ENSAYO

(Título)

LAS BARRAS BRAVAS PERUANAS

Presentado por:

Marquina Inga Jerson Jordan

ESCUELA:

ADMINISTRACIÓN

ASESOR

2019

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 LAS BARRAS BRAVAS EN EL PERÚ

INTRODUCCIÓN

En la presente investigación, el tema abordado es los principales efectos de las

barras bravas en el fútbol peruano en los últimos diez años. Para explicar lo que
motivó la elección del tema mencionado, es necesario entender lo que son las
barras bravas y lo que implica su existencia en el contexto actual.

La diferencia entre los aficionados y los barristas empieza en que los hinchas; es
decir, los aficionados cantan las canciones del equipo, acuden a los estadios de
manera inocente sin meterse en problemas ni actuar de manera violenta. Por otro
lado, los barristas son hinchas que siguen a los equipos a todo lugar enfrentándose
a cualquiera que se meta con su equipo, aunque tengan que matar. Sin embargo,
esto ha traído consigo diferentes efectos en el fútbol peruano. En este punto, se
pretende dar a conocer, los efectos de las barras bravas en el fútbol peruano en los
últimos diez años. Cabe resaltar que el tema ha sido delimitado dentro de ese
periodo, ya que a comparación de años anteriores las barras bravas, en la
actualidad, se han ido acentuado más; por lo tanto sus efectos hacia las personas
y el fútbol peruano han aumentado en estos periodos de tiempo. Este fue uno de
los factores móviles de interés para el siguiente trabajo.

Para entender lo anterior de manera clara, el trabajo se dividirá en dos partes y a

su vez se mostraran algunas imágenes en donde se llegara a demostrar que las
peleas entre los barristas ya no son en las calles sino también en un medio masivo
como es el Facebook.

DEFINICIÓN

término barra brava se emplea en América Latina para designar a aquellos grupos,
y a los individuos dentro de los mismos, organizados dentro de la hinchada de un
club de fútbol, caracterizados habitualmente por ser protagonistas de incidentes
violentos, dentro y fuera del estadio de fútbol.

HISTORIA DE LAS BARRAS BRAVAS

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La gente cree que el "hooliganismo" es algo relativamente reciente, de las últimas
tres o cuatro décadas, pero en realidad no se trata de un fenómeno nuevo y siempre
ha existido un tipo de violencia relacionada con el deporte, y sobre todo relacionada
con el fútbol.

En efecto, el balonpié ha sido asociado a eventos violentos desde sus orígenes en

la Inglaterra del siglo XIII, cuando los partidos involucraban a cientos de jugadores
y se convertían esencialmente en campos de batalla donde se enfrentaban las
juventudes de los pueblos rivales.

El fenómeno de las barras bravas surge a partir de los años 70 en los estadios del
Reino Unido donde los fanáticos convirtieron este juego en rivalidad a muerte contra
los adversarios, podíamos decir que el surgimiento de este problema es secuela de
una sociedad industrializada que forma o deforma a los hinchas.

Las barras bravas se han extendido, en diversos grados, desde Argentina a

diferentes países de América. Generalmente tienen su origen en una subcultura
juvenil de carácter urbano, donde se busca la pertenencia a un grupo determinado.
Si bien existe una amplia variedad, las barras éstas tienden a presentar ciertos
rasgos comunes: exaltación de la fuerza, nacionalismo, sentido del honor asociado
con la capacidad de pelear y necesidad de reafirmación.

Tradicionalmente, se ha asociado a las barras bravas con la marginalidad urbana,

y el consumo de alcohol y drogas. En general, en la mayor parte de América estas
barras están conformadas por jóvenes entre los 14 y 25 años,1 mientras que en
Argentina los integrantes suelen ser de mayor edad, pues en ese país la tradición
está más arraigada. En el resto de los países de América Latina estas barras han
adquirido notoriedad progresivamente, al menos desde comienzos de la década de
1990.

DESARROLLO

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¿Quién es barrista?

En su "Diagnóstico antropológico de las Barras Bravas y de la violencia ligada al

fútbol", el profesor Andrés Recasens Salvo, antropólogo Social de la Universidad
de Chile, distingue entre espectadores, hinchas y "barristas".

Los primeros son aquellos que "van a los estadios para disfrutar de un partido que,
de antemano, promete ser un buen espectáculo deportivo".

Los segundos "son aquellos que se declaran partidarios de uno de los equipos", y
tienen "distintos grados de compromiso" con el.

Pero el "barrista", según Recasens Salvo, "presenta particularismos culturales que

lo hacen distinto a las otras dos categorías, pudiendo constituir (...) un grupo cultural
claramente identificable".

