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Características.
La ciencia nunca ha sido absoluta y tampoco definitiva por lo cual la principal característica es el
cambio continuo.
Einstein nos recordó las características de la ciencia grande, que agrupa los fenómenos en
estructuras ordenadas, dentro de las cuales la descripciones son incomparablemente más
elegantes, lógicas y compactas. En estos casos, la conocida inducción se muestra débil e incapaz de
prestar ayuda importante. En sus palabras, una teoría puede ser verificada por la experiencia, pero
no existe formo de salirse de la experiencia para construir una teoría
TERMINO DEFINICION
Conocimiento Conjunto de ideas que los seres humanos
hemos elaborado para darle un objetivo y
utilidad a lo que nos rodea
Ciencia Conjunto de conocimientos objetivos y
verificables sobre una materia determinada
que son obtenidos mediante la observación y la
experimentación, la explicación de sus
principios y causas y la formulación y
verificación de hipótesis.
Conocimiento Científico Conjunto de hechos verificables y sustentados
en evidencia recogidos por las teorías
Método Modo ordenado y sistemático de proceder para
llegar a un resultado
Método Científico Ayuda para responder a una pregunta científica
de una forma organizada y objetiva
Se ha demostrado ampliamente que una industria no puede competir con éxito sino se
perfecciona continuamente sus procedimientos de fabricación a fin de reducir los costos de
producción, mejorar la calidad de sus productos y elaborar otros nuevos que respondan a
necesidades no satisfechas.
Esta renovación no puede hacerse con eficacia sino se aplican conocimientos científicos.
14. ¿Cuáles son las principales diferencias entre conocimiento de las ciencias naturales y el de
las ciencias humanas?
Se ocupan de los aspectos del ser humano cultural y sociedad el método depende de cada
disciplina
16. ¿Qué relación encuentras entre ciencia, técnica, tecnología y la producción?
DIFERENCIAS FUNDAMENTALES
En cuanto a Ciencias fácticas Ciencias formales
Objeto de estudio Entes abstractos y formales Logica – Matemetica
El método de investigacion Empiricos o facticas Contenido concreto
Lakatos presentó su metodología de los programas científicos de investigación (PIC) como una
versión mejorada del falsacionismo ingenuo de Popper. De hecho, cuando la dio a conocer
públicamente durante un coloquio Internacional de Filosofía de la Ciencia, celebrado en Londres
durante 1965, criticó la recién publicada obra (1962) de Thomas Kuhn “La Estructura de las
Revoluciones Científicas”, atacando la representación que ofreció del progreso científico. Todo
ello no deja de sorprenderme, por cuanto yo observo que el espíritu de su obra concuerda más
con los postulados de Kuhn que con la cursi filosofía de Popper. En esto estoy totalmente de
acuerdo con Feyerabend, que le calificaba de “repipi”.
Suele considerarse que Lakatos toma prestados de Popper los ingredientes esenciales
del racionalismo crítico de este último, es decir: (i) la idea de que la ciencia progresa
racionalmente, y (ii) la convicción de que es precisamente la crítica el motor del avance de la
ciencia. Sin embargo, también se alega que recogió de Kuhn principalmente la “tenacidad” de los
practicantes de la investigación científica, así como el rol de “contextualizar” la explicación del
crecimiento de la ciencia, si bien no el relativismo con el que este último enfocó el tema. Y es
justamente tal contextualización, la que a mi modo de ver marca un antes y un después. El avance
de la ciencia no puede entenderse debidamente si no se tienen en cuenta las circunstancias
históricas y el comportamiento social de la empresa.
20. Da 1 ejemplo por cada corriente epistemológica.
PRIMERA PARTE.
El ser humano requiere de la interacción y de la convivencia con otros seres humanos para
educarse, desarrollarse y hasta reproducirse. No existe ser humano que puede vivir
únicamente como individuo, aislado de los demás
Es la acción y efecto de percibir. En este sentido, el término percepción hace alusión a las
impresiones que puede percibir un individuo de un objeto a través de los sentidos
7. Defina intersubjetividad
Concepto filosófico, que nace con el idealismo alemán, y surge por una necesidad de
fundamentar ontológica y socialmente al "otro sujeto". Sin embargo, años más tarde, el
filósofo alemán Edmund Husserl, será quien le otorgue un significado más amplio y
sistemático a este concepto.
El actor
Los medios
Las condiciones
Los fines
10. ¿De qué manera la sociedad nos ayuda a lograr la realización personal?
SEGUNDA PARTE
1. ¿Qué es una estructura social y a cuales estructuras pertenecen los seres humanos?
Defínelas
la estructura social es el concepto que describe la forma que adopta el sistema global de
las relaciones entre individuos; introducido en la ciencia por el alemán Georg Simmel a
finales del siglo XIX y por Ferdinand Tönnies con “comunidad intima” y asociación
impersonal”
LA FAMILIA * Es una institución social que agrupa a La familia los individuos encargados de
tener y cuidar a los niños. Estas unidades La empresa sociales se basan en el parentesco,
vinculo social en la sangre, matrimonio El sindicato adopción. El gobierno
LA FAMILIA DE LA SOCIEDAD Son los factores modernos económicos los La educación que
determinan la vida industrial de estas familias. La familia es de tipo nuevo y los recursos
vienen esencialmente del salario del jefe y de otros miembros los integrantes trabajan
fuera del grupo familiar
Biologica:
Socializadora
Economica
Identiicadora
Afectiva
La burocracia en una organización destinada a tales fines. Estos vínculos pueden generar o
ser generados por intereses u objetivos que se consideren comunes y que refuercen la
solidaridad interpersonal
6. ¿De que forma influye el capitalismo en la formación de las clases sociales en America
latina? ¿en Colombia como se estratifica la población?
