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CTA Humanidades
Disciplina Filosofía
Rama Antigua
5 - Objetivos e hipótesis del plan de trabajo a realizar (desarrollar en no más de 900 palabras)
Proponemos que la tesis del alma mala que aparece en el libro X de las Leyes no sirve como
argumento conciliatorio para las postulaciones de la generación del alma que se encuentra en
Timeo y Leyes X, y el alma ingénita encontrada en el Fedro.
Por esto, a su vez entendemos que la exégesis procleana presente en el Comentario al Timeo,
a pesar de algunos detalles y de las controversias que trae entre los especialistas, tiende a ser
más fiel con la fuente platónica de lo que lo es la de Plutarco presente en sus Moralia y la de
algunos comentadores contemporáneos.
Meses/Años
2016 2017
Actividad
9 10 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8
Análisis de los diálogos x X x X x
Análisis de los comentadores
tardo-antiguos x x
Análisis de los comentadores
contemporáneos x x
Revisión conjunta de los
resultados obtenidos x
Extracción de conclusiones x
Sistematización de tesis x
8- Bibliografía (citada y consultada, desarrollar en no más de una carilla)
Ediciones y traducciones:
-Baltzly, D., (2009), Proclus. Commentary on Plato’s Timaeus. Vol 4, book III, Part 2:
Proclus on the World Soul, Cambridge, CUP.
-Burnet, I. (1905-1907). Platonis Opera, 5 vols., Oxford.
-Durán, M. Á., Gómez Cardó P., Lisi, F. y Zaragoza J. (1982) Platón, Diálogos VI:
Filebo - Timeo - Critias - Cartas, Madrid, Gredos.
Fernandez Delgado, J. A., García, F. M., García López, J., Medel, M. A., Morales Otal,
C. y Pardomingo Pardo, F. (1986-1995) Plutarco: Obras morales y de costumbre
(Moralia), 6 vols., Madrid, Gredos.
-Fierro, M. A. (2015, manuscrito no publicado, UBA, Buenos Aires) Platón,Fedro,
Buenos Aires.
-Lisi, F. (1982) Platón, Diálogos VIII: Leyes (Libros VI-XII), Madrid, Gredos.
Comentarios:
-Annas, J. y Waterfield, R. (1995) Plato Stasseman, Cambridge University Press.
-Carone, G. R. (1994) “Teleology and Evil in Laws X”, Review of Metaphysics 48, pp.
275–98.
-Cherniss, H. (1954),“The Sources of Evil according to Plato”, Proceedings of the
American Philosophical Society 98, pp. 23–30.
-Costa, I. E. "Alma, intelecto y creación en la refutación del ateísmo" en Di Camilo S.
G., Marcos, G. E. y Santa Cruz, M. I. (2004) Diálogo con los griegos: Estudios sobre
Platón, Aristóteles y Plotino, Buenos Aires, Colihue.
-Hackfort, R. "Plato's Theism" (1936), en Allen, R. E. Studies in Plato's Metaphysics,
London, Routledge and K. Paul, 1965, pp.439-447.
-Hoffleit, H. B., "An un-Platonic Theory of Evil in Plato", American Journal of
Philology, vol. 58 (1937), pp. 45-58.
-Lisi, F. (1997), "La construcción del alma en el Timeo(35a-b) y la tradición
indirecta", en Calvo, T. and Brisson, L. Interpreting the Timaeus-Critias, Proceeding
of the IV Symposium Platonicum, SankAugustin, Academia Verlag, pp. 251-259.
-Lisi, F. "La creación en el Timeo", HYPNOS, vol. 7 (2001), pp. 11-24.
-Skemp, J. B. (1967) The teory of motion in Plato´s Later Dialogues, Amsterdam,
Hackkert,
-Vallejo Campos, Á. "Las Leyes, el Timeoy la teoría del movimiento", Méthexis IX
(1996) pp. 31-42.
-Vallejo Campos, Á. (1995) "No, It's not a fiction", en Calvo T. and Brisson L.
Interpreting the Timaeus-Critias, Proceeding of the IV Symposium Platonicum, Sank
Augustin, Academia Verlag, pp. 141-158.
-Vlastos, G. "The Disorderly Motion in the 'Timaeus'" (1939) en Allen, R. E., Studies
in Plato´s Metaphysics, London, Routledge and K. Paul, 1967, pp. 379-399.
-Vlastos, G. "Creation in the 'Timaeus': is it a fiction?" (1964) en Allen, R. E., Studies
in Plato´s Metaphysics, London, Routledge and K. Paul, 1967, pp. 401-419.