El integrante típico de barras bravas, según el antropólogo, es un varón de entre 14

y 25 años, aproximadamente, que encuentra en la organización de hinchas un
espacio donde afirmar su identidad.

"Para que la barra pueda afirmar su diferencia, es necesario que sea indivisa, que
se haga sentir como monolítica (...) de tal manera que los miembros de la barra
pueden enfrentar eficazmente el mundo de los 'enemigos' ", explica Recasens
Salvo.

"Es el estadio el espacio conquistado por algunos de los jóvenes que se sienten
marginados, en una búsqueda por constituirse en pueblo aparte, ya que estiman
que no se los deja estar dentro de la sociedad en plenitud", dice el experto.

En defensa del fútbol

A pesar de la universalidad de los casos de violencia relacionada con el fútbol, el

deporte en sí no debe considerarse el chivo expiatorio de todos lo males.

Así lo cree el escritor uruguayo Eduardo Galeano, para quien "es injusto atribuir la
violencia al fútbol".

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"Se puede quizás decir que el fútbol es una metáfora de la guerra. Tiene mucho de
guerra danzada, de ceremonia de la guerra, de ritual de la guerra. Pero justamente
como todo ritual, como toda ceremonia, es un exorcismo de la realidad".

Espectadores, hinchas y barristas

Los espectadores van a los estadios a disfrutar un partido que, de antemano,

promete ser un buen espectáculo deportivo por los antecedentes de los equipos
contendientes. Ellos no son necesariamente neutros frente a los equipos, pero no
se involucran con los gritos, saltos, sufrimientos o alegrías que el desarrollo del
partido produce en las otras dos categorías.
Los hinchas, son aquéllos que se declaran partidarios de uno de los equipos. Estos
pueden ser, aunque no necesariamente, socios del club al que apoyan con sus
gritos. Entre ellos encontramos distintos grados de compromiso con su equipo,
desde una «tibia» adhesión hasta aquellos que se muestran fuertemente
involucrados en lo que acontece en la cancha. Son los que saltan gritando:
"¡gooooool!" a todo pulmón.
Como también, cuando se produce una jugada del equipo contrario que pone en
peligro al suyo, van siguiendo la jugada con el alma en un hilo y, al producirse el
gol, se sienten amargados y desilusionados de su club.
El «barrista» presenta particularismos culturales que lo hacen distinto a las otras
dos categorías, pudiendo constituir una subcultura aparte o, por lo menos, un grupo
cultural claramente identificable. Esta diferenciación se irá viendo a lo largo de este
documento. En general, la edad de los barristas de los clubes oscila entre los niños
de 14 años a los jóvenes de 25 años, aproximadamente. Es el propio barrista el
que hace notar su diferencia con respecto al hincha. Por ejemplo, un miembro de
La Trinchera Norte, cuando comentaba la pedrada que había recibido el jugador
del Universitario, Roberto Martínez, y que derivó en la expulsión de la «barra» por
parte de la institución, hacía una aclaración: "–Pero el de la piedra no fue de la
«barra». Pudo ser un hincha." Y, con respecto a la expulsión misma, expresaba con
énfasis su rebeldía al hecho de ser separado de su equipo: "–Igual todos vamos a
llegar al estadio. Nunca van a impedir que entremos al estadio. Aunque seamos 20
o 30, vamos a alentar al equipo igual."

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PERÚ, FUTBOL Y BARRAS BRAVAS

En el Perú, el fútbol es espectáculo, o al menos

así lo define la gran mayoría de los aficionados a este deporte, ya sea al verlo por
televisión o al asistir al estadio. Las razones para acudir a ver el espectáculo
futbolístico son diversas y representan un arco iris que va desde el simple gusto, el
deseo de entretenerse con los amigos o con la familia, pasando por querer ayudar
al club, divertirse solo o estar cerca de los jugadores. La ausencia de comprensión
clara de los consumidores ha impedido el desarrollo de políticas consistentes para
desarrollar el mercado. Para corregir esta realidad será necesario partir de la base
de que los consumidores del fútbol son distintos; esto implica que se requerirá un
mayor entendimiento de los segmentos para tomar decisiones eficaces de marca,
posicionamiento y tácticas de mercadeo.

FUTBOL, BARRAS Y VIOLENCIA

Sea en los países más desarrollados o los que están en camino de crecimiento, la
violencia en el fútbol es pan de cada día arrastrando su secuelas de muerte, dolor
y destrucción de la propiedad privada.

Los que provocan la violencia en el Perú no son hinchas, son delincuentes que
fungen de aficionados para realizar sus fechorías, y en otros casos, hay quienes
son asiduos a los estadios pero desatan el terror en las calles para dar paso a
enfrentamientos entre bandos contrarios.

