Argiro Cano T.

Pro. Sandro G.

EXÉGESIS. Mr.8: 34,38.

Delimitación del texto y forma literaria del texto ¿Qué le da unidad al texto? ¿Cuál es su hilo
conductor (justifique su respuesta)? ¿Qué lo diferencia en su contexto literario?.

Este pasaje se desarrolla como una unidad literaria que podemos estudiar y que encaja perfectamente
dentro de un contexto inmediato y lejano, en el cap.8:27,30 el Señor después de preguntarle a los discípulos
sobre ¿Qué decían los hombre sobre quién era él? Encontramos la respuesta acertada de Pedro “tú eres el
Cristo”, y seguidamente esta declaración empalma completamente con la manera en que ese Cristo el cual
Pedro había confesado tenía que padecer, cap.8:31,33, pero allí encontramos algo especial y es que si bien
Pedro estaba seguro de que a quien seguía era el Cristo, no aceptaba que ese “Cristo” tuviera que sufrir, y
creo que este es el punto que entre lapa los versículos siguientes, cap.8:34,38, si el Cristo debe de padecer
quienes lo sigan también van a padecer, si el Cristo se niega a sí mismo para padecer la cruz, quien lo sigan
también deben tomar la suya propia.

Otro factor que hace que este pasaje este dentro de una unidad literaria es que el pasaje comienza en
lugar como Cesarea de Filipo cap.8:27 y finaliza en el cap.9:29 donde sale de ese lugar, como contexto lejano
este pasaje es el inicio de su anuncio a su “pasión, muerte y resurrección” un tema que nuevamente toca en el
cap.9:30,32, pero que luego vemos un cumplimiento total a partir del cap.15.

Hilo conductor: el temor de los discípulos a padecer por Cristo, es el tema que corre a lo largo de estos
versículos, el Señor les está diciendo constantemente que quien ha decido seguirlo debe estar dispuesto a
padecer por él, es la exhortación que el Señor le está haciendo y por eso el termina diciéndoles “Porque
cualquiera que se avergüence de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, el Hijo del
Hombre también se avergonzará de él, cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles.”
También podemos ver en estos versículos la forma literaria “relato de exhortación” y es diferente de los Commented [A1]: Es un relato de exhoracion por los verbos en
imperativo que encontramos (niéguese, ἀπαρνέομαι aparnéomai
demás en que se viene mostrando un dialogo entre Jesus y los discípulos y luego una enseñanza. verbo, aoristo, imperativo, tercera persona, singular. Negar,
negarse, rehusar, rechazar.
(tome. αἴρω aíro;verbo, aoristo, activo, imperativo, tercera
persona, singular. Levantar, coger, alzar, recoger

34 Y llamando a la multitud y a sus discípulos, les dijo: (C,I)

Declaración.
Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, (C,S) condición
tome su cruz, y sígame. (C,I)
35

(A) (B)
(A)-Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; (C,I)
(B) (A)
pero el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará. (C,I) quiasmo

36 Pues, ¿de qué le sirve a un hombre ganar el mundo entero y perder su alma?(C,S,causal) contraste
37 Pues ¿qué dará un hombre a cambio de su alma? (C,S, causal) ampliación
Porque cualquiera que se avergüence de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y declaración
pecadora, el Hijo del Hombre también se avergonzará de él, (C,S, causal) advertencia
Cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles.(C,S) climax.

RELACIONES ESTRUCTURALES Y PATRONES DE FORMA ENCONTRADOS EN Mr.8:34-38.

Declaración. Vr. 34. Llamo a los discípulos y a la multitud y les declaro sobre el requisito para seguirlo a el.
Quiasmo. vr.35. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por causa de
mí y del evangelio, la salvará.
Contraste. Vr. 36. Pues, ¿de qué le sirve a un hombre ganar el mundo entero y perder su alma?
Ampliacion.vr.37. Pues ¿qué dará un hombre a cambio de su alma?
Advertencia. vr vr.37. Porque cualquiera que se avergüence de mí y de mis palabras en eta generación
adultera y pecadora, el Hijo del hombre también se avergonzara de él.
Climax.vr.37. Cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles.

BOSQUEJO EXEGÉTICO DE Mr.8:34,38.

