MINISTERIO DE EDUCACIÓN

SUPERINTENDENCIA NACIONAL DE EDUCACIÓN SUPERIOR

UNIVERSITARIA (SUNEDU)

ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN ARTISTICA PÚBLICA

“FELIPE GUAMAN POMA DE AYALA”- AYACUCHO

CON NIVEL UNIVERSITARIO LEY N°30220

PROYECTO DE INVESTIGACIÓN

“…………………………….”

PRESENTADO POR:

………………………………………..

ASESOR: ………………………………………

ESPECIALDAD: ARTISTA PROFESIONAL

MENCIÓN: DIBUJO-PINTURA.

AYACUCHO-PERU

2018
 INDICE
DECDICTORIA

AGRADECIMIENTO

INDICE

INTRODUCCION
 CAPITULO I
MARCO TEORICO DE LA OBRA
1.1 Tematica conceptual

ICONOGRAFIA. - La iconografía (palabra compuesta de icono y grafe – descripción) es la

descripación de las imágenes y también tratado de estas o colección. El término está vinculado a la
colección de imágenes (en especial aquellas que son antiguas) y al tratado descriptivo sobre estas.
Los matices de su diferencia conceptual con la iconología son a veces poco precisos.

Para entender el mensaje de la mayoría de las imágenes es preciso, en primer, reconocer el tema
al que aluden. La iconografía es propiamente el área de los estudios del arte que se aboca a la
identificación de las imágenes. La iconografía brinda la significación narrativa y alegórica (ideas
expresadas en imágenes) de las imágenes. Las tradiciones culturales de la humanidad (cristiana,
musulmana, mitológica griega, precolombina peruana, maya, inca, etc.) determinan los contenidos
iconográficos.

En este sentido, los trabajos artísticos presentados en “SIMBOLOGIA DE ICONOGRAFIA WARI EN

MI EXPRESION PICTORICA “atendiendo a su origen proviene de la estilización Andino Peruano, la
Cultura Wari.

Donde, mediante un proceso de recreación en la estilización de formas, basadas en imágenes,

alegorías y símbolos que refieren el pensamiento filosófico de los hombres que habitaron la región
ayacuchana y gran parte del Perú actual, reflejan la andina, las peculiaridades sociales, culturales,
políticas, militares y artísticas del viejo imperio Wari, desde una concepción artística.

En la esfera iconografía wari hay un conjunto de imágenes, como los seres de perfil, el Dios felino,
entre otros que pueden tocar tanto lo profano como lo sagrado; que transporta a los
observadores a un mundo de magia, de misterio y de mitología, que puede aun ocasionalmente
desviarse de normas establecidas para reflejar la idiosincrasia estilística del artista, que sin duda
alguna para la época actual, el pensamiento filosófico de aquellos hombres, todavía es
desconocida.

Los trabajos artísticos nacen de la inspiración y el sentir por obras tan grandiosas elaboradas en el
antiguo Perú que se mantiene latente y florece mediante la expresión de la pintura.

En mi opinión, iconografía es todas las imágenes que emplearon en la antigüedad para

comunicarse y transmitir información. Iconografía significa un lenguaje natural creado por los
hombres antiguos.
SIMBOLOGIA O SIMBOLO.-Un símbolo (del latín: simbŏlum, y este del griego σύμβολον) es
la representación perceptible de una idea, con rasgos asociados por una convención
socialmente aceptada. Es un signo sin semejanza ni contigüidad, que solamente posee un
vínculo convencional entre su significante y su denotado, además de una clase intencional
para su designado. Los grupos sociales suelen tener símbolos que los representan: existen
símbolos referentes a diversas
asociaciones culturales, artísticas, religiosas, políticas, comerciales, deportivas, entre otros.
Toda imagen,figura o divisa que posee una significación convencional se denomina convencional
se le denomina símbolo. En términos semióticos, el símbolo es un singo que, de acuerdo a la
clasificación de Perice posee siempre una relación arbitraria entre significado y significante, a
diferencia del icono cuya relación es de semejanza y el índice, caracterizado por la causalidad.

WARI.- La Cultura Huari (también conocido como Cultura Wari), fue una civilización andina
que floreció en el centro de los Andes aproximadamente desde el año 600 hasta 1200 dc.
llegando a expandirse hasta los actuales departamentos peruanos de Lambayeque por el norte
y Arequipa por el sur.
La ciudad más grande asociada a esta cultura es Huari, que se encuentra ubicada a 25
kilómetros al noroeste de Ayacucho. Esta ciudad, fue centro de un imperio que cubría la mayor
parte de la sierra y la costa del Perú actual. El imperio Huari estableció centros arquitectónicos
distintivos en muchas de sus provincias, tales como Cajamarquilla o Pikillacta.
Su principal actividad era de carácter militar. Combatieron a lo largo y ancho del territorio
peruano, conquistando los diversos señoríos de su tiempo. También tuvieron grandes centros
religiosos como Pachacámac.
Los Huaris son históricamente importante por varias razones. Fueron contemporáneos con
la Cultura Tiahuanaco (llamado tambiém Tiwanaku) que gobernaban en el altiplano y
compartieron ciertos rasgos estilísticos, sigue habiendo debate en torno a la relación entre las
dos organizaciones políticas y se ha sugerido que los dos Estados se hayan fusionado formado
un imperio “Tiahuanaco-Huari” (imperio Tiwanaku-Huari). A diferencia de la Cultura Chavín, la
expansión Wari no sólo se limita a la difusión de la religión e influencia artística. Los
Waris fueron conquistadores militares. Ellos construyeron y mantuvieron importantes postas
militares a lo largo de gran parte de su territorio.
Los Waris construyeron un gran imperio y aunque el Imperio de los Incas es más conocido, el
imperio huari duró cuatro veces más de tiempo y enseño el valor de la unificación cultural a los
incas.
No son muy claras cuáles son las causas de la expansión de la Cultura Huari. Ciertamente, sin
embargo, emplearon un poderoso ejército, y debido a la mejora de las condiciones
meteorológicas y el desarrollo de técnicas agrícolas que proveyeron excedentes de alimentos,
lo que permitió el crecimiento de la población en general. Por lo tanto, era necesario incorporar
nuevos territorios para dar cabida a la población y satisfacer sus necesidades, lo cual no tendría
lugar sin un poder político fuerte y un eficiente ejército.