Вы находитесь на странице: 1из 82

Василий Гоч

ПРИЧИНА
И
КАРМА
Василий Гоч

ПРИЧИНА
И
КАРМА

«МАРИНА»
Санкт Петербург
1994
И з д а т е л ь с к о - к н и г о т о р г о в а я ф и р м а «МАРИНА»
п р и гла ш а ет к сот рудничест ву
все за и н т ер е с о в а н н ы е
в и здании и р а сп р о ст р а н ен и и
эзо т ер и ческо й и д уховной ли т ер а т ур ы
кни го т о р го вы е о р га н и за ц и и и ча ст н ы х лиц. ПРЕДИСЛОВИЕ

Наш контактный телефон: (812) 249-93-90. Эта книга являет итог десятилетней работы и исследова­
■ ' - ■- ' • . --т ний автора по данной теме, написана по материалам лекций
«Причина и Карма», прочитанных в Высшей школе биоэнер­
гетики Международного центра народной и нетрадиционной
медицины «Кавказ» (г. Сочи); базируется и на опыте работы
школы -Причина и Карма» в городах Севастополь, Мурманск
и Москва.
В книге раскрывается механизм причинно-следственных
связей, их влияние на здоровье и судьбу человека. Даются
Художник Г.Г.Семенов способы выхода в Причину и принципы работы в ней. Пред­
ложен новый подход исследования состояния энергетики че­
ловека — исследование динамики энергетических потоков.
Показано место работы (или лечения) в Причине по отно­
шению ко всем другим способам лечения и оздоровления.
Цель книги — не только дать методики самооздоровления
человека, но и, в первую очередь, показать зависимость
нашего самочувствия от энергетических процессов, происхо­
дящих в системе «Человек — Вселенная». Поэтому главная
цель книги — вывести человека к тому рубежу — Пути к
Себе, за которым начинается творческое взаимодействие че­
ловека с Миром.
«Поймите, что, хоть с одной стороны, Вы ограничены и
ISBN 5-88075-004-5 зависимы, с другой стороны, Вы существуете в качестве точ­
р. „■4:•.. • 4 ного центра, откуда, сливаясь, излучаются гармонизирую­
щие и благоприятствующие силы Вселенной. Вы являетесь
этим центром» (Руны).
А.Клизовский писал, что темная эпоха закончилась и
© В .П Г оч, 1994 переходный период тоже заканчивается, и пришел Космиче­
© Г, П. Семенов, художественное оформление, 1994 ский срок для поднятия человеческого сознания на высшую
ступень. Отставшие и спящие сознания выпадают из эволю­
ции, чтобы начать ее снова. Мне дано сообщить, что закон­
чился и переходный период. 5 января 1992 года в момент
3
лунного [.имения произошла Смена Времени, чем заканчи-
и.к п я Откровение Иоанна. Время приобрело новое качество,
памрпмер «И не войдет в него ничто нечистое, и никто
преданный мерзости и лжи...» (Откр. 21:27). При этом изме­
нились свойства Пространства и Вещества; но так как они
изменились в одно мгновение (как взрывом) и изменилась
ВСЯ Материя, то для внутреннего наблюдателя, опутанного ВВЕДЕН И Е
связями и живущего в них, ПОЧТИ ничего не изменилось. Но
Ж И ЗН Ь стала другой, что проявляется странностями в погоде «Люди м ало поним аю т связь между причиной и след­
и в состоянии здоровья. Для внешнего наблюдателя наша ствием. Неужели лю ди не научатся распознаванию при­
Вселенная вспыхнула сверхновой звездой, в результате этого чин?»
люди, имевшие крепкую опору в старом времени, потеряли Надземное, 190
ее, ибо их вибрации стали слишком тяжелыми для Нового. «II споем ст рем лении к синт езу человек приходит ,
Однако это не означает их мгновенного уничтожения: «Гово­ ни конец, к постижению первопричины всего сущ ест вую ­
рю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во щего».
мгновение ока, при последней трубе...» (1 Коринф. 15:51). Н. Шмаков. «Священная книга Тота»
Изменение Времени, Материи и естества самого человека
требует от него уже в этом воплощении переход на другой
Философское обоснование и исследования причинно-след-
эволюционный путь и ускорение этого пути, в результате
• Iценных связей и Закона Кармы позволяют сегодня освоить
чего человек должен стать действующим Духом. Когда соб­
принципы работы на каузальном (причинном) плане Бытия,
ственный дух человека спит и нет у него Пути, то он под­
более тонком, чем астрал и ментал, и который в дальнейшем
вержен влиянию темных сил, а низшие обитатели Тонкого
будем называть «Причина». «Причина непосредственно восхо­
Мира, используя человека как биоробота, пытаются на его
дит к Атману» — действующей Мировой Душе («Мокшадхар-
плечах войти в Новое Время. Агни-Йога предупреждает, что
ма») и защищает ее. «За нарушение закона природы не следует
половина человечества подвержена опасности одержания.
никакого наказания, налагаемого по произволу. Природа не
Поэтому встала серьезная задача очищения духовного тела,
наказывает. В ее царстве существуют причинная связь между
низшим аспектом которого является тело Причин или кау­
явлениями, строгая последовательность совершающегося и —
зальное тело. Человек обязательно должен очистить каузаль­
ничего больше. Результат есть неизбежное следствие, вытека­
ное тело: либо отработка наработанной кармы через страда­
ющее из причины, а не произвольно наложенная кара» (Анни
ния, либо сознательное очищение тела Причин от кармиче­
I>езант «Законы Высшей Жизни»).
ских зародышей страданий. Научить человека грамотной ра­
Отсюда следует первый вывод: корни болезней уходят в
боте с кармой через изучение Закона Причинности — цель
нарушения и преступления Законов Бытия, а затем прояв­
данной книги. Отработав карму, очистив тело Причин, че­
ляются по причинно-следственной связи, поэтому своевре­
ловек входит в Жизнь Духа, и страдания он испытывает
менное выявление возникшей причины позволит не только
только от несовершенства окружающих людей и от невоз­
не допустить развития неприятного следствия, но и осознать
можности поднятия их на свою высоту.
человеку свой отход от Закона.
Книга написана для подготовленного читателя, поэтому,
Второй вывод: лечение болезни только как следствия, без
если вам что-то непонятно, то следует расширить свои знания
устранения причины, породившей болезнь, неэффективно,
хотя бы изучением литературы, приведенной в книге.
потому что действующая причина повторит устраненное
следствие.
4 5
Третий вывод: «Незнание причины ведет к плохим след­
ствиям» (Надземное, 495).
Поэтому вес методы лечения, ориентированные на лече­
ние следствий и устранение симптомов, в том числе и био­
энергетические, являются хорошим дополнением лечению в
Причине, гак как после разрядки причины позволяют быст­
рее спять следствия.
11о любые методы бесполезны, если причина болезни нахо­
Рис. 1. Рис. 2.
дится в самом человеке — в его образе жизни и мышлении.
У нас в городе в частном секторе есть улицы без асфальта,
и хозяева близлежащих домов засыпают ямы на улицах уголь­ и других мирах или могут быть связаны с узловыми пробле­
ным шлаком, бытовым мусором, исподтишка высыпают туда и мами мироздания.
пищевые отходы. Причем люди прекрасно знают, что первый На pm I показаны возможные причинно-следственные
же ливень смоет все это в море — тем лучше, можно будет ' ми hi и I ирг 11 иг у ин.1 события, обозначенные цифрами 1
снова высыпать! Что же причиняется таким действием? — и ' Hi |" м.д н | mi н.м mi I в событие 2 возможен по нескольким
Засорение! Засорение Пути (как символа) в Причине через путям | определенными какими-то событиями в узлах пере-
подсознание, что и проявляется сначала засорением меридиа­ .. -и пня потоков. Если событие в точке 1 представляет собой
нов, а потом — зашлакованием организма. «Загрязненная Поле пп., то оно является необходимым и единственным след-
энергия дает ужасные пространственные проявления... Никто | пик м Если при этом к причинно-следственной связи любым
не имеет права грязнить Поток Космический, он умножит . Iин обом приложить энергию, то кармические узлы затянутся
страдания многих и, прежде всего, свои» (Надземное, 210). (pm .2) с образованием петель (неразрешимых проблем), во
«Кто совершит зло против природы — станет деревенской м н о г о раз усложняя ситуацию и усиливая болезнь. Человек
свиньей» [10]. пройдет из события 1 в событие 2 более быстро во времени, но
Возникают два вопроса: первый — что в первую очередь ну я в будет тернистым, причем не предусмотренным судьбой,
чистить: тело, энергетические меридианы или мозги? Второй а выбранным человеком по своей воле.
вопрос: как сказывается этот мусор на проходящих по улице Карма есть закон воздаяния человеку по его делам, же­
людей? Вот здесь важную роль играет отношение: мне не ланиям, мыслям. Считается, что карма неуничтож им ая ее
нравится грязная улица, стыдно за убогость людей, то есть наказания неотменяемы. Они могут быть заменены более
я не принимаю такого порядка и своим возмущением не легкой формой, но должны быть искуплены. Снять полностью
пропускаю символ засорения в свою причину. карму невозможно — человек тогда должен развоплотиться.
Третий вывод состоит в том, что лечение в Причине 11о своей карме человек обязательно должен пройти из точ­
может быть только индивидуальным и осуществляется воз­ ки 1 своего внутреннего состояния в точку 2 (рис.2), но
действием мысли на поток причинно-следственной связи, пройти он может по одной из трех дорог:
направленный от макрокосмоса к микрокосмосу (человеку). 1. Прохождение кармы через физические события соб­
При работе в Причине должны быть развязаны узелки и ственной жизни (например, пожар в собственном доме).
решены проблемы не просто отдельного человеческого тела 2. Прохождение кармы через наблюдение этих событий
или его психики, а системы Человек — Вселенная, причем (видеть где-то пожар).
эти узелки могут быть завязаны в прошлом предками, в 3. Проявление кармы в виде образов, информации (ви­
настоящем самим человеком или уходить в будущее к его деть пожар на картине, в кинофильме; медитационное про­
потомкам; могут причиняться другими людьми, находиться хождение темы огня). ■ - Г- , ... . ■ -
ft 7
Очевидно, что наиболее легкой является отработка кармы под гипнозом переиграл эти ситуации: парень преподнес
в информационном проявлении и взаимодействии, и достига­ . к Пук (гг цветов, а экзамен был сдан на «отлично». В резуль-
ется это при устремлении к знаниям, духовности. Пробуждение I in девочка быстро выздоровела.
своей духовной монады или нисхождение Святого Духа подни­ П од гипнозом хорошо устраняются причины настоящего
мает человека над кармой — он идет тогда Высшими Путями. м нрошлош, но совершенно не поддаются причины, записан­
Отягощают же кармические события, то есть переводят ные н о уд у шее; нельзя выйти и на причины, находящиеся в
их на физический план: страх и страсти за счет нижних м. , им мирах, связанные с нарушением пространства, запи-
вибраций, в которые, как в болото, проваливается человек; 1ДШ1ЫГ1 условием.
оправдание себя или осуждение кого-то — в обоих случаях 11ед<ктатки гипноза более серьезны, чем его преимущества.
человек попадает под Суд; перекладывание своего выбора на ■I 1акод«( >■ под гипнозом, человек как бы отступает к более
другого человека — к нему уходит и сила, к тому же чужой примитивным формам коммуникации, к „чисто аффектив-
выбор всегда хуже; настрой на прошлое — человек похож на нпму" регштру, соответствующему функциям наиболее ар-
лошадь, которая тащит за собой телегу (воз прошлого). Все М.ill'll II И) < труп тур нервной системы... уходящими корнями
делали когда-то ошибки, но исправлять их пытаются сейчас, и * шинный мир. в шпором коммуникация еще не связана с
в настоящем, в результате чего ошибки прошлого возбужда­ норд т ы н содержанием» | '27 |.
ются, переходят через человека в его будущее и снова встают Д р уги м и i донами, в гипнозе может быть разбужен зверь,
перед ним. Прошлое надо отпустить от себя — оно было I оIорый спал в человеке. Со зверем еще можно справиться,
необходимо, чтобы вы стали именно таким, а не другим. Не котя и сложно, но кто изменит путь человека, ушедшего
исправляйте ничего в своем прошлом, а благословите и от­ нос ме гипноза по тропе зверя?
пустите его от себя. «Освобождаясь от прошлого, вы восста­ Второй метод — нахождение причины с помощью рамки.
навливаете свою энергию» (Руны). I li 11-рбурижий экстрасенс Анатолий Мартынов в своей книге
Пример причины, действующей по роду, показан в ро­ 1Ь in видимый путь» отмечает следующие внешние причины,
мане «Унесенные ветром», когда от одной и той же причины выявляемые рамкой:
(падение с лошади и с пони) погибли старик 0 ‘Хара и его Деформация поля от «дурного глаза», зависти, энер-
внучка. Здесь подмечена еще одна важная закономерность: гетичсского удара. Эта деформация названа «дырой» и ме­
проявление кармы рода через поколение вследствие действия ди каментозно не устраняется.
закона отрицания отрицания — сын, отрицая отца, повторяет Вампиризм, который осуществляется через глаза, во-
или отрабатывает карму деда. влечением в разговор или прямым контактом. Подключение
В литературе я нашел три метода работы непосредственно вампира возможно на любом расстоянии.
с причиной болезни. Первый — раскрытие причины под — Уход энергии в бесконечность. В месте откачки энер­
гипнозом. Врач-гипнотизер выводит больного на причину гии возникают язва, внутренние нарывы, возможен сепсис.
болезни, которая зачастую находится в прошлом, и переиг­ ’) га ситуация соответствует понятию «проклятие», и устра­
рывает травмирующий фактор в воображении больного. На­ нить ее тяжело.
пример, в прессе сообщалось, что девочка 15 лет заболела — Энергетические «черные дыры», которые представля­
сахарным диабетом, который не поддавался медикаментоз­ ют собой всасывающий конус. О причине происхождения
ному лечению. Под гипнозом девочка рассказала, что у нее «черных дыр» А.Мартынов не сообщает, но отмечает, что их
сначала заболела печень от испуга, когда знакомый парень м ож но устранить, а состояние это соответствует начальной
из ее дома неудачно пошутил, угрожая ей в лифте ножом. А стадии рака — предонкологии.
после того как она не сдала экзамен по сольфеджио в музы­ Все причины болезней, на которые указывает А.Мартынов,
кальной школе, заболела поджелудочная железа. Врач тут являются уже следствием развивающихся причин, которые
9
следует еще найти; необходимо определить первопричины, Им и щимнни I фмпчсских потоков — метод, которым
начинающиеся на каузальном плане Бытия, в Причине. Лу/tHM iiiuiMiiiiiiiMu мы. Он состоит в изучении динамики
Третий метод работы с причиной связан с отводом небла­ •ИСК* *ни* ■►мn процессов человека: исследовании механиз­
гоприятного следствия или передачей плохой кармы. Защит­ ма it’ ки|ю* г ш т . развития и проявления в следствии с
н ую роль играют талисманы, амулеты, драгоценные камни п т аьмуиминм v< «■ранением потока причинно-следственной
и кристаллы. Животные защищают своего хозяина, а расте* t «иди, II ч' , пыю щ ет жизнедеятельность организма.
ни я занимаемое пространство. Все они принимают на себя Ниц риОи'Юй в Причине будем понимать осознанное и
разрушительные следствия и энергетические удары. Поэтому inn иное воздействие человека своей мыслью на ту
домашние животные, комнатные растения и даже деревья .... .. которая проявляется любым неблагоприятным
возле дома нуждаются в лечении, если в доме возникли in, ми, нем, например болезнью. Такое влияние предполага-
какие-то сложности — они уже не справились с разруши­ Закона Причинности или Кармы.
тельной энергией. По этой же причине амулеты и драгоцен­ Прежде чем перейти к описанию существа вопроса, не-
ности нуждаются в периодической чистке. иОнодим<>определиться с некоторыми понятиями, такими как
Передача кармы описана в сказках как передача какого- | идшнши, чакра, а также уточнить строение человека.
нибудь предмета с горе-злосчастьем в придачу. Я был свиде­ ( у ществуют различные варианты трактовки понятия
телем сцены в магазине, когда сумасшедшая, выбрав в оче­ | уп да ли пи. В йоге Кундалини — статическая космическая
реди женщину, подбежала к ней и толкнула ее руками в пн ргпя, свернутая в кольцо. Современные исследователи под
грудь с криком: «На тебе!». Но женщина не растерялась и | vидаинии часто понимают энергоинформационную струк-
сразу же ответила: «Возьми обратно!», чем сорвала сумасшед­ | уру опыта предков, пользуясь для объяснения символом
шей передачу себе се тяжелой кармы. pai Iепия, в котором воплощенный человек — только цветок,
При случайных встречах или назойливых просьбах о вме­ а 1 а мо растение с корнями — Кундалини. Я не вижу проти-
шательстве в судьбу полезно посмотреть кармические потоки: шipi 'iini в обеих трактовках, потому что космическая энергия
свой и этого человека. п. может находиться только в статическом состоянии, она
На рис.З пересечение потоков дает возможность воздей­ д| IIIж на каким-то образом проявляться через человека, иначе
ствия на карму, но следует смотреть пересечение во Времени. in г смысла в ее существовании, потому что сам человек
На рис. 4 потоки расходятся. Просьба (показана пункти­ является ее сущностью и целью. Опыт проявления космиче-
ром) является попыткой притянуть карму другого человека 11 ой энергии через человеческий род — вторая ипостась
к вашему жизненному пути. Если принять эту просьбу, то Кундалини. «Всякая проявляемая человеком сила, физиче-
карма другого человека ляжет добавочным грузом на ваши I г.hi или психическая, есть проявление Единой Силы» [12].
плечи.
I енеральный директор Всесоюзного центра психотерапии и
жстрасенсорики С.К.Иванов отмечает, что «происходит про­
буждение родовой памяти. Это компонент спасения» [11]. То
ц п. Кундалини все более активизируется, и вполне естествен-
in >, что на причинном плане Бытия Кундалини — уже активная
| ила, способная к совершению действий в Причине. А это
предполагает ее перемещения во Времени и Пространстве. Ос-
... шили работа Кундалини состоит в защите нас: «При достиже­
нии высших ступеней человек находит, наконец, опору в самом
• сбе, ибо тысячелетия опыта и громадность познаний сообщают
ему (толь колоссальную инерцию, что факторы извне уже не
11
способны пагубно влиять на него» [30 ]. Поэтому Кундалини вернее, продления. В си­
перемещается во Времени и в Пространстве, решая возник­ лу этого вихревое дви­
шие проблемы или закрывая собой причинные дефекты, дей­ жение по существу сво­
ствуя по принципу: из двух зол выбирается меньшее. ему лежит в четырех­
«Чакрами именуются невидимые центры человека, свое­ мерном пространстве и
образные воронки, втягивающие в себя солнечную и косми­ может восприниматься
ческую энергии. Этим центрам, как правило, соответствуют человеком лишь в про­
органы физического тела» [21 ]. Чакры в астрале похожи на екции на плоскость вос­
цветы с геометрическими фигурами внутри. Чакры в При­ приятия...» [28 ]. Поэто­
чине — энергетические воронки соответствующего цвета, му Время начинается в
вращающиеся по часовой стрелке. Причине.
Прежде чем описать строение человека, опишем кванто­ Каждый план Бытия
вые уровни Бытия, называемые по традиции мирами. Рис. 5. Квантовая проявляет свои вибра­
структура Вселенной ции в человеке, который
Принципы — Истина — Абсолют является центром при­
Законы — Атман — Мировая Душа ложения Сил Вселенной.
Но человек еще ДОЛ-
1. Мир — свсрхинформационный каузал — Мир Причины ж III СТАТЬ этим центром. По В.Шмакову, бытие человека
2. Мир тонкой информации — бодхи низший подчиняется двум основным законам:
3. Мир грубой информации — ментал 1. «Человек, живя в самом себе, в самом себе и двигается»
4. Мир тонкой энергии — астрал (рпс.5). Следствие 1-го закона: человек, ЖИВЯ в МИРЕ,
5. Мир грубой энергии — витал ДВИГАЕТ Мир.
6. Мир тонкого вещества — метаэфир 2. «Человек есть грандиозная система сил и притом сил
7. Мир грубого вещества — физический i победных». Но! Свободные силы человек должен сотворить.
8. Сверхинформационный Мир Творчества человека (на Философия йогов учит, что в человеке действуют семь
месте Тьмы) начал, из которых только Дух есть истинное «Я», а все
низшие начала суть лишь-форма проявления духа, провод­
Восьмой уровень Бытия — Сверхинформационный Мир ники сознания, состоящие из материи разной плотности, из
Творчества человека — сформировался при выходе человека ■••торой строится тело человека, представляющее результат
своим Творчеством на уровень Законов Бытия, после чего <ум мы взаимодействия полей. Эти семь начал проявляются
структура Бытия приняла форму змеи, кусающей свой хвост и трех мирах при посредстве пяти тел. Строение человека
(рис.5). Цифрами на рис.5 обозначены уровни Бытия. онншем по Рамачараке, который отмечает семь тел: физи-
Головой змеи является Творчество человека, из чего сле­ чп кое, эфирное, астральное, ментальное, тело Причин, буд­
дует вывод, что Творчество ведет Эволюцию. «Истинный ними кос и нирваническое.
человек — это Атман. Его сознание в Нагорнем Мире — Физическое т ело — самая грубая часть существа чело­
Божественная Душа» [28 ]. века, обладающая способностью непосредственно влиять на
Двигаясь, кусая свой хвост, змея образует вихрь, рожда­ окружающий физический и более тонкие миры. Физическое
ющий время. ггло орудие творчества и Храм живого Духа, и потому мы
«Вихрь — элементарная форма движения. Вихревое дви­ ооязаны заботиться о нем, поддерживать его в хорошем со-
жение неотъемлемо заключает в себе элемент времени, или, ■mi ш ии. Но при сведении всей жизни только к исполнению
12
13
желаний тела плоть берет верх над духовным началом, вы­ ни Mm 1 I щ ганлться почти неизменными в течение многих
ходит из повиновения разуму и преувеличенно реагирует на -и I- (Гамачарака). . мНеят:
малейшее принуждение. 1 111.1 ии -г гонора, человек не излучает свои мысли, он
«При отсутствии стремления к совершенствованию про­ пт ргоНр.гюммнлгт и мысль явления жизни, и очень
исходит растрата божественного зерна духа, ибо остановок в! чш м!) hi» иргоОрллоплиио не самого высокого качества.
жизни пет ни в чем. Если зерно духа не нарастает, то оно Ii hi Hu mi пин I ( М< >1 птучап> СВОЮ Мысль, он стал бы
убывает. Человек становится беззащитным от нападения сил I in i| иi>iM И III 1(101 Ом (номом Ml.iiJII.IO 11опмй Мир.
тьмы» (А.Клизовский). | ц и н ю *1 папин louiiiioi мн.шч|юрмм, которые стре-
Посредством эфирного тела проявляются эфирное и жиз­ ....... \ iioioii'iiiopnii. ни ло мании. Соприкосновением таких
ненное (прана) начала человека в физическом мире. Эфирное н и и n ( i |u и (in и I л р м н ’н ч к и к ( н и з и . « П р е д с т а в и м с е -
тело является двойником тела физического и при жизни не |ц . чю mi мши I . nijOpai ыпа н hi »ебн мысль жестокой нена-
отделяется от него. Частичное выделение эфирного тела вы­ IUII in и мп т . им in н другом человеке импульс, ре-
зывает обморок, а полное — смерть. Эфирное тело можно и mi. .............. IпоюсьуОнйк тип. ( ’издатель этой мыс-
рассматривать как излучения по типу электромагнитных ни . ин 11 111 (in I .11• и I i n I тем, кто совершил преступление,
волн от клеток и органов физического тела. Эти излучения и I. I. in они п in in I рсч,они а. в этой жизни, но в следующей
часто объединяют с вибрациями астрального тела, рассмат­ . н п т при супник нанесет какой-то удар этому человеку.
ривая их как единое астральное тело. 11пч го иг м ож ет коснуться человека, чего бы он не заслужи­
Астральное тело является оригиналом, по которому стро­ вав ( ам» 122 |,
ится физическое тело. Может отделяться от физического тела, /V '/о Причин. Каузальное начало непосредственно вос-
действовать и получать впечатления без посредства физиче­ i i.li к Абсолюту и определяет все другие начала. Тело
ского тела и его органов. Астральный мир — мир чувствований, Причин представляет собой опыт воплощения души, который
иллюзий, фантазий и желаний. Материя астрального плана проявляется в виде характера, а также в условиях жизни
настолько эластична, что человек в Астрале своей мыслью; че ловека. Свойства и способности человека записываются в
создает все, что ему угодно, причем он сам становится формой и mi Причин и сохраняются в нем как зародыши, которые
своей мысли и принимает такой облик, который выражает ш 11 ом необходимо развить. «Человек—- создание размышле­
сущность его желаний. Всякое желание привлекает к себе нии над чем он размышляет в этой жизни, тем он становится
жизненную силу, необходимую для конденсации желания в и . мгдующей» (Упанишады). 4
астральной атмосфере или для ее воздействия на последнюю, Духовное тело состоит из трех аспектов, и каждый из
поэтому желания опустошают человека. «Желания являются пин является отражением одного из трех лиц Троицы. Ни-
исходящими энергиями, влекущими к определенным предме­ пиий аспект духовного тела — тело причинности. Это те­
там, и поэтому притягивают человека неизбежно в ту среду, ми I охраняется из жизни в жизнь, и в нем остаются все
где эти желания могут быть удовлетворены» (Упанишады). ■вн ппминания прошлого. Из него исходят все причины* ко-
М ентальное тело является проводником и преобразова­ m pi иг определяют качества остальных тел и л и проводников
телем мысли. «Мы постоянно излучаем волны мыслей, и эти м. мовека. Оно же сокровищница, в которой собран весь опыт
волны, после того как израсходована начальная сила проек­ пашей жизни на земле, обитель нашего сознания, носитель
ции, носятся подобно облакам, смешиваясь с другими мыс­ пашей воли» (А.Безант).
ленными волнами одного с ними характера, простираясь ча- j )та цитата показывает важность познания тела Причин,
сто до самых отдаленных частей Земли. Некоторые эманации а также указывает, где и как искать причины болезней и
мысли остаются вокруг того места, где они появились. И если . и шейных ситуаций: их надо искать в прошлом, их нужно
их не потревожат сильные мысли противоположных свойств, и. помнить, а так как причины исходят из тела Причины, то
создаются потоки, которые указывают на временное и про­ 1.....11 |iy шило - страх, ужас, гении зла, темные люди;
странственное нахождение причины, I . |.i ............. —эгоизм;
Буддическое т ело, как и нирваническое, находится п .«ни' мый гакт, вежливость, равновесие, житейская
зачаточном состоянии и развивается, когда человек продол­
жает и развивает творческую потенцию природы, выходя в Яри ный — раздражительность, воинственность;
Закон и Принципы Бытия. ......... й любовь;
Нирваническое тело имеет два квантовых состояния: со­ гний — жадность, скупость, грязь;
стояние спящего зародыша в зерне либо состояние ростка. В iniчппю зеленый — зависть, ревность;
последнем случае через нирваническое тело человека вся яринжепый — гордость и честолюбие;
Вселенная может перейти в новое состояние. «Эволюция «км ы й — интеллектуальная сила;
через толпы не совершается» (Агни-Йога). фншп гопый, голубой — высокая духовность;
Все тела, кроме буддического и нирванического, требуют п. IIый — высшая духовность, такие люди могут проти-
чистки. Но когда человек начинает жить в буддическом теле ».ч п т и- большим коллективным наработкам;
и, тем более, в нирваническом, он становится чистым и не м. ююй — наивысшая духовность, наивысшая форма любви.
загрязняется НИКОГДА. Вот что говорит по этому поводу Аура тела Причин проявляется потоками энергии, иду­
Сутра Помоста Шестого Патриарха Чань-будцизма: щими и направлении к причине, и которые необходимы для
«Истинная природа человека, тождественная природе ini hi и гпя причины в следствие. Любая причина является го-
Будды, и его первородное сознание, представляющее собой дрфпфичсским образом, занимающим всю Вселенную, но
фундаментальную основу сознания всякого человека, изна­ «И•|г! I эгот формируется в символах. Каждый орган человека
чально чисты, всегда пребывают в абсолютной чистоте и ......... нос начало и символическое значение в Причине. Так,
спокойствии и никогда не смогут быть ничем омрачены или и 111111* своим началом имеет любовь. Структура сознания
загрязнены, а потому не нуждаются ни в каком совершенст­ (Уши определяет в Причине сознание ребенка и ограничива-
вовании, ни в какой искусственной практике, направленной I и и пространством головы. Энергетика Причины матери на-
на „очищение" или „исправление"». • ицн гся в пространстве, занимаемом ногами. Родители пере­
Аура есть эманация одного или нескольких из семи начал йми и ребенку и причинное поле психики, которое находится
человека. «Аура каждого начала, взятая отдельно, если уда­ н I I бедром слева в виде энергетического шара; справа над
лить ауру всех других начал, займет то же пространство, о- цром находится поле собственно наработанной психики.
которое занимала аура всех или какого-либо одного из начал» I' уI и выражают творчество, глаза — зеркало души. Зубы
(Рамачарака). Каждая аура имеет свою частоту вибраций и не способность человека решать мировые проблемы
мешает одна другой. Каждая аура овальна или яйцеобразна. н Iик I игать тайны природы и т.д. Аура тела Причин здорового
Аура эфирного тела практически бесцветна, может быть •и поиска приведена на рис.б.
голубовато-белой, видится в виде волосков, которые направ­ ( )гметим также, что, кроме семи основных чакр, у чело-
лены перпендикулярно поверхности тела при нормальном I I 1 .1 чакрами могут стать глаза, уши, рот, нос, ладони и
здоровье и опускаются кончиками вниз или взлохмачиваются ■I умни, кончики пальцев рук и ног — все они раскрываются
при нарушении здоровья. мри раскрытии в Причине соответствующего начала.
Аура астрального тела имеет газообразный вид и сходна Иногда у человека работает чакра — антипод Сахасрары,
с паром. Цвета и оттенки астральной ауры зависят от пси­ па' одящаяся на расстоянии 2-3 см от промежности вниз и
хических особенностей человека. Всякая мысль или чувства •к привязанная ни к какому органу, она просто помещается
проявляются цветом: и пространстве между ногами. Эту чакру обозначим пока
черный — ненависть, злоба; Ьу I пой X, как неизвестную, а называть ее будем античакрой
16
фи h i и но постоянно меняется и строится на протяже-
.......... ... щи, Президент Американской ассоциации аюр-
црдм он медицины доктор Дипак Чопра говорит: «Жиро-
мни I) пп. и организме полностью обновляется в течение трех
щчщ т . I ветки кожи — за пять недель. Слой клеток, высти-
><««»•■и11>■< и шутри желудок,— за 5 дней. Скелет наш, такой
....... и прочный, полностью обновляется каждые три ме-
IMIMi I 'm данные были получены с применением радиоизо-
I „ и гечение года атомный состав человеческого тела
цЛ| он и я на 98%» (Наука и религия, 1990, № 2).
I I ни же в этом плане строительства (астральном теле)
....... ни я и останутся дефекты, они аккуратно перепишутся
и пртшя гся в физическом теле болезнями или просто старе-
нin м, потому что человек ЗНАЕТ, что со временем он ДОЛ-
* 1 II СТАРЕТЬ.
Пюди, видящие эфирное тело, могут напрямую видеть
н11 \ I ргпние органы.
Для того чтобы познать причинное тело, нужно видеть
или чувствовать рукой потоки энергии.
Важным следствием Смены Времени стало то, что при лече­
нии людей начали хуже работать астральные методы, так как
причинами болезней начали требования быстрой отработки кар­
мы п Iл хват многих людей низшими существами Тонкого Мира.
• п н их условиях лишь развитая духовность может противосго-
Рис. 6. Аура тела причин здорового человека (а, б) мIи огдетвию переходного периода — натиску низших обитате-
и вариант пробуждения духа (б) II п Тонкого Мира на земное человечество» (А. Клизовский).

