Análisis de Fuentes

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1.-
Lo que fue peculiar al liberalismo chileno, sobre todo en comparación con otros casos hispanoamericanos, es
la ausencia de radicalismo y su énfasis en la reforma. Esto no quiere decir que la secularización de la sociedad
no fuese drástica, o que no generara fuertes tensiones políticas, sino que las transformaciones fueron
realizadas vía reforma, no revoluciones (…). También fue notable el énfasis en contener al Ejecutivo a través
del Congreso, lo que demuestra (…) que existía una tradición política chilena a la que el liberalismo no logró
sobreponerse. Ya sea bajo el gobierno de O’Higgins, Prieto con Portales, Manuel Montt (…), el Ejecutivo ha
buscado predominar, y frecuentemente lo ha logrado, imponiéndose sobre el Congreso y suspendiéndolo
cuando así lo han dictado sus intereses políticos. Esta relación tensa
y a veces violenta entre dos componentes fundamentales del gobierno representativo ilustra el eje sobre el
que ha girado la política chilena, y que está también en la base del pensamiento liberal: el equilibrio
necesario, en situaciones cambiantes, entre el orden y la libertad.
Jacksic, I. y Serrano, S. El gobierno y las libertades. La ruta del liberalismo chileno en el siglo XIX. En: Revista de
Estudios Públicos, n.° 118, 2010.

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2.-

Todas las reformas promulgadas expresan en forma admirable el rumbo claramente

definido de la evolución política chilena: predominio de los partidos políticos –representados en
el Parlamento– sobre el autoritarismo del Ejecutivo. Después de la guerra del Pacífico, esta
evolución se acentúa notablemente debido al creciente poder financiero de la burguesía, que,
como es lógico, se traduce en un mayor poder político.
Heise, J. 150 años de evolución institucional, Santiago:
Editorial Andrés Bello, 1960..

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3.-

El haber laicizado las instituciones de mi país, algún día lo agradecerá mi patria. En esto no he
procedido ni con el odio del fanático ni con el estrecho criterio de un anticlerical; he visto más
alto y con mayor amplitud de miras. El grado de ilustración y de cultura a que ha llegado Chile
merecía que las conciencias de mis conciudadanos fueran libertadas de prejuicios medievales.
He combatido a la Iglesia y más que a la Iglesia, a la secta conservadora, porque ella representa
en Chile (…) la rémora más considerable para el progreso moral del país. Ellos tienen la riqueza,
la jerarquía social y son enemigos de la cultura. La reclaman, pero la dan orientando las
conciencias en el sentido de la servidumbre espiritual y de las almas. Sin escrúpulos de ninguna
clase, han lanzado a la Iglesia a la batalla para convertir una cuestión de orden administrativo,
una cuestión de orden político, en una cuestión de orden religioso (…).
Santa María, D. (1885). Autorretrato. En: Góngora, M.
Ensayo histórico sobre la noción de Estado en Chile en los siglos
XIX y XX. Santiago, Chile: Universitaria, 1986.

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4.- Busca 12 palabras cuyo significado desconozcas y escríbelas en el recuadro con ayuda de un diccionario.