EN PRIMER LUGAR A DIOS POR HABERNOS

DEDICATORIA PERMITIDO LLEGAR HASTA ESTE PUNTO Y

HABERME DADO SALUD, SER EL MANANTIAL
DE VIDA Y DARME LO NECESARIO PARA
SEGUIR ADELANTE DÍA A DÍA PARA LOGRAR
MIS OBJETIVOS, ADEMÁS DE SU INFINITA
BONDAD Y AMOR.

A NUESTROS PADRES POR EL APOYO

INCONDICIONAL EN NUESTRA FORMACION
PERSONAL Y UNIVERSITARIA PARA
LOGRAR SER GRANDES PROFESIONALES

A NUESTRA CATEDRATICA LA DR.SUSAN

TABRA POR LA ENSEÑANZA OBTENIDA
DURANTE EL DESARROLLO DEL CURSO Y LA
TREMENDA PACIENCIA QUE NOS TIENE
MUCHAS GRACIAS

Y A NOSOTROS POR EL GRAN EZFUERZO,

APTITUD, UNION, PERSEVERANCIA Y
COMPROMISO PARA LOGRAR NUETRAS
METAS

“CON LA MORAL CORREGIMOS LOS ERRORES DE NUESTROS INSTINTOS, Y CON EL AMOR LOS
ERRORES DE NUESTRA MORAL.”
JOSÉ ORTEGA Y GASSET
 ESTE TRABAJO ES EL RESULTADO DE
ESFUERZO CONJUNTO DE TODOS LOS QUE
FORMAMOS EL GRUPO DE TRABAJO
LA MORAL
LA MORAL

INTRODUCCION:

NUESTRO PROPÓSITO AL EXPONER ESTE TEMA, ES QUE PODAMOS APRENDER A LLEVAR

NUESTROS VALORES. ADEMÁS DE QUE PUEDAN APRENDER LA IMPORTANCIA DE ESTE
TEMA.
OTRO DE NUESTRO PROPÓSITO ES QUE SE PUEDA PROPORCIONAR UNA TOMA
DE CONCIENCIA, VIVIMOS EN UNA SOCIEDAD DONDE SE ECHAN A UN LADO LOS VALORES
Y LA INTEGRIDAD, POR ELLO ES INDISPENSABLE QUE CADA UNO DE LOS SERES HUMANOS
DEBE SABER LOS VALORES QUE HA APRENDIDO A LO LARGO DE SU VIDA, PARA PONERLO
EN PRÁCTICA EN UN MOMENTO DETERMINADO.

LA MORAL

 DISCIPLINA FILOSÓFICA QUE ESTUDIA EL COMPORTAMIENTO HUMANO EN CUANTO AL BIEN Y

EL MAL.
 LA MORAL ES UN CONJUNTO DE NORMAS, VALORES Y CREENCIAS EXISTENTES Y
ACEPTADAS EN UNA SOCIEDAD QUE SIRVEN DE MODELO DE CONDUCTA Y VALORACIÓN PARA
ESTABLECER LO QUE ESTÁ BIEN O ESTÁ MAL.

“CON LA MORAL CORREGIMOS LOS ERRORES DE NUESTROS INSTINTOS, Y CON EL AMOR LOS
ERRORES DE NUESTRA MORAL.”
JOSÉ ORTEGA Y GASSET
  COMO MATERIA DE ESTUDIO, SE CENTRA EN EL ANÁLISIS A DISTINTOS NIVELES
(FILOSÓFICO Y CULTURAL, ENTRE OTROS) DE CONCEPTOS COMO EL BIEN Y EL MAL RELATIVOS
A LA CONDUCTA DEL SER HUMANO DENTRO DE UNA SOCIEDAD.
 MORAL ES TAMBIÉN UN ESTADO DE ÁNIMO DE UNA PERSONA O UN GRUPO DE PERSONAS.
HABITUALMENTE SE USA CON UN SIGNIFICADO POSITIVO DE ÁNIMO O CONFIANZA EN LAS
CAPACIDADES PARA CONSEGUIR UN OBJETIVO, AUNQUE TAMBIÉN PUEDE TENER UN SENTIDO
NEGATIVO (POR EJEMPLO, 'MORAL BAJA').

JUICIO MORAL

“CON LA MORAL CORREGIMOS LOS ERRORES DE NUESTROS INSTINTOS, Y CON EL AMOR LOS
ERRORES DE NUESTRA MORAL.”
JOSÉ ORTEGA Y GASSET
TENEMOS VARIAS DEFINICIONES
EL JUICIO MORAL ES LA HABILIDAD DE RAZONAR CORRECTAMENTE SOBRE LO QUE DEBE HACERSE EN
UNA SITUACIÓN ESPECÍFICA. ESTE JUICIO HACE QUE LOS HUMANOS PUEDAN TOMAR DECISIONES Y
JUICIOS DE VALOR SOBRE LO QUE ESTÁ BIEN O SOBRE LO QUE ESTÁ MAL.
EN ACCIÓN, EL JUICIO MORAL ES EXPRESADO A TRAVÉS DE OPINIONES O DE DECISIONES QUE AVALAN
SU JUICIO. LA MORAL ES UN CONJUNTO DE PRINCIPIOS Y CREENCIAS QUE SE RELACIONAN CON EL
COMPORTAMIENTO CORRECTO E INCORRECTO.
EL JUICIO MORAL ES UNA SENTENCIA QUE TIENE QUE VER CON EL VALOR MORAL O LA CUALIDAD DE
UNA ACCIÓN. UN JUICIO DE VALOR EVALÚA LO CORRECTO O INCORRECTO DE NUESTRAS ACCIONES.
CUANDO SE ANALIZA UN JUICIO MORAL, SE PUEDE ENCONTRAR QUE CONTIENE UN SUJETO QUE
JUZGARÁ, UN OBJETO CUYA ACCIÓN SERÁ JUZGADA, Y UN ESTÁNDAR EN CONFORMIDAD CON EL QUE
LA ACCIÓN DEL SUJETO SERÁ JUZGADA.
EL JUICIO MORAL ES LA SENTENCIA DE CUALIDAD MORAL DE ACCIONES VOLUNTARIAS HABITUALES.
GENERALMENTE UN JUICIO MORAL SE DA EN LAS ACCIONES HABITUALES VOLUNTARIAS DE UN SER
HUMANO RACIONAL.
LAS ACCIONES VOLUNTARIAS DE UNA PERSONA RACIONAL INVOLUCRAN DELIBERACIÓN, DECISIÓN Y
RESOLUCIÓN; POR ESE MOTIVO TIENEN LA CUALIDAD DE SER CORRECTAS O INCORRECTAS.
LAS ACCIONES SON CONSIDERADAS COMO BUENAS O MALAS EN REFERENCIA AL ESTÁNDAR MORAL.
EN LA BASE DE ESTE ESTÁNDAR, EL JUICIO MORAL ES DADO.