по ее свойствам, о которых скажем ниже. Пока лишь заме­ ЧТО ТАКОЕ «ПРИЧИНА»?
МI ХАНИЗМ ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННОЙ
тим, что медитировать на этой чакре опасно для здоровья
физического, но еще более опасно для здоровья духовного.
СВЯЗИ
Что же чувствуют и видят экстрасенсы?
«Причинная П рирода леж ит по т у сторону объект ив­
Большинство из них видят и могут воздействовать на
ного разума»
астральное тело, которое ощущается рукой в виде упругости,
В.Шмаков. «Священная книга Тота»
тепла, холода, покалывания, жжения, ощущения высыхае-
мого клея на коже и т.п. в зависимости от состояния астрала. • Учение о причинах и следствиях в духовном мире основа-
Так как астральное тело является планом строительства фи­ in I па великой истине, что под действием этого закона каждый
зического тела, то человек, корректируя и благотворно влияя писк в действительности господин своей судьбы, сам себе
на этот план, может излечиться от болезней, потому что дне г награду, сам себя наказывает. Этот закон говорит, что все
18
мысли, все слова, все действия отражаются в будущем на mu ы мет нам сигналы, а потом развивается болезнью, если
жизни человека, и не в виде награды или наказания, ка* >1.1 упорно не обращаем внимание на эти сигналы и не
обыкновенно понимают эту идею, но как неизбежный резуль принимаем необходимых мер.
тат, следующий за своей причиной» (Рамачарака). Другая важная функция причинно-следственной связи —
«Многие неожиданные удары кажутся нам незаслужен­ >р и обеспечение пути тем, кто не теряет водительства своего
ными, причина их — наши недисциплинированные мысли; Дука •<Каквеличественен Закон Причинности! В нем заключен
(Агни-Йога). на каждый вопрос... Кто приобщается духом к Закону
Рассмотрим случаи, которые приводят к ударам или на1 I |ричинности, тот приобщается к Истине» (Мир Огненный).
казаниям. Понимание механизма причинно-следственной связи —
Первым случаем является, конечно, такой образ жизни; важная проблема, потому что все связи замыкаются в
когда только «бытие определяет сознание». •и поиске и создаются человеком. «Вы есть весь мир. Причины
Второй случай связан с астральными воздействиями, с и I пгдетвия, прошлое и будущее — все соединено в вас. Все
магами, шаманами, колдунами и т.п., то есть носителями ниннн существования пересекаются в той точке, где вы на­
определенных сил. Через эти взаимодействия проходят все видитесь» (Шри Раджниш).
начинающие экстрасенсы. Набрав определенную энергетику Необходимость познания причинного плана определяется
или приобретя какую-то методику работы в астрале, они I им нм Временем и необходимостью развития духовного тела.
«засвечиваются» в сфере влияния определенных сил, причем I I /ш причинности проявляет низший аспект духовного тела,
необязательно только темных. Своими намерениями можно и п< возможно развить в себе высшие духовные качества с
попасть и в верхние, и в нижние слои астрала. Темные Онга .ком негативной кармы. Тело причинности развивается,
потребуют рабства, повиновения, светлые помогут в Пути. • огдл человек идет по Пути. Главный метод — расширение
Третий, самый сложный случай энергетических ударов, .......... дотакой степени,что сознание становится духом.
связан с решениями человека, точнее — с его промахами по Пип.ко в Причине (в Духе) возможна успешная борьба с
свободной воле, когда человек отдает себя в пользование друго­ лимонами и существами других миров. Астральная борьба
му . Нужно раз и навсегда решить, что две структуры человека — hi 1 1 да приводит к поражению.
душа и Кундалини — никогда и ни в каких обстоятельствах не Перейдем непосредственно к механизму формирования
отдаются кому-либо, кроме как самому Миру или Творцу. и^ичшшо-следственных связей. Причинное поле засевается
Ударить можно и при неправильном лечении. Если в орган, нашими мыслями, потому что «умысел равен
который принимает энергию, добавить еще энергию астрала, и, щ пшю» (Сердце, 87) и предваряет действие. «Каждая
то избыточная энергия перегрузит больной орган, блокируя его. мы1 /п. порождает два следствия: излучающую вибрацию и
Такое лечение является по сути замедленным ударом и похоже иидиижную форму» (Джеффери Мишлоф).
на работу тисков, медленно сжимающих больной орган.
При любой болезни важно разобраться в том, что проис­ Каждый образ и каждый исчезнувший след
ходит с энергетикой. Например, если снять блокировку энер­ и усыпальницу времени лягут на тысячи лет.
гии какой-либо части тела, то разблокированная энергия и на круги своя когда все возвратится,
начнет поступать в эту часть тела, наполняя меридианы, сохраненное бережно явит Всевышний на свет.
Ибн Сина.
органы и клетки. Повышается иммунитет, и начинают по­
давляться очаги инфекции, вследствие чего может повысить­
ся температура тела. In in гь в Книгу Причин записываются каждый образ,
П ричинно-следственная связь играет защитную роль. Бо­ ждающий мысль, и каждый след, сопровождающий
лезнь записывается в Причину как причина, которая сначала ни пни Следуя девизу древних шумеров «Ищи жизнь!», мы

20 21
обнаружим в причинно-следственных связях усыпальницу чинно-следственной пары возникает изменение-искривление
времени и движение по кругу, что вытекает из образа нашего пространственно-временного континуума, в котором меня­
мышлении, основанного на анализе, разделении, выделении ются физические свойства вещества» (Н.А.Козырев), то есть
части из целого и остановке процесса движения. Вывод доволь­ образуется микровихрь с разрежением или уплотнением ве­
но неутешителен: наше мышление по сути своей похоже на щества. В первом случае при развитии причины формируется
похороны, а живое Поле Причин становится кладбищем мыс­ дыра, а во втором — микрочастица.
ли. Человек умирает от Причины, то есть сначала появляется «Частичка микромира формирует наш мир, мы, в свою
причина смерти, наработанная самим человеком, и эта причи­ о ч е р е д ь , по-своему влияем на его структуру, обмениваясь
на забирает жизнь. После смерти причины не пропадают, м при этом потоками энергии, одним из компонентов которой
проявляются, реализуются в потомках, являясь для них кар-; являются информационные волны» (А.Небренчин).
мическими связями. «Неисчерпанная карма не исчезает даже Развивающаяся причина является вибрацией, формирую­
через сотни миллионов лет» (Индусская книга смерти, 1.46). щей поток энергии, который в начале своего развития носит
Умерший человек видится в Причине как живой, во-пер­ информационный характер и может быть уловлен мыслью, а
вых, потому, что фактически он умирал всю свою жизнь в в конце своего развития проявляется следствием в виде опре­
Причине, а во-вторых, кармические связи не пропадают. деленных ситуаций, в частности как болезнь. Формирующий­
Поэтому душе умершего человека можно помочь, устранив ся поток энергии от причины в следствие так организует
наработанные причины, освобождая тем самым ее от карми­ пространство, чтобы реализоваться соответствующим следст­
ческих страданий и подготавливая ей лучшие условия для вием и никаким другим. Искривлением пространства объяс­
нового воплощения. няются все парапеихологические феномены, но главное на­
«Умерший, год бродя в Царстве Смерти, вопрошает: „Ос­ значение искривления пространства — формирование кана­
тался ли хоть один родственник, кто мог бы освободить меня лов движения энергии, которая требуется для развития при­
от страданий?1'» (Индусская книга смерти, 2.80). чины и берется у ее же «сеятеля». В зависимости от места
Основное свойство причины: возникнув, она уже не мо­ расположения причины: в теле или вне его, возникает поток
жет исчезнуть сама. Либо она должна проявиться определен­ энергии от человека или к человеку — к различным частям и
ным следствием, либо ее нужно разрядить, познав ее. органам тела, но в любом случае этот поток означает откачку
«То, что еще спокойно, может быть удержано в покое. энергии от человека к причине и необходим для ее развития.
О’ что еще не появилось, может быть легко предупреждено. Такие потоки энергии, проходящие вне меридианов, искажа­
То, что еще слабо, может быть легко сломано. То, чего еще ют энергетическое поле человека, нарушают работу мериди­
мало, может быть легко рассеяно... Заботьтесь о вещах, преж­ анов, ослабляют имунную защиту и со временем могут при­
де чем они существуют. Упреждайте вещь, прежде чем нач­ водить к возникновению ложных чакр и черных дыр.
нутся беспорядки» (Лао Цзы). Объясним это на примере утечки энергии от человека, для
компенсации которой организм начинает принимать допол­
Как зерна, поджаренные на углях, не прорастают, нительную энергию из окружающего пространства. Так как у
так к бедствиям, что сожжены познаньем, людей работают не все чакры, а две-три в лучшем случае, то
не возвращается Агпман. эти работающие чакры перегружаются. А если работает одна
«Мокшадхарма» чакра или не работает ни одной, то поле человека в слабом
месте разрывается, и энергия через эту дыру поступает в
_ Посеянная причина начинает развиваться во времени: физическое тело для обеспечения его жизнедеятельности,
«Причинно-следственную связь осуществляет время» («Мок- возникает как бы чакра, но не на своем месте. Этот дополни­
шадхарма») и воздействует на пространство: «Вокруг при­ т е л ь н ы й поток энергии давит на мембраны клеток (как ветер

22 23
надупаст паруса), нарушая их жизнедеятельность, поскольку транслятором мыслей, которые рождаются от идей-первооб­
эти клетки не рассчитаны на непосредственный прием энер­ разов или от образов Причины. Но, считая отклик своего
гии — это задача чакр, но они закрыты. разума на какую-то вибрацию своей мыслью, человек выры­
Потоком энергии, вызывающим болезнь, причина реали­ вает ее из ткани мироздания, и, если ее он не завершает
зовалась в астрале, но это — цветочки причинно-следствен­ логически, такую оборванную мысль следует нейтрализовать.
ной связи, ягодки ее реализация причины в следствии. Поэтому Природой создан механизм противопоставления.
«Болезнь может давно гнездиться в человеке, но если она Оборванная мысль дополняется противоположной частью
не проявится грубо физически, никто из земных врачей не (рис.7). «Два простых представления, противопоставляемые
признает ее. Десять пророков и ясновидцев напрасно будут друг другу, образуют элементарную систему — бинер» [28 ].
свидетельствовать о скрытой болезни, но их сочтут лжецами, Образовавшийся бинер остается в поле сознания челове­
ибо не наступила еще грубейшая стадия» (Сердце, 192). ка, выражаясь в нем оппонентом в сознании, противоречием
Почему причина стремится реализоваться в следствии? в идее, внутренним собеседником и проявляется отрицатель­
Потому что Вектор Творения окончился физическим планом, ной энергией в Причине.
это последняя ступень Творения, и только на физическом Отрицательная часть бинера находится в нижнем мире и
плане возможны разрядка причины и создание новых энер­ притягивает там такие же вибрации, являясь дверью, через
гий. Самая быстрая разрядка причины происходит через которую проникают в наше поле и в наш мир существа
крупные события, а при работе в Причине мыслью — мгно­ нижнего мира, названные А.И.Вейником «минус-фемтообь-
венно. Самая медленная — через саму жизнь человека. След­ скты» и проявляющие агрессию против человечества.
ствия проявляются энергетическими потоками, идущими от «...Инопланетное происхождение НЛО — это только при­
причины, в которых эти следствия уже записаны. Вот почему манка, маскировка... Обсуждаемый чрезвычайно сложный и
Ванга заявила, что судьба человека предопределена и жизнь многоплановый феномен в действительности порождается
она видит как на киноленте. единой причиной — объектами сверхтонкого Мира (фемто-
«Внезапность, с которой выделяются многие следствия, обьектами), причем сугубо земного, а не инопланетного про­
вводит нас в заблуждение; но эта внезапность существует исхождения. Весьма существенно, что они тяготеют к полюсу
только для нас. Бесконечное множество событий, ускольза­ зла... Об этом свидетельствуют многочисленные случаи их
ющих от нас, сжато в этой секунде внезапности» (Ф.Ницше отрицательного воздействия на психику, здоровье и жизнь
«Веселая наука», 112). людей, иногда кончающих самоубийством либо погибающих
Нарисовав такую довольно безрадостную картину жесткой при различных таинственных обстоятельствах...
связи причины со следствием, я должен указать, как избежать Люди своим поведением открывают каналы связи со
записи деяний в Причину: «Человек должен неукоснительно сверхтонким минус-миром, добровольно отстраняясь от по­
следовать эволюционному природному порядку» (Г. М. Обла­
люса добра.
гав) , а для этого следует перестроить мышление и деяния.
Первое, что нужно сделать в мышлении, научиться мыс­
лить. Я не говорю пока о чистоте мыслей, сначала нужно
научиться не обрывать мыслей, потому что незаконченные
логически мысли хуже плохих.
Каким образом и когда обрывается мысль? — При присво­
ении се! Человек не рождает собственных мыслей, потому что Рис. 7 Рис. 8
родить свою мысль означает иметь свое Слово-Логос, то есть
можно создать свой Мир и стать Творцом. Человек является
24 25
Минус-фсмтообъекты „размазаны*1 внутри нашего про­
странства, то есть находятся в каждом нашем атоме, клетке,
'х о ^ ш Г с Г о ^ в у е т формированию < £ « £ £ £
органе и теле в целом, и поэтому свободно могут манипули­
ровать и нашим организмом, и нашим сознанием, если только „„„ чтение книг, » « ' “ ^ “ “ Гживать с героями.
не будут заблокированы плюс-фемтообъектами при нашей t i-ственную литературу, У м Кехтеоев). Но, чтобы
ориентации на добро... „ д а с о у ч а с т н и к а м . с и л а м и , про-
В нашем земном садке, где мы проходим определенную отсечь нежелательные Р б внимательным
ииляемыми книгой, читателю следует оыт
стадию эволюции, инопланетяне не предусмотрены. Феномен
выполняет определенную роль санитаров-волков, пожираю­ наблюдателем, потому что чело-
щих зазевавшихся овец. Поэтому его роль не спасти всех омертвляет живую ^ " ^ ‘ ^ ’ " Г Г з н а и и и об-
нас, а очистить стадо от заблудших, больных духовно и „К не умеет “осприиимать ^ понадобится прошлое»
слабых» (А.И.Вейник). Т аеТС„ш> остановит, зафиксирует живую ре-
Как же научиться мыслить, чтобы не обрывать мыслей? (I аджниш), »пап
и лящцашрго заоубку — мы хо-
п гознании познающего о<\уу у
Во-первых, нужно осознать себя как транслятора мыслей,
руководствуясь принципом: в одно ухо влетело — в другое
вылетело. Поэтому не стоит бояться и давить в себе плохие рость через сказки р ду Р она уже больше не
мысли. Отправьте их дальше, и они, как бумеранг, вернутся *К " 2 2 ? У H« бьющееся сердце внутри. К о с а
в свой первоисточник. ж евы "прикасаетесьГчеловеку,- его гера, иоуж е мертвая»
Во-вторых, каждую мысль следует заканчивать образом
этой мысли. Мысль начинается от идеи первообраза или от (Раджниш). живую Реальность, не ос-
образа причины и должна закончиться образом — мысль
должна вообразиться (рис.8). Образ мыслей является синте­
зом идеи мысли, ее энергетики и существующих законов.
^ ”- Г - -

ЛО™К^ о .Те ° ^ Г п о л ь з у е т с я следующим» видами дотики,


Такой синтез есть Принцип.
которое приводятся . порядке их сложности:
«Верховный Принцип разума есть начало самоутвержде­
ния духа как первообраза... есть река»,
Принцип лежит за пределами цепи причин и следствий,
он является самодовлеющей субстанцией, частной реально­ ^ ^ о к Г н е е с г ь я& ю ^». «Нельзя дважды войти в одну
стью. Всякий принцип порождает следствие силой своей соб­
ственной мощи» [28 ]. и ту же реку». ,
Из этого следует, что лучшее мышление — образное. 3. Детская логика: _ т0 есть МОЖет быть
«Яблоко может быть и яблоком gHTb
Лишь тогда мысль-образ охватывает все сущее и может выйти
И не яблоком - например, яблоко « ^
к Небытию. В образном мышлении проявляется Ж изнь Духа. и паровозом, и мячом, и другим чем-либо.
«Духовная монада — самоутверждающийся первообраз» [28 ].
При овладении образным мышлением оно переводится из 4. Парадоксальная логика ^ ^ ‘ ^ в л я ё т с я яблоком».
«Яблоко не есть яблоко, а п ^ м у я в л я е т с }
двухмерного пространства коры головного мозга в трехмерное
То есть яблоко, отрицая себя, эманируе
пространство всего мозга. Тогда вся информация будет запи­
свою сущность в Мир, утверждая Себя.
сываться в воде в виде голограмм, что соответствует меха­
низму записи причинно-следственной информации, а чело­ 5. Логика Творца: ««ляется яблоком.
«Яблоко не есть яблоко, а потому является
веческая мысль охватывает всю Вселенную. «Дух лишь тогда 27
И когда оно становится яблоком, оно становится Ис­ высохших ветвей на Дереве Жизни, которыми символизиру­
точником яблоком». ются неоправдавшие себя теории.
«Чш такое хлопок одной рукой? — это отклик Мира на Мы должны сознательно позволить Вселенной совершать
творческое действие человека!» свою работу, свое Творчество через любое наше действие.
«В одну и ту же реку можно входить неоднократно, каж­ «Называют труд молитвой, радостью, восхождением.
дый раз творчески усваивая ее» (рис.5). Много определений существует этому напряжению психиче­
Для того чтобы работать в Причине, требуется, как ми­ ской энергии» (Надземное, 297).
нимум, детская логика. Главное препятствие не в Мире, а в человеке:
Рассмотрим, как записываются в Причину наши дела, «Люди, невзирая на все примеры, усомнятся в Космическом
потому что «Опасность состоит в том, что энергия утекает Законе. Они весьма охотно посеют причины, но не подумают,
или высасывается через необдуманные или несвоевременные что сорные травы будут единственным урожаем» (Братство).
действия» (Руны). Свойства Мира Причины описал П.Д.Успенский:
Соответствовать Эволюции в деяниях означает: 1. В этом мире «время должно существовать пространст­
1. Совершать их в одном ритме с движением Вселенной: венно, то есть временные события должны существовать, а
«Вы хотите спасения и преуспеть, но для этого нужно согла­ не случаться, то есть существовать до и после совершения и
ситься в действиях. Нужно понять, насколько каждое разби­ лежать как бы на одной плоскости» [25 ].
тие ритма губительно!» (Сердце, 494). Первое свойство позволяет понять правильный выход в
2. Совершать деяния на всех уровнях Бытия: «Каждое Причину во времени: с точки зрения наблюдателя все собы­
наше действие связано с мировой энергией» [17]. тия в Причине существуют как бы на оси, которую мы
Я дополнил бы эту фразу, что каждое наше действие наблюдаем всю сразу:
должно быть связано с мировой энергией. «Основы Бытия
должны выражаться в каждом нашем действии» (Надзем­ Прошлое 0 Будущее
ное, 303). В чем здесь разница? Я уже упоминал о работе
трпором в нашей голове при познании, а что происходит при 2. «Там нет ничего измеряемого нашими мерами, ничего
самой обыкновенной рубке дров, то есть как человек соверша­ соизмеримого с нашими телами, ничего больше или меньше
ет обычно любое деяние? В обычном порядке «рубка дров» — наших тел. Нет ничего лежащего справа или слева, сверху
это рубка дров, без соответствия этого процесса в Тонком или снизу от наших тел. Различные пункты нашего простран­
Мире (в Причине и в Законах), потому что человек потерял с ства, разделенные для нас большими расстояниями, там дол­
ними связь давно и при работе ограничился собой, топором и жны соприкасаться».
дровами. Поэтому такое деяние не вызывает соответствую­ В Причине можно применять изменения масштаба при
щих изменений в Тонком Мире и возникшее расхождение исследовании реального пространства, выйти в любую точку
усиливает беспорядок в Мире и записывается как причина. Вселенной, получить информацию о причинном теле любого
В чем смысл, что любое наше действие должно быть связа­ человека, о причине любого события в любом времени.
но с мировой энергией? Когда мы совершаем какое-нибудь 3. «Там нет ничего мертвого и бессознательного. Все
действие, в частности рубим дрова, нужно ЗНАТЬ, что такое живет, все дышит, все думает, все чувствует, все сознает и
же самое действие происходит на всех планах Бытия, и наша все говорит».
механическая энергия труда может быть трансформирована и Это позволяет лечить умерших людей, помогая им вы­
направлена в любое место планеты — кто-нибудь поможет браться из слоев ада и исправляя их будущую судьбу. В
рубить дрова немощной старухе, или в любую точку Вселенной Причине можно общаться с животными, деревьями, птицами,
для изменений в темах и Законах Бытия, например, для рубки другими цивилизациями телепатически или языком символов.
28 29
4. «Там не могут действовать законы нашей логики», и ничего не предопределяет. Сам человек создает причины,
поэтому, чтобы не запутаться в причинно-следственных свя­ а кармический закон лишь прилаживает следствие, которое
зях, их нужно познать и шагнуть дальше, тем более что сама
нарушает вселенскую гармонию.
работа в Причине означает выход за нее.
При воплощении духа все кармические порождения
прежних воплощений возвращаются. Действиями кармиче­
ского закона человек устремляется в ту страну и в ту среду,
КАРМА в которых все эти условия могут быть выявлены.
— Карма, или космическая справедливость, ставит каж­
Карма является Законом Природы и проявляется по при­ дого в те условия, в которых он должен чему-то научиться
чинно-следственной связи. или повторить ранее недоученное, или же нечто искупить.
«Все миры связаны между собой, и во всех них царствует Смысл кармы — для отработки, для научения души, для
закон, называемый кармой. Это неизбежность следствия... постижения опыта.
Устанавливаются известные условия, и везде, где они налицо, — Карма творится и облегчается, и отяжеляется, глав­
за ними следуют и должны следовать определенные явления. ным образом, нашими мыслями. Однородные мысли разных
Вот и все, что мы подразумеваем под законом кармы — людей притягиваются одна к одной, и завязываются карми­
законом природы. Если вы посеете рис, то вы и пожнете рис, ческие связи, о которых человек даже не подозревает.
а не ячмень. Природа не говорит „сейте рис“ или „сейте — Властители кармы — воля и труд. В истинном значе­
ячмень", она предоставляет вам полную свободу сеять то, что нии карма есть труд. Мы не должны бояться новой кармы:
нравится, а закон природы виден в определенном отношении нужно улучшать ее качество.
между посевом и жатвой. Если вам нужен рис, бесполезно — Блуждающие устремления творят губительную карму.
сеять ячмень или чертополох. Это и есть карма» (А. Безант). Агни-Йога выделяет три рода кармы:
Принято считать, что карма неуничтожима, а ее наказа­ 1. Зрелая карма. Проявляется в данном теле в данных
ния неотменяемы. Они могут быть заменены более легкой условиях. Избежать ее нельзя. Она может быть облегчена
формой, но должны быть искуплены. Адепты мудрости не нашим отношением: принимать с достоинством то, что со­
вправе влиять на совершающуюся карму своими оккультны­ брали собственные заслуги.
ми силами.
2. Накопленная карма — это обязательства за многие
«Сложна паутина кармы, и отдельное справедливое унич­ жизни, которые в данном воплощении не могут быть пога­
тожение вредного существа может повлечь массовый вред. шены. Проявляется как карма характера.
Можно привести много примеров, когда впавший в безумие 3. Созидающая карма — это те причины, которые чело­
в Азии был причиной гибели человека в Европе. И когда век создает в настоящей жизни.
поднявшийся духом в Америке исцелил кого-то в Египте» Какие выводы можно сделать:
(Агни-Иога). Поэтому прежде, чем влиять на кармическую 1. Карма — это закон, охраняющий Законы. Но зачем
связь, меняя или устраняя ее, необходимо понять, не навре­ их охранять от человека? Гегель: «Кара — следствие разру­
дим ли мы своим действием человеку или Миру. шения человеком материи закона. Прощение грехов не есть
р Л ™ И^ 10ЖИМ основные сведения о карме по книге непосредственное снятие наказания, ибо проступок не может
Е.Ъумбиерс «Перевоплощение и карма», написанной по кни­ стать несодеянным, но прощение грехов есть умиротворенная
гам «Живой этики» Е.И.Рерих:
любовью судьба».
«Карма» на санскрите означает «действие».
2. Воля и мысль — властители кармы. Это допускает
~ ^ аРма “ непрерывно-связанная цепь причин и след­ возможность вмешиваться в карму и влиять на нее. Но древ­
ствии, как дурных, так и хороших. Карма ничего не создает
ние были не глупее нас, почему они этого не делали?
30
31
3. Карма есть труд. Но работать мы должны во Вселен­ любого кармическою узелка (точка А на рис.9)' выз“ ва^
цепную реакцию причин, переместившихся по потоку вниз от
ной — это значит, что любое наше деяние должно совер
шаться на всех уровнях бытия. исходной точки А й в сторону за время работы с кармическим
Прежде чем ответить на поставленные вопросы, давайте узлом, поскольку работа не может быть сделана мгаове™ °
(точка Б ). Каждая новая причина, вызванная падением разв
разберем вмешательства в кармическую ситуацию человека
эанного кармического узелка, даст сдедствие (точки В) худ­
на следующем примере:
шее, чем сами следствия проявления кармического узелка
У полковника в отставке, 88 лет, при проявлении интереса к биоэнерге­ (точки А). Такие процессы сопровождаются повышением энт­
тике открылся третий глаз, что явилось следствием как хорошо сохранивше­ ропии, и вокруг человека нарабатывается хаос, который про-
гося интеллекта, так и кармической связи. У старика поднялась температура „ Г ает п о р то к человека в чем ушдно: разрушение может
до 40 градусов, обкидало все лицо, анализы крови были такие, что врачи не пройти по здоровью, по семейной жизни, по работе и др.
решились на перевозку в больницу. Вмешательство в данную ситуацию Кроме того, все искатели Истины, поднимаясь к ней, идут
должно быть таким, чтобы закрыть третий глаз, так как старик стал видеть
против Потока Творения, против Его Воли и поэтому подвер­
параллельный мир через трещину в пространстве и сошел бы с ума от своих
видений и от сильной головной боли. В то же время нельзя было рвать эту гаются испытаниям. Преодолеть этот Поток невозможно, буд
кармическую связь и, главное, не нарушить свободу воли полковника, ко­ диеты выходят из него и спокойно наблюдают на катящуюся
торый хотел видеть то, что видят экстрасенсы. Эта задача решается форми­ "мимо Реку Жизни. Но не выделяйте себя изГСугока и вы
рованием особой структуры третьего глаза — в виде ирисовой диафрагмы, сольетесь с ним, и примите суждении». вам Дар
как у фотоаппарата. Такая структура оставляет третий глаз открытым, но вливая дуковность в материальные формы,
чтобы увидеть что-либо, необходимо сосредоточиться — навести «рез­ поднимать Материю к д у
кость»,— и когда старик заинтересуется чем-либо, относящимся к Тонкому ху. И это движение будет
Миру, он словно настроит фотоаппарат и нажмет кнопку — явится видение,
от которого он тут же открестится: «Чур меня, померещилось!»
не движением против По­
Сразу же после лечения температура спала, а анализы крови пришли в тока, а движением самого
норму, что послужило врачам сомнением в правильности первого анализа. Потока Воли вверх, пото­
му что мы являемся этим
Этот пример привел нас к двум выводам: новая карми­ Потоком Воли и ее испол­
ческая связь должна учитывать свободу воли человека, то нителями, и ее носителя­
есть даже его тайные желания. Второй вывод: вмешавшись в ми. Мы должны вернуться
карму, можно подставить себя на место убранной связи, что к Истоку, но вернуться не
плохо для всех — и для лекаря, и для пациента. Так может отдельной личностью, а
быть лучше и не трогать чужую карму? человечеством и Микро­
«Даже с энергетической точки зрения, когда другой стра­ космосом. Высшее Твор­
дает вследствие кармы, вы должны помогать, ибо если вы не чество человека заключа­
сделаете всего, что в ваших силах, чтобы помочь ему, вы ется в работе с Законами
создадите себе карму, которая повлечет за собой отсутствие Мира — создании новых и
помощи в час вашей нужды» (А. Безант). замене устаревших. И так
Но сложность в том, что любая попытка вмешаться в как эта работа происходит
кармическую связь является кармической связью, утяжеля­ в Материи, это означает,
ющей исходную карму. И существует причина этому — З а­ ние. Р. Механизм
причинно-следственной связи что импульс Творения
кон Творения. идет от Материи и снима­
Вектор Творения Мира направлен на уплотнение Духа от ется вопрос ее уничтоже­
Слова к Матери, то есть вниз (рис.9), поэтому развязывание
33
2 В. Гоч.
ния. Философские вопросы, творческие взаимоотношения чс Здесь упрощается понятие кармы, а цель человека огра­
ловска и Мира освящены в моей книге [6 ]. ничивается астральным уровнем. Такое «освооождение от
Вернемся к выводам. Что дали нам эти рассуждения? кармы» создаст новые кармические связи, качество которых
Во-первых, можно разделить причину и карму. Под при оценить очень сложно. Мы убедились, что освобождение от
чиной (с малой буквы) будем понимать те энершинформа кармических связей находится в соотношении своих действий
ционные связи и нарушения собственного причинного поля, i ритмом Вселенной или в распространении деяний на все
которые еще устранимы положительным деянием или своев­ уровни Бытия. Человек должен не закрываться, как улитка
ременным раскаянием. Карма — те причинно-следственные в раковине, а вырасти и охватить собой весь Мир. А результат
связи, которые перешли в разряд обязательных к исполнению бе.гства от Мира можно увидеть на следующем примере:
или выходят за пределы человека — на уровни планеты,
Вселенной, или переходят в будущее к потомкам, или тянутся Ко мне пришел А. с забинтованной рукой и пояснил, что это осложне­
из прошлого от предков. ние после гриппа, наверное, грибок. Я посмотрел — вся ладонь была
Во-вторых, чтобы вмешаться в кармическую связь, надо сожжена, но без волдырей,— и спросил: «К утюгу прикоснулся?» Утюга
он не трогал, а причиной болезни явилось желание уйти от всех в горы,
уметь заменить ее новой, более легкой, с учетом свободы в лес, подальше от людей, даже родные раздражали. Это желание осуще­
воли как пациента, так и врачевателя, или связью новой ствилось в Причине — он закутался энергетически в подобие кокона. Для
материальности, возникающей при взаимодействии человека обеспечения жизнедеятельности организма энергия стала поступать через
с небытием [6 ]. правую руку, которую он оставил все-таки для связи с миром, ведь пол­
Возможно ли полное снятие кармических связей? ностью от мира не уйдешь, кусок хлеба хотя бы надо взять. Так вот, вся
энергия тела пошла через ладонь и сожгла кожу. Лечение заключалось
Созидающую и накопленную карму можно снять полно­
в снятии кокона и объяснении. Через три дня ожог сошел.
стью самим собой или другим человеком. Зрелую карму От кармы не освобождают даже ее Владыки — «великие разумные
может снять только сам человек, предоставив себя водитель­ Духи, прошедшие человеческую стадию эволюции и обладающие косми­
ству Учителя или другой высокой Сущности, вступив на путь ческим правом вмешиваться в карму людей. Но они воздерживаются от
познания, став активной точкой приложения сил Вселенной. вмешательства в уже созданную карму, именно потому, что кармический
В Тантре есть такое понятие «посвящение Мастера». Иска­ путь _ путь, предопределенный сочетанием свободной воли человека и
божественных законов Космоса,— является самым оптимальным направ­
тель Истины предоставляет себя одним разом и бесповоротно лением развития уже сложившихся событий для расширения сознания
чему-либо: Богу, солнцу, огню, дереву, ветру, первому по­ человека. Поэтому они берут на себя роль не устранителей кармы, а
павшемуся камню. С камнем или с деревом вроде бы могут помощников ее более быстрого и легкого преодоления. Они делятся Своей
возникнуть издержки: камень могут положить в фундамент Мудростью и Своим Опытом, чтобы человечество, изживая уже созданную
дома, а дерево спилить. Но суть «посвящения Мастера» в карму, как можно меньше создавало новой, тормозящей эволюцию» [22].
снятии кармы и, если камень ляжет в основание дома, а Закон кармы работал не всегда. В Библии есть свидетель­
дерево с грузом кармы будет спилено, то это будет положи­
ства освобождения человека от закона кармы.
тельным действием. Вы можете отождествить свою карму и «И было ко мне Слово Господне: зачем вы употребляете
со спичкой и сломать ее, лишь бы вы не перепугались. в земле Израилевой эту пословицу, говоря: „Отцы ели кис­
М.Л.Перепелицын в книге «Философский камень» дает лый виноград. А у детей на зубах оскомина11? Вы говорите:
следующий механизм освобождения кармы: «По закону кар­ „Почему же сын не несет вины отца своего?11 Потому что
мы мы должны полностью реализовать свои желания, цели сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает
и надежды. С каждой такой реализацией у нас закрывается и исполняет их; он будет жив. Душа согрешающая, она
резонансное окошечко в энергетическом мире. Чем больше умрет; Сын не понесет вины отца и отец не понесет вины
резонансных окон в энергетическом теле, тем меньше свобо­ сына, правда праведного при нем и останется, а беззаконие
ды в действиях и поступках человека».
беззаконного при нем и останется» (Иез. 18:12,19,20).
34
35
д е й с т в и е в с ™ „ Т 0Н КаТ ЛЛ" " “ “ Р а д и н о г о взаимо мездия за труд животных; ни уходящему, ни приходящему
Д сгвия с человеком — был даже заключен Завет с ним
не было покоя от врага, и попускал Я всякого человека
потому что человек сотворен по образу н подобию Божию и
должен оправдать это подобие своим творчеством враждовать против другого. А ныне для остатка этого народа
Я не такой, как в прежние дни» (Зах. 8:9-11).
«Сила мысли — творческая сила. Во Вселенной нет nnvmtt
«Я не буду более миловать жителей земли сей, говорит
творческой « в ы , и если бы люди знали эту с и у и „ол Г о
Господь; и вот Я предам людей, каждого в руки ближнего
вались ею, их эволюция была бы гораздо более быстрой чем
она есть на самом деле» (А. Безант) своего и в руки царя его, и они будут поражать землю, и Я
не избавлю от рук их. И буду пасти овец, обреченных на
кам“ ° ЛЮД“ 3а"аТЫ Т О т К ° 00604 " своим" маленькими мир- заклание, овец поистине бедных. И возьму Себе два жезла,
и назову один — благоволение, другой — узами, и ими буду
М ы строим пасти овец» (Зах. 11:6, 7).
Итак, не извне навязаны узы кармы, как считают неко­
Такие маленькие домики,
Что с трудом торые исследователи, а сплетены самим человеком. «В грехе
Вмещаемся сами. злого человека — сеть для него» (Притчи, 29:6).
И нельзя уже Но так же как легко узы создаются, легко и снимаются.
Человек может выйти из воздействия закона кармы, если
Впустить туда мир —
выходит на Высшее Творчество.
Дом развалится.
И стоит
Н а краю пропасти
Без окон, без дверей КАРМИЧЕСКИЕ И ПРИЧИННЫЕ БОЛЕЗНИ
П олна горница
Одиночества. «Не т ело болеет — сознание ослабевает».
Сознание. Шри Ауробиндо
Перед нами стоит задача выяснения характера кармиче­
Пути МиГ„“е СУМеЛ В ПОГОК Жго™' Утонился от ских и причинных болезней и нахождения способов их ле­
Библии Г м , „ ^ « и ^ “ « йПРИ'Ш,Ш- К0ГОР“ ° ■‘‘0“ “ “ а чения. Сначала отметим те бЬлезни, о которых есть сведения
в литературе. Агни-Йога говорит об огненных болезнях, ко­
торыми страдают Великие Учителя. Они проявляются не­
ставит брату своему сеть» (Мих. 7:2). вралгией, нервными судорогами, воспалением нервных хо­
Вместо Храма Царства Божьего человек создал ня err, дов. Болезни начинаются без видимой причины и затихают
основании закон кармы, чем оборвал свою непосредственную без последствий. Имеют кармический характер потому, что
связь с Природой. Только один путь остался у человека^ тело человека имеет строго ограниченные возможности, оп­
ределенные кармой. Но бывает такое положение, когда че­
чесгва человека иТворца0 ловек исполняет свой Долг перед Миром и выходит к пределу
«Так говорит Господь Саваоф: укрепите руки ваши „ „ развития своих возможностей, заложенных в данное тело.
Дальнейшее совершенствование человека в таких случаях
происходит при следующем его воплощении, но человек на­
Р ЖД дней тех не было возмездия для человека, ни воз- ходит возможность совершенствоваться уже в этой жизни, и
тогда приходит на помощь Природа — она поможет человеку
36
37
трансформировать физическое тело: усилят работу основные на окраине города или селения — в округе уменьшается
чакры, откроются дополнительные. Все изменения в организ­ число стихийных бедствий.
ме будут сопровождаться болями, и здесь важно знать истин­ В книгах Тибетской медицины «Чжуд-Ши» приводятся
ную причину болезни и верить, что Природа не оставит свое кармические болезни вредных начал: кармическая болезнь
дитя. Лечить болезни трансформации физического тела мож­ жара представлена символом зеркала, брошенного в печку;
но только снимая болезненный фон, то есть помогая тканям. метод ее лечения: «пока зеркало не расплавилось, его можно
Агни-Йога предупреждает о вреде в таких случаях блокиру­ спасти водой».
ющих уколов, иглоукалывания и прижигания. Кармическая болезнь холода представлена символом по­
Огненные болезни вызываются также пробуждением духа бега или старого дерева, а метод лечения: «побег можно
в человеке. Дух может пробудиться в любой точке поля: в погубить, с деревом сложнее».
животе, в груди, в ногах, в полях психики, в горловой чакре, Кармическая болезнь ветра представлена символом пти­
над головой... Место пробуждения духа выявляет главную цы, попавшей в сеть; метод лечения: «птицу надо поймать,
тему жизни человека или его задания. На рис.66 приведен взять в руки и не упустить».
случай, когда дух пробудился в психике родителей. Пробу­ Нужно отметить необходимую осторожность при обраще­
дившись, дух будет подниматься вверх, чтобы раскрыть нии с символами других культур, в частности, у славян дерево
крылья над сознанием, и человек тогда переживает просвет­ является символом жизни, а печки — очаг семейный. По­
ление. Но так как дух тоньше огня, то при движении он будет этому принимать рекомендации «Чжуд-Ши» для работы в
выжигать все негативное в любом из тел человека. Боль в Причине не советую.
этом случае никто и ничто не снимет, если будет чиститься С.К.Иванов считает, что «большинство болезней, с которы­
астральное или эфирное тело. Трансформация души пройдет ми мы сталкиваемся, неземного происхождения. Они источник
через сильные страдания, пережив которые, человек поймет: благополучия для противостоящих внеземных цивилизаций. А
они были необходимыми, потому что к таким изменениям распределением этого оброка занимаются кармические постро­
нужно готовить себя заблаговременно. Когда же дух пробуж­ ения, которые не входят в Божественные структуры. Карма
дается и огненная болезнь протекает крайне тяжело, то толь­ есть чудовищное изобретение, привнесенное другими формами
ко Пробужденный может замедлить во времени продвижение существования. Я не раз убеждался в этом, прослеживая „ни-
духа в другом человеке, но остановить движение духа нельзя. точки“ , идущие от больных органов в тонкий мир, они вели к
Не спешите!
религиозным уровням иудаизма, командным модулям, наце­
Другой случай не поддающейся лечению болезни связан ленным на уничтожение человека». Цель уничтожения чело­
с Землей, которая, как и любой живой организм, принимает века: «монтирование сущностей зла из тонких составляющих,
энергию из Космоса. Иногда поток новых энергий бывает украденных у человека, и выращивание жизнеспособных гу­
настолько сильным, что вызывает стихийные бедствия. Земле маноидов путем копирования божественных конструкций» [9 ].
может помочь человек, сознательно приняв эту энергию на Действительно, некоторая часть людей выполняет зада­
себя, а затем передав ее Земле. Человек в таких случаях ния других цивилизаций, другая часть кормит их своей энер­
будет болеть, и лучше всего оставить его в одиночестве, чтобы гией, потому что вследствие низкого качества мышления эта
ничто не мешало принять помощь Учителей. Это пример энергия никуда не годится, кроме как на корм демонам: Бог
грамотной работы с кармой: связь Земли с Космосом через не выдаст, свинья не съест.
человека более высокая кармическая связь, поэтому она И нет никакой необходимости монтировать какие-то сущ­
несет минимум хаоса, ограничивающегося только болезнью ности Зла, когда сам человек может являться носителем и
человека. В Индии радуются, когда после десятилетий оди­ исполнителем Зла. Вследствие слабости мышления человек
ночества в горах отшельник, возвращаясь к людям, селится своими действиями, мыслью НЕ утверждает Бытие, а создает
38
39
ОТСУТСТВИЕ Бытия. Слабая мысль притягивает волнМ 1Почему плохо совершать недостойное деяние? И что такое
Хаоса и разрушает Бытие. Все, к чему прикасается челопои in достойное деяние? Недостойным я считаю то деяние, кото­
мыслью, взглядом или рукой, поражается отсутствием и но рое создает вибрацию по частоте ниже вибрации поля Чело-
тому разрушается Временем, как уже отсутствующее в Бы I)| '■а, созданного по образу и подобию Божию. Именно недо-
тии. И, в первую очередь, человек разрушает сам себя. По , Тойиое деяние записывается как негативная карма. Любая
раженис Бытия отсутствием и является. Злом [6 ]. шнись в Причину является голограммой, охватывающей всю
Человека никто не разбирает на части, кроме него самою. I(селенную. Записанная негативная причина стремится реа­
Простое слово «расстраиваться», но как много объясняет. И лизоваться следствием в планах Бытия, находящихся ниже
человеческие «обломки», превратившие астрал в свалку, мо­ юшяа человеческого существования. Для этого она начинает
гут естественно кем-либо использоваться для создания био­ искривлять пространственно-временной континуум, форми­
роботов. Люди даже на обычную свалку выбрасывают себя рует скрутки, по которым энергия утекает в нижние миры —
со старыми вещами, на которых наслоилась вся жизнь, все на уровень, соответствующий вибрациям деяния. Возникло
переживания. Поэтому свалки и притягивают детей и ста­ два плохих следствия: человеком создана червивая дыра в
рых первых волнует неведомое переживание, а вторые пространстве, через которую к нему получили доступ сущест­
купаются в воспоминаниях. ва нижнего параллельного мира, и человек начал кормить эти
«Астральный мир — нагромождение. Рядом с измышлен­ существа своей энергетикой. Эти следствия станут причинами
ным Олимпом можно встретить уродливую фабрику, несо- истощения человека, проявятся болезнями и неприятными
стоявшуюся на земле. Бывают гармоничные оазисы, но в событиями, самое неприятное из которых — одержание. Сро­
общем преобладает фантастическое кладбище человеческих ки проявления следствий связаны с лунными и солнечными
переживаний» (Листы Сада Мории). циклами: 1 — 3 — 7 (дней, лунных месяцев, лет).
Такое состояние астрала — это уже следствие духовной Почему плохо, когда человек проявляет недостойное чув­
жизни, и именно так проявились причины в астральном теле. ство? Потому что его душа или подвержена влиянию темных
В разговорах с людьми о карме все просят обследовать их сил, или уже захвачена ими. Здесь важно совершить усилие,
каузальное тело. Но после диагностики только три человека чтобы отогнать от себя такое чувство,— это приведет к ос­
сделали правильный вывод, что живут они недостаточно ду­ вобождению души. Душа человека сама по себе никогда не
ховно, двое из них стали моими Учениками. Остальные искали притянет страданий, их притягивают влезшие в душу. По­
образ врага, делающего им порчу, или просто просили полечить. этому агрессия против человека идет не в энергетическом
Можно сколько угодно лечить человека, вложить в него все плане — это только следствие,— а в духовном. Основное
свои силы, но он все равно выберет себе самую тяжелую из средство агрессии — держать человека в незнании, в неве­
дорог и будет еще винить ,в этом врачевателя. Каждый должен жестве, а причина ее — самая прозаическая стремление
научиться работать в Причине — ведь это так просто! «Следует других цивилизаций сохранить свое благосостояние, потому
в школах ввести беседы о причинах и следствиях» (Аши-Йога). что эти внеземные цивилизации выпали из движения эво­
Карма творится главным образом мыслями, и мы все люции, но имеют еще энергетическую подпитку, которая
время без передышки КАК-ТО мыслим, в основном негатив­ прекратится, если Эволюция пойдет а она должна пойти
но, притягивая к себе соответствующие силы. В своем мышле­ и пошла — через Землю. Цель агрессии — принизить зна­
нии человек похож на слона в посудной лавке. Меня часто чение человека — как образа и подобия Божьего — до «дет­
спрашивают: с чего начать? Может быть есть специальная ского сада» или даже попытаться подтолкнуть человека к
йога? Ответ, что нужно начать с мыслей, не очень понимает­ самоуничтожению. Самое главное, что никакая внеземная
ся — так засорены мозга. Но когда я сказал: «Начни с соблю­ цивилизация не может уничтожить Землю по своему жела­
дения 10 заповедей»,— это вызвало искреннее изумление. нию, но это может сделать сам человек. Мир на Земле очень
хрупок человеком, но Человеком он и силен. А к так назы
ваемым «братьям по разуму» сформируем отношение: Вода
не течет под Лежачий Камень. Это творческое отношение —
консервация сил, выступивших против Потока Эволюции, с
целью их внутреннего самоизменения и проявления по За
конам Нового Мира.
Нужно отметить, что все исследователи признают нали­
чие Закона Кармы, поэтому, какие бы споры ни велись о ее
происхождении, существует необходимость исследования ме­
ханизма ее действия. Причем при исследовании этого меха­
низма будем отталкиваться от следствий и ориентироваться
по главному свойству причинно-следственной связи: потоку
энергии. Согласно направлению энергетических потоков, все
причинные болезни можно свести в три группы:
болезни недостатка энергии;
болезни избытка энергии;
болезни смещения энергетики поля.

