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Hola a todos, he seguido los últimos epígrafes sobre la Palabra de Dios en este
foro.
Hace un mes un querido amigo me regaló una bolsa de plástico llena de casetes
con predicaciones. Hace dos días puse una, no tenía nada escrito, solo un
nombre: Donal Maccloud. La puse, y su tema es la inspiración de la Biblia, me
gustó tanto que he sentido la necesidad de transcribirla, para que vosotros
podáis leer el mensaje, que yo escuché.
Homer
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La Inspiración
Ahora bien, hay varios puntos que quiero tratar basándome en este pasaje.
En primer lugar, ¿qué quiero decir con la palabra inspiración? La palabra griega
es “theopneustos”, y esta palabra significa espirado (exhalado, emanado) por
Dios. No es tanto inspirado como espirado. Así que la Biblia es realmente el
Aliento de Dios, es la Palabra de Dios espirada por Él Mismo. No quiere decir que
haya algún libro entre todos, que Él haya inspirado, sino que son palabras que
Dios a espirado.
Así que tenemos que entender en primer lugar, que se trata mas bien de
espiración que de inspiración.
Y mi tercer punto es este, que toda la Escritura es espirada por Dios, todo lo que
sea de la Escritura tiene esta cualidad. No hay nada en la Biblia que no sea
espirado por Dios. Todas las afirmaciones sin acepción, todo tipo de material sea
histórico, científico, psicológico, todo es inspirado por Dios.
Así que hemos visto aquí tres cosas, primero que la inspiración quiere decir
espirado por Dios, que es el Libro lo que es inspirado, y que todo el Libro es
inspirado.
Asociamos a ciertos hombres con ciertas frases. Por ejemplo a Isaías, solo Isaías
utiliza la frase “el siervo del Señor”. Solo Juan habla de Cristo como el “Verbo de
Dios”. Así que estoy diciendo que aunque siendo sus escritos inspirados su
humanidad fue muy importante, y eso es muy importante también para nuestro
servicio, porque cada uno de nosotros sirve a Dios en su propia manera, no
podemos ser nadie mas sino nosotros mismos, a veces nos es difícil aceptar esto,
no puede haber otro camino. Ahora bien debido a su humanidad es perfectamente
correcto participar en la critica bíblica. Quiero decir critica, no como haciendo un
juicio, sino en el sentido de querer conocer el trasfondo, para saber quien escribió
un libro determinado, para saber cuando lo escribió, para saber porque lo
escribió. Estas son cuestiones importantes porque nos ayudan a entender, y lo
hacen porque la humanidad de la Biblia es también importante.
Podemos contrastar esto con el Corán que bajó desde el cielo por un milagro
directo, ni siquiera es el libro de Mahoma, le falta el toque humano. La Biblia
refleja la sangre, el sudor, el trabajo y las lágrimas de los hombres a través de los
cuales Dios nos habló, pero también vemos esto, que aquellos hombres hablaron
desde Dios. Los profetas tuvieron audiencia con el Señor, y Dios les dijo Sus
secretos, les dijo el misterio, les dijo que se lo dijesen a otros, fueron portavoces
de Dios, y mientras hablaban de parte de Dios eran inspirados por el Espíritu
Santo. En la Biblia española trae la palabra “inspirados”, es una palabra diferente
a la de Pablo en segunda de Timoteo. Aquí la idea es: Dios el Espíritu Santo
llevando a los profetas al destino que Dios había escogido, eso no destruye su
humanidad, pero si significa que mientras sus mentes humanas estaban
funcionando el Espíritu Santo estaba en total control, sus mentes humanas
funcionaban libremente y conscientes de sí mismos, y sin embargo es el Espíritu
Santo quien está bajo control.
Ahora bien, vuestra Biblia española también habla de estos hombres, como
santos hombres de Dios. Existe alguna duda en cuanto a esta palabra “santos” si
debe estar en el texto, pero la idea si es verdadera y cierta. Eran hombres santos,
fueron escogidos por Dios desde la eternidad, fueron apartados por el Señor en el
tiempo, y todo su desarrollo humano fue una preparación Divina para la obra a la
cual Dios los llamaba, no fueron santos solamente en el sentido de ser piadosos,
sino en el sentido de haber sido apartados y consagrados, así que todo detalle en
sus vidas estuvo relacionado con la obra a la cual Dios los llamaba.
También he dicho que la mayoría de las veces esos hombres dijeron lo que ellos
mismos pensaban y pretendían decir, pero sabemos que algunas veces dijeron
más de lo que ellos mismos pensaban decir, no siempre entendieron su propio
mensaje, esto se aplica de forma especial a la profecía contenida en el Antiguo
Testamento sobre los sufrimientos y la gloria de Cristo. Estos hombres dijeron
cosas gloriosas acerca de Cristo, pero no siempre sabían ellos mismos que clase
de hombre o de que tiempo estaban hablando, eso es importante a la hora de
interpretar la Escritura, porque no podemos limitar el sentido de un pasaje del
Antiguo Testamento al propio entendimiento del escritor, hay un significado más
amplio visto solamente a la luz del cumplimiento.