“CON LA MORAL CORREGIMOS LOS ERRORES DE NUESTROS INSTINTOS, Y CON EL AMOR LOS
ERRORES DE NUESTRA MORAL.”
JOSÉ ORTEGA Y GASSET
EL JUICIO MORAL EN LOS SERES HUMANOS
EL JUICIO MORAL ES EL PROCESO EN EL QUE UN INDIVIDUO DEFINE LO QUE ESTÁ MAL, LO QUE ESTÁ
BIEN, LO QUE ES BUENO, LO QUE ES MALO, LO QUE ES LOCO, LO QUE ES SURREAL, LO QUE ES ÉTICO,
LO QUE ES POCO ÉTICO, LO QUE ES NEUTRAL, ETC.
SE PODRÍA DECIR QUE TODA DECISIÓN QUE IMPLIQUE LA CAPACIDAD DE AFECTAR A OTRA PERSONA
ES UNA DECISIÓN MORAL.
LOS ESTÁNDARES CON LOS QUE SE HACEN ESTOS JUICIOS DE VALOR ESTÁN FUNDAMENTALMENTE
BASADOS EN LA PERSPECTIVA HUMANA.
SE ESTABLECE UN ESTÁNDAR DE LO QUE ES BUENO A TRAVÉS DE UN CONSENSO RACIONAL
ESTABLECIDO FORMADO DE UN IDEAL FORMADO POR EL CONSCIENTE COLECTIVO COMUNAL.
MUCHAS VECES EL JUICIO MORAL PROVIENE DE LA HISTORIA COMPARTIDA O DE LA OBSERVACIÓN
DE ATROCIDADES COMETIDAS POR OTRAS PERSONAS, POR EJEMPLO. ÉSTAS ACCIONES PUEDEN SER
COMETIDAS A UNO MISMO O A OTRAS PERSONAS.
EL JUICIO MORAL TAMBIÉN PUEDE INCLUIR ALGO DE INTUICIÓN; ESE SENTIMIENTO INTRÍNSECO O
SENTIDO DE QUE LAS COSAS ESTÁN BIEN O MAL. PARA PROFUNDIZARSE EN EL TEMA DE LOS JUICIOS
MORALES, ES NECESARIO ESTUDIAR LA ÉTICA.
LA ÉTICA ES LA BASE PRINCIPAL PARA TENER UN BUEN SENTIDO DE JUICIO MORAL. Y NO SOLO ES
NECESARIO ESTUDIARLA; ES NECESARIO SUMERGIRSE EN ESTE TEMA PARA COMPRENDER TODOS LOS
ASPECTOS DE LAS ACCIONES «BUENAS».

“CON LA MORAL CORREGIMOS LOS ERRORES DE NUESTROS INSTINTOS, Y CON EL AMOR LOS
ERRORES DE NUESTRA MORAL.”
JOSÉ ORTEGA Y GASSET
DE ESTA MANERA SE INCREMENTAN LAS POSIBILIDADES DE TENER UNA BUENA CONCEPCIÓN O UN
MARCO MENTAL SABIO SOBRE LO QUE IMPLICA EL BIEN Y EL MAL.
CARACTERÍSTICAS
SE PUEDE DECIR QUE LOS JUICIOS DE MORAL INVOLUCRAN VARIOS PROCESOS Y EVALUACIONES.
PARA QUE EL JUICIO DE MORAL SEA DADO, GENERALMENTE DEBE INCLUIR LAS SIGUIENTES ETAPAS:
 INTENCIÓN, UNA IDEA SOBRE LO QUE VA A SUCEDER O SOBRE LA ACCIÓN.
 MOTIVO, UNA RAZÓN POR LA CUAL SE REALIZA UNA ACCIÓN.
 RASGO DE CARÁCTER, LOS ASPECTOS DE LA PERSONALIDAD DE UN INDIVIDUO.
 ASPECTOS DE SITUACIÓN, REFERENTES A LAS CIRCUNSTANCIAS QUE RODEAN LA ACCIÓN.
 AMBIENTE, DÓNDE SE REALIZA UNA ACCIÓN O EL ENTORNO EN DONDE SE REALIZA.
 HISTORIA, ASPECTOS PASADOS QUE PUEDEN INFLUIR EN ALGUNA ACCIÓN.
 RETRIBUCIÓN, LA RESPUESTA QUE SE TIENE AL HABER REALIZADO EL JUICIO DE VALOR.
EL JUICIO MORAL ES ACTIVO POR NATURALEZA. ESTO SE DEBE A QUE EL JUICIO MORAL ES DADO
SOBRE LOS ACTOS VOLUNTARIOS Y HABITUALES DE LAS PERSONAS Y NO SOBRE SUS EXPERIENCIAS
PASIVAS.
ADICIONALMENTE, EL JUICIO MORAL ES SOCIAL DE MANERA IMPLÍCITA. LOS ACTOS VOLUNTARIOS DE
UNA PERSONA SON BUENOS O MALOS, YA QUE AFECTAN EL INTERÉS DE OTROS INDIVIDUOS.
EL HOMBRE ES UN SER SOCIAL; LOS DERECHOS Y DEBERES DE SUS DE SUS ACCIONES SUCEDEN EN
RELACIÓN CON OTROS MIEMBROS DE LA SOCIEDAD. POR ESE MOTIVO, EL JUICIO MORAL SEPARADO
DE LA SOCIEDAD SIMPLEMENTE ES INCONCEBIBLE.
SE PUEDE DECIR QUE EL JUICIO MORAL ES DE CARÁCTER OBLIGATORIO; LA SENTENCIA PUEDE SER
PENSADA COMO CORRECTA, MIENTRAS QUE SENTIMOS LA OBLIGACIÓN MORAL DE REALIZARLA.
SIMILARMENTE, SI EL JUICIO MORAL DE UN ACTO ES TOMADO COMO MALO, PODEMOS SENTIR LA
OBLIGACIÓN MORAL DE ABSTENERNOS.
TIPOS Y EJEMPLOS
 PRINCIPALMENTE, EXISTEN CUATRO TIPOS DE JUICIOS MORALES. LOS JUICIOS MORALES
RESPONDEN AL MISMO MODELO DE RAZONAMIENTO LÓGICO, POR LO TANTO:
 JUICIO MORAL AFIRMATIVO O NEGATIVO; COMO, POR EJEMPLO, NO ESTÁ MAL ASESINAR A
ALGUIEN QUE MATÓ A TU FAMILIA
 JUICIO MORAL UNIVERSAL, PARTICULAR O SINGULAR; COMO, POR EJEMPLO, TODOS LOS
BOMBEROS CUMPLEN SU TRABAJO CORRECTAMENTE