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El último clásico jugado en Chimbote un hincha de Alianza Lima murió por escapar
de la turba formada por hinchas de Universitario. Una muerte inútil que nada tiene
que ver con el espectáculo futbolístico.

En Perú tenemos muy malos recuerdos de la violencia en el fútbol, una de las que
más se recuerda es la que provocaron hinchas de Universitario y Alianza en el único
clásico programado en el Estadio Monumental.

Desde esa vez las autoridades prohibieron que en el coloso de Ate se vuelva a
programar un clásico. Es la razón por la que el clásico se jugó en cancha neutral,
en el estadio Manuel Rivera de Chimbote.

CAUSAS

1. La desintegración familiar

La familia como institución básica de la sociedad esta en crisis; hay un alto

porcentaje de separaciones y abandono familiar. Por otro lado, la ausencia de los
padres, empujados por la crisis a dedicar más tiempo a la obtención del ingreso
familiar, genera un vacío que la sustitución de la crianza de los hijos por otros
familiares.

La referencia a malas amistades seria consecuencia de una formación familiar que

no tiene los valores apropiados que le permitan diferenciar lo bueno de lo malo, lo
correcto de lo incorrecto, es decir, cuando la formación del hogar es inapropiada, el
joven se vuelve flojo a agentes externos que no lo benefician en nada.

2. La desocupación y el empleo:

En el Perú la población desempleada comprendida entre los 14 a 24 años de edad

de 13,1 % mientras que la subempleada llega al 49.9% proyección Es decir 63%
de nuestros jóvenes están desempleados o subempleados.

Si para el común de los jóvenes es difícil conseguir un empleo, para quienes están
involucrados en pandillas, esas resultan mucho más complicado, pues están en
desventaja frente a los demás, debido a su menor nivel educativo y menores
capacidades y habilidades; esto sin considerar la carencia de recomendaciones

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"imagen personal" y los prejuicios y desconfianza que generan en sus potenciales
empleadores.

3. La violencia Social y Familiar:

Los jóvenes recuren a la pandilla porque en el hogar no encuentran la tranquilidad

y calor del hogar, sino al contrario violencia gritos y nada de comprensión hacia
ellos y por eso es allí donde buscan amigos con los que ellos se sientan
identificados y comprendidos.

En los barrios .las pandillas y los delincuentes mas acostumbrados han copiado,
también, estos métodos violentos. Así, muchos ven a estos elementos como
ejemplos a seguir y creen que la única autoridad y respeto debe ser impuesto por
la fuerza y la violencia. Es decir, una justificación e imitación a un estilo de relaciona
basada en la violencia, en el abuso del poder, en el desprecio del derecho de los
demás. Todo esto, en medio de una corrupción sin precedentes en nuestra historia.

4. La pobreza

La pobreza no es un factor para inclinarse al robo, pudiendo realizar otro trabajo

digno que nos lleve a realizar nuestras habilidades en el trabajo.

DE LAS BARRAS BRAVAS EN EL PERÚ

Han ocurrido varios sucesos con la aparición de las barras bravas en fútbol
peruano. El resultado de las consecuencias de las barras bravas en el Perú son
desastrosos, violencia pura, peleas, muertes, heridos, etc. Existe un odio latente
entre las barras contrarias, cada vez que se juntan termina en violencia, en las
calles, en el estadio, no importa el lugar, si las barras se encuentran terminan
peleando. Esto demuestra la poca tolerancia que se tienen las barras,
externamente e internamente también. A pesar de todo esto, hay algunos temas de
integración que se dieron en la formación de las barras bravas, a continuación le
daremos una mirada profunda a estos temas.

El Perú es un país que se encuentra dividido en diversas clases sociales. Arellano,

en su libro “La ciudad de los Reyes, los Quispe y los Chávez” muestra las diferentes
clases sociales que se encuentran en Lima. Por ejemplo, la primera generación de

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los Neo Limeños es conocida como la procedente del interior del país; es decir, los
provincianos. Asimismo, la segunda generación serían los migrantes que llegan a
la capital en busca de un trabajo mejor al anterior. Esta primera y segunda
generación han sido discriminada en todo momento al tratar de conseguir algún
trabajo, ya que no son limeños puros y en esas épocas era difícil encontrar trabajo;
por lo tanto, las personas que no eran de Lima eran consideradas como intrusas
que vienen a la capital a quitar trabajos. La tercera generación habla de los jóvenes
que se consideran limeños completos y superados. También están los limeños que
habitan en el Rímac, Cercado, Miraflores, Magdalena, Pueblo Libre o San Isidro.
Por otro lado, también existen las personas que viven en los Conos de Lima y en
Villa el Salvador. Así como existen las zonas pobres también existen las zonas
donde viven las personas adineradas como son las de hoy en día Surco, La Molina,
entre otras. Estas son algunas de las muchas clases sociales que Arellano muestra
y que en esos años las diferentes clases sociales, ya sean limeños, provincianos,
migrantes, entre otros, no eran vistos de igual manera y no cabía la posibilidad de
verlos juntos trabajando en conjunto. En la actualidad, esta separación se sigue
notando en nuestro país; sin embargo, existe un fenómeno en el cual no se necesita
ser provinciano, ni ser adinerado, ni ser migrante de otro país; solo se necesita el
amor a un equipo de fútbol. Por ello, las barras bravas son un fenómeno en donde
se llega a unificar las distintas clases sociales de Lima, ya que al pertenecer a una
de ellas se eliminan las diferencias sociales y se crea un conjunto con diversas
características y fines en común entre los distintos participantes de las barras
bravas.

