TUpac Amaru II

Aquí hay sino dos culpables: tú por oprimir a mi pueblo, y

yo por querer liberarlo. (José Gabriel Túpac Amaru).

En 1780 estalla en los actuales Perú y Bolivia una de las rebeliones indígenas más importantes del período colonial
americano. El movimiento combina elementos mesiánicos, míticos y reivindicadores del imperio inca, con planes de reforma
social, de carácter interclasista e interétnico. Cientos de miles de indios se levantan contra la explotación española, bajo las
órdenes de Túpac Amarú y otros caudillos de la nobleza inca. La llamada “Gran Rebelión” terminó en una masacre indígena,
y las ejecuciones y torturas que le siguieron son representativas del sadismo y la crueldad desmedida de un sistema
económico que se alimentaba de la sangre nativa. La rebelión, dice el historiador Ferrer de los Ríos, “no es posible recordarla
con los ojos secos, ni escribir sin que el papel se enrojezca de sangre”. Pero … ¿En realidad este suceso merece tal
reconocimiento? ¿Es en realidad este un movimiento independentista como algunos lo pintan? ¿Qué sucesos desencadenaron
esta rebelión? Y ¿Qué se vivía en las zonas en donde impacto este?

Durante el siglo XVIII las reformas de la dinastía de los Borbones habían generado importantes cambios y
ajustes en el virreinato del Perú. Pero el mayor impacto llegó con la política de Carlos III en las últimas
décadas del siglo. Los cambios implementados fueron provocando fuertes resistencias en todos los sectores de
la sociedad colonial.

El aumento desmesurado de los impuestos, los abusos del corregidor, el ajuste del monopolio comercial, el
establecimiento de aduanas y el cobro de alcabalas fueron algunas de las cuestiones que despertaron la queja
social. Tanto españoles como criollos, mestizos, negros e indígenas se vieron de algún modo, afectados por las
nuevas ordenanzas. Además, la decisión del rey de expulsar a los jesuitas en 1767 fue una muestra de la
intolerancia que se vivía. Esta orden no coincidía con las ideas borbónicas porque criticaba muchos de los
aspectos del orden vigente. Pero los jesuitas habían tenido mucha influencia en la formación de las últimas
generaciones, entre quienes se contaba el mismo Túpac Amaru, por lo que la expulsión generó una gran
desestabilización.
Las voces que cuestionaban el orden monárquico iban fomentando conspiraciones y levantamientos en las
distintas regiones. Las nuevas ideas que hablaban de libertad, igualdad, soberanía y democracia circulaban
generando fuertes repercusiones en Hispanoamérica, hechos históricos remarcables como La Revolución
Francesa, la independencia de las colonias norteamericanas sirvieron de ejemplo para los peruanos. La
desmembración del Virreinato del Perú, que dio origen a otros virreinatos como el Virreinato de Nueva
Granada y el Virreinato del Río de la Plata, el malestar causado por la intensificación de la opresión colonial,
la decadencia de la producción minera en Potosí que cayó al 30 % respecto al siglo XVI y una nueva
atmósfera intelectual, hacían que el sistema de dominación que hasta entonces parecía estar contenido por el
paternalismo del rey y el orden natural de las cosas empezara a mostrar la diversidad de conflictos y de
resentimientos que estaban subyacentes. Es en ese contexto de descontento y enardecimiento social que se
configuró la rebelión de Túpac Amaru II.
La finalidad del movimiento rebelde de Túpac Amaru II, fue el enfrentar el abusivo cobro de impuestos que
realizaba el Corregidor al indígena y a los grupos dedicados al comercio en la región. Mostró su descontento
total contra las Reformas Borbónicas. A ello hay que agregar el abuso y explotación que cometía el Corregidor
contra el indígena.