“CON LA MORAL CORREGIMOS LOS ERRORES DE NUESTROS INSTINTOS, Y CON EL AMOR LOS
ERRORES DE NUESTRA MORAL.”
JOSÉ ORTEGA Y GASSET
  JUICIO MORAL HIPOTÉTICO; COMO, POR EJEMPLO, SI EL ADOLESCENTE INGRESA EN ESA
ESCUELA SE VOLVERÁ EN UN FANÁTICO RELIGIOSO
 JUICIO MORAL PROBLEMÁTICO; COMO, POR EJEMPLO, NECESARIAMENTE TODOS LOS ÁRABES
ESTÁN INVOLUCRADOS EN ACTIVIDADES TERRORISTAS
EJEMPLOS DE JUICIOS MORALES
TRANSFUSIÓN DE SANGRE
DESDE UN PUNTO DE VISTA MÉDICO, PARA MUCHAS PERSONAS ES NECESARIO RECIBIR UNA
TRANSFUSIÓN DE SANGRE CUANDO SU DELICADO ESTADO DE SALUD LO AMERITE.

SIN EMBARGO, PARA LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ, NINGUNA PERSONA DEBE RECIBIR UNA
TRANSFUSIÓN DE SANGRE DE PERSONAS QUE NO PERTENEZCAN A LA RELIGIÓN, YA QUE ÉSTA
PERSONA PUEDE TENER UN COMPORTAMIENTO REPROBABLE.
POR TAL RAZÓN, MUCHOS PADRES PROHÍBEN QUE SUS HIJOS RECIBAN TRANSFUSIONES DE SANGRE
COMO PARTE DE SUS TRATAMIENTOS MÉDICOS.
ROBAR
EN TODAS LAS SOCIEDADES DEL MUNDO, APROPIARSE DE UN BIEN AJENO SIN CONSENTIMIENTO DE
SU DUEÑO ES UNA CONDUCTA REPROBABLE Y CASTIGADAS POR LA LEY.
NO OBSTANTE, ESTE COMPORTAMIENTO ES MORALMENTE VÁLIDO PARA MUCHAS PERSONAS, CUANDO
UN INDIVIDUO ROBA PORQUE SE ENCUENTRA EN SITUACIÓN DE NECESIDAD Y NO PUEDE
ALIMENTARSE POR SÍ MISMO.
TAL ES EL CASO DE UNA MADRE CABEZA DE FAMILIA DESEMPLEADA QUE ROBA ALGO DE ALIMENTO
PARA SUS HIJOS. EN ESTA SITUACIÓN, EL HURTO ES CONSIDERADO UN ACTO CASI QUE ACEPTABLE.
PENA DE MUERTE
MATAR ES OTRA ACCIÓN CASTIGADA POR LA LEY DE TODOS LOS PAÍSES DEL MUNDO. A PESAR DE
ESTO, EXISTEN CIERTAS OCASIONES EN LA QUE ACABAR CON LA VIDA DE ALGUIEN ES PERMITIDO DE
ACUERDO A LOS JUICIOS MORALES.
TAL ES EL CASO DE LA PENA DE MUERTE, UNA SENTENCIA MAL VISTA POR MUCHOS Y AVALADA POR
OTROS.
PROSTITUCIÓN

