Texto de Apoio 1, 2 e Exercício

Módulo IV – Abordagem empirista do conhecimento (D. Hume) ANO LETIVO

Filosofia 11ºano 2019/2020

Nome: __________________________________________________________________________
Ano: 10º Turma: ___ N.º __ Data: __/__/__ Professor: Manuel Da Cruz

1. Lê atentamente os seguintes excertos.

1.1. A distinção entre impressões e ideias.

“ Todas as perceções da mente humana reduzem-se a duas espécies distintas que

denominarei impressões e ideias. A diferença entre estas reside nos graus de força e
vivacidade com que elas afetam a mente e abrem caminho para o nosso pensamento ou
consciência.
Às perceções que penetram com mais força e violência, podemos chamar-lhes
impressões; e nesta designação incluo todas as nossas sensações, paixões e emoções
(…).
Por ideias entendo as imagens ténues das impressões nos pensamentos e
raciocínio; assim, por exemplo, todas as perceções despertadas pelo presente discurso.”
D. Hume, Tratado da Natureza Humana, Fundação Calouste Gulbenkian, 2012, p. 29

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1.2. Os princípios de associação de ideias

“Todos os objetos da razão (…) podem ser naturalmente divididos em dois tipos,
a saber, relações de ideias e questões de facto. Do primeiro tipo são as ciências da
geometria, álgebra e aritmética, e, em suma, toda afirmação que é intuitiva ou
demonstrativamente certa. Que o quadrado da hipotenusa é igual ao quadrado dos dois
lados é uma proposição que expressa uma relação entre esses números. Proposições
desse tipo podem ser descoberta pela simples operação do pensamento,
independentemente do que possa existir em qualquer parte do universo.
(…) Questões de facto (…) não são apuradas da mesma maneira, e tampouco a
nossa evidência da sua verdade, por grande que seja, é da mesma natureza que a
precedente. O contrário de toda questão de facto permanece sendo possível, porque não
pode jamais implicar contradição, e a mente o concebe com a mesma facilidade e
clareza, como algo perfeitamente ajustável à realidade. Que o Sol não nascerá amanhã
não é uma proposição menos inteligível nem implica mais contradição que a afirmação
de que ele nascerá; e seria vão, portanto, tentar demonstrar a sua falsidade. Se ela fosse
demonstrativamente falsa, implicaria uma contradição e jamais poderia ser
distintamente concebida pela mente.”
D. Hume, Investigações sobre o entendimento humano, UNESP, 2003, pp. 53-54

2. Partindo dos excertos acima transcritos, relacione as perceções mentais com

os objetos da razão que podem ser conhecidos.