Quien sigue a Cristo debe negarse a sí mismo. Vr. 34.
Declaración inicial:
Condición. El Señor llama a sus discípulos y a la multitud que lo seguía y les declaro las
condiciones para seguirlo.
El perder la vida por Cristo es salvarla vr.35
Quiasmo.
Quien busque su propia vida la pierde, quien la pierda por Cristo la halla vr.35.
De nada sirve al hombre ganar el mundo y perder su alma vr.36,38.
Declaración.
Contraste. Quien la haya la pierde y quien la pierde la gana.vr.36.
Ampliación. Pues ¿ que dará el hombre a cambio de su alma? Vr.37.
Advertencia. Quien se avergüence del Señor, él se avergonzara de el vr.38.
Cristo se avergonzara cuando venga en su gloria, de aquellos que se avergonzaron de el vr.38.
Climax. Cuando Cristo venga finalmente se avergonzar de aquellos que se avergonzaron
de el.

USO DEL TÉRMINO EN EL AT.

La manera en que podemos relacionar este pasaje en el AT. Podría ser de varia maneras pero para una
aplicación más práctica, lo podemos tomar partiendo del deseo de ir a Jesus que es la invitación que
encontramos en el pasaje, este deseo de ir.. Está marcado en la vida de Caleb Num 14:24 Pero a mi siervo
Caleb, por cuanto hubo en él otro espíritu, y decidió ir en pos de mí, yo le meteré en la tierra donde entró, y
su descendencia la tendrá en posesión. O cuando Dios le dice a Jeroboam 1Rey.14:8, y rompí el reino de la
casa de David y te lo entregué a ti; y tú no has sido como David mi siervo, que guardó mis mandamientos y
anduvo en pos de mí con todo su corazón, haciendo solamente lo recto delante de mis ojos,

Estudio de términos.

Negar. ἀπαρνέομαι aparnéomai; negar completamente que se conoce a una persona, desconocer,
rechazar, abstenerse:-negar.
Tomar. αἴρω aíro; verbo , elevar, alzar; alzar, cargar, levantar, levar ancla, llevar, recoger, sostener, subir,
tirar, tomar.
Salvar. σώζω sózo; librar o proteger ,hacer salvo, librar, misericordia, preservar, salvar, sanar, sano.

. Citas texto observaciones

Mr.14:30 Jesús le dijo: De cierto te digo que El término es usado de una manera profética,
esta noche, antes que el gallo cante, para negar a alguien que se conoce.
me negarás tres veces.
Mr.14:31 Mar 14:31 Mas él con mayor En este pasaje el término es utilizado para
insistencia decía: Si me fuere desaprobar una negación.
necesario morir contigo, no te negaré.
También todos decían lo mismo.

Mr.14:72 Y el gallo cantó la segunda vez. El termino es usado para refiriese al

Entonces Pedro se acordó de las cumplimiento profético de una negación.
palabras que Jesús le había dicho:
Antes que el gallo cante dos veces,
me negarás tres veces. Y pensando en
esto, lloraba.

Mr.7:27 Pero Jesús le dijo: Deja primero que El término es utilizado de una manera
se sacien los hijos, porque no está metafórica para referirse a una elección.
bien tomar el pan de los hijos y
echarlo a los perrillos.

Mr.10:32 Iban por el camino subiendo a El termino es usado para referirse como
Jerusalén; y Jesús iba delante, y ellos escogerá parte
se asombraron, y le seguían con
miedo. Entonces volviendo a tomar a
los doce aparte, les comenzó a decir
las cosas que le habían de acontecer:

Mr.13:15 El que esté en la azotea, no descienda El término se usa de una manera profética,
a la casa, ni entre para tomar algo de como prohibición de tomar algo.
su casa;

Mr.16:18 tomarán en las manos serpientes, y si Este término se usa en este pasaje de una
bebieren cosa mortífera, no les hará manera metafórica para referirse al poder o
daño; sobre los enfermos pondrán sus autoridad delegada por el Señor.
manos, y sanarán.
Mr.3:4 Mar 3:4 Y les dijo: ¿Es lícito en los El termino es utilizado para mostrar la
días de reposo hacer bien, o hacer mal; incapacidad del hombre para dar vida al
salvar la vida, o quitarla? Pero ellos hombre
callaban.

Mar.8:35 Mar 8:35 Porque todo el que quiera El término es usado en este pasaje para
salvar su vida, la perderá; y todo el que referirse al deseo del hombre en su ambición
pierda su vida por causa de mí y del por el mundo.
evangelio, la salvará.

Mr.15:31 Mar 15:31 De esta manera también los En este pasaje el término es usado de una
principales sacerdotes, escarneciendo, manera sarcástica par referirse a la salvación.
se decían unos a otros, con los escribas:
A otros salvó, a sí mismo no se puede
salvar.