“CON LA MORAL CORREGIMOS LOS ERRORES DE NUESTROS INSTINTOS, Y CON EL AMOR LOS
ERRORES DE NUESTRA MORAL.”
JOSÉ ORTEGA Y GASSET
EN MUCHAS SOCIEDADES EL EJERCICIO DE LA PROSTITUCIÓN ES CONDENADO DE FORMA TANTO
MORAL COMO LEGAL. SE VE EN ESTE OFICIO LA EJECUCIÓN DE ACTOS INDECOROSOS.
SIN EMBARGO, EXISTEN MUCHAS PERSONAS QUE ACEPTAN Y VALORAN ESTE OFICIO, PERO QUE
CONDENAN MORALMENTE LA EXPLOTACIÓN QUE SUFREN LAS MUJERES QUE SE VEN OBLIGADAS POR
OTRA PERSONA A EJERCERLO.
EL ABORTO
ESTE ES TAL VEZ UNO DE LOS TEMAS QUE MÁS AFECTADO SE HA VISTO POR LOS JUICIOS MORALES
EMITIDOS POR DIFERENTES PERSONAS E INSTITUCIONES.
PARA LA IGLESIA, EL ABORTO ES UN ACTO QUE ATENTA CONTRA LA VIDA HUMANA. ES UN CRIMEN EN
CONTRA DE UN INFANTE QUE NO TIENE SIQUIERA LA OPORTUNIDAD DE HACER VALER SUS DERECHOS.
POR OTRO LADO, PARA UNA MUJER EMBARAZADA EN CONDICIONES PRECARIAS O CUYA VIDA SE
ENCUENTRE EN RIESGO DEBIDO A LA GESTACIÓN DE UN BEBÉ, EL ABORTO ES ENTENDIDO COMO SU
DERECHO A DECIDIR QUÉ QUIERE HACER CON SU VIDA.
LA VIOLENCIA
ESTE ACTO TIENDE A SER JUZGADO DE FORMA NEGATIVA POR LA MAYORÍA DE SOCIEDADES. A PESAR
DE ESTO, EXISTEN MOMENTOS EN LOS QUE LA VIOLENCIA ES ACEPTADA, E INCLUSO SE PAGA POR
VERLA.
DE ESTE MODO, DÍA A DÍA NOS ENCONTRAMOS CON PELEAS CALLEJERAS QUE MORALMENTE
REPROBAMOS, PERO PAGAMOS BOLETOS PARA VER UNA PELEA DE BOXEO O DE ARTES MARCIALES.
LA VIOLENCIA TAMBIÉN ES MORALMENTE ACEPTADA EN CASOS DE DEFENSA PERSONAL, CUANDO LA
INTEGRIDAD PROPIA REQUIERE DE SER DEFENDIDA DE UN AGENTE AGRESOR EXTERNO.
EXPRESIONES VERBALES SOECES
EL USO DE MALAS PALABRAS O EXPRESIONES VULGARES ES TILDADO DE NEGATIVO O MAL VISTO EN
MUCHAS SITUACIONES SOCIALES FORMALES.
ESTO NO EVITA QUE, EN NUMEROSAS SITUACIONES SOCIALES INFORMALES SEAN MORALMENTE
ACEPTADAS.
EL CONSUMO DE ALCOHOL
LA MAYORÍA DE PERSONAS QUE FORMAN ARTE DE LA CULTURA OCCIDENTAL ACEPTAN MORALMENTE
EL CONSUMO DE ALCOHOL EN ADULTOS COMO UN ACTO SOCIAL.

“CON LA MORAL CORREGIMOS LOS ERRORES DE NUESTROS INSTINTOS, Y CON EL AMOR LOS
ERRORES DE NUESTRA MORAL.”
JOSÉ ORTEGA Y GASSET
SIN EMBARGO, CUANDO ESTE CONSUMO TIENE LUGAR EN MENORES DE EDAD, O SE DA DE FORMA
CONSTANTE Y DESMEDIDA (ALCOHOLISMO), SERÁN EMITIDOS CIERTOS JUICIOS MORALES
NEGATIVOS.
VIVIR DE OTROS
CUANDO UNA PERSONA VIVE DE LO QUE OTROS PRODUCEN, PUEDE SER JUZGADA DE FORMA
NEGATIVA COMO UNA “BUENA PARA NADA”. MUCHAS SOCIEDADES RECHAZAN ESTE TIPO DE
COMPORTAMIENTOS COMO PARASITARIOS.
NO OBSTANTE, CUANDO UNA MADRE O PADRE DE FAMILIA DECIDE DEDICARSE AL CUIDADO DEL
HOGAR, MIENTRAS QUE SU PAREJA ES LA ENCARGADA DE TRAER LOS RECURSOS ECONÓMICOS Y DE
CUBRIR LOS GASTOS, LAS CRÍTICAS MORALES SE VIENEN ABAJO, ENTENDIENDO QUE AMBAS PARTES
CONTRIBUYEN EN EL HOGAR DE FORMA DIFERENTE.
POR OTRO LADO, EN EL CASO DE LOS NIÑOS O MENORES DE EDAD, ES SOCIALMENTE ACEPTADO Y
MUCHAS VECES IMPUESTO POR LA LEY QUE SUS PADRES RESPONDAN ECONÓMICAMENTE POR SUS
NECESIDADES HASTA QUE ESTOS CUMPLAN LA MAYORÍA DE EDAD.
CUIDADO DE LA NATURALEZA
ANTERIORMENTE, NO SE DABA IMPORTANCIA AL CUIDADO DE LA NATURALEZA Y LOS RECURSOS ERAN
TRATADOS COMO SI JAMÁS SE FUERAN A AGOTAR. LAS PERSONAS QUE VELABAN POR EL CUIDADO
DE LO VERDE ERAN TILDADAS DE HIPPIES, ACTIVISTAS O FANÁTICAS.
HOY EN DÍA, ESTE TIPO DE COMPORTAMIENTOS ES SOCIALMENTE ACEPTADO Y LAS PERSONAS QUE
SE DEDICAN AL CUIDADO DE LA NATURALEZA SON JUZGADAS DE FORMA POSITIVA DE ACUERDO A LA
MORAL COLECTIVA.
IMPORTANCIA
LOS JUICIOS MORALES NO SOLO SON OPINIONES. SON DECISIONES CON LAS CUALES LOS SERES
HUMANOS CONDENAN A OTROS SERES HUMANOS A PROCESOS COMO LA EXCLUSIÓN SOCIAL, LA
CÁRCEL, O INCLUSO A REPRESALIAS VIOLENTAS.