La búsqueda de la abolición de los repartimientos la cual era una necesidad sentida por todos; era una
bandera que fundía las aspiraciones de todos en un solo cuerpo. Desde el sector más importante de los criollos,
los propietarios de los sobrantes, terratenientes capitalistas, los industriales mineros y los pequeños
comerciantes que sufrían la opresión estranguladora de la organización política del virreinato, y se hubieran
alineado al lado de las masas indígenas en su lucha contra el enemigo común. La explotación de los indios en
los obrajes fue muy cruel. Aunque los dueños eran peruanos criollos en alto promedio, jamás se apiadaban de
los peruanos indios. Son de espantar las descripciones del trato que estos propietarios daban a sus obreros
mitayos. Niños y mujeres, se llevaban la peor parte.

En muchos obrajes las cosas llegaban a tal extremo que los obreros vivían encerrados. Eran virtuales cárceles;
te noche se clausuraban las puertas. Rara vez se salía, salvo con sogas o cadenas. Estos centros de trabajo
fueron comparados con una galera que nunca arreaban a puerto, pues se debía trabajar sin descanso.

La pena que lo consumía por la condición y trato que recibían los de su raza y la inutilidad de sus protestas,
fue lo que impulso a crear su rebelión

«Túpac Amaru no fue una persona pobre, ni un líder campesino en el sentido de que él trabajaba la tierra. Si
Túpac Amaru hubiera vivido en los nuestros, hubiera sido dueño de una flota de camiones. Era indio pero mas
no pobre, era indio de raza, de cultura de antepasados ilustres dentro del mundo andino, pero poderoso
económica y socialmente; y sin embargo, fue un rebelde. […] El peso de la rebelión de Túpac Amaru fue tan
grande que es indudable que se trata de la mayor protesta social que hubo durante los trescientos años de
dominio colonial».

Sin duda la importancia de este suceso radico en representar una de las primeras grandes sublevaciones en la
colonia como medida de descontento ante la explotación que vivía la población, muchas de las demandas de su
rebelión fueron de gran ayuda para muchos indigenas

SIVIRICHI (1975: Pág. 181 - 182) manifiesta.

El 7 de julio de 1782, se creó la Real Audiencia de Buenos Aires y la Intendencia de Puno y se extendió hasta
Madre de Dios.

Por la Real Cédula de mayo de 1787 se creó la Audiencia del Cuzco por la que abogó el inca Túpac Amaru.

El Virreinato se dividió políticamente en Intendencias y partidos que sirvieron de base la demarcación política
el Perú Republicano.

Se suspendió el sistema de reenganche de los mitayos.

La mita no fue suprimida hasta 1810, en las cortes de Cádiz.

Según VALCÁRCEL (1973: Pág. 172 - 174). Manifiesta los siguientes aspectos:
En una carta enviada el 3 de enero de 1781 están las peticiones de un caudillo, que más tarde fueron realizadas
por Carlos III. 73

 El virrey de Jáuregui decreto la definitiva abolición de los repartos el 07 de diciembre de 1780.

 Durante el gobierno de Croix se efectuaron dos importantes modificaciones, reclamadas por Túpac Amaru:
las intendencias sustituyeron a los corregimientos y se creó la Real Audiencia del Cusco.

VARGAS (1966; Pág. 60) Indica

 La supresión de los repartimientos del corregidor.

 La supresión del sistema de reenganche de los mitayos y la creación de la Audiencia del Cusco.

 La mita no fue suprimida hasta el año 1810 en las Cortez de Cádiz, pero en realidad el número de mitayos
disminuye por la varianza de los sistemas de explotación

De acuerdo a los autores mencionados las peticiones de Túpac Amarú fueron realizadas con la creación de un
nueva Audiencia en Cusco y la supresión de las mitas, la monarquía española creó otros mandatos que en
cierta medida mejoraron las condiciones de trabajo de los indígenas, pero esto no basto para que los pocos
insurrectos de aquella época siguieran reclamando por un trato igualitario.

Para LUMBRERAS. (2008: Pág. 319). Indica que a pesar de todo, el caudal de lucha por las aspiraciones de
cambios de la masa indígena no pudo ser refrenado. El movimiento caló hondo en todo Sudamérica.

Sin embargo, este no se puede considerar como un movimiento independentista, ya que Un movimiento
independentista es aquel que propugna la independencia de un territorio integrado en una entidad estatal
supranacional, bien sea por motivos históricos, culturales o económicos.

