Participante

ANA María Vásquez

Matricula
201906679

Asignatura
Filosofía general

Tarea: No. 2

Facilitador
Lucrecia Lalondriz González
Introducción.

El tema presentado A continuación trata de definición de la filosofía y la

realización de un recorrido por la historia de la misma, esta partiendo de una
definición propia, esta va evolucionando, en el trascurso del tiempo, mediante
de la secuencia de relatos y escritos, que marcan líneas de continuidad y de
ruptura, de sucesión posturas semejantes o antagónicas, haciendo del uso de
los medios conceptuales, procedimentales y latitudinales. Dentro de los temas
que abordaremos están los siguientes:

De acuerdo a las definiciones de filosofía del punto de vista de estos autores

están: Epicuro, Cicerón, Kant. Además de algunas interpretaciones personales,
un análisis sobre la frase platónica; “del asombro surge el pensamiento”, los
diferentes recursos naturales que suelen utilizar los filósofos, con la finalidad de
llegar a la verdad y los métodos más utilizados por los filósofos.
Define el concepto de filosofía según Epicuro, Cicerón,
Kant y luego haz una interpretación personal a cada una de
las definiciones dadas por cada uno de ellos.

Epicuro
Afirma que no hay más que una realidad, el mundo sensible, niega la
inmortalidad del alma y afirma que ésta, al igual que todo lo demás, está
formada por átomos, afirma el hedonismo en la teoría ética y como modo de
vida y rechaza el interés por la política y, frente a la reestructuración de la
sociedad.

Interpretación:
Este da a conocer el objeto final de la vida y de las acciones humanas. Busca
de la felicidad perfecta y absoluta, la cual sólo puede hallarse en los dioses.
Epicuro enseñaba también que el placer que constituye la felicidad y bien
supremo del hombre, es el que resulta del conjunto de todos aquellos actos y
estados del cuerpo y del alma que representan la mayor suma posible de
placer y bienestar para el hombre, y esto, no precisamente con relación al
instante o tiempo presente, sino abrazando el pasado y el futuro

Cicerón
Cicerón se inclina al escepticismo, considerando que no existe un criterio que
permita diferenciar las representaciones reales de las no reales. Cicerón centra
su atención en los problemas de la ética, expuestos en sus obras “De finibus
Bonorum et Malorum” (45), “Cato maior, or de senectute”, “De amicitia” (44),
“De officiis” (43) y otras. Estudia los problemas del bien superior, las virtudes
como única fuente de la felicidad, la contradicción entre el deber moral y el
provecho personal, tratando de formular recomendaciones prácticas. Cicerón
llama a seguir la naturaleza congénita en el hombre y sostiene que la esencia
de esta naturaleza sólo la esclarece la filosofía práctica. Hay que aspirar a la
perfección. Se corresponden con esta aspiración cuatro virtudes: la sabiduría,
la justicia, el valor y la moderación.

Interpretación:
Se basa más en la amistad, este busca recuperar el sentido de verdad,
siguiendo el modelo estético que propone además implica dimensionar en su
forma más trascendente la disposición humana de la comprensión
hermenéutica y la empatía con el semejante.

Kant

Kant (1724-1804), inaugura una nueva forma de hacer filosofía como respuesta
a la filosofía dogmática y al racionalismo inglés. Para Kant el origen del
universo es el caos absoluto, una nebulosa protosoles portadoras de dos
fuerzas contrarias, la atracción y la repulsión; y esa contraposición es la que
será capaz de generar organización en la materia. Dios para Kant, queda
reducido a la creación de la materia, que alberga dentro de si las leyes que
permitirán el proceso evolutivo.

El Universo según este filósofo es el resultado de un proceso evolutivo; no

existe un principio único, universal para todas las verdades y la filosofía
requiere un nuevo Kant cuestiona las posturas filosóficas que tienen en cuenta
solamente a la lógica como fuente del saber; porque para él la lógica no genera
conocimientos sino que sólo es una herramienta que es útil para ordenarlos.
El pensamiento, cuya base es la lógica, es incapaz de captar por si solo la
realidad, porque ésta es mucho más compleja y rica que los principios lógicos,
por lo que se requiere de la experiencia para conocer la realidad.

