно и медленно двигающаяся в
пределах шкалы прибора.
ПОЛНЫЙ ТРАК: Полный Трак Времени; особенно те части Трака
Времени, которые находятся за пределами текущей жизни. См. также
Трак Времени.
ПОТОК: Импульс или направление мышления, энергии или действия
между Терминалами (конечными пунктами). См. также Три Потока.
ПРЕКЛИР: Человек, который проходит курс одитинга, чтобы стать
Клиром. Часто используется в сокращенной форме - ПК.
ПРИЧИНА: Надпричина, сопричина; Исходная Точка; быть Причиной или
Над Причиной относится к тому, кто сознательно производит
следствие, управляет, совершает действие, принимает на себя
ответственность. Шкалы в Разделе V этой книги могут расцениваться,
как описательные показатели причинности.
ПРОЦЕСС: Вопрос или серия вопросов, которые задаются Одитором в
течении сессии и помогают человеку познавать себя и жизнь и ведут
его к высшим пониманию, осознанию и способностям. В Дианетике и
Саентологии существует множество процессов, каждый из которых
дает верный результат.
ПРОЦЕССИНГ: Одитинг.
ПАНДЕТЕРМИНИЗМ: Дословно "Языческое принятие решений".
Способность регулировать от двух и более сущностей, дружеских или
враждебных; готовность определять не только свои собственные
поступки, но и поступки других. Чтобы быть Пандетерминированным,
нужно уметь наблюдать за спором, борьбой или игрой с обеих сторон.
РАЗРЕШЕННЫЙ ДИАНЕТИЧЕСКИЙ КЕЙС: Тот, кто при помощи
Дианетического Одитинга становится здоровым, счастливым, высоко
 129

разумным и энергичным человеком, свободным от вещей, которые

делают человека "чувствительным к…" и "держат на месте",
физических болезней.
РЕАКТИВНЫЙ УМ: Реактивный Банк: Инграммный Банк: Часть ума
человека, которая работает на раздражительно-ответной основе, а не
под его волевым руководством, и придает силу и энергию инграмным
командам против его собственных команд думать, познавать, ставить
цели, управлять телом и поступками.
РЕЛИЗ: Человек, который в процессе одитинга избавился от личных
проблем и аберрации; тот, кто избавился от влияния Реактивного Ума;
устойчивое достижение. Выше уровня разрешенного дианетического
кейса находится восемь уровней релиза в процессинге саентологии.
Выше этого находится клир. См. также Шкалу Достижений в разделе V
данной книги.
САЕНТОЛОГИЯ: От лат. scio - знание в полном смысле этого слова, и
греч. logos - изучать; таким образом Саентология - это "знание о том,
как узнать" или "изучение мудрости"; применяется к религиозной
философии и технологии, разработанным Л. Роном Хаббардом.
САЕНТОЛОГИЯ 0-8: "Саентология от нуля до бесконечности." ('8' - это
перевернутый знак бесконечности.) Книга имеет такое название,
потому что ее материалы являются основными истинами и имеют
бесконечный потенциал применения.
ПРИМЕЧАНИЕ: До определения Статики в аксиомах дианетики ноль был
"отсутствующим определением" во всех науках. У них не было
определения, хотя они использовали символ. Абсолютный ноль
недостижим в физической вселенной. Проверка абсолютности "ничего
нет" проводилась по ходу дианетических исследований на поле ума, и
эта проверка дала удивительные результаты, связанные с самой
Жизнью. Она засекла существование элемента осознания-осознания,
впоследствии названного Тэтаном. Правильным определением нуля в
символике "0-8" должно считаться определение Статики в 1-й аксиоме
Саентологии. Здесь было открыто небытие количества (на языке
физической вселенной), которое тем не менее имело качества -
способность воспринимать, создавать, понимать, появляться и исчезать
по собственному выбору в различных местах пространства.
СЕССИЯ, СЕАНС: Сеанс одитинга; особый период лечения.
СТАБИЛЬНЫЕ ДАННЫЕ: Все, что принято известным и
гарантированным, для выверки и связи других данных. Стабильное
данное может быть истинным или неистинным. См. также 53-ю и 54-ю
аксиомы Саентологии.
130

СТАНДАРТНАЯ ТЕХНОЛОГИЯ: Точные процессы и действия одитора,

применяемые им во время терапии для наилучшей работы над кейсами.
Стандартной технологии обучаются все одиторы.
СТЕПЕНЬ, СТУПЕНЬ: См. Релиз.
ТЕРАПИЯ: Одитинг.
ТЕРМИНАЛ: Конечный пункт; от "Что-нибудь на конце линии общения".
Что-нибудь или кто-нибудь, способные воспринимать, преобразовывать
и посылать общение (самый общеутребительный смысл).
ТРАК ВРЕМЕНИ: Бесконечные, абсолютно точные факсимильные записи,
сделанные Тэтаном в качестве временных дорожек посредством
неосознанного намерения без сознательного контроля со стороны
индивида.
ТРИ ПОТОКА: Технология обращения ко всем трем первичным потокам.
"Три потока" приносят (1) увеличенный выигрыш для каждого уровня и
(2) огромную стабильность достижений. Тремя первичными потоками
являются ВЫТЕКАНИЕ (себя в другого), ВТЕКАНИЕ (другого в себя) и
ПЕРЕ-ТЕКАНИЕ (другого в другого или других в других). Интенсивность
каждого из потоков разнится от личности к личности. Один преклир
имеет сильное втекание, слабое вытекание и очень слабое
перетекание, тогда как другой преклир имеет сильное вытекание и т.д.,
а третий полностью захвачен перетеканием других без внимания к
самому себе. Технология "Три Потока" отлаживает имеющийся
дисбаланс.
ТЭТАН: От Theta (Статика жизни); слово происходит от греческой буквы И
тэта, традиционного обозначения разума или духа. Тэтан - это Я
человека - не тело, не ум, и так далее; то, что сознает свое
самоосознание.
ФАКСИМИЛЕ: Любая умственная воображаемая картина, созданная
неосознанно, и часть Трака Времени; отлична от Импровизации.
ЦИКЛ: Цикл Действия от самого начала до завершения намеченного
действия; Цикл Действия состоит из Начала, Изменения и Конца.
Е-МЕТР: Электрометр Хаббарда; электронный инструмент для измерения
умственного состояния и изменения состояния индивидов для
повышения точности и скорости одитинга. (Э-Метр непредназначен для
диагностики, лечения или предотвращения всех болезней.)