DEBIDO A SU PESO, SE ASUME QUE LOS JUICIOS MORALES SON RACIONALES POR NATURALEZA. SIN
EMBARGO INVESTIGACIONES RECIENTES HAN DEMOSTRADO QUE EL JUICIO MORAL TAMBIÉN TIENE
MUCHO QUE VER CON LA INTUICIÓN Y EL PRESENTIMIENTO.
GRACIAS A ESTO, EXISTEN INTUICIONES NATURALES O SOCIALMENTE APRENDIDAS SOBRE LO QUE
ESTÁ BIEN O LO QUE ESTÁ MAL QUE PROMUEVEN SENTENCIAS INMEDIATAS DE UNA SITUACIÓN MORAL
CUALQUIERA.
“CON LA MORAL CORREGIMOS LOS ERRORES DE NUESTROS INSTINTOS, Y CON EL AMOR LOS
ERRORES DE NUESTRA MORAL.”
JOSÉ ORTEGA Y GASSET
ESTO NO ES CORRECTO YA QUE GENERALMENTE SE DEBERÍAN DELIBERAR LAS CAUSAS, LA INTENCIÓN
Y LOS EFECTOS DE LAS ACCIONES DAÑINAS.
ESTO SE DEBE A QUE LA MORAL ES UNA OBRA HUMANA FUNDAMENTAL. LA MORAL ESTÁ BASADA EN
LO QUE ES EL COMPORTAMIENTO ACEPTABLE EN DISTINTAS CULTURAS; LO QUE ES PERCIBIDO COMO
MALO ANTE LOS OJOS DE UNA SOCIEDAD PUEDE SER ACEPTADO Y VISTO COMO ALGO POSITIVO EN
LOS OJOS DE OTRA.
SIN EMBARGO, CADA INDIVIDUO HACE SU JUICIO MORAL BASÁNDOSE EN SU PERCEPCIÓN
FUNDAMENTAL DE MORAL.
EL JUICIO MORAL SIEMPRE ESTÁ ACOMPAÑADO DE UNA SENSACIÓN DE DEBER O UNA OBLIGACIÓN
MORAL. Y ESTA OBLIGACIÓN MORAL ES ESENCIALMENTE IMPUESTA POR UNO MISMO. DE ESTA
MANERA, PODEMOS ENCONTRAR EL SIGNIFICADO DEL JUICIO MORAL.

REFERENCIAS
 INTRODUCTION TO NATURE OF MORAL JUDGMENT. RECUPERADO DE KKHSOU.IN
 MORALITY. RECUPERADO DE WIKIPEDIA.ORG
 MOTIVE EN DEFINITION. RECUPERADO DE COLLINSDICTIONARY.COM
 INTENTION EN DEFINITION. RECUPERADO DE COLLINSDICTIONARY.COM
 MORAL REASONING. RECUPERADO DE WIKIPEDIA.ORG
 MORAL EN DEFINITION. RECUPERADO DE COLLINSDICTIONARY.COM
 WHAT IS THE DEFINITION OF MORAL JUDGMENT? (2015). RECUPERADO DE QUORA.COM.

“CON LA MORAL CORREGIMOS LOS ERRORES DE NUESTROS INSTINTOS, Y CON EL AMOR LOS
ERRORES DE NUESTRA MORAL.”
JOSÉ ORTEGA Y GASSET
CODIGOS MORALES

UN CÓDIGO MORAL ES UN CONJUNTO DE NORMAS Y VALORES MORALES QUE GARANTIZAN LA

SUPERVIVENCIA DEL GRUPO A TRAVÉS DE ACUERDOS ENTRE LO QUE DEBE SER CONSIDERADO COMO
MORALMENTE BUENO O MALO.

LOS CÓDIGOS MORALES SE ESTABLECEN ENTRE GRUPO DE PERSONAS, SIN IMPORTAR EL TIPO Y
TAMAÑO, PUEDE TRATARSE DE UNA FAMILIA, DE UN EQUIPO, DE UNA NACIÓN O DE UNA RAZA. DADO
QUE LAS PERSONAS PERTENECEMOS A DIFERENTES GRUPOS SOCIALES, REGIMOS NUESTRA
CONDUCTA EN BASE A DIFERENTES CÓDIGOS MORALES.

“CON LA MORAL CORREGIMOS LOS ERRORES DE NUESTROS INSTINTOS, Y CON EL AMOR LOS
ERRORES DE NUESTRA MORAL.”
JOSÉ ORTEGA Y GASSET
LA FINALIDAD DE UN CÓDIGO MORAL ES GARANTIZAR LA SUPERVIVENCIA DEL GRUPO SOCIAL Y LA
CONVIVENCIA DE SUS INTEGRANTES.

ESTE CONJUNTO DE NORMAS Y VALORES MORALES PUEDEN MANIFESTARSE DE MANERA EXPLÍCITA,

E INCLUSO RECOGERSE DE MANERA ESCRITA, COMO ES EL CASO DE LA CONSTITUCIÓN DE UN PAÍS,
O PUEDEN ESTABLECERSE DE MANERA IMPLÍCITA, COMO ES POR EJEMPLO EL CÓDIGO MORAL DE UNA
FAMILIA O EL QUE RIGE UNA DETERMINADA CULTURA.

CARACTERÍSTICAS:

LAS SIGUIENTES CARACTERÍSTICAS SON PROPIAS DE LOS CÓDIGOS MORALES:

SON INDIVIDUALES Y PROPIOS

EL CÓDIGO MORAL VERSA SOBRE LA MORAL Y LA MORAL ES ALGO INDIVIDUAL. POR TANTO, LAS
PERSONAS DEBEN DE SER LIBRES PARA ELEGIR Y DECIDIR SI ACEPTAN UN CÓDIGO MORAL O NO Y
DEBEN CONSIDERARLO COMO PROPIO.

ESTO SE DEBE A QUE ES EN EL EJERCICIO DE LA ACCIÓN INDIVIDUAL DONDE SE PRODUCE LA

APLICACIÓN DE LAS NORMAS Y VALORES QUE CONFORMAN EL CÓDIGO.

SON COMPARTIDOS Y COERCITIVOS

DADO QUE EL CÓDIGO MORAL ES UNA ESPECIE DE CONTRATO QUE LOS INDIVIDUOS DE UN GRUPO
SOCIAL ESTABLECEN ENTRE ELLOS, LAS NORMAS Y VALORES SON COMPARTIDOS POR EL GRUPO.