Болезни недостатка энергии


Возможные направления откачки энергии от человека
приведены на рис. 10.
Рис. 10. Откачка энергии от человека
Любой отток энергии от человека сопровождается ослаб­
1 2 3 — откачки энергии в нижний мир,
лением соответствующей части организма и вызывает для человек кормит демонические существа;
компенсации утекшей энергии дополнительный поток, кото­
4 — откачка энергии впрйво означает
рый перераспределяется по другим чакрам, перегружая их, вампиризм другого^человека, с которым был
или весь поток идет в какое-нибудь одно место тела либо в даже мимолетный контакт;
орган вне чакр, если все чакры не работают. 5 - кармическая откачка по негативной
«Анемия обычно считается малокровием. Но это лишь психической деятельности предков;
следствие отлива психической энергии... Повышение психи­ 6 - кармическая откачка при уходе Кундалини
ческой энергии достигается простыми средствами. Но при в прошлое;
этом важно, чтобы поблизости не находился кто-то, погло­ 7 — откачка энергии в будущее, как попытка
щающий энергию. Ее можно поглощать сознательно и бес­ разрядить возникшие в нем проблемы за счет
сознательно. Каждое раздражение, каждое уныние уже будет приложения энергии
поглощать ценную энергию» (Братство).
Отток энергии может быть не утечкой ее, а связью. Так,
уход Кундалини со своего места вызывает всегда отток энер­
гии к себе для сохранения связи с человеком и получения
необходимой информации о всей жизни человека.
42
«Понижение уровня защитной оболочки ниже 20 см при Пилы и на проблемы самой Природы. Так, черная кошка для
водит к тому, что у человека появляются множественные ведьмы была коридором связи с нижним миром, выполняя роль
симптомы заболевания: поле становится рыхлым, неровным. демонической чакры. Обычно животные и растения защищают
Дальнейшее его уменьшение может привести к обмороку и своего хозяина.
даже смерти. Чаще, однако, наблюдается динамическое рав­ Кармические вампиры (то есть отрабатывающие свою
новесие энергетики на крайне низком уровне. Причин такого карму вампира) редки, гораздо чаще встречаются энергетиче­
явления может быть несколько, но в основном это проявление ские вампиры — люди, нуждающиеся в частой и регулярной
„вампиризма"» [16]. (бывает ежедневной) подпитке от других людей. Средства
Но отток энергии к другому человеку может быть и подключения к энергетике распространяются от занудства,
добровольным (ваше участие в его судьбе), поэтому мудро вызывания жалости и создания чувства вины до энергетиче­
сочувствуйте жалующемуся, ведь он сам сотворил свои об­ ского терроризма: унижение, интриги, скандалы, страх. К
стоятельства. энергетическому вампиризму относятся и «крики моды».
«Несравненно страшнее осознанный вампиризм, когда Вызывающая одежда, стрижка и т.п. несут следующие
человек понял, что ему становится хорошо от бесед или иных функции:
контактов с другим человеком, в то время как последний 1. Человек вроде бы меняет жизнь, живет по-новому,
буквально тает на глазах» [16]. чем снимает внутреннее напряжение.
Однако любая откачка энергии вампиром не только раз­ 2. Вызывая раздражение у окружающих, питается их
решается, но и поощряется жертвой. Объясним это: люди энергией.
всегда привыкли делиться хорошим и прятать внутри себя 3. Получает за счет всего этого дополнительную степень
беды, неприятности и т.п., причем из последних делают вы­ свободы, которую он не может приобрести в семье, в обще­
сшую ценность, которую берегут, скрывают в глубине души, стве. Но человек при этом имеет свободу лошади, на которой
а раз они существуют, значит Природа для чего-то их создала, ездят темные.
и это предназначение не мешало бы понять,— так вот, вампи­ Самое опасное проявление вампиризма — откачка энергии
ры, получив право на подключение к энергетике человека от эфирного тела. Чтобы подключиться к эфирному телу, требу­
него самого, начинают пить его радость, благополучие, остав­ ется физический контакт: похлопать по спине, «дружески»
ляя человека наедине со своими «сокровищами», которые обнять, якобы шутливо стукнуть, взять под руку — все эти
своими излучениями и привлекли вампира. Случай отсоса действия неприятны, но вроДе бы неудобно пресечь их. Эфир­
энергии для человека является причинным сбоем, а для вам­ ные вампиры имеют хорошую физическую основу, подвижны,
пира — требованием кармы, потому что создан вампир как стараются сунуть нос в каждое дело и всем «помочь» и такой
санитар кармы, для переработки низших кармических связей суетой расстрачивают свою энергию. Усиленное развитие в
и в этом их полезность. Знайте об этом и не бойтесь отдавать молодости физического тела без развития духовности создает
вампиру свои беды — он от них не пострадает, как могли бы привычку чрезмерной траты эфирной энергии и приводит к
пострадать вы. Только вместо «сладкой» энергетики радости вампиризму. Такие люди часто привязываются к кому-ни­
он вкусит более горькую пищу, скажет: «Какая гадость сегод­ будь, и возникает вариант энергетической дойной коровы; о
ня попалась!», но вкушать ее все равно он будет, потому что ней заботятся, за ней ухаживают. Если человек каким-либо
только так вампир может отработать свою нелегкую карму. образом пресекает эфирную откачку, тут же возникает скан­
Когда-нибудь вампир сможет стать человеком. дал, «корову» ставят на место — и опять о ней «заботятся».
Те же соображения относятся и к вампирам-животным, и к Дм.Назин считает, что излечить вампиризм другой че­
растениям. Нужно учитывать, что через растения и животных ловек не сможет, так как это проблема собственного духов­
могут быть выходы на конкретных людей, на действующие но-энергетического развития. К вампиризму приводит не
45
столько плохое состояние энергетики, сколько потребитель­ Если через трещину произошло наложение параллельного
ское отношение к жизни. мира на наше пространство, то существа, растения и вещи
Мы рассмотрели вампиризм на уровне Причины. Но суще­ параллельного мира проявятся в нашем в виде энергетических
ствует еще уровень Принципов Бытия. В.Шмаков в «Священ­ потоков, действуя на человека как избыток энергии и создавая
ной книге Тота» пишет, что поглощение энергии осуществля­ причины, совершенно нами не заслуженные.
ется на основе общего принципа, из которого следует, что когда Пример:
впадают в мрак, начинают насыщаться Светом, поглощая его. При прокладке тоннеля взрывами рядом стоящий дом треснул по фун­
То есть, чтобы решить проблему вампиризма, необходимо из­ даменту, стенам и потолку. Трещину шириной 20 см заделали, однако
менить сам принцип, и для этого нужно работать в Принципах. трещина осталась в пространстве, и через нее произошло наложение
Если Материя становится Источником Творчества, то параллельного мира: «их» луг наложился на кровать здесь, и высокая трава
Тьма, бывшая основой Бытия, исчезает — она наполняется параллельного мира вызывала по ночам у хозяйки дома удушающие
приступы кашля, «протыкая» бронхи.
Светом. «Тьма пропадает, когда есть Свет» (Раджниш). Но
те существа, что сохраняют свойства поглощения €ез отдачи, Заканчивая рассмотрение случаев откачки энергии,
оказываются вне Реальности, потому что Новый Свет они не сформулируем правило лечения болезней недостачи энергии:
могли усвоить, и этот Новый Свет для них стал Тьмой. НЕЦЕЛЕСООБРАЗНО при откачке или утечке энергии
«Имеющий глаза да увидит», но видеть они смогут только от органа накачивать его энергией — все равно, что лить
сами себя, поэтому они начнут поглощать сами себя, закру­ воду в посуду без дна. Это может быть даже ОПАСНЫМ,
чиваясь в бараний рог — подобие змеи, кусающей свой хвост. если избыточный поток энергии заденет соседний орган и
Поглощают энергию и причинные дефекты Природы, со­ заблокирует его изнутри. Такие случаи очень трудно подда­
зданные человеком, которые затем поглощают энергию от ются лечению. Подкачка энергии оправдана только тогда,
самого человека, погашая его активность. И дело здесь в том, когда поле слабое, но не имеет никаких причинных дефектов
что человек не стал ждать милости от Природы, а стал к ней и нет утечек энергии.
относиться как разбойник к жертве. При этом мы разбиваем
сосуд, из которого собираемся черпать Жизнь. Суфии понима­
ли важность бережного и творческого отношения к Природе. В
стихотворении Мухаммада Икбала человек говорит Богу: Болезни избытка
А
энергии
л. .*

Ты создал ночь, но я огонь достал, Болезни избытка энергии появляются при входе энергии
Ты создал глину, я слепил фиал. в какую-либо часть тела помимо чакр и зависят от глубины
Пустыню создал ты и глыбы скал, проникновения энергии. Так, если энергия принимается ко­
Я создал сад, чтоб мир благоухал. жей, возникают язвы, экземы, псориаз; если мышцами —
Я тот, кто превратил в стекло песок, миозиты, невралгия, растяжения, травмы; если внутренними
А смертоносный яд — в сладчайший сок. органами — воспаления и поражения внутренних органов со
структурными изменениями. При длительном потоке энер­
Параллельные миры могут накладываться на наше про­ гии, значительном по величине, в одно и то же место орга­
странство через трещины в нем, которые возникают от дея­ низма и когда человек ничего не меняет в своем мировоз­
тельности человека, в частности от взрывов, а также при зрении и отношении к жизни, организм начнет приспосаб­
землетрясениях, оползнях. Если в пространстве существует ливать это место под длительный прием энергии, чтобы энер­
просто трещина, то она будет откачивать энергию от всех гию принимала не ткань органа, а специально созданные
находящихся рядом с ней: от людей, от животных, от растений. клетки — так возникает рак.

46 47
Избыточный поток идет и в дыры, возникающие после Все пробои энергетики возникают по нашей вине и по­
энергетических ударов. На рис. 11 показана черная дыра (1) казывают неэффективность любой защиты, поскольку защи­
возникшая после астрального удара. Признаками черной ды­ та отделяет от Мира, создавая более тяжелые причинные
ры является сильное поглощение энергии (показано стрел­ последствия, чем сам пробой. При неграмотном применении
ками) при одновременном тепле в руке, которое излучает защиты, а также при сворачивании интереса к жизни только
пропадаемая (а значит сгораемая) в черной дыре энергия- на свое «это», возникает блокировка энергообмена: вокруг
тепло, выделяемое черной дырой, на рис. 11 символически человека возникает подобие скорлупы, кокона, но в одном,
показано пламенем.
самом слабом месте возникает дыра, через которую входит
На рис. 11 и всех последующих стрелками показаны по­ поток энергии для обеспечения жизнедеятельности всего ор­
токи энергии, штриховыми линиями - движение руки при ганизма. В примере на рис Л 2 таким слабым местом оказался
проверке энергетики, а контур показывает размер поля и его кишечник, а о величине этого потока можно судить по со-
форму в Причине. Каждый случай или пример рассматрива­ жженой коже на ладони в примере, приведенном ранее.
ется сам по себе, как будто действует только эта причина. При усталости от жизни, кроме блокировок, вокруг че­
ловека возникают провалы, и он не получает энергию из
окружающей среды, кроме как от еды и дыхания.

Рис. 13. Груз на шее Рис. 14. Сесть на шею


Рис. 11. Черная дыра (1); Рис. 12. Неграмотн,
блокировка заставы (2) применение защит

48
49
Вызывают поток энергии к себе и чужие энергетические
структуры, которые любят «сесть на шею» в прямом и пере­
носном смысле. Если при проверке поля за спиной рука при
подъеме вверх упирается в блок под лопатками, а плечи при
этом сильно тянут энергию, то на шее находится чужая
энергетическая структура. Если она имеет форму груза, рюк­
зака, мешка — это долги и обещания (рис. 13). Если рука
находит еще два потока с шеи на грудь — это ноги человека
или другой сущности, забравшихся на человека (рис. 14).
Человеку можно помочь и освободить его от груза обя­
занностей и долгов, но при этом нужно объяснить ему, что
своим отношением он вредит себе и не помогает тем, кому
он желает помочь. Севших на шею нужно прогнать и не
подставлять ее в дальнейшем не только в отношениях обще­
ства, но и дома.
Отсутствие основных энергоинформационных структур
является активно работающей причиной и вызывает большие
потоки энергии. В некоторых обстоятельствах отец не переда­ Рис. 15. Дефект причинного
Рис. 16. Дефект поля созтния
ст ребенку структуру сознания, а мать энергетику Причины. поля матери
В первом случае у ребенка сложности с мозгом, а во втором —
с ногами. Отсутствие энергетики Причины определяется по
потокам энергии, входящей в пространство ног (рис. 15).
Пример:

Из-за дефекта Причины, полученной от матери в символе прищепки,


девочка проявляла по отношению к окружающим элементы вампиризма,
причем эта энергия была ей жизненно необходима для развития. Во всех
случаях дефекта или отсутствия поля Причины у человека оно формиру­
ется в виде символа поля ранней весны, на котором пашет землю Старец.
Размеры этого поля показывают величину энергетики Причины.

Причины избытка энергии


На рис. 16 показан случай дефекта структуры сознания,
когда его поле в Причине имеет форму кирпича, причем
энергетика самой головы провалена в тело, вызывая болезни
легких и желудка, а камень занял ее место. Это означает, что
в мировоззрении человека опыт преобладает над мышлением.
Сознание — «камень» сильно тянет энергию для своего разви­ Рис. 17. Энергетический Потая блокировка
тия, вызывая головные боли. Рука при обследовании почув- захват

60
ствует «камень», будет двигаться по его контуру. Без посторон­ На рис. 18 приведен пример полной блокировки «мешок»
ней помощи сам человек не сможет себе помочь, так как у н е т или «стакан». Энергия поступает только через ноги, вызывая
отсутствуют критерии самообьективности и самоанализа. трофические язвы.
Пример: Рассмотренные случаи позволяют вывести два правила,
обязательных при лечении болезней избытка энергии любы­
Школьник 12 лет абсолютно не усваивал учебный материал (не знал ми способами. ц
даже таблицы умножения), и учительница ставила тройки исключительно Первое Правило: НЕЛЬЗЯ при входе энергии в любой
из-за большой его усидчивости, зная, что все свое время он проводит за
орган давать дополнительную энергию в Причине астраль­
книжками. При обследовании выяснилось, что отец-пьяница не передал
ребенку структуру сознания, поэтому мозги представляли собой чисто фи­ ным или любым другим способом.
зическое образование, совокупность отдельных клеток, не объединенных Второе Правило: ПОДПИТКУ больного органа можно про­
единым полем сознания. Лечение заключалось в передаче голографической изводить лишь с одновременным сбросом «больной» энергии.
(причинной) копии собственного сознания. Через неделю после лечения Сброс «отработанной» энергии лучше всего осуществлять
учительница с удивлением сказала матери ребенка, что он сегодня впервые через локоть — место смены полярности энергетики. Для
получил твердую тройку. Через месяц мальчик учился без троек, перерешал
этого нужно почувствовать локоть, и сразу же начнется сброс
все задачи из учебника наперед и блестяще закончил учебный год.
с него «отработанной» энергии. Подробно этот метод приво­
А.Мартынов отмечает случай, когда больной орган «ак­ дится в Кундалини-йоге.
кумулирует другую энергию»: «Как правило, в местах, где
имеется функциональное или органическое расстройство_
или просто болевой синдром,— наблюдается пространствен­ ИССЛЕДОВАНИЕ ДИНАМ ИКИ
ный горб. Очевидно, в этих местах происходит диструктури­ Э Н ЕРГЕТИ К И ЧЕЛОВЕКА
рование ткани органа, и организм пытается справиться с
болезнью, наращивая в этом месте поле» [16]. «В целом можно пост роит ь полную т опологическую
Однако наращивание поля с помощью приема энергии не карт ину поля вокруг т ела человека. М ногочисленны е гор­
бы и впадины говорят о значит ельны х наруш ениях здо­
способствует выздоровлению отдельного органа, потому что этот
ровья пациента».
поток энергии идет не на избавление от болезни, а на развитие
А. Мартынов
причины, принимающей энергию, а значит, болезнь усугубля­
ется. Только разрядка причины позволит справиться с болезнью. «Не видя, не зная топологйи поля больного, врачи часто
Также осторожно нужно относиться к разным методам впадают в заблуждение относительно причин болезни и пы­
открытия отдельных чакр — избыточный поток энергии раз­ таются медикаментозно снять симптомы заболевания, в то
будит спящие причины. Сделайте хоть шаг на Пути познания, время как серьезные деформации поля медикаментами не
и необходимые способности выявятся, а новые будут даны. исправить» [16].
При самодеятельности в познании, без Учителя, сознание Но также впадают в заблуждение экстрасенсы, которые
начинающего может быть захвачено и заблокировано. Блоки­ топологию поля: горбы и впадины (рисЛ 9) рассматривают
ровки сознания определяются потоками энергии, входящими как первопричину болезней. Это уже следствие. А причина
в блокировку снизу, и отсутствием движения энергии к забло­ находится в самой Причине, которая проявляется потоками
кированной части поля. На рис. 17 показан захват сознания энергии, деформирующими поле. Нахождение энергетиче­
энергетической сущностью типа «одеяла» или «медузы». И з­ ских потоков и определение их направления — цель иссле­
быточный поток энергии идет в тело по краю сущности и дований динамического состояния энергетики.
внутрь нее, вызывая в этом месте болезни избытка энергии. Исследования динамики энергетики начинаются с под­
Само же поле человека слабое, съедаемое захватчиком. готовки рук, и если вы захотите узнать, сможет ли чувствовать
52 53
рукой потоки энергии, проделайте простое упражнение: сведи­ свежие цветы излучают энергию, отталкивая руку. Увядшие
те ладони друг против друга на расстояние 20-30 см, представь­ цветы будут притягивать руку. Тянут энергию дефектные
те, что между ладонями находится воздушный шарик, и начи­ изделия, испортившаяся пища, трещины в стенах и так далее,
найте м е д л е н н о с усилием его сжимать. Между ладонями то есть все вещи, окружающие человека и имеющие причин­
появится упругость, и, если мышцы рук освободить, они разой­ ные дефекты.
дутся в стороны под воздействием возникшего упругого потока Потоки энергии возникают и на границах раздела двух
отталкивания. Опять сведите ладони на такое же расстояние и сред Так, угол стола или дома формирует поток (рис. ),
представьте, что кто-то давит на тыльную сторону ладони, а который может пробить слабое поле, если сидеть на углу
вы, преодолевая это усилие, раздвигаете руки. В этом случае стола или долго находиться на углу дома.
между ладонями появится упругость, притяжение. И если Хорошо тренировать руки и проверять их настройку и
руки освободить от усилия, они с хлопком сомкнутся. чувствительность с помощью магнитов, и по рисункам про­
С помощью этого упражнения можно повысить чувстви­ РИСУНКИ ПРОСТРАНСТВЕННЫХ СТРУКТУР
тельность рук, но дальнейшая их тренировка производится
практикой: обследованием людей, пространства, вещей, пи­
щи, свойства или болезни которых заранее известны. Так,

Рис. 22
Рис. 21

Рис. 19. Вариант топологии поля


по А.Мартынову. Буквой «П»
обозначено местонахождение
причин деформации поля

54
странственных структур или по их моделям (рис.21-24). 1,1 ли ни легко чувствуете руками энергопотоки на при-
Множество мелких кругов, заполняющих большой круг 1н и mu.IX рисунках и окружающих вещах, вы готовы обсле-
(рис.21), дает излучение энергии, отталкивающее руку, при­ II им п. человека, в том числе и себя. При обследовании преж-
чем рука отталкивается и от обратной стороны рисунка. Если ... мсгго - - и это очень важно! — нужно сформулировать
любую часть рис.21 прикрыть бумагой, система становится вопрос: что вы хотите определить? Неумение поставить пра-
несовершенной и тянет энергию для своего совершенствова­ шин.пый вопрос не позволяет выйти в Причину.'Кроме того,
ния — это очень важный философский вывод. Гнип.шос значение, особенно для начинающего, имеет поря-
Прямоугольные структуры на рис.22 и 23 похожи на /(III': обследования. Работу в Причине невозможно расписать
современные многоэтажные дома, но «работают» они по- г;Iк набор и последовательность определенных приемов или
разному. Вертикальное расположение на рис Л 9 приводит к движения рук. П равш и касаются лишь порядка работы с
энергетическому сквозняку: энергия засасывается в начало причинами по степени их влияния на человека. Ниже при­
структуры (на рис.22 началом структуры является лицевая веденная методика обследования и работы в Причине отли­
сторона, как нарисованная, а концом — тыльная сторона, чается от методики в работе [6 ],— за это время я полностью
как еще не нарисованная) и выбрасывается в конце — рука познал причинный план и вышел за Причину и, самое глав­
притягивается к рис.22 и отбрасывается от обратной стороны ное, изменилось само Время, в результате чего на первое
рисунка. место вышли пробелы духовного развития.
Рис.23 является отрицательным монополем энергии, в
которое энергия со всех сторон только засасывается в начало
структуры, как в черную дыру. Но это еще не черная дыра. Методика обследования человека
На рис.24 приведена вертикальная прямоугольная струк­ и порядок лечения
тура, в которой стороны соотносятся в пропорции золотого
сечения. Такая структура совершенна и является источником 1. Определение и устранение низших существ Тонкого
энергии, излучая ее во всех направлениях, рука отталкива­ Мира и темных духов. Работа с силовыми структурами, мен­
ется. тальными матрицами.
При исследовании пространственных структур следует ис­ 2. Определение и устранение смещения поля.
ключить влияние соседнего рисунка, закрыв его бумагой. Сле­ 3. Определение и местонахождение Кундалини и работа
дует также учитывать, что все структуры обладают памятью, с ней (при необходимости)’.
которая, однако, не сохраняется на рис.22, 23. Совершенные 4. Определение мест избытка и недостатка энергии и
структуры на рис.21, 24 запоминают совершенство, поэтому, устранение их причин.
если структура начинает поглощать энергию, это значит, что 5. Проверка чакр, меридианов и формы каузального те-
с ней взаимодействовал до вас более совершенный человек, и ла.
структура воздействует на вас — чистит ауру, улучшает то­ 6. Работа с астральным и эфирным телами (при необхо­
пологию поля, то есть выравнивает бугры и впадины. Однако димости).
она не смолот устранить причины. Чтобы исключить влияние 7. Энерготерапия позвоночника.
других людей, пространственные структуры и их модели не 8. Обследование пространства мест жительства и работы
стоит показывать и давать в руки другим людям. Важно нау­ по плану или на месте и устранение геопатогенных зон.
читься не взаимодействовать с ними. После того как вы сформулировали конкретный вопрос,
Пространственные структуры можно набрать из тонких например: «Где находится Кундалини?», легкими движе­
трубок любого материала длиной 1-2 см и использовать их ниями ладони возле копчика «ловим» упругость поля и от­
для тренировки рук. пускаем руку, и она под воздействием потока энергии, во
57
взаимодействие с которым мы уже вступили мыслью, про­ Рука идет к какой-либо части тела — именно здесь
следует по его направлению. находится Кундалини, которая может замещать соответству­
Перечислим возможные движения руки: ющую часть тела при отсутствии ее энергоинформационной
i труктуры или прикрывать ее место поражения, чтобы оно
1. Рука упруго пойдет вверх и остановится над макуш­
П С превратилось в черную дыру. Кроме того, Кундалини
кой головы на расстоянии 30—50 см. Это указывает на иде­
может остаться где-либо после сильной эмоции, а если на­
ал!,нос состояние энергетики человека, и, чтобы убедиться
ходится под мышкой любой руки,— это следствие радиации.
в этом, необходимо обследовать поле человека со всех сто­
4. Рука идет вниз рядом с телом — Кундалини находится
рон. В случае идеального здоровья рука от любой части
п провале, на который указывает рука. Провалы возникают
тела упруго пойдет вверх и остановится над головой. В слу­
вследствие провалов по психике (провалы сбоку) или по
чае болезни рука либо притянется к телу, сопровождая вход
энергии в дыру, либо уйдет в пространство, сопровождая жизни (провалы спереди).
отток энергии. Информация о входе энергии в тело:
1. Отсутствие или дефекты основных энергоинформаци­
Практика показала, что идеальное здоровье по Причине,
онных структур тела либо наличие в органах развивающейся
когда не нарабатывается новая карма и не проявляется ста­
причины.
рая, имеют один-два человека на тысячу. В эту тысячу входят 2. Компенсация утекшей энергии — исчезает после ус­
и экстрасенсы — в Причине они ничем не отличаются от
транения причины откачки энергии.
других людей, кроме повышенной активности в создании 3. Вход энергии для обеспечения жизнедеятельности ор­
причин в себе и вокруг себя.
ганизма при блокировках энергетики.
2. Рука притянется к копчику: Кундалини находится на 4. Наличие чужой энергетики на человеке или темного
месте, но чакра Муладхара работает с перегрузкой, значит
духа.
есть заблокированные чакры. 5. Нахождение Кундалини не на своем месте, а в месте
3. Рука ушла от копчика в любом направлении: Кунда­ входа энергии.
лини ушла со своего места и находится там, куда указывает Информация об оттоке энергии:
движение руки. 1. Отток энергии сопровождает уход Кундалини из тела.
При общем вопросе о наличии дыр или оттоков энергии 2. Это могут быть откачки энергии:
рукой ищем энергопотоки перед человеком на расстоянии — человеком непосредственно или через живот­
0,5 м или сзади на таком же расстоянии, или непосред­ ных, растения* предметы;
ственно возле самого органа тела. Притяжение руки к телу — элементами больной природы или несовершен­
укажет на поражение соответствующего органа. Уход руки ными вещами, изготовленными человеком;
в пространство показывает наличие оттока энергии. Только — разрывами и провалами пространства или парал­
упругое движение руки вверх свидетельствует о хорошем лельными мирами;
здоровье. — проблемными узлами мироздания при работе че­
Какую же первичную информацию дает само обследова­ ловека на уровне Причины Вселенной.
ние энергопотоков? 3. Имеется смещение энергетики поля — смещенная
Информация о месте нахождения Кундалини: часть энергетики тянет энергию.
1. Рука идет за спину — причина находится в прошлом,
приобрела кармический характер.
2. Рука из-за спины обходит человека и уходит в про­
странство перед ним — в данном случае решаются какие-то
проблемы в будущем, но за счет энергии прошлого.
59
58
Проверка работы чакр Исли чакра не работает, необходимо выяснить причину ее
at гапопки — это может быть и принудительное торможение
Правильно работающие чакры принимают и излучают <удар, засорение), чакра может быть поломана, срезана и т.п.—
энергию — притягивают и отталкивают руку (при соответ­ и. с , что может произойти с нежным энергетическим цветком
ствующей настройке) с одинаковой силой и дают правильную под воздействием сильного потока. Причину необходимо уст-
форму круга. Все энергетические перекосы деформируют рамить, чакру восстановить, а затем запустить, как штурвал,
чакры, смещают их с места, закрывают их. Чакры можно руками —- сначала повернуть на пол-оборота влево против
возвращать на их место и править их форму руками, но часовой стрелки, а затем — по часовой стрелке сделать не-
прежде необходимо устранить деформирующий фактор. Н а­ • колько оборотов. В результате блокировок чакры могут рабо­
пример, Куидалини находится в провале слева, и вся энер­ тать частично, что показано на рис.26. Рука при этом покажет
гетика перекашивается влево под воздействием потоков энер­ правильную форму круга, но двигаться будет медленно, как бы
гии со всего тела в этот провал (рис.25). па пониженных оборотах. Засоренная чакра работает только
Если причину не устранить и начать двигать руками па прием энергии, с помощью которой удерживается равновес­
чакры на место, за счет движения против потока энергии ное состояние, не позволяя блокировке проникнуть внутрь тела.
чакры начнут испытывать двойную перегрузку, и их можно 11а рис.26 стрелками показано поступление энергии в чакру.
оборвать. На рис.25а показан вариант возможной формы чакр А теперь мы подошли к таинственной чакре X, которую в
под воздействием потока энергии (указан стрелками), уте­ дальнейшем будем называть античакрой,— это чакра выхода
кающей в провал слева, а на рис.25б представлена форма п нижний параллельный мир, чакра связи человека со своим
деформированной чакры Аджны. младшим братом по Матери при разных Отцах (творческих
Началах). Человек может не знать о работе античакры и
проявлять силы нижнего мира в нашем пространстве в виде
полтергейта либо быть сборщиком и поставщиком энергии
существам параллельного мира, главная цель которых — под­
толкнуть человека к осознанному сотрудничеству. Античакра