Interpretación:
En la medida en que en él se recogen sistemáticamente todos los hilos más
importantes de la trama de la Modernidad, puede decirse con toda justicia que
el pensamiento kantiano representa la culminación de la filosofía del siglo XVIII.

Esta filosofía es comprendida desde los intereses e ideales de la Ilustración.

Debido a su perfección, no puede provenir de la experiencia, sino que es una
idea innata.

Analiza la frase de Platón titulada “del asombro surge el

pensamiento”, señala su significado

Del asombro surge el pensamiento

Platón decía que el asombro es el origen de la filosofía. Nuestros ojos nos
"hacen ser partícipes del espectáculo de las estrellas, del sol y de la bóveda
celeste". Este espectáculo nos ha "dado el impulso de investigas el universo.
De aquí brotó para nosotros la filosofía, el mayor de los bienes deparados por
los dioses a la raza de los mortales. Y Aristóteles. Pues la admiración es lo que
impulsa a los hombres a filosofar: empezando por admirarse de lo que les
sorprendía por extraño, avanzaron poco a poco y se preguntaron por las
vicisitudes de la luna y del sol, de los astros y por el origen del universo.

El asombro pone en movimiento las tres partes que integran el alma y gracias a
este movimiento llega al descubrimiento de la verdad.

Es muy importante para los primeros filósofos que intentaron dar una
explicación del nacimiento de la filosofía y establecer sus fronteras. En el caso
de Platón, el asombro es la disposición primera del conocimiento en un doble
sentido: antecede al deseo de conocimiento y también lo posibilita.

Define el concepto de epistemología según por lo menos

de 5 autores distintos, ver texto

Para Piaget
La epistemología "es el estudio del pasaje de los estados de menor
conocimiento a los estados de un conocimiento más avanzado, preguntándose
Piaget, por el cómo conoce el sujeto (como se pasa de un nivel de
conocimiento a otro); la pregunta es más por el proceso y no por lo "qué es" el
conocimiento en sí" (Cortes y Gil 1997).

Para Ceberio y Watzlawick (1998),

"El término epistemología deriva del griego espíteme que significa

conocimiento, y es una rama de la filosofía que se ocupa de todos los
elementos que procuran la adquisición de conocimiento e investiga los
fundamentos, límites, métodos y validez del mismo".

Ahora bien, la adquisición de conocimiento se fundamenta en vivencias

otorgadas por el mundo de la vida, (1) en la cotidianidad del sujeto; pero son
las constantes que se verifican en esas vivencias, en la adecuación y relación
sujeto –objeto - sujeto, en la validez de los conceptos que surjan de dicha
adecuación, y en la posibilidad de predecir o interpretar acciones estableciendo
causas o comprensiones sobre lo que realmente la epistemología legisla.

Se puede esbozar entonces que la epistemología tiene por objeto ese

conocimiento que se soporta en sí mismo o que soporta alguna disciplina en su
especificidad; lo que la sustenta como tal, su esencia, sus alcances y límites en
su acepción interna (propia de la disciplina) y externa (su influencia en el
contexto social).

Para otros autores, la epistemología es aquella parte de la ciencia que tiene

como objeto no el único hacer un recorrido por la historia del sujeto respecto a
la construcción del conocimiento científico; es decir, la forma cómo éste ha
objetivado, especializado y otorgado un status de cientificidad al mismo; pero a
su vez, el reconocimiento que goza este tipo de conocimiento por parte de la
comunidad científica. Es aquella epistemología que estudia la génesis de la
 ciencias; que escudriña cómo el ser humano ha transformado o comprendido
su entorno por la vía de métodos experimentales o hermenéuticos en el deseo
o necesidad de explicar fenómenos en sus causas y en sus esencias.