INCUMPLIR LAS NORMAS Y VALORES DEL CONTRATO GENERA REACCIONES EN EL GRUPO DIRIGIDAS
A CASTIGAR EL INCUMPLIMIENTO DEL CÓDIGO.

UN EJEMPLO DE ELLO, ES CUANDO UNA PERSONA REALIZA UNA ACCIÓN QUE NO SE AJUSTA A LAS
NORMAS O VALORES MORALES Y ES JUZGADA COMO INMORAL Y RECHAZADA SOCIALMENTE POR EL
RESTO DE LA SOCIEDAD.
“CON LA MORAL CORREGIMOS LOS ERRORES DE NUESTROS INSTINTOS, Y CON EL AMOR LOS
ERRORES DE NUESTRA MORAL.”
JOSÉ ORTEGA Y GASSET
SON HEREDITARIOS

LOS CÓDIGOS MORALES SE HEREDAN DE UNA GENERACIÓN A OTRA A TRAVÉS DE LA FAMILIA O DE

SISTEMAS FORMALES COMO LA ESCUELA, LA IGLESIA, ETC. DE ESTA MANERA LOS INDIVIDUOS DESDE
UNA CORTA EDAD COMIENZAN A ASIMILARLOS Y LOS ACEPTAN COMO PROPIOS.

SON UNIVERSALES, PERO, TAMBIÉN PARTICULARES

EXISTEN ALGUNOS CÓDIGOS MORALES QUE SON UNIVERSALES O CASI UNIVERSALES. SON
ACEPTADOS POR LA MAYORÍA DE LA POBLACIÓN MUNDIAL, COMO POR EJEMPLO LA NORMA MORAL
DE “NO MATAR”.

NO OBSTANTE, ÉSTOS CÓDIGOS DEPENDEN DEL CONTEXTO SOCIAL, HISTÓRICO Y CULTURAL EN EL

QUE SE ENCUENTRA UN DETERMINADO GRUPO SOCIAL. ASÍ, POR EJEMPLO, DURANTE UNA GUERRA
ESTA NORMA SE TRANSFORMA Y ADQUIERE DIFERENTES MATICES Y EXCEPCIONES.

EVOLUCIONAN Y SE TRANSFORMAN

LOS CÓDIGOS MORALES SON NORMAS Y VALORES QUE SE MANTIENEN ESTABLES EN EL TIEMPO PERO
QUE NO SON INAMOVIBLES. LOS CAMBIOS EN EL ENTORNO DEL GRUPO ASOCIADO A UN CÓDIGO
MORAL GENERAN MODIFICACIONES O ADAPTACIONES EN EL MISMO.

POR EJEMPLO, EN LA EDAD MEDIA, EL CÓDIGO DE MORAL SE BASABA EN LOS “PECADOS CAPITALES”
Y EN LAS “VIRTUDES CARDINALES”, PERO EN LA SOCIEDAD ACTUAL, ESTE CÓDIGO NO TIENE LA MISMA
VALIDEZ Y SE HA MODIFICADO SUSTANCIALMENTE.

TIPOS:

LOS DIFERENTES TIPOS DE CÓDIGOS MORALES RESPONDEN A LA NATURALEZA DEL GRUPO QUE LOS
RIGE. PUEDEN ESTAR BASADOS EN:

LA RELIGIÓN

“CON LA MORAL CORREGIMOS LOS ERRORES DE NUESTROS INSTINTOS, Y CON EL AMOR LOS
ERRORES DE NUESTRA MORAL.”
JOSÉ ORTEGA Y GASSET
EL CÓDIGO BASA SUS VALORES Y NORMAS EN CREENCIAS RELIGIOSAS Y SU INCUMPLIMIENTO ESTÁ
CASTIGADO TANTO POR LA SOCIEDAD COMO POR ENTES DIVINOS. ALGUNOS DE LOS EJEMPLOS DE
CÓDIGOS MORALES MÁS ANTIGUOS SE BASAN EN LA RELIGIÓN, COMO ES POR EJEMPLO, EL CÓDIGO
DIVINO.

LA POLÍTICA

ES EL CASO DE CÓDIGOS IMPUESTOS POR LEYES COMO ES EL CASO DE LA CONSTITUCIÓN DE UN

PAÍS. EN ESTE CASO EL INCUMPLIMIENTO DE SUS NORMAS ES SANCIONADO TANTO POR EL ESTADO
(MULTA, PRISIÓN, ETC.) COMO POR LA SOCIEDAD.

LAS TRADICIONES Y LAS COSTUMBRES

SON LOS CÓDIGOS QUE BASAN SUS VALORES Y NORMAS EN LA IDEA DEL “SIEMPRE SE HA HECHO
ASÍ”. SON PROPIOS DE GRUPOS PEQUEÑOS.

EJEMPLOS:

LA CONSTITUCIÓN DE ESTADOS UNIDOS

LA CONSTITUCIÓN DE ESTADOS UNIDOS, CREADA EN 1787, ES UN CÓDIGO MORAL EN EL QUE LOS

TRECE ESTADOS QUE CONFORMAN LA FEDERACIÓN, LLEGARON A DIVERSOS ACUERDOS PARA PODER
“CON LA MORAL CORREGIMOS LOS ERRORES DE NUESTROS INSTINTOS, Y CON EL AMOR LOS
ERRORES DE NUESTRA MORAL.”
JOSÉ ORTEGA Y GASSET
REGULAR SUS RELACIONES. ES LA CONSTITUCIÓN FEDERAL MÁS ANTIGUA EN VIGOR EN LA
ACTUALIDAD.

EL CÓDIGO DIVINO

ES CONOCIDO COMO CÓDIGO NOÁJICO O “LAS SIETE LEYES DE NOAJ” Y SE CENTRA EN LA DEFINICIÓN
DE LA IDEA DEL “BIEN”. SEGÚN LA HISTORIA, EL CÓDIGO LLEGÓ A NOSOTROS A TRAVÉS DE NOÉ
(NOAJ), PARA ASEGURAR QUE LA HUMANIDAD NO VOLVIESE A COMETER LOS MISMOS ERRORES QUE
HABÍAN PROVOCADO EL DILUVIO UNIVERSAL.