Кундалини

Рис. 26. Засоренная чакра


Рис.25. Деформация чакр потоками энергии (а),
и вариант смещения чакры Аджны (б)

60 61
может быть пробита фактически у любого при повышенном it 111п. 11 и I ')*).! года произошли серьезные структурные
интересе к черной магии или при некоторых намерениях и i ........ .. пространства нижнего параллельного мира — он
человека, преступающих Законы Бытия. «Злоба и страх поль­ pai I uii.uii и па отдельные замкнутые пространства, так как
зуются проходами подземными» (Сердце, 230). | г ми ушло па него. Эти отдельные части могут иметь выход
Отсюда следует, что черная магия — не магия зла, а . Мшюг Бремя только через человека, имеющего связь с
способ энергетической подпитки существ нижнего мира от ним миром через античакру. Пассивный выход можно
людей. А все беды при этом сваливаются на человека, во- и I in.l i в курением» энергетики нижнего плана (рис.27). Ак-
первых, потому, что человек лишается жизненно необходи­ I иимып выход нижнего мира проявляется вылезанием из
мой энергетики, а во-вторых, при таком взаимодействии h i I ичакры демона и управлением человеком (рис.28). В свя-

нарабатывается энтропия величины большей, чем это можно |н I н им работающая античакра переместилась вниз и рас­
наработать в нашем мире. попа гнется в горизонтальной плоскости между ступнями и
Античакра не является необходимой в энергетической чуть впереди ног. Если же человек не смог проявить силы
структуре, и ее нужно закрывать, тем более что носители ее т.! или сумел отказаться от этого при наличии античакры,
обычно провоцируют на энергетическое взаимодействие и ю вместо нее на «старом месте» возникает энергетическая
этим дают право на закрытие античакры. Нужно только знать дыра, вызывая болезни половых органов.
свою силу и соизмерять свои возможности и силу, проявля­ 11ри наличии выхода нижнего мира через античакру не-
емую античакрой, потому что взаимодействие с демониче­ пбходимо закрыть античакру, отправив вниз перед этим де­
ским миром в астрале чревато осложнениями. мона, и промодулировать полученное замкнутое пространст­
во Законами Мира или Светом — и вырастет Дерево.

Проверка меридианов
При проверке меридианов рука настраивается только на
меридиан и другие потоки уже не воспринимает или воспри­
нимает их слабо. Установите энергетическую связь руки с
меридианом в месте его входа или выхода и отпустите сво­
бодно руку — она пойдет по ходу меридиана, но не привя­
зывайте руку мыслью к естественному ходу меридиана, уви­
денному в литературе. Если рука сама идет по естественному
ходу меридиана, не встречая препятствий в прямом и обрат­
ном направлениях,— меридиан чист и ход меридиана не
нарушен. Если по ходу меридиана рука чувствует препятст­
вие,— меридиан зашлакован.
При сильных искажениях поля под воздействием мощ­
ных потоков энергии меридианы под их воздействием могут
Рис.27. «Курение» нижнего Рис. 28. Выход демона сходить со своих ходов и обрываться. Концы обрывов обычно
мира через античакру через античакру свисают с пальцев, висят на теле, собираются в спираль,
образуя энергетическую воронку с забором энергии. При
этом не забываем, что мы рассматриваем состояние ходов
62
63
меридиана в Причине. В астрале оборванный меридиан про­
явится пустотой поля — отсутствием в нем энергии. ВЫХОД К ПРИЧИНЕ
На рис.29 штриховой линией под цифрой 1 показан на­
<'медующим этапом после обследования динамики энер-
ружный ход меридиана легких, который оборвался потоком
энергии (5). Один оборванный конец (2) меридиана собрался II I in.li является выход к Причине. Дорогой, ведущей к При­
н т . . являются потоки энергии, и к каждой отдельной причине
в спираль, вызывая невралгические боли в плече, а другой
идет свой поток. Эти же причинные потоки могут служить
оборванный конец (3) свисает с пальца. Цифрой 4 обозначен
. ргдп'ВОМ и коридором для путешествия существ параллельных
меридиан сердца, который под действием потока энергии (5)
сошел со своего хода и провис вне тела руки (6). миров.
-Около нас стремительно мчатся существа незримые,
Меридианы восстанавливаются просто — нужно мыслен­
| . I и.ко легкое дуновение выявляет их присутствие» (Надзем­
но «поймать» рукой оборванный конец меридиана и поме­
ное, 208).
стить его на свой ход, соединив с другим оборванным концом.
Причинное поле охватывает все сущее: от микроба до че-
Потом убеждаемся рукой в целостности хода меридиана и
монска и Вселенной, но оно не однородно, составляя энергети­
чистим его при необходимости. Провисшие ходы подтягива­
ческие квантовые слои, которые формируются активными точ-
ются и ставятся на свое место. Проверка и работа с двенад­ 1.1 ми приложения сил, каковыми являются человек, планета,
цатью парными меридианами занимают довольно много вре­ I истема планет и Вселенная. Самым низким уровнем Причины
мени, поэтому целесообразно воспользоваться настройкой является причина отдельного живого существа, а самым высо­
символов меридианов в Причине. Для этого запрашивается ким — энергетический уровень Причин Творчества.
символ состояния меридианов в Причине и является, к при­ Врачеватель, работающий в Причине, не сможет выйти
меру, видение струнного инструмента с провисшими или на причину, которая энергетически будет для него более
оборванными струнами. Мысленным восстановлением или высокого уровня. В то же время причина более высокого
заменой струн и последующей настройкой инструмента мы порядка не выйдет на врачевателя вследствие того, что на­
восстанавливаем меридианы и настраиваем их на работу. ходятся они на разных энергетических уровнях, а Природа,
кроме того, оберегает свои глаза и руки.
Как отмечает профессор Н.А.Козырев, канал передачи
причинно-следственной информации находится вне времени,
а сама информация носит характер голограммы, заполняющей
всю Вселенную. Поэтому из любой точки пространства можно
выйти к любой причине, в любом времени и в любом мире.
Практика работы в Причине показала, что без использования
гипноза, существуют еще четыре способа выхода к ней.

Непосредственный способ выхода к причине


Непосредственный способ выхода к причине означает
увидеть причину в символическом или явном образе, исполь­
Рис. 29. Причинные зуя свойство нашего сознания уметь вспоминать.
нарушения меридианов «Под символизмом я подразумеваю не самое внешнее про­
явление внутреннего символа, запечатленного тем или иным
3 В. Гоч. 65
образом, а саму идею того, что некоторая система человече­ II, нос родственное видение причины совершенно безопас-
ских представлений, взятых в причинной последовательно ................ по сравнению с открытием третьего глаза,
сти, выражается в некотором общем девизе, активно и дина H IID jii.i у нидсиие осуществляется всем мозгом, а мозг уже
мичсски действующем на каждого человека с ним встречаю­ уМ , , ,,,, делать — он уже научился и вспоминать, и скла-
щегося. Символ, как таковой, сам по себе в силу своей соб­ ,,, фантазии. «Наряду с памятью прошлого, ячейки ко-
ственной конституции вызывает в сознании встретившегося с ц||нЩ доступны контролю индивидуума, человеческий мозг
ним человека ту самую систему представлений и в той же пт,, ржи г аналогичные ячейки памяти будущего, запечатлев-
последовательности, какова вложена была его автором. Сущ­ IIIи н ф о р м ац и ю более слабых энергетических потоков, по-
ность символа остается перманентной для всех людей. Язык , и и.иощих из глубин микромира» [14].
символов есть истинный, всемирный, всечеловеческий язык, I li пхалог профессор В.Лебедев говорил, что «человек смот­
одинаково справедливый для всех времен и народов. При ри , не глазами, а мозгом с помощью глаз». Гете о таком способе
помощи его человек получает возможность запечатлевать питания писал: «Глядя ка семечко и фантазируя будущее
свои идеи и мысли так, что они, нерушимо сохраняясь, пере­ р,но, извне мы ничего не можем взять — мысль сама создает
живут его и сообщат каждому встретившемуся с ним человеку unp in и сама синтезируется в суждение. Такая мысль и есть
те же мысли по существу, что были у него самого» [26 ]. т.ц ншй орган восприятия. Фантазия мысли — познание живой
Выход к Причине начинается с формулирования словесно­ при роды силами самой природы, где мы становимся достойными
го вопроса, который вытекает из анализа обследования энерго­ принять духовное участие в ее творении» [20].
потоков. После вопроса всегда существует пауза, лучше без­ Видят все люди по-разному даже действительность, не го-
молвная, во время которой человек должен настроиться на ш,рЯуже о Причине, но толкование должно приводить к одному
прием информации о Причине. Длительность паузы зависит от и тому же результату — к исчезновению причины и ее потоков.
опыта, но если ответ не приходит, поиск можно отложить или Нужно отметить и недоверие к увиденному, которое исследо­
задать другой, более правильный вопрос. Наличие и необходи­ вал З.Фрейд: «Первое, что приходит человеку по поводу соб-
мость такой паузы отмечают 3 .Фрейд, давая методику толко­ t шейного сновидения и дает правильное объяснение. Свободно
вания снов: «Нуясно выждать, пока скрытое, искомое, бессоз­ ношикающие мысли детерминированы, непроизвольны» [26 ].
нательное возникнет само» [26 ],— и К.А.Свасьян, описывая При работе с Причиной механизм такой же, как и при
способ познания Гете: «Что мешает видению? — Спешность, с толковании сновидений. Информация вызывается нашим
которой мы подменяем восприятие словами. Корень зла — в вопросом и не может быть'инбй, как ответом на вопрос. Но
словесном самоотравлении. Поэтому познание должно ре­ это не исключает и навязок, идущих от инерции нашего
шиться на временную диету — отказаться от слов. Испытание мышления и от привычки человека оглядываться на опыт.
молчанием — участь каждого слова, если ему назначено быть «Люди начинают заблуждаться, как только позволяют
не символом бряцающим, а благовестием» [20]. цепи образов увлечь себя без искания истинной причины
Ответ на вопрос о причине приходит в образной форме, вещей» (Гермес Трисмегист).
то есть видим «картинку» в цвете, в движении, чаще без слов. Наличие бегущей цепи образов говорит о неконкретности
Само видение неявное и похоже на воспоминание. Согласно вопроса при выходе в причину. Конкретный и простой вопрос
Корану, истинное видение похоже на воспоминание, причем является магнитом, притягивающим нужные образы. И это
с его помощью можно избежать навязок и наваждений: не фантазия, не воображение, а точнее, это как раз и есть
«А если постигает тебя от сатаны какое-нибудь наважде­ во-ображение наших вопросов.
ние, то ищи убежище у Аллаха: ведь Он — слышащий, ведаю­ «Воображение *— это построение новой мозговой инфор­
щим! I о, которые богобоязненны, когда коснется их видение от мационной модели в форме образа, представления или идеи
сатаны, вспоминают, и вот — они видят» (Коран, 7:199-200) с помощью рекомбинации хранящейся в памяти информации.
Независимо от того, реально или фантастично воображение, Цикл медитаций нельзя пройти самому по книге и без
оно оперирует с реальными объектами или явлениями» [15]. Учителя, поэтому весь цикл здесь не приводится. Остано­
Воображение не только пользуется информацией памяти, вимся на первой медитации цикла, разработанной по народ­
но и использует свойство воды клеток головного мозга вос­ ным заговорам.
принимать голографические образы Причины, которые за­
полняют собой всю Вселенную.
«Воображение порождается впечатлениями действитель­
ности. Когда человек исполнится наблюдательности и Медитация по народным заговорам
подвижности, он соберет в „чашу“ сокровища жизни, кото­
рые преобразят его будущее существование... Но под вооб­ «Как всегда, пут еш ест вие направлено к самоисцеле-
ншо, самоизм ененш о и союзу».
ражением могут пониматься и другие явления. Человек мо­
жет отображать действительность Тонкого Мира, которая Руны
встает перед ним в это мгновение. Люди менее всего допу­ Цель медитации — растворение грубых астральных вибра­
скают это. Воображение есть открытое окно в Прекрасное, ций, внекармических воздействий других людей и отживших
которое усовершенствует жизнь» (Надземное, 469). кармических связей, используя Силу народных заговоров.
«Мысль рождается из задачи, которую ставят перед нами Ваши действия в медитации — вы просто представляете
либо внешние обстоятельства, либо внутренние побуждения. себя в той обстановке, которую я задаю,— это ключевые
Затруднение, из которого надо выпутаться, ставит перед умом моменты,— и наблюдаете все, что происходит между клю­
цель и направляет течение мысли по определенному руслу» [9 ]. чевыми моментами, и действуете, проявляя свою волю в
В начале постижения работы в Причине можно создать необходимых случаях. Если медитирующий имеет свою Си­
проверки правильности видения: лампа светится или не све­ лу, ключевые моменты могут быть слегка измененными.
тится, окно — открытое или закрытое, светофор — красный
свет укажет на ошибку, а зеленый откроет путь дальнейшей 1
работе; проверка на ощущения: нравится — не нравится. Но
главная проверка правильности работы — исчезновение пото­ Вы стоите в густом сером тумане. Ничего не видно. Бьет
ка энергии в астрале, что подтверждается рукой или рамкой. колокол один раз, туман рассеивается, и вы видите перед
Образ причины чаще всего приходит в символике, похожей на собой большое зеркало, сразу за которым растут большие
символику сна, но белее безличной, не подвергаясь такой сильной кусты терновника, за терновником большая река с расплав­
цензуре, как сновидения. Это общечеловеческая символика. ленной вулканической лавой. На ближнем берегу реки стоят
Для освоения видения в Причине и понимания его природы три мельницы с мечами вместо лопастей, три железные сту­
разработан цикл медитаций, в которых задаются основные пы. Другой берег реки — смоляные болота, за которыми —
образы, как ключевые моменты или вехи на дороге, а все, что * неприступные высокие горы, поднявшиеся к облакам.
происходит на дороге в промежутке между основными образа­ Подойдите к зеркалу и внимательно посмотрите в него,
ми, зависит от взаимодействия собственного подсознания с мы можете увидеть на себе или в себе какие-то энергетиче­
вызываемыми в медитации силами. Медитации построены ские сущности, темные пятна, паутину причин и веревки
таким образом, что их цикл представляет эволюционный путь кармы, горе и беду, идущие на вас из прошлого, из настоя­
роста Мага, этот путь является самым коротким. Кроме того, в щего, из будущего, от человека, от нечеловека, от нелюдя,
медитации определяются возможный уровень работы в Причи­ па этого м ираииз других миров. Изображение накладывается
не, узлы кармы, где потеряны силы и возможности, и соверша­ на кусты терновника, и, если вы освободитесь мысленно от
ется медитирующим необходимая работа в Причине. нечао НЕ ВАШЕГО, оно попадает в терновник, который не
68 69
отпустит уже это, так как имеет замечательное свойство Медитация закончилась. Вы возвращаетесь в текущее
продвигаться только к реке. Терновник притянет ЭТО к реке, время и в реальное пространство.
и ОНО должно переплыть огненную реку, а если не хочет, Этой медитацией можно пользоваться часто, она поможет
бьют ЕГО ступы, секут ветряные мельницы. ТО, что сможет освободиться от неосознанных энергетических привязок дру­
переплыть огненную реку, пойдет по смоляным топям соб­ гих людей и от всплывающих во времени кармических узлов.
ственной лжи и сквернословия, а пройдя болото, должно
сокрушить неприступные горы и только тогда получит сво­
боду, когда пройдет все эти чистилища. Символика причины
Бывают случаи, когда в зеркале вместо изображения от­
крывается ход — необходимо МЫСЛЕННО пройти по этому «С им вол через обряды, церемонии и медит ации ока­
ходу, найти себя (как Силу рода) и вывести всего себя или зы вает ж ивотворящее дейст вие на Человека, проводит
всех из Зазеркалья, а потом посмотреть изображение себя. человека по П ут и, вызы вает т е же вибрации, чт о и у
Все вокруг заплывает туманом.— Первая часть медита-' У чит еля, раскрывает через эти вибрации законы м и р о ­
здания, и сим вол ст ановит ся как бы Учителем».
ции закончилась.
В.Шмаков
2
Поскольку причина проявляется действиями, то, по прин­
Опять вы стоите в густом тумане, но он уже светлее. Бьет ципу обратной связи, постоянно повторяемое действие запи­
колокол два раза, и туман рассеивается. Вы стоите на берегу шется символом в Причине. Например, собака, охраняющая
прекрасного чистого озера. Вода спокойна, водная гладь — человека, воспринимается в символе друга; корова — кор­
как зеркало. Посмотрите в воду — что всплывает в ней? — милица, Мать; лошадь, машина, то есть то, с помощью чего
Все это выведите на чистую воду и скажите: «Пропади все можно перемещаться,— символ энергетики человека, одеж­
пропадом!» — Вода забурлит, и образуется водоворот, закру­ да — тоже символ энергетики, как облегающая тело.
чивающий все чужое, ненужное в бараний рог и отправля­ Некоторые символы воспринимаются только по форме
ющий это на Дно (Шаданакара). или смыслу: красный петух — символ огня, а черные ягоды —
Медитация заканчивается, снова наплывает туман, ко­ созревшие неприятности. ^ t
торый мягко светится. «Не раз изображалось сердце матери, пронзенное мечами,
стрелами, символ вобрания в сердце всех явленных болей (де­
3 тей) » (Сердце,96). Сердце человека может видеться и опутанным
колючей проволокой — символом несвободы в жизни и любви.
Бьет колокол три раза. Туман расходится. Перед вами в Из 64 символов состоит китайская «Книга перемен»,
воздухе висит прозрачный шар. Напишите мелом на нем свое «каждый из которых выражает ту или иную жизненную
имя — буквы уйдут в глубину, и в шаре явится изображение Силы ситуацию во времени с точки зрения ее постоянного развития.
вашего имени. Рассмотрите, что мешает вашей Силе достичь Эта система — плод многовекового накопленного опыта на­
собственной Силы, что ее угнетает, кто другой ее использует? блюдения мира, мира реального, красочного» [29 ]. Но симво­
Мысленно (то есть применив Силу Слова) освободите лы «Книги перемен» не относятся к Причине и выражают
свою Силу от всего угнетающего и выбросьте это все на только символическое описание сложившихся следствий.
ветер — он развеет. Когда Сила станет чистой, хрустальный В «Притчах» царя Соломона приводя тся символы по фор­
шар начнет светиться — все ярче и ярче, и в этом ослепи­ ме и по действию:
тельном свете все исчезает. Золотые яблоки в серебряных сосудах - доброе слово.

70 71
Тучи и ветер без дождя — человек, хвастающий ложными — душа проваливается в скрытый колодец, падает с вы­
подарками. сокой горы, падает в воду, в грязь, в горячую слизь;
Молот, меч и острая стрела — ложное свидетельство — душа идет по равнине горячего песка, по раскаленной
ближних. золе;
Сломанный зуб и расслабленная нога — напрасная на­ — на душу обрушиваются камнепады, горячий дождь,
дежда. едкая грязь;
Возмущенный источник и поврежденный родник — пра­ — путь перерезают глубокие провалы и высокие горы.
ведник, падающий перед нечестивыми. Душа тащит на себе цепи, а вороны долбят голову.
Город разрушенный, без стен — человек не владеет духом Часто похожие картинки видятся уже в Причине, и ле­
своим. чение заключается в мысленной ликвидации неблагоприят­
Выбрасывать драгоценные камни — воздаяние чести глу­ ных видений и в уводе человека с неверного пути. Лучшим
пому. лекарством в таких случаях будет мудрая беседа.
Хватает пса за уши тот, кто, проходя мимо, вмешивается Не только человек и его действия, но и отдельные органы и
в чужую ссору. части тела выражаются в символах Причины. Мы уже отмеча­
Птица в гнезде — символ дома и семьи. ли, что энергетические меридианы выражены символами
Многие символы даны в народных сказках: расческа — струн, а также проводами, нитями, веревками и т.п. Символы
символ жизненных трудностей, птица — символ вести или частей тела и отдельных органов определяются их причинной
души. Ж изнь человека, его судьба выражены в символе до­ структурой, и основные символы будут даны ниже.
роги, и каким человек идет по этой дороге. Если символика и физическое действие совпадают, то
Наиболее полным собранием символов являются сонни­ причина будет увидена явно, например:
ки, но они часто дают противоречивые значения символов. При лечении Д. выявилась откачка энергии от жильцов в землю под
Используя разные сонники, можно составить собственную домом. Причиной оказался источник, заброшенный камнями. Как выяс­
Книгу Символов. Для этого берете сонник и погружением нилось потом из рассказа Д., когда-то в месте откачки энергии был выкопан
символа внутрь себя определяете соответствие значения сим­ колодец, который забросали строительным мусором, и на его месте по­
вола собственной природе символов. При соответствии како­ строили котельную. Работа в причине заключалась в мысленной чистке
источника.
го-то символа собственному толкованию он не вызовет про­
тиводействия в подсознании, не вызовет в нем напряженно­ Если увиденное истолковать нельзя и неясно, как рабо­
сти, которая может выразиться чувством «не нравится» или тать, нужно повторить запрос или передать его следствию,
всплывет определенным символом неприятия. то есть перейти к другому способу выхода в Причину.
Следует отметить одну особенность нашего времени: «По­
сев Армагеддона всходит — в этом причина причин» (Брат­
ство). И то, что в прежние времена душа испытывала только
после смерти, сейчас человек проходит в причине при жизни Состояние Кундалини в Причине
с проявлением следствий, соответствующих символам. Вот
как описывает путь умершего в царстве Ямы Индусская Опишем возможное состояние Кундалини в Причине.
Книга Смерти: При норме Кундалини имеет-золотой, желтый, белый,
— жарко от 12 солнц, нет воды и пищи или холодные зеленый цвет или сочетание этих цветов. Кундалини может
ветра пронизывают душу; являться змеей или женщиной в платье описанных цветов.
— путь идет через тернии и непроходимые леса, где Кундалини должна находиться в Муладхара-чакре: змея
жалят змеи, кусают львы, скорпионы; i вермута кольцом, а женщина находится внутри какого-либо
помещения, состояние которого показывает состояние Му- Другие особые случаи связаны со снятием заклятий и
ладхара-чакры. проклятий, наложенных в далеком прошлом и ставших кар­
Нарушения состояния Кундалини в Причине могут быть мическими связями. Символы таких проклятий: печать,
следующими: след от ноги транспорта или зверя, в который запечатана
— грязный, черный цвет или пятна на коже змеи или Кундалини; а также дерево, камень или любая другая вещь,
на одежде женщины; но внутри которой заключена Кундалини. Кроме этого,
— нарушение целостности — разрублена на части; Кундалини может вовсе не обнаруживаться, потому что бы­
— по отношению к Кундалини производится негативное ла уничтожена.
действие (жарка на сковороде, истязания и т. п .); При видении печати и следа работа в Причине состоит в
— Кундалини уничтожена и ее нужно восстановить: сломе печати и стирании следа с освобождением из них
* если сгорела, из огня (как из опыта горения) можно Кундалини. Это возможно сделать потому, что сила челове­
сформировать новую Кундалини — это и есть вос­ ка, проклявшего кого-то из предков больного, иссякла во
становление из пепла, а из самого пепла уже ничего времени и в настоящем не проявлена, а остался только след
не воскресить; ее. Поэтому борьбы ее с лекарем не предвидится.
* если остался след в виде мокрого пятна, на нем, Во всех остальных случаях необходимо восстановить ви­
как на основе, можно воссоздать голографический дение Причины, начало процесса проклятия, чтобы выйти к
образ Кундалини и мыслью уплотнить его, этому началу и переиграть его,— тогда исчезнут и все про­
Каждое нарушение состояния Кундалини вызывает и не­ клятия. Здесь надо воспользоваться хитростью, чтобы про­
обходимые соответствующие действия. Всю работу произво­ клявший оказался под своим проклятьем,— это похоже на
дят мысленно, переигрывая, меняя неблагоприятные образы. то, как в сказке Ивашка перехитрил ведьму, и та сама
полезла в печку. Еще раз напомню о позиции наблюдателя
при работе в Причине вообще и особенно в случаях взаимо­
действия с силами магов. Не советую вступать с ними в
Особые случаи астральные взаимодействия — последствия будут непредска­
зуемы.
Особые случаи связаны в Причине с выходом к символам
Сил стихий, Земли и Солнца. При этом действия этих Сил
не поддаются однозначному толкованию. Так, например, ес­
ли Дракон, символизирующий Силу Земли, проглотит меди­ Выход к причине «Вопрос следствию»
тирующего, то такое действие нужно считать большой уда­
чей — этот человек допущен к работе на уровне Причин Это выход к причинам уровня Земли и выше без прямого
Земли. Если в медитации Дракон появился, но взаимодей­ видения причины. Также формируется вопрос, но он мыс­
ствия не было,— такой контакт был в прошлом и осуществлен ленно отправляется в следствие примерно со словами: «Пусть
предками. ситуация даст ответ». Этим вопросом вызывается не причина,
Мы не будем больше останавливаться на возможных по­ а только ее образ, информация о ней, поэтому, выясняя даже
следствиях встреч с Владыками стихий. Важно помнить, что самые плохие причины, мы не провоцируем их появление и
встречи эти должны быть не ради праздного любопытства, а не входим сами в чужие потоки причинно-следственных свя­
ради духовного продвижения. И пусть проводником вашим зей; мы просто смотрим на причины, но не своими глазами.
будет Кундалини. Важно сопровождение Учителя. Преждев­ Ответ готовится до нескольких суток и приходит в виде
ременные и самовольные выходы к Владыкам могут привести фразы, оброненной кем-либо, заголовка газеты, которую за­
к окаменению или разрушению Причинного поля. хотелось купить или ее оставил кто-нибудь, находившийся
74 75
рядом, в виде события, происшедшего на глазах, и т.п. Этот Объясним на примерах, как ситуация может отвечать на
ответ является не только ответом на поставленный вопрос, вопросы:
но и ключом, с помощью которого можно попасть на более Пример 1.
высокий квантовый уровень Причины. При этом не должны
возникать скандальные ситуации или слышаться ругательст­ Болезненное состояние Елены Р. по видению в причине я объяснил
ва даже не в свой адрес — такие ситуации говорят об ошибке как трансформацию энергетики с получением скрытых возможностей **3
и запрете. прошлого по роду, что похоже на второе рождение. Как потом о к а з а л о с ь »
Елена Р. не поверила объяснению причин болезни, так как хотела у ель*'
Ответ ситуации пропустить нельзя, так как ее знаки шать медицинский диагноз, и ушла с открытым вопросом по поводу свое*1
имеют свойство привлекать внимание, бросаться в глаза, что болезни. На улице порыв ветра принес ей под ноги телеграмму, которз**
означает наличие потока энергии между человеком и про­ заинтересовала ее, потому что телеграмма тоже была на имя Елены ?■’
блемой, выражаемой знаком. «При наличии потребности и которую дедушка и бабушка поздравляли с днем рождения.
ситуации ее удовлетворения в субъекте возникает специ­
фическое состояние, которое можно охарактеризовать как Пример 2.
склонность, как направленность, как готовность к совер­
В другой раз уже сама Елена Р. увидела в причине, что недомогав*16
шению акта, могущего удовлетворить эту потребность» ее вызвано насильственным воздействием другой цивилизации в цел***
(Д.Н.Узнадзе). Это означает, что человек уже находится в внедрения в человека для работы на нашем плане Бытия. Видение бы1*0
данной причинно-следственной связи и должен решить про­ таким, что вроде бы в ее мозгу пытаются создать структуру типа прием0
блему мыслью, иначе потом будет отрабатывать ее своим передающей станции. Волевым усилием Елена Р. разломала эту структурУ’
здоровьем или жизненной ситуацией. и тут же прозвучал телефонный звонок: «Это станция?» — спросил му5*
«Преследуемый ведет за собой преследующих» (Сердце, ской голос.— «Нет! Здесь нет никакой станции!» — был ответ.
На правильную работу Елены Р. ситуация тут же отреагировала теЛС'
352).
фоиным звонком.
Уход от решения проблем, которые ставит перед нами А j.. ,

сама Ж изнь, приводит к плачевным последствиям, потому Человечество издревле пыталось найти выходы из скЛЗ'
что человек уже находится в причинно-следственной связи дывавшихся неблагоприятных ситуаций. В китайской «Книге
этих проблем и нерешенные проблемы вернутся к нему как перемен» все жизненные ситуации с точки зрения их разви­
наказание: тия выражены 64 символами. «Книга перемен» является клю­
«Кто насилует обстоятельства, того обстоятельства наси­ чом к пониманию ситуации и дверью, через которую чело­
луют в первую очередь, а кто им уступает, тому и они делают веку дается выход из неблагоприятной ситуации. Но «Книгз
уступку. Когда ты видишь, что обстоятельства не благопри­ перемен» хотя и «рассматривает процессы возникновении»
ятствуют тебе, то ты им не сопротивляйся, а предоставь их бытия и исчезновения ситуаций» [9 ], но она касается толь*0
естественному ходу, потому что кто идет против обстоя­ сложившихся ситуаций (следствий), не вдаваясь в причины
тельств, делается рабом их, а кто покоряется им, делается их возникновения.
их господином» (Талмуд). Работа со следствием (ситуацией) должна соответствО'
Получив знак, нужно уметь поставить правильные воп­ пать эволюционному порядку, о важности следования кото­
росы, которые «подобно магнитам извлекают из всех эле­ рому говорит биотехнолог Г.М.Обласов: «Из истории лично*
ментов ситуации самые важные. Из них образуется фокус практики и наблюдений можно убедиться: если действия нл^
или центр ситуации, вокруг этого фокуса все элементы намерения не прошли эволюционную цепочку, в биосистеыо
складываются в структурное целое — гештальт. Так со­ неизбежно возникает реакция распада, которая дает о се&о
здастся основа для понимания ситуации и для решения знать разными бедами, неудачами и может привести к пол
Г.М.Обласов дает следующий порядок успешных дейст­ будущее. В этом полете не успеете запятнать белые крылья»
вий: (Сердце, 82).
1. Нужно получить сигнал, побуждающий к действию. Работа в потоке в начальной стадии развития событий
2. Собрать необходимую информацию и на ее основе не требует особых усилий и производится только мыслью,
совершить пробное действие, чтобы убедиться в правильности потому что причины мыслью и порождаются. Но это тре­
своих заключений. бует активного отношения человека в формировании своей
3. Если вы, как организатор биосистемы, верно воспри­ судьбы.
няли, истолковали и применили полученные сведения, то «Некоторые из ваших поступков осчастливили людей,
действительно владеете ситуацией. Если наблюдения и вы­ другие были недобрыми, чистый результат равняется балансу
воды были ошибочными, удача ускользает. Если вы попыта­ между теми и другими. Приложите это во всех днях всех
етесь перепрыгнуть через какой-то этап, то будете действо­ ваших прошлых жизней и вы поймете, что существует не
вать вслепую, тратя дополнительные силы без гарантии ус­ один поток однородной кармы, а очень большое количество
пеха. небольших потоков кармы, действующих в различных на­
Ориентиром действий человека является степень совме­ правлениях» (А.Безант).
стимости всех сил внутри биосистемы и ее самой с другими Некоторые потоки кармы человек гасит добрыми по­
биосистемами. «Биосистемы рождаются в лучевом канале ступками, другие потоки получают постоянную подпитку
времени» [8 ] и являются по сути следствием проявляемых от мыслей человека, сливаются с однородными потоками
причин, энергетические потоки которых слились в один поток других людей, формируя для всех какое-то одно общее
и провзаимодействовали между собой, образуя лучевой канал событие.
времени. «Уберегитесь от дурных мыслей. Они обратятся на вас и
Однако целесообразно не дожидаться проявления причи­ осядут на ваши плечи, как омерзительная проказа. Но добрые
ны в сложной картине энергетических взаимодействий, а мысли вознесутся ввысь и вас вознесут. Нужно знать, на­
устранить причину, когда она еще слабым ручейком проби­ сколько человек носит в себе и свет целебный, и мрак смер­
вает дорогу в следствие, давая пока незначительные следст­ тный» (Надземное, 160).
вия. Одного вашего решения достаточно, чтобы запустить ме­
«Незримый мир участвует в земной жизни гораздо боль­ ханизм сознательной работы с ситуацией, когда Учителем
ше, нежели принято думать. Советуйте обращать внимание станет весь Мир. Через Знаки ситуации Мир предупредит
на множество малых проявлений, которые обычно далее со­ вас, поможет, даст задание. Вначале это будет учеба, и, по
всем не замечают. Не поражающие и ослепляющие явления, мере ее постижения, вы будете выходить на работу в более
но те, которые ограниченный ум называет совпадением или тонкие планы Бытия. А когда вы станете Мастером, то вый­
случайностью, те строят незабываемые последствия» (Серд­ дете на Работу в Законах Бытия и оставите внизу План
це, 40). Причины и Следствий. Вы станете свободными от действия
Поток событий начинает проявляться в нашей жизни причины и кармы. И главное условие становления Мастера —
сразу же после посева причин, но проявляется он постепенно: СТАТЬ ИМ — стать для начала мастером в каком-нибудь
вначале — слабыми по действию событиями, которые следует деле, потому что дорога к Свободе лежит через исполнение
воспринимать как знаки, как наметки будущих событий. Долга.
Если вовремя заметить знак, понять причину и поработать «Кто вникнет в закон совершенный, закон свободы и
с ней, то это будет работа со своим будущим. пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но
«Путь жизни обставлен знаками совершений, явленных исполнителем дела, блажен будет в своем действовании»
как нестираемые пятна, поэтому так мудро стремиться в (Иак. 1:25).
7» 79
Выход к причине во сне Выход к причине через гадания