Voy a ir ahora al evangelio según Juan, capitulo diez, versículo treinta y cinco,
dice: “la Escritura no puede ser quebrantada”. Ahora bien, esta es una afirmación
hecha por el mismo Señor Jesucristo, de hecho forma parte de un argumento muy
interesante. Los judíos habían encontrado una falta en Jesús por el hecho de que
Él se llamase a sí mismo Dios, y Él contestó que en el Antiguo Testamento a los
gobernadores a veces se les llamaba dioses, y cita el libro de los Salmos para
probar este punto, “vosotros sois dioses”, y dice que no puede ser un error llamar
dioses a hombres en toda circunstancia, ese es Su argumento, pero aún de mayor
importancia es lo que Él dice a continuación, “la Escritura no puede ser
quebrantada”. Ahora bien, la palabra traducida aquí como quebrantada, es una
palabra muy interesante, realmente significa infringir una ley, por ejemplo
infringir el día de reposo, el sábado, es este tipo de palabra, así que el Señor esta
diciendo que la Biblia tiene esta clase de autoridad, no puede ser qebrantada, y
en el contexto se puede aplicar en particular a palabras concretas, porque el
argumento aquí gira alrededor de una sola palabra, la palabra en este caso es
“dioses”, así que aquí tenemos esta infabilidad detallada de la Palabra de Dios.
Digo a menudo que este Libro en si es una obra de Dios, cuando estoy tratando
este Libro tengo en las manos algo sobrenatural, algo que es para mí una prueba
de la existencia de Dios, porque ningún hombre u hombres pudieron por sí haber
producido esto.
Sí que hemos visto dos puntos, que la inspiración es plena y también es orgánica.
En tercer lugar es inerrante, la Biblia como Palabra de Dios no contiene nada que
nos pueda engañar. Nunca falsifica a Dios, nunca representa mal a Dios, es sin
defecto y sin error. Muchas veces los hombres argumentan que es imposible que
sea al mismo tiempo humana e inerrante, citan el proverbio, errar es humano, y
dicen que este Libro es un libro humano, por lo tanto tiene que ser un libro falible.
Hay mucho que es inerrante pero que no es inspirado. Pero la Biblia es tanto
inspirada como inerrante, esta es una característica distintiva de la fe de los
Evangélicos, es lo que nos une en el mundo entero. Entonces debemos poder decir
el porque de la inerrancia. Permitidme que os ofrezca algunos de los argumentos.
En tercer lugar, la Biblia nunca acusa o encuentra ninguna falta en otra parte de
la Biblia, nunca encontramos a un escritor encontrando faltas en otro escritor.
Muchas veces encontramos a esos hombres criticando las falsas enseñanzas y las
antiguas tradiciones, pero nunca encontramos al Nuevo Testamento culpando al
Antiguo Testamento de tener faltas, ni un profeta culpando o encontrando faltas
en los escritos de otros profetas. Ni tampoco que un apóstol encontrara faltas en
los escritos de otro apóstol.
Asumimos la unidad de la Palabra de Dios, damos por sentado que hay un solo
mensaje en ambos Testamentos, damos por sentado que todos los evangelios nos
presentan un solo mensaje. Todas las epístolas nos presentan un solo mensaje, y
si hacemos tales presuposiciones podemos sacar sentido y significado de los
escritos de la Biblia.
Permitidme que vaya un poco mas lejos, si damos por sentado que la Biblia va de
acuerdo con toda la Verdad, y si interpretamos todas las partes de la Biblia según
este principio, también eso funciona en la practica, Y este poder averiguar en la
practica es también una cosa muy importante, es la prueba de toda ciencia y
también de la Biblia, que al interpretarla como la Palabra inerrante de Dios no da
resultados coherentes.
Ahora me parece a mi cosa muy difícil el creer que Él es Señor y Dios, que Él
Mismo es infalible, que Él es la Revelación de Dios, y sin embargo que Él estuviera
equivocado en cuanto a la Biblia, y esta es la esencia de la teología liberal, puede
ser que de alguna manera admire a Cristo, pero de hecho afirma que se equivocó
no solo en cuestiones secundarias, o de historia, sino también en algo
profundamente teológico y espiritual, la naturaleza de la Biblia misma estaba
equivocada en cuanto a las reglas de la fe, eso aun mas de extrañar si recordamos
que los liberales acusan a la Biblia no solo de contener errores sobre hechos
históricos sino también de una moralidad inferior, y estos liberales son muy
perceptivos moralmente hablando como sabéis, y ellos pueden ver donde la Biblia
no llega a la altura de sus normas tan altas y sin embargo, según ellos Cristo nunca
vio esas inmoralidades.
Ahora bien, ¿cómo puedo creer simultáneamente que Cristo es Señor y Salvador
y sin embargo tan ciego que no podía ver errores en la Biblia? Me parece a mí que
si seguimos a Cristo, hemos de seguir también su punto de vista.
Él dice: el Libro es infalible e inerrante, yo lo adoro a Él, por lo tanto debo aceptar
Su punto de vista. Es por esto, en última instancia es un acto religioso, es un acto
de devoción la sumisión de mi mente a mi Salvador.
Donal Maccloud.