Aunque la agitación de los criollos era evidente, Perú se mantuvo bajo la regencia de España hasta la llegada
de San Martín que, ayudado por las tropas argentinas y chilenas y después de recorrer triunfalmente Chile. La
ofensiva revolucionaria de carácter militar la inició el general San Martín, engrosando sus filas algunos
patriotas alistados en la guarnición hispánica que destacaron por sus ideas liberales y lucharon a favor de los
independentistas.

Aunque, el hecho de que Túpac Amaru no lograra la independencia del Perú no disminuye la grandeza del
movimiento indígena de 1780 - 81. La independencia; se logró sólo con enormes esfuerzos los peruanos
quienes pudieron conseguirla más tarde. El vigor de la guerra civil de Túpac Amaru deja, después del análisis
histórico, la sensación de haber contemplado erguirse a un gigante, romper sus cadenas por un momento para
volver a ser encerrado en una visión más amplia. Con certeza podemos decir Túpac Amaru fue un guerrero en
poca palabras, que no le tenía miedo ni al ejército español que tenía total mente controla al Perú en aquel
entonces. Podemos rescatar que Túpac Amaru II fue un hombre luchador y valiente que dio su vida por la
libertad de su país y dejo un ejemplo claro para todos los demás peruanos que vivían en ese tiempo, que no
importa cómo están las cosas, nunca hay que rendirse por nuestras metas y sueños que tenemos gracias a él y a
todos los demás que llegaron después para hacer que el Perú fuera libre.
https://www.definicionabc.com/historia/independentismo.php

https://historiaperuana.pe/periodo-independiente/republica/independencia-del-peru/

https://tareasuniversitarias.com/caracteristicas-los-movimientos-independentistas.html

https://www.telesurtv.net/news/A-235-anos-del-asesinato-del-lider-americano-Tupac-Amaru-II-20160517-
0047.html

https://es.scribd.com/doc/63391666/Importancia-de-la-rebelion-de-tupac-Amaru-II

https://historiaybiografias.com/movimientos-emancipadores-colonias/

http://www.aportesunco.com.ar/contenido/publish/de_interes/2007prn_id424.php#subt2

http://agutifer3.blogspot.com/2015/06/la-rebelion-de-tupac-amaru-ii_22.html

https://www.historiacultural.com/2010/11/tupac-amaruii-rebelion-revolucion.html

http://bdigital.uncuyo.edu.ar/4808

http://www.perueduca.pe/foro/-/message_boards/message/37046603

http://repositorio.uns.edu.pe/bitstream/handle/UNS/3321/48657.pdf?sequence=1&isAllowed=y

Tomado de: Rosas, Claudia y Antonio Zapata. “América Libre ¿Quién fue Túpac Amaru II?” Transcripción tomada del
video de la Pontificia Universidad Católica del Perú. ˂http://www.youtube.com/watch?v=XDsoHcelpE0˃ (Consulta:
15/10/2014).

LUMBRERAS. (2008: Pág. 319).

VALCÁRCEL (1973: Pág. 172 - 174).

VARGAS (1966; Pág. 60)

SIVIRICHI (1975: Pág. 181 - 182)

García M Aug 28, 2011 Importancia de la rebelión de Túpac Amaru II

http://www.historiacultural.com/2010/11/tupac-amaruii-rebelion-revolucion.html
(Colección Documental del Bicentenario de la Revolución Emancipadora de Túpac Amaru. Tomo III. Los Procesos a
Túpac Amaru y sus compañeros. I Lima. Comisión Nacional del Bicentenario de la Rebelión Emancipadora de Túpac
Amaru: 97, 98)
(Colección Documental del Bicentenario de la Revolución Emancipadora de Túpac Amaru. Tomo III. Los Procesos a
Túpac Amaru y sus compañeros. I Lima. Comisión Nacional del Bicentenario de la Rebelión Emancipadora de Túpac
Amaru: 110)
Charles Walker, 2014.