«Мне снилось, что я — м аленькая бабочка, весело пор­ «Не ешьте с кровью, не ворожите и не гадайт е».
хающ ая среди цветов. Зат ем я проснулся и никак не м ог Лев. 19:26
понять: что я — чежвек, которому снилось, что он —
бабочка, или бабочка, которой снится, что она — человек».
Гадания широко распространены в народе и могут ука­
Чжуан-Цзы
зывать, как и астрология, вехи судьбы: «звезды склоняют,
В качестве эпиграфа приведена дзеновская шутка Чжу­ но не обязывают». Но гадания все-таки имеют выход к при­
ан-Цзы, главная цель которой — ввергнуть рациональный чине, потому что они, как действие, могут создавать причины
ум читателя в парадокс. Но в этом сне нет никакого пара­ и модулировать дальнейшую судьбу. Библия запрещает га­
докса, и все становится предельно ясным и логичным, если дания, как вызывающие на человеке кровь, то есть, разру­
знать, что бабочка является символом силы мага и означает шающие его бытие, потому что гаданием человек предостав­
достижение человеком ступеней и функций мага, то есть ляет себя другому человеку, включая себя в его кармические
человек выходит на пользование ираной. потоки, разбивает своим недоверием собственный жизненный
Мы остановимся на том аспекте сновидений, который путь и предоставляет себя воле случая.
позволит менять ситуацию. Так как сны являются «остатка­ Но если через вас смотрит и работает Вселенная, то
ми душевной деятельности» (З.Фрейд), то поток событий или гадание поможет понять какую-то скрытую причину, помо­
поток кармы, пронизывая всю нашу жизнь, будет проходить жет выявить ее в целях устранения. Все, что может быть
и через сновидения, влияя на них и создавая их. Причем сны устранено, откроется нам любым из способов, доступных нам.
несут непосредственные образы причины с использованием Но, «открывая нам карты», Мир требует от нас, как минимум,
той же символики. Поэтому изменение сновидения является работы над собой: «Нельзя приближаться к воротам и про­
по сути работой в Причине. ходить сквозь них без размышления» (Руны). Нужно запом­
Существуют специальные методики осознанного вхожде­ нить, что мы не те, кто принимает решения, а те, кто дей­
ния в сон и контроля сновидений в Тантре, а мексиканская ствует. Не вносите сомнения в свою жизнь через гадания и
традиция использует сон как основное средство в познании не переоценивайте их значения.
реальности. Раджниш приводит случай, когда девушке при­ ■j>, ' А

снилось, что во время прогулки у озера с любимым человеком


из воды выползла змея и укусила его в шею. Через несколько
дней парень умер, и Раджниш пишет, что если бы во сне РАБОТА В ПРИЧИНЕ И С КАРМОЙ
сумели победить змею, смерти можно было бы избежать.
«Без всеначальной энергии никакое лекарст во не ока­
Сознательная работа со сновидениями прямо во сне тре­
жет должного действия».
бует специального обучения и навыков. А что делать, если
навыков этих еще нет, а сон приснился дурной? — Работать Братство
со сном. Дело в том, что для подсознания и плана причин
нет никакой разницы во времени работы: ночью во сне или Следующим этапом лечения человека в Причине явля­
днем, когда сон вспомнится,— важны само действие, сама ется сознательная работа в Причине, которая представляет
работа в причине. Как только из подсознания всплывет сно­ собой изменение мыслью увиденных образов. Еще раз под­
видение, то есть сон вспомнился, уже можно работать с ним черкнем, что человек сможет выйти только на причины,
так лее, как работают с образами причины. Принципы работы которые способен разрешить. Полную свободу действий на
в Причине и со сном одни и те же. 11лане Причин дает работа человека на Плане Законов Бытия
80 81
или в Атмане. До тех пор, пока человек не пророс к Атману, Лечение болезней,
он должен считать себя учеником, выполняющим поручении вызванных уходом Кундалини
и учебные задания. Не торопитесь! Петр Демьянович Успен­
ский (1880-1947) так сказал об этом: «Человек ничего не
может сделать. Но он в это верит и приписывает себе спо­ 1. Уход Кундалини в прошлое
собность делать. Все, что человек думает, что он делает, на
самом деле случается, так же как „идет дождь“, „тает снег“. Псе болезни носят кармический характер и проявляются
Человек — машина, которую приводят в действие внешние через радикулит, люмбаго, а у детей — ослаблением имму­
влияния и воздействия. Но познав, что являешься машиной, нитета и отставанием в развитии, поскольку ребенок лиша-
перестаешь быть ею». | гея энергетической поддержки рода, не получая энергии для
Как мы уже отмечали, если предоставить себя Миру, то | моего развития. Возможные варианты энергопотоков пред-
станешь Миром: тогда нет разницы между Причинами Бытия ( гавлены на рис.30-32 .
и причинами человека, и через свою работу в Причине че­ На рис.30 горизонтальный поток энергии идет к Кунда-
ловек лечит Мир и получает в награду Жизнь. Л1ши, которая ушла в прошлое человека. Масштаб времени
Сколько времени занимает прохождение исправленной оценивается так: один шаг человека равен времени одного
причины в следствие? Агни-Йога отвечает: «Соединяясь с поколения, то есть примерно 70 лет.
Духом Великим, призывая причину и побуждение, строим Поток энергии на рис.31 указывает на провал непосред­
немедленное следствие», в чем мы убедились на примерах. ственно за спиной, и это означает, что человек создал его
Задержка результатов лечения объясняется инерцией психи­ сам, а Кундалини собой закрывает этот провал.
ки пациента, например его установкой, что для полного Пример:
выздоровления необходимо пройти семь сеансов; неполным
Казнь кого-либо из предков оставляет Кундалини в том времени. Если
решением возникших в причине проблем, а также инерцией картина казни выходит как причина болезни, ее нужно переиграть, то есть
физического тела, когда не полностью выздоровевшие орга­ переписать в подсознании это событие с благожелательным исходом.
ны, обладая памятью на болезнь, «подсаживают» энергетику
возобновляя причину, создавшую болезнь, но причина эта с Поток энергии на рис.32, направленный по наклонной
каждым сеансом будет ослабевать. вниз, показывает, что Кундалини находится под землей либо
«Особенно трудно помочь людям, вовлеченным в карму... в нижнем параллельном мире. Эту невидимую «землю» мож­
Каждое доброе действие встречает какое-то противодействие но почувствовать рукой как нечто более плотное по сравне­
от того, кому помощь посылается. Тем подтверждается на­ нию с пространством, свободным от нее, «земля» не дает руке
личие особой энергии, называемой охранительницей кармы. свободно проникать внутрь себя, отталкивая ее.
Утруждающие карму встречают как бы отпор... Причина в Такие случаи возникают на похоронах, когда Кундалини
кармических обстоятельствах. Хранительница кармы очень попадает в могилу, при засыпании человека землей, а также
сильна» (Братство). если кто-либо из предков интересовался черной магией. Ра­
По результатам обследования энергопотоков человека бота в Причине в случае, приведенном на рис.32, состоит в
опишем некоторые болезни и наметим пути их лечения. освобождении Кундалини из-под «земли», кроме этого, нуж­
но закрыть возникший ход под «землю» — засыпать его.
Пример:

Человек во время землетрясения был засыпан землей, где пролежал


трос суток. Не надеясь на спасение, простился с жизнью. Когда его спасли,
такой же по силе положительной эмоции не последовало, так как человек

82 83
in либ. Прощание с жизнью было и прощанием с родными, со всем родом,
поэтому Кундалини вышла и не могла вернуться из-за отсутствия поло-
жотельной эмоции. Когда через пять лет в семье родился ребенок, Кун-
дилини у него не было. Отсутствие поддержки рода привело к болезнен­
ности ребенка и к трудностям жизненного пути. Лечение состояло в ос­
вобождении Кундалини из-под земли и возврате ее на свое место.

Следует отметить, что постоянный возврат человека в


мыслях к своему прошлому, зацикливание на нем очень
вредно для здоровья физического и духовного.
«Устремитесь в будущее... Отрава прошлого, так называ­
емое погружение в прошлое, которое может вызвать уснув­
шие кармические утверждения. Прошлое может лишать вре­
менно накоплений настоящего, и не следует возобновлять
изжитые вибрации... Мы советуем, особенно теперь, перене­
сти все сознание в будущее и тем миновать многие тенета
прошлых существований» (Сердце, 151-152).
Обратим внимание, что советуется перенести в будущее
сознание, то есть жить будущим, но бывает так, что в буду­
щее уходит Кундалини, чтобы решить возникшие в нем про­
блемы, подставляя себя вместо человека в возникающие кар­
мические связи.

2. Уход Кундалини в будущее

Болезни носят кармический характер и проявляются через


аварии, сложности в жизни, ослабление иммунитета. В причине
чаще всего является символ разрушенной дороги (рис.33) или
разрушенного моста, обвала на дороге, разрушенного или горя­
щего дома. Разрушенная дорога проявится болезнью, разрушен­
ный мост — тяжелой болезнью или аварией, разрушенный или
горящий дом — ожидаются сложности с головой и сознанием.
На рис.33 отмечена одна важная особенность путей че­
ловека в Причине: человек может идти по жизни на разной
энергетике. Самый гармоничный путь — «зеленая улица» —
путь, находящийся на уровне сердечной чакры (обозначен
линией 4). Понижение пути на уровень энергетики живота
(путь 3) показывает путь карьериста — все силы брошены
на достижение власти, положения. Путь 2 на уровне половой
чакры говорит сам за себя. Откачки энергии в будущее на
уровнях 2, 3, 4 означают и соответствующие проблемы. Но
35
уровни пути 2, 3, 4 — все же более высокие кармические 1 1 дллищного нерва или онемением соответствующей ноги.
связи, чем уровень пути 1, находящийся под ногами,— такой Ч ащ е всего является символ колодца или ямы, из которых
человек не свободен в своем выборе. Кундалини пытается что-то достать, что человек не смог
Если при проверке пути рука уйдет влево (обозначено \ держать в своих руках в сложных жизненных ситуациях
цифрой 5 на рис.33), это говорит о том, что путь человека ими при стрессах; например, часто теряют кольцо — символ
«привязан» к родителям, что они не отпустили его от себя. • ( мейных отношений или поля психики (рис.34).
Сложности в этом случае начинаются после смерти родите­ На рис.34 цифрами обозначены поля психики, причем
лей — вместе с ними жизненная дорога человека перемеща­ • пбетвенная оборванная психика (1) находится в провале (3),
ется в потусторонний мир. пн от дальнейшего падения ее удерживает Кундалини (К).
Уход руки вправо при проверке пути (обозначено цифрой ( грелки 4 указывают поток энергии и движение руки при
6 на рис.33) показывает, что путь человека украден или отдан опросе: где Кундалини?
другому. Чаще всего такие случаи возникают при гадании.
Гадалка может подменить судьбу. Выправляются пути реше­ 4. Уход Кундалини на любое место тела
нием, но в этой простоте и сложность: мы должны выйти на
причину искривления судьбы. Болезнь носит причинный характер с теми же симптома­
На рис. 33 Кундалини закрыла собой провал на дороге. ми, что и при избытке энергии. Необходимо устранить при­
След движения Кундалини показан штриховой линией — по чину и волевым решением вернуть Кундалини на место.
этому следу будет идти рука, если запросив, где Кундалини, В приведенном выше примере с мальчиком двенадцати
м ы . отпустим руку. Рука остановится там, где находится лет, у которого отсутствовала структура сознания, Кундали-
Кундалини. пи могла бы смягчить последствия, заместив структуру со­
Следует отметить, что врачеватель, работая с будущим в знания опытом предков. Однако при этом у ребенка были бы
Причине, не влияет непосредственно на это будущее, а толь­ частые головные боли, но Кундалини не смогла бы подняться
ко убирает в нем наработанную человеком разруху. Человек в голову, потому что находилась в провале за спиной.
будет действовать сам по своей свободе при выборе дальней­ При эмоциональных расстройствах может поражаться
шего пути — у него появится возможность выбора там, где сердце как от удара ножом. Кундалини в таком случае под­
была раньше одна накатанная дорога. нимается к сердцу и закрывает его, чтобы оно не преврати­
Пример: лось в черную дыру. Уход КуыДалини вызовет и поток энер­
гии к ней, который будет разрушающе действовать на сердце.
При лечении Ш. по фотографии был убран большой провал в ближай­ Но из двух зол выбрано меньшее. Лечение состоит в осво­
шем будущем, и он, следуя внутреннему зову, в один день взял отпуск и
бождении сердца от символов эмоционального удара, восста­
уехал в Крым. Через три дня его вызвали обратно — на работе произошла
крупная авария. новлении целостности его структуры и возврате Кундалини
в Муладхара-чакру.
«Можно перечислить случаи, когда воля вносила изме­ На рис.35 Кундалини (К) находится перед грудью, куда
нения в карму» (Надземное, 260). она переместилась при попытке воздействовать на душу.
Несмотря на то, что воздействие было разовое, Кундалини
3. Уход Кундалини в провалы сбоку не смогла вернуться в свою чакру, так как, выйдя на защиту
человека по сигналу опасности, она не получила такого же
Слева — болезнь носит кармический характер; справа — по силе, но положительного по знаку сигнала отбоя тревоги.
причинный. Оба случая проявляются повышенной раздра­ Кундалини перед грудью или на груди вызывает к себе
жительностью, неврастенией, радикулитом с воспалением дополнительный поток энергии, к о то р ы й избыточно действует
86 87
на органы груди. Штриховыми линиями на рис.35 показаны травма воспринимается слишком трагично, например травма
возможные следы движения Кундалини, по которым будет руки у пианиста. Во всех вариантах рис.36 Кундалини прини­
двигаться рука при обследовании. мает энергию, вызывая боли в соответствующих местах, по
На рис.36 показаны возможные варианты перемещения крайней мере, эти места отзываются на изменения погоды.
Кундалини на верхние и нижние конечности. В варианте 1 На рис.37 приведен провал под ногами, возникший, на­
Кундалини находится на коленях, обвивая их кольцом. Это пример, от слов «провалиться мне на этом месте», но человек
означает, что по энергетике человека был сделан удар в идее при этом не выдерживает критериев собственной проверки.
и, чтобы энергетика полностью не свалилась вниз, Кундалини Кундалини легла мостиком над ямой, не давая всей энерге­
удерживает ее на коленях. Если Кундалини на коленях или тике провалиться в эту яму. Но яма все равно тянет энергию,
на щиколотках лежит «восьмеркой» (вариант 2), она завязана и эти потоки будут ощущаться по бокам тела. В данном
там какой-то силой или она сама спутала ноги человека, случае человек будет испытывать недостаток энергии, и даже
выбравшего неверный путь. В варианте 3 Кундалини закры­ время не является здесь лучшим лекарством, потому что со
вает место вывиха или перелома, причем это случается, когда временем образуется истощение организма, а если человек

Рис. 34
Рис. 35
Рис.37

«8 89
даже пройдет эту яму, она останется в его прошлом за спиной После возврата обеих Кундалини из Запредельного и объяснения хо-
и оттуда будет воздействовать на человека, постоянно отка зисвам вредности непроизвольной медитации на дверь ситуация смерти
распалась, что подтвердила та же ясновидящая, прибежавшая в шоке: в
чивая его энергию. Энергетические ямы имеют одно стран! ее видении гробы над домом распались, но до этого она ведь не ошибалась.
ное свойство — не заполняться. Поток энергии, падающий в
яму, углубляет ее причину (и саму яму), и яма, в конце Случай этого примера не является кармическим, но он
концов, превращается в черную дыру. хорошо показывает, как человек может влиять на свое бу­
Под воздействием радиации первой реагирует Кундалини дущее.
и, оберегая опыт предков, прячется под мышку руки, как
птенцы прячутся под крыло. При этом в первую очередь
нарушается работа лимфатической системы из-за избыточно­ Причинные дефекты сердца и сознания
го потока энергии в лимфоузлы. Воздействие радиации хоро­
шо поддается лечению в причине, для этого необходимо На примере пространственной структуры рис. 18 мы убе­
вернуть Кундалини на место и проверить состояние щитовид­ дились, что совершенство системы вызывает поток энергии,
ной железы. необходимый для саморазвития этой системы до совершен­
ства. Поэтому дефекты в причинных структурах органов
5. Уход Кундалини в зеркало, картины и т.п. вызывают к себе дополнительные потоки энергии и создают
болезни избытка энергии. Причинные структуры имеют все
Чаще всего происходит вследствие повышенного интереса органы. Остановимся на сердце и сознании, как самых важ­
к действию картины, фильма и отождествления себя с дей­ ных.
ствующими лицами или Кундалини спасается в зеркале от Описание причинных структур сердца дает Агни-Йога,
разрушительных ударов. В таких случаях картина или зер­ которая считает структуру кристалла самой высокой:
кало будут тянуть энергию, являя отрицательное воздействие «Кристалл сердца белый, бесцветный. Конечно, это зву­
не только на самого человека, но и на окружающих. Однако чание сердца не часто наблюдается, но нужно стремиться к
если закрыть зеркало чем-нибудь или выбросить, послед­ нему» (Сердце, 14).
ствия еще больше усугубятся. Необходимо освободить Кун­ Другие структуры сердца по Агни-Йоге:
далини из зеркала, устранив перед этим причину. Храм — отмечен знаком Креста.
Пример: Роза — лепестки ее хранят сокровение Духа.
Корабль — сердце мужества. Но есть ли кормчий?
Ясновидящая предупредила одну семью, что их ждут в ближайшее
Камень — сердце умерло в Духе.
время два женских гроба. Семья пришла в ужас, потому что все прогнозы
ясновидящей по отношению к ним сбывались. Черное сердце — символ величайшей опасности.
Причина оказалась в фотообоях, на которых в натуральную величину Дефекты причинных структур сердца являются как де­
были изображены две стенки с книгами, а между ними полуоткрытая фекты соответствующих символов, и исправлять их мыслью
дверь, за которой таинственно мерцал свет. довольно просто, но преображение сердца возможно только
Дверь была такой естественной, что дети шагали в нее, набивая лоб. сердцем. Агни-Йога считает, что все болезни сердца приоб­
Эта тайна пространства за дверью привлекала постоянное внимание ма­ ретены самим человеком: «Порок сердца вследствие карми­
тери и дочери, причем любопытство не удовлетворялось, нарастало —
хотелось узнать, что там, за порогом.
ческих причин очень редок» (Сердце, 341).
По зову неутолимого желания ушла в пространство за дверью Кундалини Сознание человека опирается на свойство воды записывать
и стала оггуда формировать ситуацию по переправке своих хозяек к себе — информацию в виде голограмм и является, по сути, как пишет
в Запредельное — именно так воспринимается подсознанием и Кундалини В.П.Казначеев, голографическим компьютером. Но, «заме­
пространство не просто на картинах, но пространство за порогом. нив когда-то свой первичный голографический континуум
90 91
словами, человек уже упростил себя. Человек стал нужным и необходимые действия по их устранению. Но нужно по­
для земли, но для Космоса — более примитивным» [14 ]. мнить, что вам дана свобода в установлении более тонкой
Под сознанием будем понимать не просто совокупное кармической связи, поэтому разваленную хижину лучше
знание человека и общества, а совместное знание человека in его преобразовать в каменный дом или храм, а не восста­
и Космоса, и способ участия человека в создании НОВОГО навливать саму хижину. Причем действия врачевателя дол­
Космического Знания, степень взаимодействия человека и жны быть именно преобразующими: не рекомендуется раз­
Космоса. Космическое Сознание означает, что человек не рушать хижину, а затем возводить каменный дом, потому
ограничился только собой, а (пусть и неосознанно) выполняет ч то разрушение сознания, хоть и кратковременное, может
задание Космоса, является элементом Деятельного Космиче­ перейти в следствие.
ского Разума. «Первопричина переходит в Деятельный Ра­
зум. Деятельный же Разум связан с человеческой душой, Второй уровень Космического сознания •— цветок
душа — с телом, и, таким образом, свойство „Божественной
жизни“ переходит к Материи, человеку. Сущность человека, Эго очень нежная структура, требующая заботы и вни­
его разум становятся вечными» (Ибн Сина). мания. Такие люди обычно мечтатели, созерцатели, не уме­
Примитивное обыденное сознание имеет хаотическую ющие работать руками. Им не стоит долго находиться на
структуру и является в самых разнообразных символах: кни­ солнце — цветок завянет. Поникшие цветы нужно поливать
га — механическое усвоение знаний, капуста — нагромож­ водой — это действие хорошо совместить с умыванием или
дение отдельных знаний без синтеза их, топор — чистый поливом комнатных цветов — то есть запустить соответст­
анализ и т.п. Хаотическим обыденное сознание считается вующую идею.
потому, что оно не имеет определенного квантового уровня,
то есть не принадлежит Космосу и находится исключительно Третий уровень Космического сознания — кристаллы
в Бытии Материи, проявляемом бытием человека. Проблема
с такими формами обычно возникает потому, что такое со­ Чаще всего символами кристаллического сознания быва­
знание находится в процессе становления. Но как только ют прозрачные кристаллы: горный хрусталь, алмаз, рубин,
человек — носитель обыденного сознания остановится в по­ сапфир, аметист. Такие люди — хорошие проводники нового
знании, он разорвет единственную нить связи с Высшим в жизнь. Дефекты кристаллов — трещины, помутнения. Де­
Миром и будет похож на срубленное дерево, и потеряет бытие фекты ликвидируются мысленно, но следует выяснить при­
свое — останется только существование: «Устраняя высшее чину их возникновения. Можно заменить дефектный кри­
общение, человек сделается животным» (Надземное, 200). сталл на новый, более высокого качества.
Высокое сознание человека принадлежит и человеку, и
Космосу и имеет пять квантовых энергетических уровней, Четвертый уровень Космического сознания
которые формируют пять типов сознания.
Собрание Вод — сознание мудрости. Хорошее состояние
Первый уровень сознания сознания Собрание Вод — чистое, без ила равнинное озеро,
море, высокогорное озеро или чистый родник. Но и мудрость
Он самый нижний — сознание структуры типа «здание». без совершенствования мельчает, потому возможно пониже­
Это довольно устойчивая к жизненным невзгодам структура, ние качества Собрания Вод до болота и даже до лужи. Со­
но иногда может «поехать крыша». Внутри структуры созна­ стояние болота в Причине лечится разведением в нем рыбок,
ния идет градация по типу «зданий»: от хижины до каменного которые съедят ил и траву и превратят его в озеро. Рыбки —
дома и храма. Дефекты этих «зданий»-символов показывают символ знания.
93
Если же человек «сел в лужу», ему можно дать еще один круга. Нормально работающая чакра Сахасрара проявляется
и последний шанс удержаться на уровне Собрания Вод, пре­ нимбом, который обозначен на рис.38 буквой Н.
вратив лужу в озеро. Дальнейшая судьба человека находится На рис.39 показан случай провала чакры Сахасрары
в его руках — как он будет использовать полученный дар. внутрь головы от удара сверху (в идее). На рис.40 пробит
третий глаз. В этих случаях в места пробоев поступает энер­
Высший тип сознания — Источник Света гия, вызывая боль. При пробое третьего глаза видится след
в виде коридора, тоннеля, трубы и т.п. Этот след следует
При работе с сознанием разрешается менять структуру закрыть, убрав перед этим причину пробоя. След можно
сознания внутри каждого уровня, но переход на другой кван­ заполнить золотым светом, иногда нужно поставить дверь и
товый уровень человек должен совершить сам. Человек дол­ закрыть ее с условием, которое снимается при достижении
жен постоянно совершенствоваться. Если же этого не проис­ определенного уровня сознания, иначе поток энергии, пре­
ходит в основной массе людей, природа включает свои ме­ вышающий возможности сознания человека, разрушит его.
ханизмы принудительного совершенствования. Так, созна­ На рис. 41 Кундалини поднялась на голову по эмоциональ­
ние человека природа может менять с помощью солнечных ному сигналу какой-либо неприятности, например украли
вспышек: деньги. Не найдя проблемы, соответствующей эмоции, а
«Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце. И дано украденные деньги для нее не проблема, а следствие какой-то
было ему жечь людей Огнем. И жег людей сильный зной» причины, о которой она знает, Кундалини свернулась в коль­
(Откр. 16:8-9). цо на голове, поскольку не может спуститься на место — сам
Только высшие сознания (Источник Света, Собрание Вод человек не дает сигнала отбоя.
и кристаллы) не подвержены вспышкам на солнце. Во всех Все рассмотренные примеры с Кундалини показывают
остальных случаях в сознании выявляются несовершенства, необходимость правильных отношений с нашей собственной
которые становятся активными причинами, побуждающими силой.
человека к совершенствованию. Причем запускает в действие Еще два случая причинных нарушений энергетики головы:
вспышку на Солнце сам человек: «Изменения природы жи­ на рис. 42 приведено засорение чакры Брахмаранды и на
вого вещества и человека ускоряются под влиянием нашей рис.43 — вход энергии в виски. Засорение чакры Брахмаранды
неразумной, даже асоциальной деятельности. А интеллекту­
альная сила познания отстает. И это — черная дыра. При
таком разрыве утомленный интеллект уничтожает сам себя.
А мы помогаем этому еще и компьютерами» (В.П.Казначеев).
После звезды «Полынь» пророчества отошли с физиче­
ского плана на духовный, в План Причин. Это означает, что
Мир на крыльях Творчества смог подняться над своей Кармой
и вопрос «быть или не быть» поставлен не перед человечест­
вом, но перед каждым отдельным человеком.
Перейдем к практике: как различить, где дефект созна­
ния, а где просто болезнь головы от какой-либо причины?
Поле головы здорового человека (рис.38) — равномерно­
упругое, теплое на ощупь или нейтральное и отталкивает Рис. 38. Поле головы Рис. 39. Провал
руку при приближении к голове с любой стороны. Чакра здорового человека чакры Сахасрары
Сахасрара находится на месте и имеет правильную форму
<м 95
этих случаев с рис. 16 показывает разницу между нарушени­
(или родничка) чаще всего и является символом родника,
ями энергетики головы и структуры сознания: при дефекте
источника или колодца, забросанных мусором, камнями, или
сознания отсутствует нимб — на запрос о его наличии рука
на источнике находится какая-нибудь сущность, перекрывая
остается на месте; кроме отсутствия нимба вся шлова теряет
его (жаба, например). Работа в причине состоит в очищении
энергию, а рука описывает контуры какой-то фигуры, чаще
или освобождении источника, родника или колодца. всего простой формы, показывая структуру квазисознания.
Энергия в виски может поступать в дыры от ударов или При полном отсутствии сознания, что определяется как
от внедрения в сознание через виски специальных устройств,
по видению в причине, так и по проявлению сознательной
играющих роль антенн, для управления человеком (рис.43).
жизни, человеку можно дать любую структуру сознания,
Все случаи, приведенные на рис.39-43, проиллюстриро­
ориентируясь на его черты характера и воли — сможет ли
вали нарушения энергетики головы; при этом мы препола-
он выдержать вибрации высокого сознания, не разрушат ли
гали, что сознание не имеет причинных дефектов. Сравнение
его эти вибрации. Поэтому преобразование сознания следует
проводить от увиденных форм в причине: кирпич (рис. 16)
можно преобразовать в красный прозрачный кристалл, тряп­
ку — в цветок, чернильную кляксу — в равнинное озеро
и т.д. Хорошо запросить символ сознания, которое имел бы
человек при естественном развитии, и восстановить ему со­
знание, заложенное кармой, если при этом не обнаружива­
ются какие-то дополнительные проблемы.