Conclusión uso del término

En este pasaje encontramos el termino negarse de varias formas, la primera tiene que ver como una
expresión profética declarada por Jesucristo, la otra manera esta puesta allí antepuesta con una partícula
negativa (para negar una negación), la tercera forma tiene que ver con escoger a parte, también una
prohibición profética y también la encontramos de una manera metafórica para referirse a poder o autoridad.

También Marcos utiliza el termino tomar de varias formas, algunas de ellas tienen que ver con (tomar
aparte, escoger, poder o autoridad) el otro termino tiene que ver con el verbo salvar, Marcos lo utiliza como (
una incapacidad del hombre para dar vida, como ambición del hombre, salvación ).
 Síntesis del mensaje

Cundo los primeros lectores leyeron este texto ellos lograron comprender varias cosa a manera de un
contexto inmediato.

1- Que el seguir a Cristo no era solamente cuestión de una confesión o permanecer al lado de él, sino
que el seguirlo tenía una demanda más grande, y era si fuera posible ir hasta la muerte por él.
2- Que no era posible seguirlo sin haber una anegación por parte de sus seguidores.
3- Que hay cosas mucho más importantes que las cosas de este mundo, la vida eterna.

Con relación al contenido de todo el evangelio una de los esfuerzos del Marcos es precisamente
mostrar a través de todo su evangelio que el Salvador no solo había venido a unos cuantos, sino a
multitudes, y que aquellos que decidieron seguirlo y reconocerlo como su Salvador deberían estar
dispuestos a dar su vida por el como el dio su vida por todos y no solo eso sino una anegación total de sus
propias vidas para hacer la voluntad del Señor, algo totalmente diferente de aquellos que simplemente
seguían a grupos religiosos de la época y que sus vidas no iban acorde con su fe.

Actualización

¿Cómo contrasta el mensaje del pasaje con la forma de pensar y actuar de los lectores originales?

Creo que el pasaje contrasta perfectamente con los diferentes grupos religiosos quien en inducían a

seguirlos con falsas enseñanzas, o caminos fáciles, Jesus por el contrario enseñaba que quien estuviera

dispuesto a seguirlo tenía que estar dispuesto a tomar su cruz y morir por él, otro contraste fuerte es que los

doctores de la ley simplemente estaban dispuestos a enseñar pero ellos mismo no lo practicaban , algo

totalmente diferente a las enseñanzas de Jesus quien con su vida daba testimonio de lo que decía “y se

admiraban de su doctrina porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas”. Otra

forma en que contrasta es la manera en que los diferentes grupos religiosos se preocupaban mas por cumplir

sus propias doctrinas y tradiciones que negarse a sí mismos para vivir bajo la voluntad de Dios.

¿Cómo contrasta el mensaje del pasaje con su forma de pensar y actuar?

El pasaje realmente es un reto para mí ya que él nos habla en primer lugar de algunas condiciones para

seguirlo como es negarse a si mismo, y tratando de ver este termino con las dimensiones que se requieren la
confrontación es mucho más grande, ya que se requiere una negación de mis propias metas, sueños o ideales

y no solo eso sino una anegación a todo lo que involucra mis pensamientos y pasiones.

También es un reto para mí en cuanto a tomar la cruz del sacrificio ya que de alguna manera estoy

permeado por un mundo donde ninguno queremos sufrir.

¿Cómo contrasta el mensaje del pasaje con la forma de pensar y actuar de la iglesia a la que usted

asiste?

Creo que el pasaje contrasta con la iglesia a la cual estoy pastoreando en varios sentidos:

1- Que hay muchos que quieren seguir a Cristo, pero no están dispuestos a negarse a sí mismos.

2- Que hoy en día la iglesia no está dispuesta en ser consecuentes en cuanto a relacionar su fe con si es

posible morir por Cristo.

3- Una de las dificultades de la iglesia, es que se le ha dado mucho más importancia a las cosas del

mundo que la vida eterna, cada dio la iglesia se prepara más para vivir en la tierra que tener una vida

eterna con Cristo.

Sermón

Título. Siguiendo a Cristo

Texto. Mr. 8:34,38.

Introducción.

Estamos viviendo días donde a diario escuchamos por diferentes medios de comunicación sea radial, por TV

o en iglesias locales, una serie de mensajes donde se invita a seguir a Cristo pero que son invitaciones donde

más que mostrar una rendición total a Cristo, en vidas totalmente entregadas al Señor; y en cambios de sus

propias vidas, parecen más invitaciones de trueques, pactos, paren de sufrir, algo totalmente contrario a lo
que nos dice la palabra de Dios con relación al mensaje que nuestro Señor les dijo a aquellos que estaban

dispuestos a seguirlo; que es el tema que vamos a estar tratando a través de este pasaje.

