LECCIÓN 1 6 / ABRIL / 2019

LA VANIDAD DE LA Salmo 49
RIQUEZA HUMANA

PARA MEMORIZAR
¿Por qué he de temer en los días de adversidad, cuando la iniquidad
de mis insidiadores me cercare? (Salmo 49:5, SRV).

OBJETIVO
Que el creyente comprenda que nada puede com-
prar la vida y que la confianza en las riquezas, para
jactancia, no hace diferencia, puesto que todos
hemos de enfrentar la finalización de la vida. Sólo
Dios puede rescatarnos en tiempos de desgracia
y otorgarnos esperanza más allá de esta vida.

NARRACIÓN
Un pensador expresó: La riqueza es como el agua salada; cuan-
to más se bebe, más sed da. Desde tiempos inmemoriales, las
riquezas han sido motivo de reflexión y escrutinio por parte de los
sabios. No resulta la excepción entre los sabios bíblicos. Pronto
se comprendió, desde la experiencia de Israel, que el ser humano
extraviaba su camino en la medida en que incrementaba su riqueza,
alejándose de Dios. De ahí las recomendaciones prudentes y me-
suradas de la relación de los creyentes con las mismas (Hebreos
13:5; Proverbios 23:4; 1 Timoteo 6:9; Eclesiastés 5:10; Proverbios
15:16). Las riquezas, cuando no se comparten para hacer el bien y
se usan con generosidad para ayudar, poco a poco desarrollan, en
quien las posee, un sentido de autosuficiencia, de independencia,
de arrogancia y jactancia que propicia un orgullo desmedido por
poseerlas y en creer que poseerlas es ilimitado.

2 LECCIONES DE ESCUELA SABÁTICA

 LA VANIDAD DE LA RIQUEZA HUMANA

Pero el salmista, hombre que tiene la sabiduría de Dios nos ex-

pone que, no importa cuánto se admire sobre esta tierra el hecho
de que alguien sea seguro de sí mismo, independiente, su final es
la muerte y la descomposición; mientras que los que andan bien
con Dios pueden esperar un futuro de redención en la presencia
de Dios (vv. 13-15). Por eso, no se agiten por las desigualdades
de la vida (v. 16); la muerte es la gran igualadora y, en contraste
con su experiencia terrenal, no hay luz para aquellos más allá de
la tumba (vv. 17-19).

ANÁLISIS
1. El Salmo 49 presenta claramente las alternativas: hay una muerte
sin esperanza (vv. 13-14) y hay una muerte llena de esperanza (v.
15). El ser humano puede morir como las bestias (v. 12) o puede
morir con entendimiento (v. 20). La vida no se puede comprar,
le pertenece sólo a Dios. Esta es la solución del rompecabezas
universal (vv. 1-4) que el salmista se propone solucionar.

2. El autor del salmo estaba rodeado de enemigos (v. 5); sufría

bajo la opresora superioridad de personas ricas (v. 6). ¿Ha su-
frido usted o alguien que conozca vejaciones o humillaciones
de parte de alguna persona influyente o poderosa?, comente.

3. La experiencia decisiva adquirida por el salmista en sus propios

días malos (v. 12), la comparte con quien sufre por hallarse en
una situación parecida (v. 20). El salmista trasmite su experien-
cia para que sirva de consuelo a todos aquellos que, lo mismo
que él (v. 6), tienen que sufrir bajo la presión de personas ricas,
influyentes, poderosas. ¿Cómo podemos consolar a los que
padecen agravios o abusos de parte de personas poderosas?,
comente.

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LA VANIDAD DE LA RIQUEZA HUMANA

4. El versículo 3 habla de inteligencia, «discernimiento», palabra a la

cual vuelve en el versículo 20 (entendimiento): el discernimiento
de que existe otra vida en la que no funcionan las nociones
terrenales sobre el poder y la influencia; una vida negada a los
que confían en sí mismos (v. 13) y disfrutada únicamente por
medio de la redención divina (v. 15). ¿Cómo predicaría usted
este mensaje de redención entre los poderosos?

5. El salmista (vv. 5-12) hace frente al hecho de que todos mueren.

El punto inicial de sus pensamientos era la opresión a mano de
aquellos cuyas riquezas les daban poder de amenazar a otros
(vv. 5-6), y empieza a consolarse con el pensamiento de que
la riqueza no puede comprar todo (vv. 7-9): la muerte marca el
momento cuando el dinero de rescate deja de tener valor. Todos
por igual, sabios o necios, mueren (v. 10) y luego la riqueza
terrenal no provee más que una tumba duradera (v. 11).

6. En segundo lugar (vv. 13-19) la muerte no es el final: existen

destinos más allá de la tumba que deben ser tenidos en cuenta.
¿En qué sentido la resurrección en Cristo es esperanza para
los oprimidos en la actualidad?, comente.

4 LECCIONES DE ESCUELA SABÁTICA

 LA VANIDAD DE LA RIQUEZA HUMANA

7. Versículo 10: El necio aquí es, uno que actúa irresponsable-

mente hacia la vida y sus obligaciones, que se interesa única-
mente en sí mismo y nunca mira más allá de las ventajas de
corto alcance. El insensato es aquel que es, insensible a las
realidades espirituales. ¿Cómo se puede utilizar este Salmo
para predicar a los necios e insensatos del mundo?

8. ¿Cómo se relaciona este Salmo con el relato de Lucas 16:25?,

comente.

APLICACIÓN
A. A través del Salmo se enfoca el caso del rico, pero la verdad
se aplica a todos: no es la riqueza lo que descalifica de una
eternidad bendita sino la falta de un verdadero discernimiento
(v. 3). ¿En qué consiste el correcto discernimiento de lo que
Dios desea de nosotros?
B. Hemos de partir del hecho de que los ricos, con su vida opulenta,
muchas veces irradian tentación y duda en la justicia de Dios
(Salmo 73:3,12). ¿Cómo puede evitar el creyente experimentar
estas tentaciones y dudas en la justicia de Dios cuando se vive
en la carencia o en la dificultad económica?, comente. Medite
Salmo 73:20.

CONCLUSIÓN
Empero grande granjería es la piedad con contentamiento. Porque
nada hemos traído a este mundo, y sin duda nada podremos sacar.
Así que, teniendo sustento y con qué cubrirnos, seamos contentos
con esto. Porque los que quieren enriquecerse, caen en tentación
y lazo, y en muchas codicias locas y dañosas, que hunden a los
hombres en perdición y muerte (1 Timoteo 6:6-9, SRV).

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