COMENTARIO

Para empezar es bien sabido que el causante de el crecimiento descomunal a lo largo

de la historia la civilizaci�n y la cultura es la INTELIGENCIA. Gracias a ella fue
posible avanzar en todas las ramas de la ciencia, pudimos romper algunas barreras
que suprimian la dignidad humana (un claro ejemplo ser�a la elaboraci�n de los
derechos humanos), fuimos capaces de crear organismos y organizaciones que permite
unificar en cierta medida a la humanidad. Si conseguimos todo eso gracias a la
inteligencia �Por qu� en la actualidad no se refleja tales proezas de la capacidad
humana?�Por qu� a�n existe una gran barrera entre las diferentes razas, culturas y
g�neros?�C�mo es posible que siendo conocedores del problema ambiental, no hayamos
hecho nada al respecto?.
Es aqu� en donde entran a aflorar las ideas del texto �Inteligencia y Vida�. En
esta obra el autor hace menci�n que la evoluci�n toma un papel importante en el
desarrollo de la inteligencia; siendo as�, que a lo largo de las edades geol�gicas
se formaron estructuras en el cerebro para desencadenar en la capacidad distintiva
humana �Pero esto no ser�a el mismo proceso por el cual pasar�n las dem�s especies
a fin de lograr la supervivencia?, pues seg�n el autor hay algo que diferencia este
tipo de evoluci�n con el resto de los animales; el humano conoce muy bien lo que
conlleva todo su accionar en el medio o contexto en el que se desenvuelve, esto
debido a que dicha acci�n es la inteligencia del hombre materializada; mientras que
en el caso de los animales todos los mecanismos evolutivos de la supervivencia
tienen un accionar que no conlleva a mas que una primitiva relaci�n de est�mulo -
respuesta. Es as� que esta conciencia humana es lo que nos har� persona; es as�
como la praxis, influenciada por la inteligencia, trajo consigo tantos beneficios
ya mencionados. Ahora bien, en la actividad la mayor�a de empresas, partidos
pol�ticos, personas con una inmensa influencia econ�mica no toman en consideraci�n
la importancia de analizar las consecuencias de sus actos, no les interesa lucrar a
costo de la deplorable condici�n de vida de los m�s pobres, no respetan a la madre
naturaleza quien solo exige cuidado a cambio de infinitos beneficios. �No es acaso
este un accionar inhumano?, pues como yo lo veo ese es el camino que ha tomado la
humanidad; un camino donde el uso de la inteligencia entra en declive, entramos a
una pendiente tan inclinada en la evoluci�n del hombre que amenaza con destruir
todo lo que nos otorga la condici�n de seres razonantes. Es el momento de activar,
ahora ya no basta con solo cuidar nuestro accionar, es necesario hacerse
responsable de lo que como una sola raza humana hecha. Para ello es importante
siempre tomar en consideraci�n que la parte m�s importante de la inteligencia a la
�Conciencia Humana�

La vida se nos muestra como un hecho de complejizaci�n tanto de estructuras como de

funciones, ya que estos por ser diferentes conlleva a distintos niveles de
estructuraci�n. esta complejizaci�n evita cambios sucesivos tal como la
interrelaci�n entre circuito interno(individuo) y circuito externo(medio).
La organizaci�n estructural del individuo indica la jerarqu�a de su especie dentro
de la evoluci�n de la materia viva y la autonom�a del complejo viviente es mayor
cuanto menor es la diferenciaci�n org�nica, �sto demuestra dicha autonom�a en las
especies. La complejizaci�n creciente depende a la vez de la duraci�n y del tiempo;
esto es debido al acontecer individual y de transcurrir del medio ambos representan
atracci�n y equilibrio.
La complejidad est� en raz�n directa con el grado de evoluci�n de la especie al que
pertenece el organismo, es decir, mientras m�s evolucionado est� m�s complejo se
convierte la especie.
La praxis se�ala la intervenci�n inmediata del individuo en el proceso de
transformaci�n del medio; es decir la intervenci�n del circuito interno en el
externo; el pensamiento del individuo genera un corto lo que vuelve a dicha
intervenci�n en mediata y est� llena de la existencia del cambio en el concepto
antes que en el hecho.
el pensamiento cobra realidad mediante las estructuras que introduce entre las
causas y el conocimiento de los mismos.
el pensamiento se engendra en el acto y se expresa modificando las consecuencias de
este, cualquier t�rmino identificable por el pensamiento posee su complemento, y
estos t�rminos representan al elemento pensable.
Existe un dinamismo del yo y de las cosas, del conocer y de lo conocido, que supera
las posibilidades del pensamiento y solamente es captado por la inteligencia, es
decir, ls inteligencia supera al pensamiento.
si nos restringimos a la ontog�nesis observamos que el pensamiento pasa
sucesivamente por el control de las restricciones fisiol�gicas, e hist�ricas y
culturales y definir el labor del pensamiento; cuando el ni�o llega en su
desarrollo a la fase de lsa definiciones, su pensamiento est� preparado como
estructura funcional completa y compleja,pero definir es etapa previa o comprender,
es fijar con claridad, exactitud, precisi�n, la significaci�n o la naturaleza de
alguna cosa, y comprender exige como raz�n previa explicar.
La inteligencia no es facultad, en su filiaci�n continua al pensamiento, como este
a la formaci�n de un pensamiento mejor, en otras palabras se puede decir que la
inteligencia est� en raz�n. ,