Болезни смещения энергетики


Рис. 40. Пробитый Рис. 41. Кундалини Смещение энергетики происходит при внешнем воздей­
третий глаз на голове ствии либо передается от родителей. Смещенной может ока­
заться как энергетика отдельного органа, так и энергетика
всего тела.
Под смещением поля будем понимать смещение каузаль­
ного тела по отношению к физическому. Каузальное тело
является формой, поддерживающей астральное и ментальное
тела. Если форма смещается, то ментал и астрал не могут
удерживаться вокруг физического тела самим физическим
телом и перетекают в каузальное тело. Эти потоки со вре­
менем искажают и эфирное тело.
На рис.44 показан вариант смещения каузального тела
(1) по отношению к физическому. Астральное тело (2) и
Рис. 42. Засорение Рис. 43. Воздействие эфирное (3) могут при этом и не сместиться, особенно в
родничка на сознание первое время, но потом они будут деформироваться и иска­
жаться возникшим потоком энергии (4) к телу причин.
В. Гоч 9>7
Смещение каузального тела вызывает болезни избытка 1<Ж года на сознание типа «цветок», некоторые «здания» и,
и недостатка энергии одновременно в различных органах, бо конечно, на хаотические сознания.
лезни нарушения обмена веществ, отложение солей и засо На рис.46 показано смещенное поле всего тела, упавшее
рение организма. Все старые болезни обостряются и тяжело вперед (может упасть в любую сторону). Такие случаи об­
поддаются лечению традиционными методами. наруживаются тем, что на все вопросы о состоянии поля рука
На рис.45 показано смещение поля головы назад (смещо идет вниз и у земли останавливается, чувствуя наличие более
ние поля головы возможно в любом направлении), которое плотной структуры — наличие поля, границы которого также
обнаруживается по потоку энергии к смещенной части (пока­ определяются рукой. Причиной смещения, показанного на
зано стрелкой). Кроме потока энергии, вызываемого смещс рис.46, явился мощный энергетический удар из прошлого,
нием поля, смещение проще всего обнаружить, если сформи поэтому уважение к предкам — это не только этическая
ровать вопрос: где поле головы? По этому вопросу рука -укажет проблема, но и залог здоровья.
место пространства, где находится поле головы, описав при На рис.47 показан случай со смещенным в прошлое всем
этом и его форму: круг, например. При смещении поля голова нолем, причем смещение передано родителями. Генная па­
энергией не обеспечивается, но находится под избытком энер­ мять осталась единственным каналом обмена энергией между
гии, протекающей через нее. Такое состояние поля было у телом и полем, этот канал показан на рис.47 двусторонней
трехмесячного ребенка и проявлялось гнойниками на голове. стрелкой. Поскольку энергетика существует обособленно
Причиной были тяжелые роды, повлекшие астральный вывих длительное время, она приобрела форму максимальной ус­
головы. Похожее действие оказала солнечная вспышка летом тойчивости — форму шара. При лечении необходимо пройти

99
в прошлое и выяснить причину, которая, вероятнее всего, Его энергетику можно увидеть только мысленно в нижнем
вызвана словом или мыслью другого человека. мире.
Смещение энергетики может происходить и вниз — в Провал энергетики в нижний мир приводит к очень тяж е­
сказках богатыри в борьбе вгоняли противника по колена в лой болезни, медицинский диагноз не ясен, но обостряются
землю (по пояс, по шею). При провале энергетики в землю все старые болезни, развиваются зародыши новых. При лече­
по колена со временем разовьется болезнь сосудов ног, могут нии необходимо поднять человека в наш мир, залатать дыру
возникнуть трофические язвы, поскольку в ногах полностью в пространстве и нейтрализовать интеллект — черную дыру,
отсутствует обмен энергии. через идею которого человек провалился в нижний мир.
На рис.48 показан провал энергетики человека, который «Поучительно составить книгу о наносимом вреде от дур­
может возникнуть от срабатывания идеи «дать по мозгам». ных мыслей как для себя, так и для других. Эти мысли
Энергетика человека в этом случае не обнаруживается: рука являются источником множества болезней» (Сердце, 302).
ощущает вокруг тела только потоки энергии, направленные Смещение энергетики может произойти при неправиль­
вниз, причем ощущается рядом с телом более разреженная ном лечении экстрасенсом, который может закрыть провалы
структура провала, а на некотором расстоянии от тела — в энергетике энергией будущего или прошлого. У больного
более плотная структура нашего пространства (заштрихова­ наступает кратковременное улучшение, а через некоторое
но на рис.48). Человек как бы стоит, точнее завис в трубе. время он достигает провала на своей жизненной дороге, вы­
званного лечением, и положение человека резко ухудшается.
Без видения причины совершенно невозможно разобраться
со случаем смещения всей энергетики влево по психике родите­
лей (рис.49). Рукой обнаруживается, что Кундалини ушла влево
и пропала в энергетической структуре непонятной формы, име­
ющей размеры меньше размеров нормального поля человека.
Видение дало причину — соляной столб. Это означает,
что в роду была проявлена какая-то Сила, но кто-то из
предков необдуманно предоставил ее другому человеку, по­
надеявшись на его опыт (символ опыта — пуд соли).
При лечении нужно выйти к началу, превращая Силу в
соль, и вывести ее из-под влияния другого человека. Можно
превратить «соль» в «человека» с обязательным усвоением
опыта Кундалини. В последнем случае человек при лечении
кратковременно будет чувствовать ухудшение самочувствия.
Первый вариант пройдет мягче.
Каузальное тело может быть полностью оторвано от чело­
века и захвачено другим человеком, у которого оно может
находиться в античакре, частично или полностью погрузив­
шись в нее. Такой случай является развитием варианта, при­
веденного на рис.44,— рука при обследовании поля на предмет
его смещения уйдет далеко вправо и обнаружит наложение
двух полей, причем искомое поле находится в стесненном и
подчиненном положении. Захват каузального тела происходит

100 101
при неразборчивых половых связях, когда у партнера работает сильно поражен, не в состоянии помешать лярве завладеть
античакра, и в случаях «присушки любимого». физическим телом. Поэтому при потере человеком сознания
Подытоживая раздел, отметим, что при смещении энер­ не следует оставлять его одного, а надо любовью и заботами
гетики НЕЛЬЗЯ ДАВАТЬ ЭНЕРГИЮ в больной орган ни дать силу его духу и астралу» [23 ].
одним из способов — от дополнительной энергии смещение Объясним эту длинную, но исчерпывающую цитату. Из­
еще больше увеличится и могут произойти самые непредска­ менение характера под воздействием лярв означает, что заво­
зуемые и непоправимые последствия. Слушатели школ по дятся они сначала в психике повторяемыми действиями или
Причине и Карме уже убедились, что если при смещении разовыми действиями, захватывающими всего человека. Виб­
поля головы дать астральную энергию больной голове, это рации таких действий, проявляясь в основном в отрицатель­
каузальное тело заваливается полностью, хотя голова в пер­ ной области энергии, засеваются как семена в нижних мирах,
вый момент болеть перестает. из которых «прорастают», а точнее как бы выдуваются энер­
гетические сущности: «не человек и не лягушка», а лярва.
Лярвы, гнездящиеся в левой психике, переданы нам по
Лярвы роду — их больше всего интересует сердце.
Лярвы, гнездящиеся в правой психике, завели мы сами.
«Лярвы порождены страстями и дурными чувствами че­
ловека. Будучи раз вызвана к жизни, лярва живет полусоз­
нательно, стремясь к удовлетворению породившего ее жела­
ния. Так, лярва ненависти к кому-нибудь старается и сама Н иж ние сл о и А страл а
по себе причинить ему всякий вред.
Жизнь лярвы поддерживается нервной силой человека,
и она присасывается к создавшему ее человеку.
Лярвы принимают всевозможные формы, обычно нахо­
дятся в астральном кругу около его головы, но более сильные
проникают даже в астральное тело и значительно видоизме­
няют его, а через него и линии физического тела, особенно
черты лица — печать страданий и привычек.
Если желание, породившее лярву, погасло, то и лярва вско­
ре умирает, но она цепляется за жизнь и усиленно старается
продлить свое эфемерное существование. Для этого она стара­
ется поддерживать или разжигать в человеке желание, которое
ее породило, и таким образом способствует образованию в
человеке привычек. Особенно опасны лярвы чувственности.
При астральном выходе лярвы могут заместить душу и
завладеть телом. Характером лярвы объясняются различные
мании: так, если в теле человека засела лярва честолюбия и
тщеславия, то у него будет мания величия. Уход души ведет
к безумию. Рис. 50
Рис. 51
Астральный выход случается при сотрясении мозга, при
сильных душевных потрясениях, когда дух человека, будучи
102 103
Лярвы видятся как слизняки и обнаруживаются рукой Особые случаи причинных болезней
при обследовании психики: при наличии лярвы рука опишет
ее форму, при отсутствии лярв рука опишет правильную
форму поля психики — форму шара. Особые случаи болезней в причине связаны с действием
На рис.50 показаны лярва гнева (П ), выросшая в правой свободной воли человека, сбоями кармических потоков во
психике и захватившая печень, и лярва страданий (Л), пе­ времени и с обращением энергетики человека в энергетиче­
реданная предками и пьющая энергетику сердца. скую структуру животных.
С одиночными лярвами человек может справиться и сам, Агни-Йога ставит действия свободной воли выше карми­
работая над собой, искореняя плохие привычки. Если же ческих, и неразумные действия по своей воле вызывают очень
лярву кормить, потакая своим пристрастиям и привычкам, плохие следствия. Болезни, происшедшие по свободной воле,
она наберет силу и затянет всего человека в омут своих тяжело протекают и сложны в лечении, потому что трудно
страстей. выйти к причине болезни: человек мог раскрыть душу пер­
«Страсть в человеке сначала паутина, потом — толстая вому встречному, предоставил другому право пользоваться
веревка. Страсть вначале— как чужой; после гость и нако­ своей Силой, отрабатывает добровольно чужую карму.
нец — хозяин дома» (Талмуд). Карлос Кастаньеда приводит случай, что причиной его
жизненных неудач оказалась травма руки товарища, нане­
В страсти лярва затуманивает сознание человека, и с
сенная ему Кастаньедой в детстве. Кастаньеда тогда решил,
помощью его мыслей и его же мыслями лярва прокладывает
что не будет больше побеждать, лишь бы выздоровел его
себе канал к низшим темным слоям астрала, образовывая с
товарищ, и таким образом отдал ему все свои будущие по­
этими слоями симбиоз: лярва их кормит, они ее защищают,
закрывая сознание и душу энергетическим темным одеялом беды.
или колпаком (рис.51). Этот случай очень опасен как для Пример:
самого человека, так и для врачевателей: темные, захватив Е.Р. догадалась, что причиной длительного упадка сил явилось разреше­
человека, не так просто отпустят его, делая упреждающие ние, данное ею деревенской знакомой при лечении, обращаться и пользо­
удары. Итогом деятельности лярв будет развоплощение че­ ваться ее силой, когда этой женщине будет плохо. Но знакомая, почувствовав
ловека, когда его энергетика будет висеть на нем лохмотьями силу, включилась на нее постоянно и стала разворачивать колдовскую де­
и больше будет похожа на лист дерева, сильно изъеденный ятельность, реализуя затаенную внутренюю потребность. Снятием собствен­
но разрешения Е.Р. отсекла эту деструктивную связь, что тут же отразилось
гусеницами. И дерево сбросит такой Лист. на женщине: совершая очередное колдовство, та по привычке превысила
Лярву нельзя уничтожать на человеке, так как он уже возможности собственной энергетики и сильно разрядилась.
отождествил ее с собой, поэтому такое лечение усилит боль.
Лярвы вместе с корнями снимаются и сжигаются на мыслен­ Особые случаи в причине могут быть вызваны мечтами,
ном огне. Некоторых лярв уничтожает физический огонь. образы которых восходят к Причине и становятся причинами.
При наличии одеяла она сворачивается в трубочку и замы­ На рис.52 показано поле военного в виде бюста — так про­
кается в кольцо, в котором самоуничтожается. Но лучшая явилась его мечта о славе. Эта причина стала формировать
защита от лярв — движение по Пути. ситуацию достижения славы, но посмертно, потому что уже
«Человек при жизни может выработать себе тело славы: есть памятник себе в причине, причем памятник собой же
физическое тело как бы одухотворяется, и многие физиче­ созданный. При работе с этой причиной можно поставить
ские молекулы вытесняются и замещаются астральными мо­ реальное воплощение этой мечты перед мечтающим в том
лекулами, а на месте астрала вырабатывается еще более времени, когда он мечтал,— вместо мечты получалась глу­
духовное тело славы. Лярвы не затрагивают этого духа — пость, и эту глупость можно поменять местами с энергетикой,
они не имеют ничего с ним общего» [23]. которая находилась в нижнем мире.
104 105
не жалуется на физическое здоровье, беспокоит одно лишь
место — место приема «материнской» энергии, в котором
может вырасти шишка или возникнуть незаживающая язва.
Этот случай означает сбой кармического потока, который
был отведен кем-то во время беременности. Работа в Причине
здесь состоит в «принятии родов».
Более серьезный случай сбоя кармического потока, когда
он отводится в сторону и завязывается на психике родителей,
показан на рис.57. Поток кармы (1) и поток времени (2) прошли
мимо физическою тела по психике родителей, не сформировав
поле, которое отсутствует вообще. Потоки 1-2 ощущаются ру­
кой, поле не обнаруживается. При работе в причине необходимо
найти душу, предназначенную человеку, но не нашедшую его,
и завязать эти два потока в узелок во времени зачатия. Дело
может осложниться тем, что человеком уже управляет лярва,
Рис. 52. Форма каузального сформировав ко всем враждебность и недоверие.
тела в виде бюста Рис. 53. Обмен полем Очень сложным случаем является замыкание энергетики
с игральной картой человека в черный ящик (рис.58), который обнаруживается
тем, что на некотором расстоянии от тела потоки энергии
направлены вниз по периметру прямоугольника. В черный
Случай обмена энергетики человека с энергетикой иг­ ящик попадают по НЕЗНАНИЮ. Если у человека есть Сила и
ральной карты показан на рис.47. Карта, в примере Д+,
захватила поле игрока, вложившего СЕБЯ в игру, и сфор­
мировала свое поле на основе его энергетики по принципу
зеркального отражения. Уход энергетики в зеркальное отра­
жение приводит к выводу человека из потока кармы, и судь­
бой такого человека управляет случай, кроме того, это влечет
развоплощение человека.
Случай ухода энергетики в зеркало приведен на рис.54,
когда причиной явилось само зеркало, занявшее поле При­
чины человека. Устранение этой причины привело к уходу
поля вперед (рис.55), что означает вхождение его в поток
времени, из которого человек выпал. Поэтому здесь требуется
работа по согласованию ритмов времени Вселенной и человека.
На рис.56 показан случай с неродившимся в Причине.
Такой человек имеет сильное поле зародыша, которое под­
держивает неплохое здоровье чисто физического плана. Все
чакры неразвиты, поэтому ни о каком духовном развитии не Уход каузального поля в зеркало и вывод его из зеркала.
может быть и речи — такой человек не живет, а СУЩ ЕСТ­
ВУЕТ. Еще раз подчеркнем, что неродившийся в Причине
106 107
она НЕ ЗНАЕТ себя, она будет познавать себя методом незна­
ния. Чисто практический совет: плохо говорить «Я не знаю, что
будет завтра» — такими словами человек уничтожает это
завтра, погружает себя в черный ящик. Человек, в принципе,
знает все, но не осознает этого, потому что узок сознанием.
Черный ящик можно наработать, если пытаться «плю­
нуть» вверх, то есть пытаться воздействовать энергетически
с нижних уровней Бытия на более высокие.
Освободить человека из черного ящика можно только
выйдя к Небытию, причем задача решается на трех уровнях:
1. Решение логическое.
Зная о черном ящике, находишься вне его. Поскольку в
черном ящике возможно любое событие и наличие любой
вещи, уходя из него, следует взять Себя.
2,. Решение философское.
Рис. 56. Нерождение Рис. 57. Сбой Содержание черного ящика — незнание, значит, имеется
в Причине кармического потока прямой выход к Небытию через отрицание. Тогда черный
ящик становится приемником Новых Знаний, проявляемых
в Бытии из Небытия. Поэтому черный ящик — самый ко­
роткий путь к Себе, но и самый сложный.
3. Решение задачи энергетическое.
Новые Знания, излученные черным ящиком, обновляют
энергетику, и человек выходит из тех вибраций, на которых
его смогли обмануть и заключить в черный ящик.
Случай обращения энергетики человека в энергетику жи­
вотного похожи на смещенде энергетики (рис.59), только
рука опишет контуры поля, похожие на животное, и видение
будет соответствующим. Обращение энергетики обусловлено
либо старым проклятием, действующим по роду, либо связью
матери с демоническим миром — вследствие этой связи и по
ее подобию формируется поле ребенка.
Все приведенные случаи показывают, что наличие кармы
не есть зло, по крайней мере не всегда зло, потому что ее
отсутствие приводит к последствиям еще более плохим. Кар­
му можно отбросить, но лишь в том случае, когда можешь
Рис. 59. Обращение энергетики заменить ее связи более высокими связями человека и Мира,
например Со-Творчеством.
Рис. 58. Черный ящик
Кроме того, мы убедились, что видения в Причине бы-
нают самыми фантастическими и неожиданными: нужно
быть готовым видеть образы, очень похожие на персонажи и
109
сцены картин Иеронима Босха. Дабы не обмануться видением находится в его владении, а мысль поделиться кажется для
и своей работой в Причине, нужно хорошо натренировать, него кощунственной — это все равно, что отдать часть себя,
руку ощущать энергетические потоки. Рука дает половину что кажется ребенку просто невозможным. Поэтому все, что
информации о причине, но, самое главное, рука проверяет стоит за словом «мое», сразу же попадает внутрь человека,
выполненную мысленную работу. становясь его внутренней реальностью и имея на него такие
же права, как и собственное «Я», но являясь при этом чуждым
человеку. Развитие такой ситуации показано в «Книге пере­
мен»: чуждое, если ему вовремя не оказать сопротивления,
Энергетические взаимодействия захватывает человека, после чего смешиваются грани между
добром и злом, а разум выступает как нечто устаревшее, как
«Слепые и слепцы, как в группе Л акоона, друг дружку, яд. В конце этой ситуации человек сильно отстает и уже не
извиваясь, опут ы ваю т крепко. Р вут т ело, вгры заю т ся будет склонен к исправлениям. Вот к чему может привести
в него зубами, от боли ст онут , но запут ы ваю т ся крепче;
фраза: «мой коллега» и т.п., причем применять здесь слово
страдания принося другим — испыт ы ваю т сами, спаса­
ясь от объятий. — узлы зат ягиваю т туже. Б езум цы и «мой» совершенно нет необходимости.
безумные! Неужто т олько смерт ь разъединит и даст Важную роль в энергетических взаимодействиях челове­
вам избавленье друг от друга? ка играют его отношения, которые являются по сути связями
Неужто т олько смерт ь научит вас любить?». человека с миром. Осознание отношений — важный этап
Александр Адров духовного развития, так как неосознанное отношение лишает
Энергетические взаимодействия между людьми — есте­ человека свободы выбора: из-за слабости сознания мотивы
ственное движение энергии, потоки которой являются по поведения человека определяются жесткими подсознатель­
сути причинно-следственными связями. При этом человек, ными связями, возникающими вследствие слияния однотип­
получая энергию, должен повысить ее качество или вырасти ных отношений. В Духовном Мире действует закон: «Подоб­
духовно. Если качество энергии понижается или расходуется ное притягивает подобное» [12], поэтому если слабые мысли
на потребительские цели, то такой человек является вампи­ образуют хаотические скопления разрушительной силы, то
ром. О вампирах мы уже говорили. Нужно помнить, что однотипные неосознанные отношения, являясь связью, про­
вампир может подключиться только к человеку своего уровня водят эту разрушительную силу на физический план Бытия,
сознания, поэтому ситуация, предворяющая откачку энер­ причем проводят ее в жизнь всех людей, связанных этим
гии, разыгрывается с целью приближения жертвы к себе — отношением. Проявляется разрушительная сила возмущени­
провоцируется ссора, в которой человек переходит на уровень ем стихий, авариями, болезнями, полтергейстом.
вибраций вампира, или рассказами о своих бедах человека Исполнителем воли этих скоплений разрушительной си­
заставляют проявить сочувствие. После этого вампиру уже лой может быть выбран любой невежественный человек,
не составляет труда откачать энергию. Если возникает скан­ занимающийся магией или восточными единоборствами без
дальная ситуация, попробуйте поиграть в ссору, а сочув­ развития духовности. Здесь мы подошли к пониманию работы
ствуйте мудро — ведь человек сам создал свои обстоятель­ идеи. Представим ситуацию, когда молодой парень идет за­
ства, и вы увидите, как вампир вылезает из своей шкуры, ниматься, допустим, каратэ. Цели при этом могут быть самые
не получая желаемого,— это достойное зрелище! разнообразные: от умения постоять за себя — до такой не­
Энергетические связи возникают и через неправильное заметно промелькнувшей мыслишки, что без оружия легко
употребление некоторых слов, например слов «мой», «моя», убить человека. Так вот такая мысль может привести к тому,
«мое». Для того чтобы понять, как действует слово «мое», что даже через годы этот человек будет выбран темными
вспомним отношение ребенка к своей вещи — она целиком силами для убийства. Поэтому очень важную роль в любой
1 К) 111
школе (не только в школах единоборств) играет наставник — прибавляя к своим недостаткам сознания и дефектам ауры
он своей духовностью должен сиять неосознанные отношения недостатки и дефекты поля врачевателя, хотя они могут где-то
ученика, освободить его от всех старых ложных обязательств. н перекрываться.
Как говорят в китайских школах, нужно стереть старые «Знахарь заговаривает болезнь, но только теперь начина­
иероглифы и кропотливым трудом написать новые. ют понимать, что такие заклинания есть просто внушение...
Более частый случай работы идеи связан с отношениями Смысл не в выражениях, а в ритме и, главное, в мыслях
«начальник — подчиненный», когда начальник, вызывая под­ посылаемых. Можно внушением не только отвратить боль, но
чиненного, решает «дать ему по мозгам» — это и называется и дать иное направление всему заболеванию» (Братство) .
сформировать идею. Страх подчиненного, еш вина и идея на­ Особым случаем отношений человека с Миром является
чальника приводят к тому, что поле подчиненного после беседы его взаимодействие с предками, которое происходит в При­
проваливается в «землю» (как в сказках: по колено, по пояс, чине через Кундалини. Все негативные воздействия на род
по шею...). Подчиненною трясет, а через некоторое время он будут проявлены в потомках, если причины их не устранены,
начинает болеть. Кому же выгодно такое развитие событий? — а любое негативное отношение к своим предкам проявляется
Только темным! А теперь вспомните, что думаете и вы, когда провалом в поле и уходом Кундалини в этот провал, вслед­
ваш ребенок или супруг поздно возвращается домой? ствие чего возникают неблагоприятные потоки энергии, соз­
На этих примерах мы убедились в силе мысли. «Человек, дающие болезнь. Поэтому культ старших на Востоке это
отражение Вселенной, образ и подобие Творца, обладает спо­ проявление духовности и залог здоровья.
собностью и силой своей мысли как творить, так и разрушать» Многие сущности стремятся проникнуть в наш мир и
(А.Клизовский). В первую очередь человек разрушает себя, освоить его, для чего они внедряются в человека или похи­
свое будущее: «Человек постоянно прогнозирует свою жизнь с щают его душу в свои миры.
отрицательно окрашенным фоном — в основе любого волнения «В древних трактатах можно найти выражение „повреж­
лежит противнейшее чувство, именуемое словом „страх". Пе­ денные души". При этом поясняется, что повреждение на­
рестанем бояться и будем подобны Богу» (А.Бауэр). носится лишь самим собой. Как только человек вообразит,
Человек боится даже самостоятельно мыслить, примеряя что ему не остается никакого дальнейшего пути, он заковы­
на себя мнение других. Перенос своего образа на другого вает свою всеначальную энергию. При таких кандалах не
человека или образа другого человека на себя называется может быть никакого продвижения. Пресекая путь, человек
отождествлением, наличие которого дает право другому че­ принимает на себя тяжкую ответственность» (Братство).
ловеку по отношению к первому на внушение. Человек, несмотря на все его противоречия и низкий уровень
«Мыслетворчество и внушение явления огненные. Вну­ цивилизации, силен своим богоподобным свойством созидания и
шение есть насилование огня, тогда как мыслетворчество — творчества. Только человеку дана возможность соучастия в дви­
явление основного Закона. Мыслетворчество сильнее всяких жении жизни, в Эволюции. Но человек почти не использует силу
внушений. Внушение преходяще, поражает ауру и создает своей мысли и не умеет применять ее, кроме как на разрушение.
карму» (Мир Огненный). В силу этого другие цивилизации получили право на человека.
Механизм внушения связан «с навязкой „внутреннего Но человек должен защищать свою среду обитания, и лучшая
образа" другой личности, с точки зрения которой человек и защита — освоение противника (как приручение животных). По
переживает свои действия и состояния... Связан с подменой праву Сына все посягательства других цивилизаций человек
одного образа „Я" другим, внушенным» (3.Фрейд). должен воспринимать и считать, как проникновение сеоя, как
В обычных отношениях между людьми человек либо до­ мысли Творца в эти темные миры. Насколько другой мир исполь­
бровольно берет себе в пример другого, хорошо, если достой­ зует человека, настолько он и очеловечивается. Недопустимо во
ного, либо позволяет другому воздействовать внушением, Вселенной нарушение принципа сотрудничества. Но и человек
из
не должен камнем лежать на дороге Эволюции, и человек человека своих целей нашего Мира. Варианты внедрения
должен, сотрудничать со всеми творческими силами Вселен­ демонов в поле человека показаны на рис.28, 60-63. Выходом
ной. Отказ от творчества в наше сложное время прохождения демона из античакры (рис.28) начинается этап «приручения»
Мира по краю пропасти Апокалипсиса равноценен предатель­ человека через неприятности, полтергейст, подталкивание к
ству. «О предателях нужно скорбно сказать — умерли они черной магии. Как только человек сделает хотя бы мимолет­
навсегда. Зерно Духа не выдержит тягость предательства — ное внутреннее движение в направлении, нужном демону,
эту мерзость» (Сердце, 590). он вылезает полностью и занимает уровень, предопределен­
Высокое Творчество еще не понято на Земле, поэтому ный способностями человека. Деловому, пробивному чело­
нужно уметь взаимодействовать с разными силами. Для этого веку он будет помогать в делах; человеку начнет везти, но
ниже приводятся методики, но помните, что они — просто вести его будет демон (рис.61); у умного человека демон
костыли боящемуся встать на собственные ноги. проявится через мысли (рис.62), а упорного поведет к своей
Начнем со случаев, когда на месте Кундалини или души цели (рис.63).
находятся чужие энергетические структуры или сущности, При любом контакте с одержимым демоном последний
видимые в причине в виде черных змей, черных птиц, зверей постарается ударить энергетически, а осуществляется удар
И т.п. Такие случаи обнаруживаются тем, что Муладхара- через неэтичные и бескультурные поступки: матерные слова,
чакра (место нахождения Кундалини) или сердечная Анаха- наплевательское отношение в местах совместного общения
та-чакра (место нахождения души) сильно тянет энергию с людей и т.п. Слово «культура» означает «почитание света».
одновременным оттоком энергии в сторону смещения Кун­ Будем знать, что демон пролезает через бескультурье —
далини или души. Непрошеных гостей следует отправлять в ПОЧИТАНИЕ ТЬМЫ, и не так уж мало носителей демонов.
свои миры, а иногда и уничтожать — это право дается за Такие люди полностью управляемы демонами, и, совершая
нарушение свободы воли. даже тяжкие преступления, они не виноваты — демон их
«Много одержимых во время перехода человечества в совершил. Но человек виноват своим выбором, которым он
духотворчество; точно кто-то подделал ключи к слабым зам­ разрешил влезть в себя демону.
кам. Нужно особенно осмотрительно осматривать людей. При Был и трагикомичный случай, когда одна дама, научив­
этом нужно помнить, что у одержимых своеобразное мыш­ шись обнаруживать демонов, нашла его у себя и упала в
ление, полное противоречий. Желая помочь им, можно или обморок. Это не смешно, а горько, потому что она же сама
силою внушения изгнать засевшего, или совершенно оставить его привлекла и кормила длйтельное время,— вот от чего
в покое, даже, если можно, совсем изолировать. Ведь засев­ нужно приходить в ужас!
шему нужен не столько сам субъект, сколько воздействие Темные духи в Причине видятся как дыры в каузальном
через него на окружающих. Хуже всего частично надоедать теле в форме птицы с длинным хвостом, по которому идет
одержимому, призывая его к здравомыслию, которого у него сброс энергии. Каузальное тело при этом всегда смещается,
нет. Худо начать вслух жалеть одержимого или порицать его а пространственное расположение хвоста показывает источ­
противоречие. Явление приказа, сильное и поражающее, или ник появления темного духа. В примере на рис.64 темный
изолированность могут облегчить судьбу слабого сердца. Ведь дух родился из психической деятельности самого человека,
через слабость сердца влезает одержание. Огонь сердца опа­ так как хвост проходит через правую психику. Определить
ляет всех мохнатых гостей» (Сердце, 77). любого духа можно по потоку энергии крыльев, дающих
Захват человека бывает двух типов: внедрение в поле дугообразное движение руки, сходящееся с двух сторон в
темных духов или демонов и захват ими души. одну точку (рис.65). Темный дух отличается от светлого тем,
Демонами будем считать любые существа других миров, что тело темного духа сильно тянет энергию, а по хвосту
которые внедрились в поле человека для достижения через идет сброс энергии в нижний мир.
114 115
Рис. 64. Подсадка темного духа
другим человеком

Рис. 62. Проявление демона Рис. 63. Ведение к цели


через мысли Рис. 66. Блокировки в позвоночники (а)
и их раскрытие после массажа (б)
Темными духами стали погасшие Строители Вселенной и
методом мысленной закатки духа в яйцо с дальнейшей под­
погасшие Силы, которых по незнанию поднимает из Небытия
кладкой его в гнездо птицы. Но и при этом методе будет
человек своим обращением к старым обрядам. Кроме того,
чувствоваться, особенно на первых порах, сильная усталость,
темные духи творятся темными силами и самими людьми.
как от длительной тяжелой работы. При работе с духами
Нужно запомнить, что человек не имеет права и не может
нужно знать, что рука удерживает обнаруженного духа на
уничтожить темного духа, он может только его трансформиро­
месте и не дает ему возможности перемещения в поле. Дух
вать. В принципе темный дух и внедряется в поле человека для
может ударить больного — ему будет плохо — или спровоци­
собственной трансформации через страдания человека. В мес­
ровать скандал. Больной своими действиями старается укрыть
те внедрения темного духа возникает сильный избыток энер­
гии и быстро развиваются язва, рак, не заживают раны, так как темного духа — если дух на спине, он станет спиной к стене;
если на груди — низко наклонит голову и т.п. Дух воздействует
болезнь развивается напрямую, минуя причинно-следствен­
ную связь. Поле человека смещается, сильная откачка энергии и на врачевателя: наводит мысли, уводящие от взаимодействия
обессиливает его. Болезнь протекает крайне неблагоприятно. с ним, а если отпустить руку — ударит хвостом. Удар духа,
Прямая трансформация темного духа указана в Библии, но например, по глазу проявится быстрым прострелом и, несмот­
я здесь ее не привожу, так как этот метод требует больших ря на то, что боль сразу же проходит, удар нужно стереть во
затрат сил й духовных, и энергетики. Можно пользоваться времени. Оставленный удар духа реализуется физическим
ударом по тому же месту.
В связи с тем, что Время пробудило духов, они поднима­
ются из физического тела, словно из кувшина, при любом
физическом контакте, например массаже. Хороший масса­
жист снимет духа руками, пропустит его внутрь себя и пе­
реработает его своим состоянием, но при этом будет болеть.
Плохой массажист посадит на спину еще одного, своего. При
этом он не избавится от собственного духа, потому что духи
зажигаются от духов, как свеча от свечи. Лишь бы был
подходящий горючий материал.
Особенность Нового Времени в том, что любая наработка
рода в черной магии выпала из него и легла на плечи одного
из потомков, полностью или частично накрыв его (рис.67).
Такая наработка темным облаком накрывает человека, бло­
кируя движение энергии. При подпитке человеком облака
соответствующими действиями оно может превратиться в
силовое поле. Но если в старом времени деятельность черного
мага проходила через других людей и приносила им страда­
ния, то при наличии облака вся его деятельность будет за­
Рис. 68. Выпадение колдуна мыкаться на нем самом, потому что действия его не прини­
Рис. 67. Силовое поле черной из Времени маются Временем.
Если же у человека наработан свой личный опыт колдов­
магии, наработанной в роду
ства, то его каузальное тело похоже на гриб трутовик, при­
лепившийся к древу рода (рис.68). Любое колдовство будет
возвращаться к родным и даже в прошлое к предкам.
118
119
На рис.69 и 70 показаны энергетические нападения на НЛО, соприкосновение с силовыми полями НЛО на местах
человека, причем в примере на рис.69 существо из другого посадки или на фотографиях может привести к тому, что он
мира захватило все поле человека и тянет его как добычу в становится их энергетическим донором по своей свободе. А
энергетическую пещеру, в которой оно живет и которая на­ чтобы больше людей привлечь, нужно разжечь интерес к
ходится в пространстве обитания человека. Часто такая пе­ проблеме НЛО.
щера совмещается с реальными вещами — камином, тумбоч­ Удары по семье обнаруживаются, если смотреть на мужа
кой, пространством под кроватью и, особенно, телевизором. и жену вместе или на их фотографию. При нормальных
Нападение, показанное на рис.70, осуществлено НЛО. отношениях общее поле семьи должно усиливаться полями
Здесь человек был пойман на крючок интереса специальным супругов (рис.71). Если же между полями людей существует
силовым полем в форме четырехлистника или пятилистника. провал (рис.72), то их отношения идут к разрыву. Чаще всего
Такие силовые поля остаются на местах посадки НЛО, на провал создается порчей, завистью, вынесением дел семьи
фотографиях. Пятилистник был обнаружен и в знаменитой на обсуждение «подруг», «друзей». В таких беседах через
Пермской зоне (М-ский треугольник). Контакт человека с чью-то зависть пролезет демон и разрушит общее поле семьи,
после чего распадется и семья.
Не просто любите, но и берегите друг друга!