Racionalismo Empirismo Intelectualismo Apriorismo

Característ El conocimiento existe La fuente del Saca sus conceptos Considera la

icas cuando es necesario y conocimiento es la de la experiencia. experiencia y el
universalmente válido. experiencia. Se juntan la pensamiento como
Todo verdadero Sus contenidos no experiencia y el fuentes del
conocimiento se provienen de la pensamiento para conocimiento.
fundamenta. razón, sino de la crear el conocimiento. Acepta un factor
La razón es la experiencia. empírico y un
verdadera fuente del Parte de hechos factor racional en
conocimiento. concretos. el conocimiento
Sus argumentos humano.
provienen de las La razón está
ciencias naturales. antes que la
experiencia.
Principales Platón Sofistas Aristóteles Kant
representa Plotino Estoicos Santo Tomás de
ntes San Agustín Epicúreos Aquino
Malebranche John Locke
Gioberti David Hume
Descartes Condilac
Leibniz John Stuart Mill

Reflexiones Según encontramos En Moreno 2003 se Por intelectualismo García de

personales
en Morales (2002), el menciona que el debe entenderse la Mendoza, 2014, en
racionalismo afirma la origen del empirismo posición según la su redacción
primicia de la razón, el es la medicina, ya cual únicamente comenta que el
hombre como sujeto que el estudio del nuestras creencias apriorismo
piensa que puede cuerpo humano es son relevantes para sostiene formas
aplicar a todo ámbito del tipo práctico y no decidir lo que del pensamiento y
del saber la metafísica teórico. Justifica que debemos hacer. reciben su
universal y el método el sentido nace de la Según Joan-Charles contenido de la
matemático. Es una experiencia. Que el (2008) indica que el experiencia. Dicho
ideología que permite conocimiento se resultado de las de otra manera, los
buscar más la razón justifica con la creencias son conceptos y las
que los hechos. Pues experiencia. Bien acciones, por lo que intuiciones son
podría resumirse que podríamos decir se puede llegar a un vacíos, las
las reglas de este aquí que: “nadie equilibrio, dándole al intuiciones sin los
enfoque son: parte de aprende en cabeza intelecto y a la acción conceptos son
una evidencia, luego ajena”. Dicho de otra un valor concreto que ciegas, Hassen lo
un análisis, síntesis y manera, la se traducirá en una ha señalado de
posteriormente una experiencia de los acción esta manera,
revisión general. En sentidos representa fundamentada. Una colocando un
otras palabras, lo la fuente del persona hará lo que equilibrio entre la
importante es iniciar conocimiento del es mejor y ejecutable, razón y la
con la duda metódica hombre. Su principio aunque razone experiencia.
hasta su plena básico sería que “no distinto, o su entorno Podemos
expresión. hay nada en el indique que el camino argumentar que la
entendimiento que es distinto. La razón razón se
no provenga de la guiará la acción. categoriza antes
experiencia que la experiencia,
sensorial”. sin embargo,
ambas se deben
una a la otra.
Thriller (citado por Mardones 1991)

Al considerar la noción de epistemología como aquella "ciencia o filosofía de la

ciencia que no impone dogmas a los científicos sino que estudia la génesis y la
estructura de los conocimientos científicos".

Para el autor, la epistemología no es un sistema dogmático conformado por

leyes inmutables e impuestas; sino que más bien, es ese trasegar por el
conocimiento científico que se mueve en el imaginario de la época; las
reflexiones sobre el mismo, y el quebranto o "crisis" de las normas que
sustentan un paradigma en particular propio de una comunidad científica

Kuhn 2001).
Ahora bien, relacionar la epistemología con la génesis de los conocimientos
científicos, permite reconocer en ella los diferentes alcances que tienen este
tipo de conocimientos en las instituciones de una sociedad, los saberes
ideológicos de la época, y el impacto y transformación cultural causado por un
conocimiento objetivo que a veces se abstrae de la realidad. Desde el
reconocimiento del entorno y la emergencia del conocimiento en medio de la
historia,

Osorio (1998)