1- Quien sigue a Cristo debe negarse a sí mismo. Vr. 34.

Lo primero que encontramos en este pasaje que Marcos nos muestra, es una gran declaración o

invitación del Señor, es una declaración abierta podemos decir que en sus palabras no hay

exclusividad o acepción de personas, tampoco es una invitación forzada ella es voluntaria

simplemente dice que si alguien quiere seguirlo, pero que a la hora de tomar esa decisión si es muy

importante que la persona sepa cuál es la condición que debe asumir y es la que encontramos

seguidamente en el mismo vr. Negarse a sí mismo y seguirlo a él, ¿pero que implica esta negación? el

termino ἀπαρνέομαι aparnéomai va mucho más allá que una declaración de fe o simplemente estar

con.. Tiene que ver con un rechazo o una abstinencia de uno mismo, algo que siempre será fácil

decirlo pero difícil llevar lo a la práctica, pero que es precisamente la condición a la que el Señor

desea llevarnos ya que para muchos es fácil seguir una religión o un dogma donde puedan vivir sin

ningún compromiso, pero el pasaje no solo nos lleva a eso sino que va mas allá, al punto máximo de

probar nuestra fe.

2- Perder la vida por causa de Cristo vr.35.

Y si bien la primera parte es una invitación abierta, la segunda una condición, en este pasaje

encontramos una especie de prueba reina, donde quien siga al Señor debe estar dispuesto a morir por

él, un tema que ha perdido mucha vigencia en nuestro tiempos donde solo se predica la prosperidad y

las bendiciones, miramos más hacia abajo que Asia arriba, estamos más preparados para vivir en la

tierra que en el cielo, más dispuestos a morir si tenemos que defender nuestros propios intereses, algo

totalmente diferente al mensaje que Cristo nos dejó, estar dispuestos a morir por su causa, por el

evangelio, un mensaje que ya podríamos decir que está vetado en los pulpitos y que solo al

contemplarlo nos llenamos de terror.

 3- Quien busque su propia vida la pierde, quien la pierda por Cristo la halla vr.35.

Ante esta máxima podríamos preguntarnos ¿Quiénes somos los que estamos perdiendo nuestras

propias vidas para ganar la de Cristo? O ¿Quiénes somos los que estamos buscando nuestras propias

vidas para perderlas?, a diario nos vemos luchando contra el mundo, nuestras propias pasiones he

inclinaciones que parece como si nos llevaran cautivos fuera de la voluntad del Señor, es nuestra

lucha ese es nuestro reflejo, pero que gracias al nuestro Señor Jesucristo que nunca a apartado de

nosotros su misericordia. Ya que el mundo trata de envolvernos y él nos saca, trata de distraernos y él

nos vuelve Asia el, caemos y nos levanta, le somos infieles y el siempre permanece fiel.

4- De nada sirve al hombre ganar el mundo y perder su alma vr.36,37,38.

Y en esta serie de declaraciones el Señor nos muestra la realidad del termino ganar κερδαίνω

kerdaíno, ganancia, antes de esto encontramos tres palabras muy importantes “de que aprovechara” es

una pregunta expuesta bajo una realidad, donde quien gana este mundo es perdida, pero quien tiene a

Cristo ha hallado la verdadera ganancia.

5- Cristo se avergonzara cuando venga en su gloria, de aquellos que se avergonzaron de el vr.38.

Cuando caminamos por algunos lugares o trabajos en una empresa podemos encontrar una serie de

señalización que nos indica así donde ir, algunos lugares o zonas de peligro, con que elementos

debemos manipular ciertos elementos en fin toda estas señales con el fin de proteger nuestras vidas,

es así como finaliza este pasaje dándonos una gran advertencia que esta puesta allí como una gran

señalización que nos advierte algo, quien se avergüence de él, él se avergonzara de quien lo haya

negado, cuando venga en la gloria de su padre.

Conclusión

En este pasaje encontramos una gran invitación a seguir a Jesus, es una invitación voluntaria sin ninguna

excepción, todos somos llamados, pero debemos estar dispuestos no solo a seguir a Cristo sino a vivir para

aquel a quien hemos aceptado, ya que la verdadera ganancia no está en tener de nuestro lado el mundo
entero, esto en realidad sería una perdida, porque la verdadera ganancia esta en aquel que tiene a Cristo y

tiene la seguridad de la vida eterna.

Referencias.

Diccionario manual griego español clásico Vox pp. 64, 344, 364, 572.657.