Karl Marx las clases sociales pueden entenderse de dos formas, sea como: 1) grupos de
individuos que se definen por una misma categorización de sus formas de relacionarse con
los medios materiales de producción (particularmente la forma de obtención de sus
rentas), o 2) una conciencia de clase entendida como la creencia en una comunidad de
intereses entre un tipo específico de relaciones socioeconómicas.
9. Defina cada una de las clases sociales en la cual se ha dividido la población en América
latina
Alta burguesía
Baja burguesía
Clase baja o proletariado
Subproletariado
Lumpen proletariado
10. ¿Qué son los grupos sociales? ¿ Explique en que consiste cada uno?
Los grupos sociales son conjuntos de personas que se juntan e interactúan debido a
valores, normas, creencias y/o intereses sociales comunes.
Primarios: son aquellos que constituyen el círculo más íntimo, generan, por ende,
mayor interacción y cooperación por parte de la persona como, por ejemplo, la
familia y los amigos cercanos. Se caracterizan por la asociación voluntaria de los
miembros sin necesidad de una formalización.
Secundarios o formales: son grupos sociales que definen normas y reglas para la
generación de dicha relación como, por ejemplo, un sindicato o una asociación
política.
Informales: se forman debido a lazos de amistad, pero sin estructura como los ex
compañeros de la escuela.
De pertenencia: los miembros adhieren a este tipo de grupo social para mostrar
el lugar de pertenencia en la sociedad, como lo puede ser un partido de fútbol o
una tribu urbana.
De referencia: se pertenece como miembro para comparación e imitación de
estilos, normas o formas.
Pares: son grupos homogéneos en edad, intereses y clase social.
13. ¿Crees que el estado debe estar al servicio de las personas o viceversa?
Claro, porque es el ente el cual estamos asociados para nuestro convivencia nuestor diario
vivir y etc
14. Organice la información sobre los grupos sociales completando un cuadro como los
siguientes
ORGANIZACIÓN ALCANCE SOCIAL CAMPO INTERES
GRUPOS PRIMARIOS Bastante restringido los papeles están definidos
GRUPOS SECUNDARIOS General Es ilimitado el campo de
interés
SOCIEDAD CIVIL Grupo que viven en un La sociedad y la vinculcion
mismo espacio de la misma
EL ESTADO Territorio definido Pretende garatoixar el
disfrte de todos
15. ¿En que consiste la cultura? ¿Por qué se dice que es sinónimo de cultivar?
Agentes
La familia
La institución educativa
Los amigos
Los grupos
Medios de comunicación
De orden económico
Orden político
Orden laboral
De Ley
Ética
Significa carácter, forma de ser. La ética es la parte de la filosofía que tiene como objetivo la
reflexión sobre la conducta “moral” del ser humano, lo que puede llevar, a su vez, a la elaboración
de distintas teorías (eudemonismo, hedonismo, utilitarismo…) que permitan comprender y
explicar dicha conducta moral, porqué se considera, o no, “buena”, y cuál es el fundamento de “lo
bueno”.
Eudemonismo
Significa felicidad el término se aplica, en general, a toda teoría ética que considera que la felicidad
es el bien que buscan los seres humanos. En este sentido, todas las éticas de la antigüedad clásica
comparten dicha carácterística, diferenciándose a la hora de determinar en qué consiste la
felicidad, de la que ofrecen distintas conceptos: la fortuna, la abundancia de bienes materiales, el
placer, la dicha interior, la rectitud moral, la sabiduría o la serenidad de ánimo
Maniqueísmo
El término maniqueísmo se utiliza habitualmente para referirse a la actitud de quienes consideran
que todo es bueno o malo en términos absolutos, sin establecer ningún tipo de matiz o cualquier
otra consideración.
Empirismo
Significa experiencia. Corriente filosófica que considera que nuestro conocimiento deriva de la
experiencia, por lo que se convierte en la única fuente de conocimiento.
19. ¿Cuáles son las tareas de la filosofía en la relación con la sociedad latinoamericana?
Encuentro en la filosofía actual en América Latina cinco corrientes principales. De éstas, tres
corresponden a corrientes trasplantadas de Europa y dos han surgido en el
suelo latinoamericano sobre la base en parte de impulsos propios y en parte de influencias
ajenas. Las primeras son el movimiento fenomenológico y existencialista, el marxismo y la
filosofía analítica. A ellas podríamos agregar quizás la filosofía cristiana o algunos pensadores
que adhieren al pensamiento postmodernista europeo, pero que tienen mucha menos vigencia
que las corrientes mencionadas. Las corrientes surgidas en el suelo latinoamericano son la
filosofía de la liberación latinoamericana y la filosofía inculturada, aunque aquí también
podríamos añadir los remanentes de la filosofía de lo americano -pese a que su acta de
defunción fue extendida en cierto modo por Leopoldo Zea, su fundador, en 1969 en su
opúsculo La filosofía latinoamericana como filosofía sin mas2. A continuación quisiera
ocuparme brevemente de las cinco corrientes principales nombradas.