Percibe dos visones en la epistemología: una externa y una interna; yo

entiendo la visión externa, comenta el autor, "como la consideración del
contexto social y cultural en la actividad reflexiva acerca del conocimiento; y por
la visión interna, los aspectos epistemológicos sin dicho contexto." Visión esta
que se aleja un tanto del término formal de epistemología como objeto de
estudio respecto a la esencia de algo, e invita más bien, a tener una mirada
ecológica del mundo real en relación con un saber disciplinar.
Para Galindo (1998),
Poseer una mirada ecológica, es tener presente los alcances del conocimiento
en cuestión (de una disciplina en particular) en su acepción interna, y la
influencia del contexto o entorno donde se gesta y se hace presente dicho
conocimiento. El mismo Kakatos, en su propuesta "Los programas de
Investigación Científica", considera que todo programa posee una historia
interna, una historia externa y una historia real. En la historia interna del
programa, "se precisan los desplazamientos progresivos o regresivos de las

Enumera los recursos naturales que utiliza los

filósofos para llegar a la verdad.

Lógica:

Organiza y hace manejable a la hora de llegar a la verdad.

Lenguaje: La usaron para hacerla sólida y poder compartirla es decir que

vamos construyendo nuevas herramientas de la que no servimos para tratar
domesticar la realidad. Se puede decir que la todas las teorías han ayudado a
llegar a la verdad.

La dialéctica:
Fue Propuesta Por Platón. Es La que Se Ocupa Del estudio del razonamiento
probable, pero no de la demostración, en lo cual se pudo desarrollar la
habilidad para argumentar. La dialéctica (dialogo) se logra mediante el proceso
de conocimientos.
La lógica:
Propuesta Por Aristóteles Se Encarga del estudio de los conceptos,
centrándose especialmente en los predicables, y de las categorías; también
prestando especialmente atención al razonamiento como forma adecuada para
la demostración del conocimiento científico.

La lógica basada en la dialéctica de platón, superando el idealismo y crea la

teoría de diferencia de argumentación.

La duda:
Para descartes dudar no es escepticismo, si no inducción metódica. El mundo
a pesar de ser idealista es un mundo terrenal lleno de incertidumbre lo cual
motiva al hombre para buscar la certeza.

Como protagonista Renato descartes, la duda se basa en encontrar los

caminos que conducen a la primera intuición o primera idea) Investiga quiénes
usaron el método dialéctico en la edad antigua y quiénes en la Moderna y diga
con cuál te identifica y el por qué.

Conclusión.

La respuesta a esta interrogante para hacer un análisis histórico de la relación

entre la Filosofía e Historia, de este análisis podemos sacar las siguientes
conclusiones.

Se afirma que La historia es una ciencia y una rama particular de la Filosofía o

de la ciencia, al igual que la Filosofía es una ciencia, pero aparte de ser
filosofía es más una ciencia que trata de dar las explicaciones últimas de la
realidad con las solas luces de la razón.
Es por esta razón debemos desglosar que la distinción entre la Filosofía e
Historia permite conjugar la unidad, la verdad, la inmutabilidad y la
intemporalidad propia del saber científico o filosófico.

Es decir, las primeras propiedades debe recogerlas la ciencia o la Filosofía

pura, mientras que las segundas entran de lleno en el campo en que tiene que
moverse la Historia.

Bibliografía:
García de Mendoza, A. (2014). Lógica. 2ª ed. U.S.A.: Palibrio

Mélich, Joan-Charles. (2008). Filosofía de la educación. España: Trotta Editorial.

http://trimestral.uapa.edu.do/pluginfile.php/1174466/mod_resource/content/2/CEPES-DOC-
TUT-S1.-Hessen%20Johannes_Teoria%20Del%20Conocimiento.pdf

http://trimestral.uapa.edu.do/pluginfile.php/1174465/mod_resource/content/1/CEPES-DTC-
TUT-S1-Qu%C3%A9%20es%20la%20epistemolog%C3%ADa.pdf