-А;

Рис. 69. Нападение существа Рис. 70. Нападение НЛО (а);


другого мира силовое поле НЛО (б, в) Рис. 72. Поле разрыва отношений из-за порчи

120 121
На рис. 73 показано энергетическое нападение на че­ 11ризнаки воздействия зависят от типа энергетического
ловека, осуществленное колдуном, сила которого в виде взаимодействия.
т ° Гборется
ВИЛаСЬ сВ°этой
КРУГ силой,
ШСИ " но
ДУШИТ человека- Кун­ Откачки энергии вызывают раздражение или холод от
далини (К) из-за неправильного человека в момент контакта, а воспоминание о нем может
лечения в астрале положение осложнилось в пользу кол­ вызвать обиду, что говорит о продолжении откачки. Чув-
дуна. Поскольку удав обвил шею, то лечение заболевшего <тнустся общая слабость. При очень сильной откачке возни­
горла методом энергетической подпитки осуществилось кает состояние, похожее на лихорадку.
кпГут е С И йаПРаЛЬНОЙ борьбой, которую спровоцировал Внезапная сонливость у людей, идущих по Пути, вызы­
нГХ
на себя Гб ырукамилеудар,
энергетический каряпявленный
оразитьгострелой,
рло:удавивызва*
ушел
вается уходом их силы для участия в Пространственных
битвах. Здесь лучше всего прилечь отдохнуть и через полча­
от него стреляли, не видя удава, а он видел все. При са-час силы возвращаются без последствий.
лечении стрела вынимается из шеи с условием мгновенного Агрессия является быстрым воздействием — сразу же
зарубцевания раны. Рану нельзя оставлять в Причине да- портится настроение, появляются раздражительность, подав­
же на недолгое врем ,. „ото„ у чг0 стрсла в ' ее “ *
ленность.
открытой раны. Удава нужно не просто снять и выбро- При сильных астральных ударах человека морозит, а
сить оставшись он вернется, но и уничтожать, в прин- включение защиты сопровождается ростом температуры. Ес­
S,"SS,7o,SM “ ла - это— ли в этом случае вызвать образ весов, то ситуация предо­
ставляется на Космический Суд, который накажет неправо­
го — того, кто не умеет пользоваться Силой, или того, кто
вызвал на себя Силу.
В заключение рассмотрим энергетические взаимодейст­
вия, создаваемые глупостью. Я вздрагиваю, когда слышу
фразу: «Он заболел, по-моему»,— говорящий принимает на
себя кармическую ответственность за чью-то болезнь. Мы
уже отмечали, что со словами нужно обращаться очень ак­
куратно. Старайтесь не искажать слов и их смысла, особенно
слов, сказанных Великим: «Учитель сказал, что идет дождь»
не равнозначно фразе «Я понял, что Учитель сказал, что
идет дождь».
Можно хорошо «влипнуть» и с жалостью. Что значит
пожалеть бабулю примерно таким ходом мыслей: Боже, ка­
кая бедная (немощная, больная и т.п.) старуха! При таком
ходе мыслей мы утверждаем ее плохое состояние, мало того,
прикладываем свою силу, чтобы оно таким и осталось, чтобы
бабуля не смогла вырваться из него. Нужно пожалеть то
Божественное, которое человек растерял, поэтому и получил
в следствие свою старость. Такими мыслями мы вдуваем силу
Рис. 73. Борьба сил в душу человека и даем ему возможность возвыситься духом.
Если же не имеете сами силы, то нужно подумать хотя бы
так: Боже, помоги этому человеку!
122
123
Не лечите без просьбы. Человек в этот момент может делая их ниже травы, тише воды. Грамотная же работа в
иметь неблаговидные мысли, которые получат от вас энерге­ Причине с силовыми полями состоит в том, что необходимо
тическую поддержку, и вы понесете карму его мыслей. Придя запросить причину зарождения поля, и мы выйдем на предка,
на сеанс, выразив просьбу, человек внутренне собирается, допустим, в которого внедрился темный дух и деятельность
отбрасывает плохое — вдруг я прочитаю его мысли. Но это которого создала темное силовое поле. Таким образом, ис
уже поступок духовного плана. Таким образом, через просьбу точником происхождения темных сил являются внутренние
лечиться человек возвышается над собой и духовно растет. побуждения человека. И несмотря на то, что они провоци­
Не ввязывайтесь в критику. В этот момент человек от­ руются темными, ответственность за них несет сам Человек.
крывается, беззащитен. А споры иногда для этого и возни­ Опишем некоторые методы работы с Силами.
кают. Уйдя от критики, человек уходит от неприятных и Первый метод связан с помощью человеку — носителю
нежелательных для него энергетических взаимодействий. Силы, которая не может пробиться в его сознание и устраи­
Самое главное в том, что оппонент почти никогда не примет вает потому ему всякие неприятности. В этом случае, осо­
противоположную точку зрения. Если же он принимает ее, бенно если это ребенок, Силу можно взять под начало своей
тогда это будет очень интересная беседа, а не спор, в котором Кундалини с условием автоматического возврата ее, когда
якобы рождается Истина. носитель Силы вырастет духовно.
Второй метод — изменение качества Силы. В Диалогах
с Космическим Разумом дается рекомендация. «Встретив
Работа с Силами шись в жизни с черной силой, мешающей тебе жить, не
искореняй ее, а посмотри на себя ее глазами в кривое зеркало,
Под работой с Силами будем понимать взаимодействие найди в себе то, что привлекло ее к тебе, за что она может
человека с теми Силами, которые тормозят его духовное тебя ухватить и чем держать» [4]. Эта рекомендация верна
развитие и негативно влияют на здоровье. К ним относятся и по отношению к отдельному человеку, но ошибочна по от
внешние Силы, допускаемые человеком к себе, и внутренние ношению ко всему Миру. Сила, вступившая с нами в борь-
Силы, которые можно вызвать Тенью человека. При движении бу,— это часть Мира, который через эту Силу преображает
вверх через астрал Тень наливается энергией, так как именно Себя, это попытка Мира задействовать в Творчество все
с ней человек борется, но в этой борьбе Тень набирает силу и Силы, в том числе и те, которые используются человеком во
однажды встает перед человеком. Только духовность поможет зло При злоупотреблении человеком своей Силой, ее нужно
человеку победить свою Тень. Но лучше всего начинать с отбирать у него способом перевода отрицательных вибрации
духовности, а затем опускаться победителем в астрал за силой. в положительные (рис.74а) с помощью обратных песочных
Чаще всего в каузальном поле сила приобретает форму часов (рис.746), в нижней половине которых находится Сила,
змеи, птицы, зверя — их цвет говорит о качестве силы. загнанная туда направлением Вектора Творения, а в верхней
Черная змея свидетельствует о силе колдовства, то же озна­ половине - Поднявшаяся Мысль. Мысль всегда управляет
чает и лягушка, но сила гораздо меньшая. Работа с такими энергетикой и сможет поднять к себе Силу, тем более что
силами заключается в преобразовании форм, но лучше всего направление движения снизу вверх совпадает с нынешним
призвать Силу, имеющую право на данную,— чтобы обез­ направлением Вектора Творения и возврата Силы на старый
вредить Лягушку, нужно вызвать Аиста. уровень вибраций и ее проявления уже не будет.
Но бывает Сила и без формы, проявляясь как некоторое Третий метод называется «бараний рог» и применяется
силовое поле, захватившее человека,— так проявляется на­ , Iгм Силам, которые необходимо вывести из Реальности
работка черной магии в роду. Силовые поля можно приводить дни последующих глубинных самоизменений по причине их
к какой-то форме или своей Силой опускать вниз, под ноги, упорства в' своей борьбе против Мира. Сущность метода в
124 125
Меня НЕТ, а в точку Пути, где Я ЕСТЬ. А иначе ко Мне не
попадешь. Каждый участок Пути требует соответствия себе
идущего по нему. И если этого соответствия нет, возникнут
причины, которые в кратчайшее время (по желанию самого
человека) будут приводить его в «соответствие». О послед­
ствиях не говорю, потому что не от меня зависит применение
этого метода.
П ят ы й метод — «соответствие действий» — хорошо
применять к тем Силам, которыми управляют невежествен­
ные люди, приобщившиеся к черной магии. При разрядке их
черных дел нужно распространить действие с вещами на саму
Силу, то есть если вещь чистишь в Причине, то одновременно
нужно чистить по соответствующей идее и саму Силу, после
Рис. 74. Трансформация силы
чего Сила займется воспитанием своего хозяина.
Можно наработать и другие методы, но всегда при работе
с силами необходимо учитывать не свои интересы, а интересы
том, что любое существо, направив свою Силу против Иду­ Эволюции.
щего в Потоке, должно быть уже совершенным, раз видит у
Путника недостатки, и должно быть впереди Путника, что­
бы, оглянувшись, увидеть его. Но если кто-то считает себя Психоэнергетическая защита
совершенным, он должен подтвердить свое совершенство со­
ответствующей энергетической структурой, приведенной на Существует мнение, что «психическое нападение оказы­
рис.5. И если Сила не соответствует этой структуре, она вается возможным лишь в том случае, если потенциальная
принудительно свернется в кольцо ею же наработанными жертва разделяет ту или иную патогенную систему верова­
причинами, которые будут воздействовать на все существо ний, предполагающую возможность психического нападения,
полностью, на все его тела, начиная с грубого физического способного повлиять на здоровье человека». Я привел цитату
(иди астрального),— то есть хвост змеи кусает голову,— из книги «Принципы современной защиты», изданную в Сим­
причины действуют на тело и энергетику. ферополе в 1990 году самиздатом, автор решил остаться
Обратное движение змеи создает и противоположное наше­ неизвестным. В книге выделяются три основные патогенные
му времени движение вихря энергии, которое выводит Силу из системы верований:
реального времени, и при развитии причин, когда хвост «съеда­ — народная — наведение порчи, дурной глаз и т.п.;
ет» голову, образуется короткозамкнутая структура тора, а — оккультная — астральные шнуры, инвольтация, лярвы;
затем Сила замыкается в структуру типа «Яйцо» или «Камень», — биопольная — телепатическое воздействие, заряд от­
из которых может быть освобождена только преобразованием рицательной информации и т.д.
Новыми Законами, потому что Старые Законы закованы вместе В этой же книге дается и абсолютная защита: принципи­
с этой Силой. Эта тема подробно раскрыта в работе [6 ]. альное неверие и в особенности насмешка. Правда, делается
Четвертый метод называется «за дурною головою...» оговорка, что используемая абсолютная (?!) защита неверия,
Если кто-то решает каким-то образом неумно взаимодейство- не всегда эффективна и может давать сбои. Кроме того, живо­
н.| I ь со мной или воздействовать на меня, он должен сначала тные и растения подвержены всем перечисленным воздействи­
прий I и ко мне, не в точку пространства-времени прийти, где ям, хотя и не оперируют понятиями «вера-неверие», а также и
126
127
дети — они еще не знают ни о каких системах верований и дают, давать здесь должны мы и, в первую очередь,
знаний, но болеют и от порчи, и от дурного глаза и т.п. отдать нужно себя и целиком. Только тогда при­
Есть и другое мнение, которое выразил Дион Форчун: обретается защита эгрегора. Дальнейшая жизнь
«Если жертва психического нападения сосредотачивается на должна быть посвящена служению эгрегору;
земных интересах, она становится твердым орешком для любо­ — невидимые школы (архаты) — служение школе
го колдуна». Но это не значит, что колдун не может воздейст­ является главной защитой. Возможны бои между
вовать на него; это значит, что человек ушел из сферы дейст­ школами и эгрегорами.
вия колдуна, и тот больше «не видит» его рядом, что и требова­ 7. Выявление своей личной силы. Человек представляет
лось колдуну,— восхождение человека прекратилось, но не собой сумму воздействия нескольких безграничных сил, на­
воздействие, которое перешло в причину как жертве, так и пример Инь-Ян. Если человек осознанно проявляет эти силы,
самому колдуну. Полезная же сторона земных интересов за­ они становятся его крыльями. Если же он действует не в
ключается не в сосредоточении на них, а в работе руками, такт, от ЭГО, то собственные же силы прокрутят человека
потому что, работая руками, человек может переплавить этой как между жерновами, и никакая защита здесь не поможет.
физической работой и перевести в материю любое энергетиче­ 8. Сама причинно-следственная связь является защитой
ское воздействие,— это называется заземлить силу. для человека: неприятное следствие отодвигается во времени,
Рассмотрим существующие способы защиты, которые со­ в течение которого человеку даются знаки и возможность
здаются приложением своей энергии. устранить причину пониманием и осознанием ее либо свое­
1. Способ защитных оболочек, стенок и т.п. Надежность временным раскаянием.
защиты обуславливается четкостью визуализации (представ­ 9. Защита страхом. Страх является силой, поднимающей­
ления) оболочки, стенки. Защита должна быть временной, ся в человеке в ответ на негативное воздействие извне, равен
иначе она сама становится негативным фактором, блокиру­ этому воздействию и предназначен для нейтрализации его. Но
ющим энергетику. человек удерживает страх внутри себя, чем запускает внешнее
2. Вращение биополя, которое вращается вокруг тела про­ воздействие внутрь себя. Страх, лишенный свободы действия,
тив часовой стрелки. Рекомендация здесь неточна, поскольку проигрывает борьбу, и чуждая сила начинает разрушительную
ни эфирное, ни астральное, ни каузальное тела вращать нель­ деятельность внутри человека, который потом говорит: вот
зя. Видимо, речь идет о защитных вращающихся сферах. боялся этого, и оно и случилось. Нужно научиться отпускать
3. Сжигание креста перед собой или круг огня вокруг страх от себя, как отпускают собаку при опасности вовне.
себя отсекает любое астральное воздействие. Хорошо сидеть Используя полученные знания, построим принципы за­
у костра. шиты, то есть будем строить не защиту, которая характери­
4. Скрестить руки и ноги. зует низкий уровень понимания и всегда может быть пробита,
5. Защита через ритуал: а только принципы защиты.
— поплевывание через левое плечо; «Урусвати победила земные заблуждения о безопасности
— постукивание по деревянным предметам. и обеспеченности. Ни того, ни другого не существует в зем­
Ритуал помогает отсечь некоторые силы и духи, которые ных условиях» (Надземное, 45).
могли бы испортить защищаемое действие, поэтому это не Но принципы защиты защищают человека.
такое ухе абсурдное действие. Ритуал действует, если все 1. Разрешающий принцип.
соблюдают его правила. Я разрешаю делать с собой все, что кто-то сможет со мной
6. Подключение к надличным источникам-силы; сделать. Если на меня проходит какое-то воздействие, то оно
эгрешры — групповые психоэнергетические поля. проходит не иначе, как с позволения Мира, и я узнаю о
Свойство эгрегоров в том, что здесь нам ничего не проблемах Мира или о своем слабом месте, над чем мне надо
128
поработать. Любая защита, основанная на создании энерге­ 4. Принцип движения.
тических коконов, стенок, крепостей вокруг тела, восприни­ Нельзя воздействовать на движущегося по Пути иначе,
мается Миром как разъединение, отделение от него, что и как только быть с ним рядом. Но если учесть, что вместе с
записывается в Причину, и сразу же подбирается по при­ Путником идет и Вселенная, то нельзя воздействовать тем,
чинно-следственной связи соответствующее действие по раз­ чего уже нет в руках.
рушению этих стен. Строить защиту на страхе — все равно, Эти принципы не освобождают меня от участия в борьбе
что строить замки из песка: «Если человек чего-то боится, со Злом: явление Добра и явление Зла рассмотрены в «Фи­
лософии Высшего Творчества», и на уровне Законов Бытия
ему непременно придется пройти именно тропою ужаса, пока
остановлены механизм и источник возрождения Зла. Неви­
не исчерпает свой страх» (Сердце, 222).
димая Великая Битва Света и Тьмы происходила на «острове
Кроме этого, делающий что-либо плохое запишет свое дея­
Буяне, на Сапун-горе». Но много еще сущностей зла бродит
ние в собственную причину, и со временем оно вернется через
по мирам, ведя партизанскую войну, захватывая людей. Сра­
следствие: давно советуют не плевать в колодец — обязательно
придется пить из него воду. Делающий добро — добро и получит. жения в пространстве еще идут.
«Истечение невидимой энергии при телесной сонливости
«Начальная энергия посылает разряды, когда ей противо­
будет верным знаком участия в отражении тьмы. Мы мо­
стоит враждебная сила. Обратный удар не посылается, а вызы­
жем призывать к бою в любое время, поэтому нежданный
вается враждебною силой. Где всеначальная энергия мощнее,
приступ сонливости должен обращать на себя особое внимание.
там и удар сокрушительнее. Было бы непростительной ошиб­
Также и поток энергии не останется незамеченным. Унесет он
кой обвинять носителя мощной энергии, что он сокрушает
много сердечной энергии, потому заслуженно дать той энергии
кого-то. Не он, а нападающий сокрушает себя» (Братство).
снова аккумулироваться. Не мудро позволить истощиться, по­
2. Принцип свободной воли.
этому напомним отдых в виде перемены занятия» (Сердце, 516).
Всегда помните, что все происходящее с вами происходит «Печально, если кто-нибудь не подвергается нападениям.
по вашей собственной воле, по вашему позволению. Мы уже Значит его энергия в очень слабом состоянии и не вызывает
рассматривали формирование правильного отношения к вам­ противодействий. Только несведущие могут считать нападе­
пиру — не отдавайте ему свою радость, а только то, что он
ния несчастьем» (Братство).
заслуживает.
3. Прием энергетических ударов. '*:■ >А '■ ■ ‘
Если стукнуть кулаком по столу, то этим действием ему
передается механическая энергия, которая перейдет в тепло­ Причинные дефекты пространства
вую,— температура стола, хоть и незначительно, но повысится.
«Всякий дол да наполнит ся, и всякая гора и х о лм да
Энергетические удары надо воспринимать не как удары, понизят ся, кривизны вы прям ят ся, и неровные пути сде­
а как посылки энергии, которую необходимо грамотно при­ лаю т ся гладкими».
нять. Для этого поставьте условие: если импульс энергии Ис. 40:4
превышает по мощности возможности ваших меридианов,—
распределите эту энергию без разрушительных последствий, Слова пророка Исаии, вынесенные в эпиграф, показыва­
пусть она проходит в физическое тело; если же импульс ю т, каким должно быть пространство, окружающее нас. И з­
энергии слишком мощный,— пусть она уходит к больным давна люди знали о «гиблых местах» и не строили на них
людям, нуждающимся в ней, или к деревьям, или на заделку снос жилье в отличие от современных архитекторов.
трещин и ям в пространстве. Мысленное условие создаст «90% зданий в Норильске, намеченных к сносу или ка­
канал, который не сможет энергия обойти, так как энергия питальном у ремонту, оказались на так называемых узлах
управляется мыслью и подчинена ей. пересечения геопатогенных зон» [24].

130 131
«При найме дома даже самые грубые люди обойдут все
В геопатогенных зонах, и между ними, возникают потоки
помещения и выразят свои чувствования» (Сердце, 490).
энергии, так как пространство, как вещество, может быть не­
В.В.Касьянов из Саратова обследовал 100 человек, прожи­
однородным — со сгустками вещества и выплесками его или с
вающих в геопатогенных зонах, и обнаружил, что организм
разрежением вещества — в этих местах возникают простран­
человека, проживающего в геопатогенной зоне, вынужден
ственные ямы. Неоднородность материи пространства приводит
постоянно тратить повышенное количество энергии, следстви­
к формированию потоков вещества пространства, проявляемых
ем чего являются заболевания центральной нервной системы.
«Человек становится раздражительным, суетливым, рез­ как потоки энергии по отношению к человеку. Любые потоки
энергии воздействуют на человека так же, как и потоки, идущие
ко ухудшается память, снижается работоспособность. Снижа­
к причине, вызывая болезни избытка и недостачи энергии.
ется ферментативная активность организма, расшатывается
«Пространственные токи не только влияют на состояние
гормональная система, происходит перерождение доброкаче­
человека, но даже на радиоволны. Даже при воздухоплава­
ственных опухолей в злокачественные. Эти люди чрезвычай­
нии могут быть замечены некоторые странные явления, ко­
но тяжело переносят в геопатогенных зонах повышенные
торые объясняются только токами пространства» (Братство).
физические и эмоциональные нагрузки, их чаще настигают
Современные исследователи научились определять гео­
инсульты и инфаркты. Резкая подавленность иммунной сис­
патогенные зоны рамкой или рукой, но не умеют их нейт-
темы дает себя знать затяжными вялотекущими болезнями.
рализовывать. «Несмотря на множество неопровержимых
Лечение в таких зонах, как правило, не дает стойкого эффек­
указаний существования геопатогенных зон, у специалистов
та» [24].
нет до сих пор единого мнения не только в том, как избавиться
Современные исследователи делят все геопатогенные зо­
от их рокового действия, но и возможно ли это вообще» [24 ].
ны на две группы:
Пессимисты считают, что если геопатогенная зона про­
— собственно геопатогенные зоны: геологические разло­
шла через толщу земли на поверхность, то ее воздействие
мы, тектонические зоны, месторождения руд, нефти, подзем­
невозможно погасить тонким экраном.
ные воды, метро, буровые скважины, трубопроводы, тепло­
Оптимисты считают, что воздействие геопатогенных зон
трассы, водопровод, канализация, свалки, отвалы.
носит не энергетический, а информационный характер, по­
«Уже говорилось о значении лучей и токов, пронизыва­
этому экраны из некоторых материалов могут погасить из­
ющих пространство. Даже самое простое вращение предмета
производит сильные пертурбации» (Сердце, 371). лучение зоны.
Ни те, ни другие не понимают природы геопатогенной
К геопатогенным зонам следует отнести и структурные
зоны как причинного дефекта пространства. Не разлом коры
нарушения пространства, вызываемые мыслью. «Пространст­
земли действует на человека, а потоки энергии, входящие в
во есть вещество» (А.И.Вейник), и человеческая мысль обра­
разрыв пространства, возникший вследствие разлома коры.
щается с пространством как с веществом: загрязняет его,
11о не всегда можно дать однозначный ответ, что было пер­
насыпает холмы или роет ямы в нем, в буквальном смысле
слов, и в эти ямы, в первую очередь, попадают сами копатели. вопричиной: разлом коры разорвал пространство или наличие
разрыва в пространстве вызвало соответствующее изменение
«Мы должны расходовать много энергии, чтобы очищать
места, замаранные людьми... Некоторые места настолько вещества земли.
Один и тот же экран может работать, но может и не
обагрены кровью и проклятиями, что лучше перейти на новое
работать — все зависит от человека. Важен не столько выбор
поселение. Пусть само время очистит мрачные излучения»
материала, сколько приложение мысли. Именно мысль может
(Надземное, 375).
Возникает вопрос: за счет чего и как геопатогенные зоны жранировать излучение геопатогенных зон.
Покажем и опишем причинные дефекты пространства.
воздействуют на человека?
На рис.75 приведены дыры и ямы, которые могут возникать
132
133
нмс и дно в ней, как более плотную структуру. Дыра не дает
ощущения наличия дна. Направление нейтральных потоков
энергии вниз покажет прямую червивую дыру. Обратная
червивая дыра определяется по потокам вниз в виде кольца, в
середине которого существует поток энергии вверх. Червивые
дыры являются коридорами связи с другими мирами. Черная
дыра отличается от ямы и червивой дыры наличием теплого
потока от нее, возникающего вследствие сгорания энергии.
Методы работы с ямами и червивыми дырами в простран­
стве похожи на ремонт дороги: ямы мысленно засыпаются
каким-нибудь строительным материалом (землей, песком,
бетоном). На червивую дыру нужно положить крышку, как
люк канализации, здесь главное — перекрыть поток энергии,
разорвать связь между мирами, а пространство потом само
восстановится.
Нижнее параллельное пространство Черная дыра требует особого обращения, но методы так
же просты. Черную дыру можно мысленно промокнуть про­
(Стрелками указано направление потоков энергии) мокашкой как кляксу, потом промокашку свернуть в тру­
бочку и сжечь; или мысленно пальцами или пинцетом снять
Рис. 75. Яма и дыры в пространстве черную дыру как нечто присохшее и скатать из нее точку,
после чего она исчезнет с выделением энергии. Конечно, эти
методы относятся к микродырам. Если будет обнаружена
крупная дыра, размером больше ладони, с ней так легко не
в пространстве. Как показано в работе [6], ямы и дыры в справиться — необходимо рассмотреть причину ее возник­
пространстве возникают при любой деятельности человека, новения и эту причину устранить, после чего черная дыра
разрушающего своими деяниями материю Бытия. Естествен­ исчезнет сама или уменьшите# в размерах.
ные же причины возникновения ям и дыр — подземные На рис.76 показаны вспучивания пространства. Причиной
пустоты, естественный ландшафт. Пример червивой дыры их возникновения являются месторождения руд, нефти, под­
можно найти на картинах Иеронима Босха: в алтаре «Сады земные воды, создающие сильные восходящие потоки энергии,
земных наслаждений» птицеголовый сатана, владыка ада, вспучивающие пространство над ними. Пространство может
восседает на троне, под которым чернеет бездонная яма, куда вспучиваться при оползнях или при ударных воздействиях
падают грешники, которых проглотил сатана. 1IJIO, например при авариях НЛО. И только камень простран­
Ямы и дыры сильно откачивают энергию, вызывая болез­ ства имеет «человеческое» происхождение, хотя слово «чело­
ни недостачи энергии, и обнаруживаются по потоку, входя­ веческое» в данном случае можно применить и без кавычек,
щему в них. Кольцо на нитке или рамка над ямами и дырами поскольку в структуре пространственного камня консервиру­
вращаются по часовой стрелке. Но рамкой или кольцом слож­ ются возможности человека. Это происходит следующим обра­
но отличить яму от дыры, для этого нужно задавать допол­ зом: психическая энергия не может находиться в бездействии,
нительные вопросы о наличии дна. потому что инстинкт творчества принуждает ее к деяниям. Но
Зато рукой это делается просто: при исследовании ямы человек может не понимать ее сигналов, и тогда собственная
рука ощутит более разреженную структуру пространства в его же сила загонит его в болезнь — чедовек пойдет лечиться:
135
134
Не каждое вспучивание пространства сопровождается
■держанием, а только те вспучивания, где возникает пещера,
удобная для жизни существ, паразитирующих на энергетике
человека. Наличие пещеры, в которой обитает какая-нибудь
нечеловеческая сущность, определяется по сильному потоку
энергии, входящему в эту пещеру.
Пример:
Многоэтажный дом был построен на месте падения НЛО, авария ко-
юрого вызвала сильные искажения пространства с трещинами. Во время
ширитического сеанса через эти трещины проникли существа нижнего
мира, заняли удобную пещеру и после этого стали приходить «в гости»
(Стрелки указывают направление потоков энергии)
каждую ночь. Работа состояла не только в изгнании этих «гостей», но и в
восстановлении целостности пространства.
Рис. 76. Вспучивание пространства
«...Всякая гора и холм да понизятся...» — говорит пророк
Исаия, но люди мало верят в свои возможности, что от одного
их слова может выровняться холм в пространстве. Тогда
к знахарям, шаманам, колдунам, и те освобождают его от можно посоветовать совершить мысленную работу с исполь­
творческого потенциала, беспокоившего человека, присваивая зованием современной техники.
ею силу себе, или сбрасывают силу в пространство, после чего «Люди идут на вершины, чтобы изучать космические
она самоконсервируется. Обращение с пространственными лучи. Наверное, они мало приняли во внимание содержание
камнями должно быть осторожным — можно выпустить джин­ самой горы. И уж, наверное, не помогли опыту изучением
на. Самое простое — убрать камень из жилища и положить его своих собственных энергий» (Сердце, 529).
мысленно рядом с реальной дорогой — найдется Путник и На рис.77 показаны трещина и провал в пространстве.
освободит силу. Даже «собственный» пространственный ка­ Трещины возникают в геологических разломах, при земле­
мень не стоит разбивать. Грамотная работа со структурами трясениях и оползнях, при разных видах взрывов, особенно
типа «Камень» или «Яйцо»: пронизывать их Законами Бытия, чдерных. Провалы в пространстве могут возникать при про­
но для этого нужно работать на Плане Законов. кладке подземных трасс и ходов. Подземные ручьи всегда
Вспучивания пространства и камни в нем обнаруживаются текут в провалах пространства, как по пути наименьшего
восходящими потоками, а также тем, что имеют более плот­ сопротивления.
ную по ощущению руки пространственную структуру. Кольцо Трещина опасна тем, что при постоянном нахождении в
или рамка вращается над ними против часовой стрелки. ней или рядом она записывается в причину человека и про-
Если человек длительное время находится внутри холма, ■iиляется трещиной-следствием и следствием-разрывом в
это не приводит к каким-либо нарушениям или неприятно­ семье, на работе, в здоровье и т.д. Через трещины может
стям, поскольку пространство в холме хоть и более плотное, но произойти наложение параллельных миров, и все вещи, пред-
в целом равномерное. Опасно находиться длительное время на мсты, здания и существа параллельного мира проявляются
склоне холма, подвергаясь постоянному избытку энергии. и нашем пространств^ в виде энергетических потоков. При
«Переполнение пространства может дать опасные послед­ д ател ьн о м воздействии на человека эти потоки действуют
ствия... Организм, пространственно отравленный, будет лег­ разрушающе на здоровье и создают дополнительные причи­
ко принимать и одержание» (Надземное, 460). ны Дети хорошо чувствуют такие места и капризничают,
136 137
если кроватка стоит над геопатогенной зоной, но спокоиип
засыпают в другом месте. Капризы детей всегда выявляю! н качестве рекомендации: советую обследовать сначала
щи» i iuhctbo по плану на бумаге, причем масштаб плана не
причинные нарушения в энергетике тела или пространств.,.
имгг г никакого значения, главное, чтобы человек, рисующий
Грсщины и провалы обнаруживаются рукой по потокам
энергии либо кольцом, которое качается по их направ­ и 'Ын, видел это реальное место. На самом же месте хорошо
лению. Устраняются трещины мысленным сшиванием про иыш пять детали. Крупные провалы и большие трещины мож-
странства. Шитье - очень древнее ремесло, и подсознание HII обнаружить, только обследуя большие пласты простран-
человека знает действие символа шитья и знает, как его . I и.,. Если никак не получается работа с пространством и при
применить. ном обнаруживаются странные энергетические существа
Ручьи необходимо завести в трубы (тоже мысленно), и и ки конструкции, значит вы находитесь в трещине, через
провал в пространстве исчезнет. которую в наше пространство выдулось пространство ниж-
Мы увидели, что окружающая нас пустота пространства IIIю мира, то есть фактически вы находитесь, с точки зрения
весьма обманчива, что пространство очень сложно по своей ииргетики, в нижнем мире. И вся ваша энергетическая ра-
структуре. Примерно половину болезней человека можно пота по защите себя, энергетические удары по этим сущест-
отнести на счет воздействия геопатогенных зон и дефектов н.1м будут восприняты ими как дополнительная свежая пища.
пространства. Поэтому обратим внимание на мысли и сло­ I (ри этом нижний мир получает еще и право на взаимодей­
ва — они организуют пространство и производят в нем раз­ ствие со взаимодействующим с ним. Поэтому окиньте взором
рушения. Но мысль и восстанавливает пространство! пространство вокруг и найдите в нем трещину. Только заде-
нав трещину, вы избавитесь от непрошеных гостей.

Причина окружающих вещей


«Прочно наслаивают ся человеческие м ы сли на разны х
предметах. П оист ине человек создает добрые и злы е и
вещи, и места... Люди не м о гут представить, что пред­
м ет может быть /щсыщен их мыслями».
' ; Надземное, 294
Поле причин и следствий, создаваемое человеком, нахо­
дится не где-то в небесах, а в самом человеке и во всех вещах,
окружающих его. Предметы причину не создают, но несут в
себе причину хозяина и мастера, изготовившего предмет.
Каждый, взявший предмет в руки или оглядев его и мысленно
присвоивший его, то есть вступив с предметом в энергоин­
(Стрелки указывают направление потоков энергии)
формационное взаимодействие, наложит на этот предмет от­
печаток себя.
Рис. 77. Провал и трещина в пространстве Вещи воспринимают информацию окружающего мира по
принципу: «Подобное познается подобным». Кристалличе­
ские структуры запоминают и хранят только информацию
свершившихся действий и похожи в этом на книги. Жидкости
записывают голографические образы отображаемых событий
1.14
139
и людей, поэтому могут записывать и развитие во времени
какого-либо процесса и его причину. Одежда — символ энер­
гетики — запоминает и хранит энергетику хозяина. Агни-
Йога советует не отдавать другим людям одежду, а предавать
ее огню. Дав поносить кому-то свою одежду, вы получите ее
обратно вместе с лярвой.
В связи с тем что предметы запоминают состояние мастера,
для того чтобы ваша работа была хорошей, любое дело нужно
делать в возвышенном настроении или хотя бы в спокойном,
когда низшие кармические связи пассивны. Иначе даже суп с
лапшой можно сварить такой, что только название «кармиче­
Рис. 78. Причинный дефект вещи (а)
ский» будет соответствовать его содержанию. и ее поле без причинных дефектов (б)
Но проложите свой путь за Карму — в Творчество, и
тогда никакая карма, никакой сбой чужой причины действо­
вать на вас не будут.
Причинные дефекты предметов обнаруживаются по прин­
ципу: «Тянет — не тянет». Чистый предмет имеет вокруг себя
упругое поле и отталкивает руку во всех направлениях. Пора­
женный предмет, имеющий причинный дефект, будет притя­
гивать руку весь полностью или в каких-то отдельных местах.
На рис.78а показан причинный дефект духов в виде чер­
ного конуса, принимающего энергию через дно флакона.
Работа в Причине состояла в преображении конуса на похо­
жую структуру — цветок ромашки, после чего поле духов
стало равномерным и упругим со всех сторон флакона
(рис. 786). Изменение каузального поля повлекло за собой
изменение физических свойств — запах духов стал мягче,
изысканнее. Причем эту разницу ощущают все.
На рис.79 показано изменение каузального поля идеально
здорового человека (рис.79а) после приема определенного ле­
карства. Действие лекарства в Причине выразилось символом
удара ножом в печень с одновременным понижением энергети­
ки (рис.79б). Я не называю этого лекарства — вы должны сами
научиться определять причинные дефекты и лекарств, и дру­
гих продуктов, тем более что часто причинный дефект вещи
появляется после человека, бравшего этот предмет в руки.
Поэтому советую ХРАНИТЬ лекарства. Негативные свойства
лекарства могут быть заложены в него и при создании, но все в Рис. 79. Действие лекарства с причинным дефектом (б)
конце сходится на человеке — ведь не боги горшки обжигают! на поле здорового человека (а)
Теперь подумайте, полезны ли травы, собранные в целях
140
наживы? Можно только предположить, как они могут навре­ существа. Такая борьба чаще всего неравная, дерево погиба­
дить чистоте человека. Я взял за правило ничего не покупать, ет, поэтому плохое состояние дерева у дома — знак хозяину.
если человек неопрятен или чем-то не нравится. Здоровое дерево, как и здоровое животное, определяется
С любой вещью и продуктами конвейерного производства по отсутствию в его поле потоков, направленных к дереву
можно поработать и устранить причину, поскольку их при­ или животному, или в землю рядом с ними. Поле здорового
чинные дефекты носят системный характер. Пораженную дерева или животного, как и у человека,— упругое, подни­
пищу, приготовленную индивидуально, лучше выбросить, мающее руку вверх со всех сторон.
поскольку пища непосредственно связана с поваром, и чистка На рис.80 похазано поле здорового дерева (а) и поле того
ее неэффективна: же дерева, в развилке которого поселился злой дух (б), кото­
«Лучше блюдо зелени и при нем любовь, чем откормлен­ рый сильно тянет энергию из окружающего пространства сни­
ный бык и при нем ненависть» (Пс.15:17). зу, вытесняя поле самого дерева в крону, разрывая энергетиче­
Излучения человека столько времени держатся на вещах, скую связь корней и кроны. Под таким деревом нельзя отды­
сколько он помнит о них: «Память — преодоление отсутст­ хать: злой дух обессилит и даже попытается внедриться в
вия» (Агни-Йога). человека. И само собой разумеющееся, что нельзя заряжаться
Экспериментально подтверждено, что устранение причин­ от такого дерева,— это значит открыть добровольно душу
ных дефектов улучшает действие лекарств, вкус напитков, запах неведомо кому; вред от такой зарядки может быть непоправим.
духов. Чистые в Причине вещи входят в Поток Жизни и способ­ Причинные нарушения у животных почти такие же, как
ствуют ей, выполняя свое предназначение в жизни человека. и у людей, кроме некоторых моментов. Животные имеют
меньшее количество чакр, а их Кундалини находится в хво­
сте, но она так же, как и у человека, может уходить в любом
Л ечение растений и ж и во тн ы х направлении. У животного может болеть голова от открытия