CÓDICE BORGIA

ES UNO DE LOS CÓDIGOS PREHISPÁNICOS. AL IGUAL QUE OTROS CÓDIGOS QUE COEXISTIERON EN LA
ÉPOCA PREHISPÁNICA SE BASABAN EN HISTORIAS, HACIENDO USO DE LA PINTURA, PARA DIVULGAR
LAS NORMAS Y VALORES. ESTE CÓDIGO ESTÁ CENTRADO EN LA FERTILIDAD, LA IMPORTANCIA DE LA
LLUVIA Y LAS ETAPAS LUNARES.

CÓDIGO MEDIEVAL

ESTE CÓDIGO SURGIÓ EN LA EUROPA MEDIEVAL ENTRE 1170 Y 1220. ESTABA COMPUESTO POR 10
REGLAS PRINCIPALES CONOCIDAS COMO LOS DIEZ MANDAMIENTOS ROMÁNTICOS EN LAS QUE
VALORES COMO LA LEALTAD, EL HONOR, LA ROBUSTEZ Y LA GENEROSIDAD, TENÍAN MUCHA
IMPORTANCIA.

CÓDIGO HAMMURABI

CUENTA LA HISTORIA QUE ESTE CÓDIGO FUE COMUNICADO POR EL REY HAMMURABI AL PUEBLO,
DICIENDO QUE LE HABÍA SIDO ENTREGADO POR EL DIOS SHAMASH.

SE TRATABA DE UN CÓDIGO ALTAMENTE COERCITIVO EN EL QUE CADA UNA DE LAS LEYES ESTABA
ASOCIADA A UN CASTIGO SI ERA DESOBEDECIDA. LA MAYORÍA DE LOS CASTIGOS ESTABAN
ASOCIADOS A MUTILACIONES O LA MUERTE.

“CON LA MORAL CORREGIMOS LOS ERRORES DE NUESTROS INSTINTOS, Y CON EL AMOR LOS
ERRORES DE NUESTRA MORAL.”
JOSÉ ORTEGA Y GASSET
CÓDIGO MORAL DE LA CIENCIOLOGÍA (O CIENTOLOGÍA)

DESARROLLADO EN 1954 POR L. RON HUBBARD, SE BASA EN 21 PRECEPTOS TALES COMO “TRATA DE
NO HACER A OTROS LO QUE NO QUIERES QUE TE HAGAN A TI”. LA VISIÓN DE ESTE CÓDIGO ES
FUERTEMENTE UTILITARISTA Y PRAGMÁTICO CUYO LEMA ES “LO QUE NO ES ÚTIL PARA UNO, NO
SIRVE”.

CÓDIGO MORAL DEL ISLAM

SE TRATA DE UN CÓDIGO MORAL BASADO EN LA RELIGIÓN. ES UN CÓDIGO AMPLIO QUE PENETRA EN

DIVERSAS ESFERAS DE LA VIDA, REGULANDO TANTO LOS DETALLES MÁS PEQUEÑOS DE LA VIDA
DOMÉSTICA, COMO LOS COMPORTAMIENTOS INTERNACIONALES.

EL OBJETIVO ÚLTIMO DEL CÓDIGO MORAL DEL ISLAM, RECOGIDO EN GRAN PARTE EN EL CORÁN, ES
QUE LAS PERSONAS VIVAN CON UN PROFUNDO AMOR Y SUMISIÓN A ALÁ.

LA MORAL EN LA CULTURA - INFLUENCIA

LA CULTURA MORAL Y SU INFLUENCIA POR MÚLTIPLES MOTIVOS, QUIZÁS EL PRIMERO DE ELLOS SEA
POR SIMPLE CURIOSIDAD: PARA SABER CÓMO ESTÁN HECHAS LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS.
PERO ADEMÁS DEL PLACER DE SABER MÁS Y SABER MEJOR, TAMBIÉN TENEMOS OTRAS RAZONES QUE
MUESTRAN LA RELEVANCIA DEL CONCEPTO DE CULTURA MORAL PARA TRATAR CUESTIONES QUE HOY
NOS PREOCUPAN.
EN PRIMER LUGAR, RESULTA DEL TODO IMPOSIBLE ENTENDER LA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN
ESCOLAR SIN USAR, EXPLÍCITA O IMPLÍCITAMENTE, EL CONCEPTO DE CULTURA MORAL. EN BUENA
MEDIDA LAS DIFERENTES TENDENCIAS EDUCATIVAS PUEDEN EXPLICARSE A PARTIR DE LA CULTURA
MORAL QUE HAN IMPLANTADO EN LOS CENTROS EDUCATIVOS. LA PEDAGOGÍA TRADICIONAL DISEÑÓ
UNA INSTITUCIÓN ORDENADA, SILENCIOSA, INMÓVIL, PENSADA PARA SOMETER, UNIFORMAR Y