ESTRATEGIAS DE INTERVENCION

Entre sus acciones inmediatas planteamos:

1. Desarrollar iniciativas legislativas que desincentiven el consumo de licor

y otras drogas en los espectáculos deportivos. Se debe eliminar el
auspicio de dichas bebidas a los espectáculos deportivos (menos aún
que los propios clubs lo fomenten); asimismo, será importante que en el
Congreso se debata y autorice la creación de un impuesto especial a las
bebidas alcohólicas, que financien las actividades de prevención y
rehabilitación por su consumo.

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 2. Fomentar un compromiso de sana competencia y respeto por el rival
entre los integrantes de las barras, propiciando el control social de sus
integrantes por sus propios clubes: Barra que promueva acciones
violentas, club que es sancionado.
3. Fortalecer los mecanismos de registro, control e identificación de los
asistentes a los espectáculos deportivos. La venta de entradas solo debe
ser hecha previa vista de los documentos de identidad y control
individualizado de ingreso y salida de los espectadores
4. Promover e institucionalizar campañas deportivas que incentiven
prácticas saludables con la participación de las principales autoridades
del país, encabezadas por el Presidente de la República y el Gabinete
Ministerial a nivel nacional y por las autoridades Regionales y Municipales
en sus respectivas localidades. Un hito en este proceso será la “Gran
Maratón por la Vida: sin drogas, ni violencia”, propuesta para el 18 de
diciembre.

CONCLUSIÓN

Un fenómeno como el de las barras bravas puede quizá asimilarse al deseo del
hombre y también de algunos animales, de delimitar su espacio, su territorio tal y
como ocurre en la naturaleza; se establecen fronteras imaginarias o físicas que no
pueden ser transgredidas, ejemplo de ello son los cercados de alambre y
últimamente las cercas electrificadas que protegen extensiones de territorio. El
espacio que ocupa el hombre guarda una identidad propia manifiesta en todas sus

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cosas, quiere ser diferente, ser mejor de lo que son sus semejantes. Si no se
respetan los límites entonces aparece la violencia.

La vinculación de estudiantes al problema de las barras bravas no puede

comprenderse si antes no se tiene un acercamiento a lo juvenil, propio de la edad
de los participantes. Acercarse al concepto de joven resulta algo complejo toda vez
que sus acepciones son diversas, puede entenderse desde el punto de vista
biológico, psicológico, social, cultural o simplemente definirlo como un grupo de
edad que presenta unas características específicas que los identifican en el
contexto social.

1. Genera violencia hacia la sociedad.

2. La falta de comunicación de padres e hijos, genera que los jóvenes se
inclinen a las malas compañías.
3. Los jóvenes acuden a las malas compañías por el maltrato de los padres
tanto físico como psicológico.
4. Los integrantes de la pandilla son jóvenes con pocos valores.
5. Provienen de familias desintegradas y pocos recursos.
6. Son jóvenes con falta de educación y principios.
7. Genera violencia hacia la sociedad.
8. La falta de comunicación de padres e hijos, genera que los jóvenes se
inclinen a las malas compañías.
9. Los integrantes de la pandilla son jóvenes con pocos valores.
10. Provienen de familias desintegradas y pocos recursos.
11. Son jóvenes con falta de educación y principios.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

BIBLIOGRAFIA

 http://www.cadenasuper.com/index.php?option=com
 http://blogs.elcomercio.pe/juegoencorto/2009/11/que-solucion-propone-
usted-par.html
 http://www.devida.gob.pe

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  http://es.scribd.com/doc/87384583/3/III-Espectadores-Hinchas-y-Barristas
 http://peru21.pe/impresa/noticia/pandillas-vs-barras-bravas/2009-11-
07/260435

LINKOGRAFÍA:

 http://www.facso.uchile.cl/publicaciones/biblioteca/docs/libros/barras.pdf

 http://www.geocities.com/b_bravas/articulos-futbol/index.htm

 http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/specials/newsid_4371000/4371158.stm

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