В современной литературе широко пропагандируется


энергетический взаимообмен с деревьями, об этом говорит и
Агни-Йога: «Психическая энергия нуждается в обмене. По­
сылка ее людям может вызвать утомление, но касание рас­
тительного мира не причинит обратного удара... Мы советуем
почаще беседовать с растениями, такие токи очень близки к
Тонкому Миру» (Надземное, 28).
Но люди весьма односторонне поняли суть беседы с де­
ревьями. Люди хотят только зарядиться от них Анергией или
только отдать им свою болезнь. Но деревья могут быть и
здоровыми, и больными, и, приложившись к больному дере­
ву, болезнь которого еще не проявилась, но уже существует
в причине, не усугубим ли мы свою болезнь! И вправе ли
мы, с точки зрения морали, обдирать энергетику дерева как
липку на мысленные лапти, вместо того чтобы поработать Рис. 80. Поле здорового дерева (а) и больного (б)
над качеством своего мышления?
Дерево всегда защищает занимаемое им пространство,
притягивая и удерживая своей силой некоторые астральные
143
третьего глаза или может быть сердечный приступ от энер­ ствует на человека или даже пытается убить. Это случаи
гетического удара, предназначенного хозяевам, но перехва­ одержания.
ченного животным. Может быть внедрение в животных су­ 4. При постоянной сексуальной неудовлетворенности и
ществ других миров (сидят на спине), что вызывает блоки­ озабоченности поиском партнера. Определенная направлен­
ровку энергообмена и самые разнообразные следствия — ность мыслей приведет к тому, что полученные знания только
болезни. В любом случае увиденная причина подскажет и разожгут половую энергетику и Поднимут такую силу, кото­
метод лечения. рая свернет мозги в прямом смысле. Не нужно хитрить перед
собой, пытаясь заменить грубые вибрации более тонкими.
При наличии сексуальных проблем нужно идти не в экстра­
Принципы работы в Причине и с Кармой сенсорику, а заняться спортом или физическим трудом.
5. При некритических контактах с неземными цивилиза­
Каждый случай видения в Причине неповторим и уни­ циями, которым человек предоставил право распоряжаться со­
кален, как неповторим каждый миг Бытия. Поэтому невоз­ бой. Любое духовное движение человека означает уход от них,
можно расписать работу в Причине, как набор или последо­ и эту попытку они пресекут вплоть до уничтожения контактера.
вательность определенных приемов, движений рук и тому Почти все контакты с так называемыми «высшими силами» идут
подобных методов, используемых экстрасенсами, шаманами из враждебных человечеству миров. Нужно решительно отка­
и колдунами. Работа последних только ИГРА с применением заться от таких контактов, уводящих от духовного развития.
ритма, с помощью которого они пытаются вызвать к Жизни 6. При глубоких расстройствах восприятия пространства
угасающую жизненную силу человека. и времени, когда человек наблюдает, что пропадают и вновь
«Мы совсем не радуемся, когда слышим, что кто-то зау­ появляются окружающие предметы. Это означает, что чело­
чил тысячу ритуальных слов, наоборот, опасно, что он начнет век потерял путь и попал в сильную иллюзию, и любое его
твердить заученные слова и нежданно получит мощный ритм, действие только увеличивает ее. В конце концов человек
который разрушит его. Мы сурово осуждаем такое легкомыс­ может погибнуть, так как при иллюзорном восприятии он
лие» (Надземное, 289). может создать совершенно невероятные обстоятельства. А
В связи с тем что Причина относится к Духовному Миру, любой процесс или ситуация, запущенные однажды челове­
а в него не войдет «ничто нечистое и никто, преданный ком, приобретают автономность движения, и человек не мо­
мерзости и лжи» (Откр. 21:27), следует сказать о людях, жет уже изменить сложившуюся ситуацию.
которым ЗАПРЕЩЕНО заниматься практикой по развитию Все приведенные примеры и указанные способы лечения
любых экстрасенсорных способностей и воздействовать на и методы работы в Причине подчиняются десяти общим прин­
Тонкий Мир и Причину: ципам, руководствуясь которыми можно успешно работать в
1. При интересе к черной магии и увлечении ею. Чело­ Причине и с Кармой.
веку нужно покаяться и очиститься. От искренности покая­ 1. Принцип доверия.
ния зависит длительность срока очищения и испытаний. Как человек лечит Мир через работу в Причине, так и
2. При попадании в глубокие трансы на сеансах психо­ Мир лечит человека, но лишь тогда, когда человек доверяет
терапевтов. Такие люди легко внушаемы, у них нет внут­ Миру. «Природа ввела меня в жизнь, она и уведет. Я дове­
реннего волевого стержня, и любые знания обернут себе во ряюсь ей. Она может распоряжаться мною. Она не вознена­
вред своими сомнениями и страхом.— Заставь дурака Богу видит своего Творения» (Гете).
молиться,— он лоб разобьет. Принцип доверия увеличивает эффективность любого ле­
3. При наличии навязчивых идей: бояться заболеть чения; лекарство лишь тогда действует эффективно, когда
с трашной болезнью; постоянное чувство, что кто-то воздей­ человек верит в него, потому что через эту веру человек
144 145
предоставляет себя лекарству, а значит, предоставляет себя и запер. После долгого времени он вызвал и спросил их о
Миру, который наполнен безграничной любовью к своему виденном. Каждый рассказал свое видение. Будда сказал:
дитяти. Но если Мир через такое маленькое окошко, как „Чудеса не полезны, ибо главное чудо вы не ощутили. Вы
таблетка, может снять боль и прогнать болезнь, то можно могли ощутить бытие вне зримости, и это ощущение могло
только представить его заботу при прямом руководстве нами! направить вас за пределы земли. Но вы продолжали сознавать
Мир всегда разговаривает с нами, но все ли слышат Его Голос? себя сидящими на земле, и мысли ваши притягивали к земле
2. Принцип уменьшения хаоса. волны стихий. Набухание стихийных обликов вызвало по­
Этот принцип требует замены низких кармических свя­ трясения в разных странах. Вот ты видел красного коня с
зей более высокими. Принцип хорошо показан в примере с пламенной короной — огонь, извлеченный тобой из бездны,
закрытием третьего глаза у старика. Сама работа в Причине спалил дома беззащитных — иди и помоги. Ты видел ящера
соответствует этому принципу, когда мысленное переигры­ с ликом девы — ты заставил волны смыть рыбацкие лодки —
вание образов устраняет в следствии серьезные разрушения. спеши помочь. Ты видел орла летящего и вызвал ураган,
Принцип уменьшения хаоса соответствует принципу суще­ уничтоживший урожай,— иди и возмести. Вы бесполезно
ствования человека. провели время и возмутили только стихии"» (Община).
3. Принцип игры. Принцип безопасности выполняется избеганием категорич­
Причина прячется от нас в символы, но мы можем переиг­ ности при работе в Причине и пользованием условием: «Если
рывать эти символы, не вдаваясь в их смысл. Например, паук правильно», которое означает, что, выполнив свою работу, от­
душит бабочку (символ силы). Освобождаем бабочку и подсо­ правьте ее на проверку Миру, и, если работа выполнена правиль­
вываем пауку в жертву муху (символ мелких неприятностей). но, лишь тогда она будет пропущена в План Причин и принята к
Принцип игры хорошо применять при работе со сном. Этим действию. Не навязывайте работу своей волей, своим желанием,
принципом пользуется внутренний цензор, создавая сновиде­ пусть Мир сам решит: принять вашу работу, отвергнуть или
ние, то есть подсознание понимает правила игры. Тогда уви­ вернуть на доработку — ответ читайте по знакам ситуации.
денный или вспомненный в любое время сон можно переиграть: Можно также ориентироваться по внутреннему ощущению пол­
заменить некоторые действия участников сна или его части, ноты завершения дела и удовлетворения выполненной работой.
создать новые действия и картины видения вместо сна по прин­ «Не говори: „Я отплачу за зло", предоставь Господу, и
ципу уменьшения хаоса. Если же не понятно, как поступить Он сохранит тебя» (Притчи, 20:22).
со сновидением, неблагоприятное сновидение можно засветить, 5. Принцип вскрытия застарелых связей.
как засвечивают фотопленку или как засвечивается изображе­ Некоторые гадания и экстремальные ситуации (голода­
ние на киноэкране при включении света в зале кинотеатра. ние) вскрывают застарелые причины, и их нужно уметь
Полезно изучить правила игры с собой. погасить, иначе запускается механизм их проявления и ре­
4. Принцип безопасности. ализации в следствии. Застарелые кармические связи могут
Вы будете находиться рядом с Неведомым. Терпеливо укрыться, как шубой, вторичными причинами и проявляться
ждите ответ от Причины, НЕ СОЗДАВАЙТЕ и ответ, и в человеке постепенно при лечении. Поэтому проверку ле­
причину сами — не вызывайте Поток Неведомого в физиче­ чения в Причине должно производить время: лечение закан­
ский Мир через себя — вы понесете ответственность за ис­ чивается, когда здоровое поле человека держится устойчиво
кажение Неведомого, во много раз усложняя собственную более трех дней. Это означает, что все причины убраны. В
карму. Поучителен пример трех архатов (святых), возже­ дальнейшем здоровье человека зависит от него самого.
лавших опробовать свои силы в чуде: Определенные ситуации запускают механизм скрытого
«Три архата неотступно преследовали Будду позволить гипноза, описанный 3 .Фрейдом, и человек совершает безрас­
им испытать чудо. Будда поместил каждого в темную комнату судный поступок, навязанный волей другого человека, чаще
146 147
всего неосознанно. Скрытый гипноз и кармические зародыши учитывать свободу воли человека. Другой пример работы
хорошо снимают кристаллы и камни. идеи: фотообои гор по заложенной в них идее реального
«Искусство врачевания камнями и кристаллами — один из продолжения пространства стали непроходимыми для энер­
наиболее передовых и эффективных методов очистки ауры, гетических воздействий. По идее музыка может нормализо­
снятия угнетающих факторов и соединения личности с собст­ вать пространство, если направить вибрации музыки именно
венным источником Правды и Силы. Эта Сила и лечит, и несет на исправление дефектов пространства. Главное здесь усло­
перемены, учит и меняет события, вразумляет и проявляет вие — приложение мысли, но и сама музыка может быть
сострадание. В будущем кристаллы и камни будут применять­ разрушительной и для пространства, и для человека.
ся более часто для лечения причин всех болезней» [19 ]. 9. Принцип свободы творчества.
6. Принцип фантазии. Увиденные образы причины можно рассматривать как
Нужно создавать собственные методы работы в Причине картинки, которые необходимо исправить, дорисовать, вы­
на основе фантазии. Например, метод «Промокашка», приме­ бросить из них негативное, внести позитивное. Выполнив
ненный в приведенном ранее примере с черной дырой,— работу, не забудьте предоставить ее Миру. Но чтобы каждый
принцип фантазии позволил считать черную дыру кляксой. раз не говорить какие-то слова или выполнять определенный
Применим метод «Промокашка» в примере с пауком: всю ритуал с предоставлением своей работы Миру, нужно один
картину мысленно промокаем промокашкой, оставляя при раз и навсегда решить, что вся ваша работа всегда проверя­
этом все негативное на промокашке, а все позитивное осво­ ется и оценивается кем-то более высоким.
бождаем от паутины кармических связей. В результате бабоч­ 10. Принцип попадания в цель.
ка улетает, а паук остается на промокашке — мы перевели его Если вы промахиваетесь мимо истинной причины и при­
в двухмерное пространство и вывели из взаимодействия с думываете ее сами, то это будет иллюзией, и все ваше лече­
человеком. Промокашку после этого мысленно сожгите. ние, вся работа в Причине, естественно, тоже будут иллюзией
7. Принцип помощи. с соответствующими результатами при проверке. Нельзя ску­
Уход Кундалини за пределы физического тела означает шать бутерброд, который находится за стенкой.
наличие проблемы, которую необходимо решить. Мы помогаем
Кундалини другого человека мыслью в решении проблем, и,
когда они решены, Кундалини сама возвращается в свою чакру. О ш ибки прр работе в Причине
8. Принцип подобия действия в разных планах.
Этот принцип вытекает как частный случай из главного Ф.Ницше определил четыре великих заблуждения при
подхода к решению проблем древнеегипетского мага Гермеса понимании причинно-следственных связей:
Трисмегиста: «Внешнее подобно внутреннему; малое таково 1. Смешивание причин и следствий и смешивание при­
же, как и большое; закон один для всего. Нет ничего малого чин. Обычно говорят, что человек стал бледным и вялым,
и нет великого» [30]. потому что заболел, то есть причина такого состояния —
Этот принцип позволяет переводить четырехмерную причи­ болезнь. Ф. Ницше поправляет, что болезнь — уже следствие
ну в трехмерное пространство и обратно, что и дает нам возмож­ оскудевшей жизни, наследственного истощения, следствие
ность работать в Причине: мы можем обследовать трехмерное того, что у человека кончились силы и он не смог сопротив­
пространство места по его двухмерному плану на бумаге, лечить ляться болезни.
человека по фотографии или по мысленному образу. «Два рода причин, которые смешивают... Я научился отли­
Принцип подобия позволяет осуществить работу в идее, чать причину поступка от причины, вынуждающей поступать
когда запускается мысленная посылка по устранению анало- так-то и так-то, в этом направлении, с этой целью. Первого
-'к причинных случаев у других людей. Но всегда нужно рода причина есть некий квантум скопившейся силы, ждущей
I 4Н 149
случая как-нибудь и когда-нибудь выйти; второй род, напро­ С другой стороны, выйти на причины, находящиеся в
тив, сравнительно с этой силой есть незначительное, большей самой Причине, можно только тогда, когда будешь жить
частью мелкий случай, сообразно с которым тот квантум заботой о всем Мире, а не только своими интересами. Со-
„разрешался1* теперь по типу отношения спички к пороховой Бытие человека и Мира — вот что дает право и свободу
бочке. К этим мелким случаям и спичкам я причисляю все так работы в Причине.
называемые цели» (Ф.Ницше «Веселая наука», 360). 4. Заблуждение относительно свободной воли: вы свобод­
Работа со следствием, а не с причиной активизирует саму ны в сотворении только более легкой кармической связи.
причину, потому что к ней прикладывается дополнительная Неправильное действие вызовет новую, более тяжелую кар­
энергия. Например, при попытке мысленно переиграть, ра­ мическую связь уже для вас.
ботая как бы в причине, насильственную смерть деда, сразу Отметим другие распространенные ошибки при работе в
же заболел его внук, потому что смерть деда была не при­ Причине: неумение правильно сформулировать вопрос при
чиной неприятностей рода, а следствием более глубокой при­ выходе в причину, нетерпение в ожидании ответа, возврат
чины, которая и привела к такому следствию. назад и движение в потоке причинно-следственной связи.
2. Заблуждение ложной причинности: человек создает Чтобы правильно сформулировать вопрос, нужно запре­
мир причины по своему подобию, по своему понятию «я» как тить себе ставить очевидные вопросы, например, при уходе
причины. Поэтому позже он найдет в вещах лишь то, что Кундалини спрашивают:
вложил в них, то есть фактически и только себя. Мы уже Почему Кундалини ушла? — Потому что есть проблемы.
отмечали умение видеть причины, а не придумывать или Почему болит спина? — Потому что ушла Кундалини.
создавать их. Почему ушла Кундалини? — Потому что человек не
3. Заблуждение воображаемой причинности: при поиске усвоил мудрейшую сказку про белого бычка.
причины чаще всего устраняется чувство нового, неизведан­ Вопрос должен выразить и проблему, и действие; нужно
ного, которого человек боится и которое воспринимается им спросить: Какую важную проблему решает Кундалини, что
как чужое. Не накладывайте узду на фантазию мысли. вызвало даже необходимость ее выхода?
«Возникает привычка к известному причинно-следствен­ Нетерпение в ожидании ответа будет подталкивать чело­
ному толкованию, которая в действительности затрудняет века к известным и банальным решениям. Правильность
исследование причины и даже исключает его. видения можно оценивать по оригинальности и фантастич­
Сведение чего-нибудь незнакомого к чему-нибудь знако­ ности увиденных образов”. Ответ из причины идет иногда
мому облегчает, успокаивает, умиротворяет и, кроме того, несколько дней, но все равно это будет самый быстрый ответ.
дает чувство власти. Незнакомое приносит с собою опасность, Возврат назад в Причине происходит из-за недоверия, при
беспокойство, заботу — первый инстинкт направляется к перепроверке работы в Причине. Если возникла необходимость
тому, чтобы устранить тягостное состояние... Нечто уже зна­ в проверке работы в Причине, то нужно использовать другие
комое, пережитое, записанное в воспоминании прилагается символы, а не те образы, с которыми была работа. В качестве
в качестве причины. Новое, неизведанное, чужое исключа­ проверки можно использовать символ зажженной лампы (пра­
ется как причина. вильная работа) или погасшей лампы (работа выполняется или
Следствие: один вид установления причин перевешивает выполнена неправильно), или символ открытого-закрытого ок­
все более, концентрируется в систему и, наконец, выступает на, или символ семафора и т.п. Лучшая проверка — исчезно­
доминирующим, то есть просто исключающим другие при­ вение потока энергии или реакция-ответ ситуации.
чины и объяснения.— Банкир сейчас же думает о деле, хри­ Возврат в Причине дает и память тела, когда после уст­
стианин — о „грехе**, девушка — о своей любви» (Ф.Ницше: ранения причины в теле возобновляются те же симптомы
Четыре великих заблуждения). болезни, но только слабее. Память тела записана в воде

150 151
« , " 'в ™ Ы “ Стер" ' ” т > ™ подходе к ней человек застрянет в первичных следствиях или
т ь обменные
прщессы. В этих случаях полезны труд, общение с природой
и хорошими людьми. квазипричинах, уровни которых обозначены на рис.81а штри­
ховыми поперечными линиями. При работе в квазипричине
Bb.vn '? ЬеЗН0Й ош^ ° й является и неправильный выбор пути вся работа меняет свою полярность, то есть работа в положи­
выхода к причине. Существуют два способа выхода в Причину
тельных символах проявляется отрицательными следствиями
первый - путь наблюдателя, когда мы в любой момент и сразу
и наоборот.
выходим в План Причин и видим причины как бы со с то р о ж
Объясним механизм проявления следствий при работе в
ИЛИ сверху. Это правильный выход в Причину. Второй спо­
самом потоке причинно-следственной связи. На рис.816 при­
соб — движение к причине в потоке причинно-следственной
ведено поперечное сечение потока 1-1. Работа в причине
связи, причем движение против этого потока (рис.81а) При
требует создания образов, и допустим, что мы, находясь в
аком способе очень тяжело попасть в причину, потому что на
квазипричине 1-1, создали образы в виде треугольника и
прямоугольника. Создав образы в потоке причинно-след­
ственной связи, через эти образы мы даем всему потоку путь
с сопротивлением, меньшим сопротивления самого потока.
Дальше весь поток причинно-следственной связи пойдет че­
рез эти образы, созданные нами (рис.81в). Это означает, что
новые потоки, вобрав в себя все старые причины, пойдут в
нашу жизнь, потому что причиной их появления стала НА­
ША неграмотная работа в Причине. Следствием такой работы
будут перемыкание кармических потоков разных людей, пе­
ревод кармических потоков других людей на себя и образо­
вание кармических узлов, развязать которые можно только
ножом, причем нож здесь может быть вполне реальным,
потому что вновь образованные потоки резко усиливаются.
Еще раз напомню, что по отно­
шению к Причине нужно быть на­
блюдателем.
Другой случай работы в потоке
причинно-следственной связи — ра­
бота в непосредственной близости от
следствия (рис.82). Такие случаи
возникают при наработанной при­
вычке и опыте работы в астрале, ког­
да человек всю Причину ограничи­
вает астральным планом, причем ра­
бота с образами происходит не на
Рис. 81. Поток причинно-следственной связи (а) уровне работы мысли, а с примене­
Рис. 82 нием энергетики и энергетических
мысленная работа в нем (б) и ее следствие (в)
приемов. Работа в непосредственной
близости от следствия не устраняет
Iл /
153
этого следствия, но оно проходит более мягко, например: Сложности при лечении в Причине
авария все таки случается, но все остаются живы.
В потоке причинно-следственной связи в непосредствен­
ной близости от следствия работают «каркуши» — те люди, Мы не будем рассматривать сложности лечения в При­
которые якобы накликают беду своими предостережения­ чине, связанные с недостаточным опытом и мастерством вра­
ми,— они действительно предвидят разворачивающиеся не­ чевателя, они понятны и естественны, но врачеватель должен
приятности и предупреждают о них, но предупреждают осознавать свой недостаток, тогда ситуация не выведет на
слишком поздно, когда уже почти ничего нельзя изменить. него больного, которого он не сможет вылечить. Рассмотрим
Главное в методике работы в непосредственной близости сложности лечения, возникающие со стороны больных.
со следствием — разведение событий, увиденных в символи­ «Мы должны обратить ваше внимание на такое слож­
ке, во времени: задержать неприятное событие или отправить ное положение, когда человеку кажется, что он готов при­
его в прошлое, как солдат отправлял «во вчера» Смерть. нять вашу помощь, а на самом деле всею сущностью своей
Нельзя при работе что-либо разрушать или уничтожать — ей противится... Невозможно представить размеры таких
это очень быстро проявится. На таком уровне требуется толь­ препятствий. Среди них найдутся и кармические условия,
ко созидательная работа. и атавизм, и невежество, и тупой скептицизм» (Надзем­
ное, 258).
Некоторые люди настолько привыкают к своей болезни
и отождествляются с ней, что лечение для них просто успо­
коение совести, чтобы потом можно было сказать: «У меня
П р о вер ка результатов работы в Причине такая серьезная болезнь, что никто не помогает: ни врачи,
ни экстрасенсы, ни колдуны». Такое состояние может воз­
никнуть, например, когда человеку в отношениях с близкими
Следствием правильной работы в Причине будет исчез- людьми не хватает заботы и теплоты. Тогда, чтобы получить
новение потока энергии, причину которого выясняли. Исчез­ недостающие заботу и внимание, человек заболевает. Эти
новение потока проверяется рукой или рамкой. Это очень болезни почти не лечатся, если же начать лечить их, больной
важный момент! Придумать и нафантазировать можно что сядет на шею в буквальном смысле слова. Такие болезни
угодно, а натренированную руку и рамку не обманешь. После требуют гипноза и психотерапии, а распознаются они по
устранения всех деформирующих факторов рука покажет увлечению человеком своей болезнью он не просто рас­
поле человека, похожее на яйцо,— рука от любого места тела сказывает о болезни, а живет с ней, наслаждается ею. Очень
упруго пойдет вверх и остановится над головой. Субъективно часто такое положение совмещается с вампиризмом, когда
лечение в Причине воспринимается больным как хороший болезнь является способом получения энергии.
ох дых, а у врачевателя возникает чувство удовлетворения и Невозможно вылечить сомневающегося: ты меня лечи,
завершения дела. но я буду сомневаться и в методе, и в результатах, и в самом
Лечение в Причине желательно закрепить лечением в тебе.- «Можно лечить больного, когда он не противится. Но
астрале всеми доступными биоэнергетическими методами — даже самое сильное лекарство будет действовать извращенно,
можно снять болезненный фон с пострадавших органов, по­ если больной не допускает его естественного воздействия»
мочь обессилившим органам подкачкой энергии, прочистить (Надземное, 285).
их и т. п. Медикаментозное лечение и травы не вредят Пугает людей резкое повышение температуры или обо­
лечению в Причине, кроме тех случаев, когда лекарство стрение болезни. Когда все тела ставятся на место и устра­
имеет собственные причинные дефекты. Правильное сочета­ няются все негативные энергетические воздействия на чело­
ние всех методов усиливает положительный эффект. века, то устраняется и угнетающее воздействие на иммунную
154 155
систему. Включение иммунитета при наличии вирусов вы­
НАПУТСТВИЕ В ДОРОГУ
зовет повышение температуры. Это пугает людей, и они
перестают лечиться причинным методом. При сильной за­ «Побеждающий наследует все, и буду е м у Б огом , и он
грязненности тела, являющейся следствием загрязненности будет М не Сыном».
энергетики и души, чистка вызовет обострение хронических Откр. 21:7
болезней. Здесь врачеватель должен уметь чистить поля мяг­ Лечение в Причине не является панацеей, потому что
ко, постепенно. Если грязного человека вычистить за один человек еще и воссоздает старые, и создает новые причины.
сеанс, он может не выдержать такого лечения. Создавая причину, человек умирает, потому что наносит
Человек может принимать лечение, доверять врачевате­ раны Бытию, умерщвляет Мировую Душу.
лю, но разрушит результаты лечения неверным поведением «...Знаю твои дела, ты носишь имя, будто жив, но ты мертв.
после лечения, создавая следующие мыслеформы: это все
Бодрствуй и утверждай прочее, близкое к смерти, ибо Я не нахожу,
хорошо, но ненадолго; а как я буду жить, если он (врачева­ чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим» (Откр. 3:12).
тель) уедет? Эти мыслеформы являются условием сохране­ В любом времени было трудно сохранить чистоту причин­
ния длительности лечения, и после истечения срока, опре­ ного поля (и энергетики), символизирующейся белыми одеж­
деленного самим человеком, все возвращается на круги своя, дами. Один путь люди знают давно — святость. Другой путь
подтверждая ему его «правоту». Лечение нужно принимать указывает Откровение — это сам Путь. Только идущий впе­
как эталон, к которому стремится организм. Нужно научить реди Потока Жизни не создает причин, поскольку идет он в
организм действовать по принципу куклы Ванька-встанька, Законах Бытия вместе с Законами и он создает Новые Законы,
которая как тренажер психики просто необходима каждому обновляющие Жизнь. Именно работа в Причине показывает,
ребенку. Взрослые тоже могут тренировать свою психику: что и здоровье, и судьба зависят от самого человека. Я могу
когда вам станет плохо, не поддавайтесь этому настроению только помочь выбраться из кармической паутины или выта­
или болезни. Лягьте, расслабьтесь и вспоминайте, но не ле­ щить из энергетической ямы, освободить человека от захва­
чение, а свое хорошее состояние после лечения или любое тивших его темных сил, но самое главное должен сделать сам
свое хорошее состояние. Такое воспоминание будет действо­ человек — он должен сделать выбор своего пути, должен
вать по принципу обратной связи, задействует безграничные шагнуть к Свету. Он сам должен «отложить прежний образ
резервы человека и приведет организм в норму. В дальней­ жизни ветхого человека, истлевающего и обольстительных
шем это будет происходить автоматически.
похотях» и «обновиться духом ума своего» (Еф. 4:22-23).
Современный человек экологически очень неблагополу­
Этот выбор приведет человека к победе над теневой своей
чен. Вековые образы для подражания, созданные народом,
стороной, облечет его в белые одежды и впишет его имя в
стерты, а новые святыни не выдержали проверки временем.
Книгу Ж изни — вот какая цена выбора!
Современный человек не ведает Пути. Смысл лечения в Откровение Иоанна является видением причин, сложив­
Причине — вывести человека на Дорогу Жизни. Потом он,
шихся в мире к тому времени, и наметившихся следствий.
наверное, сойдет с нее — образ мышления в зрелом возрасте
«Я был в духе в день воскресный и слышал позади себя
менять трудно, но без этой помощи сам человек на Дорогу громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я еемь
выйдет не скоро, тем более если сама Дорога еще идет вперед. Алфа и Омега, первый и последний; То, что видишь, напиши
I to даже если человек уйдет в свой привычный мир, в старые
в Книгу... Итак, напиши, что ты видел, и что есть, и что
вибрации, образ Дороги уже записан в подсознании — чело­
будет после сего» (Откр. 1:10, 11, 19).
век ведает о Пути и знает, куда ему возвращаться. И даже Все предсказания говорят о будущем преображении
колдовство-ведовство — это прокладка Миром тропинок,
человека, так стоит ли ждать мучительных изменений на
пусть и узких, к Себе через человека.
157
15<V
физическом плане? Не проще ли человеку преобразить свои ЛИТЕРАТУРА
причины в самой Причине и наслаждаться следствием-здо­
л у м _ С и н те з м и сти ч ески х у ч е н и й З а п а д а и Востока. 1987
ровьем? Тем более что слово «преображение» означает работу
с образами, то есть работу в Причине. Каждый человек V Ь ум б и ер с Е Л Т ер ев о п л о щ ен и е и к ар м а. — Н ь ю -Й о р к , 1 9 7 1 .
должен научиться работать в Причине. Агни-Йога говорит о J: « р о в а Л.я! Г урьев Д.Д. З а п и с и ди ал о го в с К о см и чески м
необходимости обучения причинной грамоте в детстве: «Сле­ Р а з у м о м . — Н и ж н и й Н о в г о р о д , 1990. и
дует в школах ввести беседы о причинах и следствиях». 5 В е й н и к А .И . Т е р м о д и н а м и к а р е а л ь н ы х п р о ц е с с о в . ин

Познание Причины потребует от человека непрерывной Г г о ч В. П у ть за Т ан тру. Ф и л о с о ф и я В ы с п е й , Т во р честв а П р и ч и н а и


работы, но наградой ему будет облегчение кармы и то, что он
К арм а. — А. Ы л ы м , 1992. тот № 2 — С 5 0 -5 4 .
сможет БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ, а не биороботом или одержимым 7- Д а о с с к а я а л х и м и я / / Н а у к а и р е л и г и и ^ ^ (j
зверем. Самое же главное в том, что, отработав свою карму,] 8. Ж и л я е в а В. С ч астье н а к о н в е й е р е // Свет 1.V9U. -
9 И ван ов С . Абсолю тное зе р к а л о .— М.: З н а н и е , 1986.
человек пройдет второе рождение со сменой духовной монады]
W . И н д у сс к ая кн и га С м ерти (Г а р у д а -П у р а н а С ар о д х ар а) Л .-Р и г а . 1ЕС,
и с сохранением физического тела и всего опыта предыдущего
воплощения. Но тайна второго рождения должна остаться) ! Г К а р а т а е в а К .В . О вере и б езвер и и /./ С вет. 1991 - № 5. ^
тайной, а тот, кто к нему подойдет, будет все знать. Путь, 12. К л и зо в ск и й А. О сновы м и р о п о н и м ан и я новой эп о х и . 1 .
приводящий к Истине и второму рождению,— расширение В и ед а, 1990. 1П, ,
сознания, но не в учебе, а в самостоятельном познании: «От 13. К о р а н - М.: И зд -во восточной л и тер ату р ы 1963.
человека требуется облечься в нового человека, который об­ 14. К р а к а л о А. П ам я ть о б у д у щ е м // С вет. 1991. N. 5.
15 Л и п е ц к и й М .Л . В н уш ен и е и м ы , - М.: З н а н и е , 1 9 3 3 '
новляется в познании по Образу Создавшего его» (Кол. 3:10). ■ 16. м а р т ы н о в А.В. И сп овед им ы й п у т ь , - М.: П р о м етеи ,
Мы прошли часть Дороги вместе, и, закрыв эту книгу, вы не 17- М о заи к а А г н и - Й о г и ,- Т би л и си ; Х еловн еб а. 990.
найдете меня рядом с собой — я буду далеко. Но Дорога проложе­ 18. Н и ц ш е Ф . С о ч и н ен и я в 2-х т. N .. Ь1СЛЬ^ ф (С Ш А ); А врора
на и ориентиры даны. А закончить книгу я хочу древней мудро­ 19. Р а ф а э л ь К . И зл у ч ен и я кри стал л ов, 1 .1 - С а н т а Р е го

стью: «Человек целые тысячелетия искал в надзвездном мире П р есс , 1985. , поп
20. С вась ян К .А . Г е т е , - М.: М ы сль, 1989 ,
законодателя, который живет в его сердце» и своими стихами: 71 С ип ооов В М С ем ь д н ей в Г и м а л а я х // М осква. 1982. N. 8.
22. С п и р а л ь п озн ан и я: М исти ц изм и й о га . М и сти ка у стам и м и с т и к о в ,-
Я забываю себя —
и Бесконечность открывает тогда 23.' М езен ц ев ^
свои подслеповатые уже очи.
Я закрываю глаза — S:
С П б .: «А ндреев и сы новья», 1992. ig 8 g
и Бесконечность прижмуривается 26. Ф р е й д 3 . В веден и е в п си х о ан ал и з: Л е к ц и . " ’ , д82
от хлынувшего Света и Радости. 27 Ш ер т о к Л . Н еп о зн а н н о е в п си х и к е чело в ек а. •• Р Р •
Ш м а к о в В. С в я щ ен н ая кн ига Т ота. В е л и к и е А ркан ы Т а р о , - М.,
Я не чувствую свои руки — Ж

Неведомое рисует ими Новое Бытие. г у . 'ш у ц к и й Ю .К . К и та й ск ая к л асси ч еск ая «К нига П е р е м е н » .- М., 1960.
Вся Вселенная пульсирует 30. Ш ю р е Э . В е л и к и е п о свя щ ен н ы е.— К а л у г а , 1 Л 4 .
в моем сердце,
искрясь Невидимым
Алмазным Светом.
Б леск Н евидим ого Света.
г. Севастополь,
январь-декабрь 1991 г. — апрель-май 1993 г.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие ......................................... 3
Введение ...........................................................................................................5
ЧТО ТАКОЕ «ПРИЧИНА»?
МЕХАНИЗМ ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННОЙ СВЯЗИ.........................19
КАРМА............................................. 30
КАРМИЧЕСКИЕ И ПРИЧИННЫЕ БОЛЕЗНИ.......................................37
Болезни недостатка энергии................................... .4 2
Болезни избытка энергии ............ 47
Причины избытка энергии ..................................................................50
ИССЛЕДОВАНИЕ ДИНАМИКИ ЭНЕРГЕТИКИ ЧЕЛОВЕКА 53
Методика обследования человека и порядок лечения.................... 57
Проверка работы чакр.......................................................................... 60
Проверка меридианов ..........................................................................63
ВЫХОД К ПРИЧИНЕ.................................................................................. 65
Непосредственный способ выхода к причине .................... ~
Медитация по народным заговорам................................................... 69
Символика причины ................................... 71
Состояние Кундалини в Причине ..................................................... 73
Особые случаи ...................................................................................... 74
Выход к причине «Вопрос следствию» .........................................75
Выход к причине во сне ......................................................................80
Выход к причине через гадания......................................................... 81
РАБОТА В ПРИЧИНЕ И С КАРМОЙ ....................................................... -
Лечение болезней, вызванных уходом Кундалини ........................ 83
Причинные дефекты сердца и сознания........................................... 91
Болезни смещения энергетики............................................................97
Лярвы..................................................................................................... 102
Особые случаи причинных болезней.................. 105
Энергетические взаимодействия....................................... .. 110
Работа с Силами.................................................................................. 124
Психоэнергетическая защ ита............................................................127
Причинные дефекты пространства ............................................... 131
Причина окружающих вещей ............................................... 139
Лечение растений и животных..........................................................142
Принципы работы в Причине и с Кармой.......................... 144
Ошибки при работе в Причине ........................................................149
Проверка результатов работы в Причине....................................... 154
Сложности при лечении в Причине ............................................... 155
НАПУТСТВИЕ В ДОРОГУ ...................................................................... 157
Л И Т Е Р А Т У Р А .............................................................................................. 159

Технический редактор А.Н.Соколов


Корректоры О.П.Васильева, Г.А.Седова
Лицензия на издательскую деятельность ЛР №062833 от 7 июля 1993 г
Сдано в набор 01.07.1994. Подписано в печать 01.09.1994.
Формат 84x108/32. Объем 8,4 усл.печ.л. Тираж 50000 экз.
Зак. № 859.
ИЧГ1 «Марина СПб». 191164 СПб, ул. Захарьевская, 14.
АОЗТ «Мартынов и Ко». 192239 СПб, ул. Димитрова, 10-1-118.
Отпечатано с оригинал-макета в ГПП «Печатный Двор»
Комитета Российской Федерации по печати.
197110 Санкт-Петербург.,Чкаловский пр. 15.