“CON LA MORAL CORREGIMOS LOS ERRORES DE NUESTROS INSTINTOS, Y CON EL AMOR LOS
ERRORES DE NUESTRA MORAL.”
JOSÉ ORTEGA Y GASSET
VIGILAR AL ALUMNADO. UNA CULTURA MORAL PRESIDIDA POR LA IDEA DE DISCIPLINA. MÁS
ADELANTE, LAS ESCUELAS QUE ADOPTARON UNA PEDAGOGÍA ACTIVA SE ESFORZARON POR
TRANSFORMAR EL AMBIENTE ESCOLAR Y HACERLO A LA MEDIDA DE LOS ESCOLARES, DE SUS
POSIBILIDADES DE PARTICIPACIÓN E INVESTIGACIÓN. LOS TREINTA PRINCIPIOS DE LAS ESCUELAS
NUEVAS, APROBADOS EN EL CONGRESO DE CALAIS DEL AÑO 1921, PUEDEN LEERSE COMO UN
VERDADERO MANUAL PENSADO PARA CONFIGURAR LA CULTURA MORAL DE LAS ESCUELAS NUEVAS.
SU ÉNFASIS EN LOS ASPECTOS MATERIALES Y AMBIENTALES DEL ENTORNO EDUCATIVO, ASÍ COMO
EN EL MODO DE APRENDER INVESTIGANDO Y CONVIVIENDO TRAZAN UNA VERDADERA REVOLUCIÓN DE
LA CULTURA MORAL DE LA ESCUELA. AYER Y HOY BUENA PARTE DE LA TAREA DE LOS EDUCADORES
CONSISTE EN CREAR UNA INSTITUCIÓN EDUCATIVA CON UNA BUENA CULTURA MORAL. PERO
ESTUDIAMOS LA CULTURA MORAL NO SOLO POR SER UN CONCEPTO QUE NOS AYUDA A ENTENDER LA
HISTORIA, SINO TAMBIÉN COMO UN INSTRUMENTO PARA PALIAR ALGUNO DE LOS PROBLEMAS QUE
EN LA ACTUALIDAD SE ABATEN SOBRE NUESTRAS ESCUELAS. EL ORIGEN DEL FRACASO ESCOLAR, DE
LA FALTA DE IMPLICACIÓN DE LOS ESTUDIANTES, DE LA INDISCIPLINA O DEL BULLING NO DEPENDEN
DE LA CULTURA MORAL DE LA ESCUELA. PERO LOS CENTROS EDUCATIVOS NO CONSIGUEN TRATARLOS
CON EFICACIA E INCLUSO TIENDEN A AGRAVARLOS CUANDO EN ELLOS

LOS SOFISTAS
DEFENDÍAN EL CARÁCTER CONVENCIONAL NO SOLAMENTE DE LAS INSTITUCIONES POLÍTICAS, SINO
A SU VEZ DE LAS NORMAS MORALES: LO QUE SE CONSIDERA MALO Y BUENO, INJUSTO O JUSTO,
LOABLE Y REPRENSIBLE, NO ES FIJO, ABSOLUTO, UNIVERSALMENTE VÁLIDO, INMUTABLE. PARA
LLEGAR A ESTA CONCLUSIÓN LOS SOFISTAS CONTABAN CON UN ARGUMENTO DOBLE: DE UNA PARTE,
LA FALTA DE UNANIMIDAD ACERCA DE QUÉ ERA LO BUENO, LO JUSTO…; POR OTRA PARTE, LOS
SOFISTAS SOLÍAN ESTABLECER UNA COMPARACIÓN ENTRE LAS LEYES Y NORMAS MORALES VIGENTES
Y LA PROPIA NATURALEZA HUMANA.
LA COMPARACIÓN ENTRE LAS NORMAS DE CONDUCTA VIGENTES Y LA NATURALEZA HUMANA HA SIDO
DE UNA TRASCENDENCIA CAPITAL EN NUESTRA MISMA CULTURA. LO ÚNICO VERDADERAMENTE
ABSOLUTO, INMUTABLE, ES LA NATURALEZA HUMANA. Y, PUESTO QUE ÉSTA ES DINÁMICA, ES DECIR,
ES EL PRINCIPIO DE LAS ACTIVIDADES Y OPERACIONES PROPIAS DE UN SER, SÓLO SERÁ POSIBLE
CONOCER LA NATURALEZA HUMANA OBSERVANDO CUÁL ES EL MODO INTRÍNSECO Y PROPIO DE
COMPORTARSE LOS HOMBRES.
LA BÚSQUEDA DEL MODO PROPIO DE COMPORTARSE LOS HOMBRES NO ES NADA FÁCIL, YA QUE
NUESTRO COMPORTAMIENTO ESTÁ CONDICIONADO POR EL APRENDIZAJE, POR LOS HÁBITOS, POR
LAS NORMAS QUE NOS HAN SIDO PROPIAMENTE INCULCADOS A LO LARGO DE NUESTRA VIDA.

“CON LA MORAL CORREGIMOS LOS ERRORES DE NUESTROS INSTINTOS, Y CON EL AMOR LOS
ERRORES DE NUESTRA MORAL.”
JOSÉ ORTEGA Y GASSET
LOS SOFISTAS, ESENCIAL Y ESPECIALMENTE AQUELLOS DE LA SEGUNDA GENERACIÓN,
COMO TRASÍMACO, O CALICLES, UTILIZAN EL ANIMAL Y EL NIÑO COMO EJEMPLOS DE LO QUE ES LA
NATURALEZA HUMANA PRESCINDIENDO DE LOS ELEMENTOS CULTURALES ADQUIRIDOS. DE ESTOS
DOS MODELOS, DEDUCEN QUE SÓLO HAY DOS NORMAS NATURALES DE COMPORTAMIENTO, LAS
CUALES SE CORRESPONDERÍAN CON LA BÚSQUEDA DEL PLACER, Y EL DOMINIO DEL MÁS FUERTE.
AL IR CONTRA AMBAS NORMAS, LA MORAL VIGENTE ES ANTINATURAL. NO ES ÚNICAMENTE
CONVENCIONAL, SINO QUE ADEMÁS ES CONTRARIA A LA NATURALEZA, SEGÚN LOS ÚLTIMOS Y MÁS
RADICALES DE LOS SOFISTAS.

ES FÁCIL DE COMPRENDER LA TRASCENDENCIA DE ESTAS REFLEXIONES DE LA SOFÍSTICA. CON ELLAS,

POR TODO, SE INAUGURA EL ETERNO DEBATE ACERCA DE LAS NORMAS MORALES, ACERCA DE LA LEY
NATURAL Y LA LEY POSITIVA.

“CON LA MORAL CORREGIMOS LOS ERRORES DE NUESTROS INSTINTOS, Y CON EL AMOR LOS
ERRORES DE NUESTRA MORAL.”
JOSÉ ORTEGA Y GASSET