Historia de los sinchis

Los sinchis, por su lugar de entrenamiento también llamados sinchis de Mazamari, son una
unidad paracaidista de la Policía Nacional del Perú (PNP) especializada en la lucha contrainsurgente y
antinarcóticos. Fueron una unidad emblemática de la Guardia Civil del Perú desde su creación el 21 de
junio de 1965, como la 48ª Comandancia de la Guardia Civil del Perú, hasta la integración policial en
1988. En la lucha contra los insurgentes de Sendero Luminoso, los sinchis jugaron un papel importante en
el conflicto armado interno en el Perú en los años 1980 y 1990, en el cual, según la CVR, cometieron
muchas atrocidades contra la población quechua en las regiones de Ayacucho, Apurímac y Huancavelica.

Índice

 1Historia
o 1.1Creación
o 1.2Juan Velasco Alvarado y la Rebelión de Huanta
o 1.3Incidente de San Juan de Ondores
o 1.4Despliegue contra Sendero Luminoso durante el segundo gobierno de Belaunde
o 1.5Matanza de Chalcos
o 1.6Matanza de Uchuraccay
o 1.7Matanza de Socos y su enjuiciamiento
o 1.8Despliegue en el valle del Ene
 2La palabra sinchi en el quechua
 3Folklore
 4Referencias
 5Bibliografía
 6Enlaces externos
o 6.1Los Sinchis hoy
o 6.2Historia

Historia[editar]
Creación[editar]
La 48ª Comandancia de la Guardia Civil del Perú - "Los Sinchis" fue creada el 21 de junio de 1965 durante
el primer gobierno de Fernando Belaúnde Terry en la localidad de Mazamari, provincia Satipo, en la
región Junín, en la Selva peruana. En aquel tiempo el movimiento insurgente MIR liderado por Luis de la
Puente Uceda estaba operando en la provincia de Satipo. Los Sinchis fueron entrenados por los Boinas
Verdes, fuerzas especiales del Ejército de los Estados Unidos y financiados enteramente por los Estados
Unidos. En 1966 las Fuerzas Armadas del Perú consiguen derrotar a los guerrilleros. Se ha afirmado
tendenciosamente que Los Sinchis no fueron bienvenidos en Lima y que los militares peruanos les
prohibieron marchar por las calles de la capital,1 sin embargo con motivo del día de la Guardia Civil del
Perú, celebrado el 30 de agosto de 1965, Los Sinchisdesfilaron en el Campo de Marte de Lima junto con
las demás Unidades de la Guardia Civil del Perú.

Juan Velasco Alvarado y la Rebelión de Huanta[editar]

Después del golpe de Juan Velasco Alvarado, los Sinchis ya no recibían apoyo estadounidense. Sin
embargo, en 1969 el gobierno militar los envió a Huanta en el departamento de Ayacucho para develar
una rebelión de estudiantes contra la imposición de un cobro de por lo menos cien soles a los que reprueben
un curso. En la llamada Rebelión de Huantafueron asesinados unos veinte estudiantes y campesinos por
los sinchis y otras fuerzas policiales. No obstante el gobierno de Velasco derogó el decreto.2
Incidente de San Juan de Ondores[editar]
El 5 de setiembre de 1979, campesinos de la comunidad de San Juan de Ondores (Distrito de
Ondores, Provincia de Junín, Departamento de Junín) ocuparon las tierras del fundo Atocsaico, que había
sido tomado por la corporación Cerro de Pasco Copper Corporation en 1926 y en la Reforma Agraria de
1969 no fue devuelto a la comunidad sido entregado a la Sociedad Agrícola de Interés Social (SAIS) Túpac
Amaru, aunque en 1963 un tribunal había anulado la venta de Atocsaico. Los campesinos exigieron la
restitución de las tierras a la comunidad. El 18 de diciembre de 1979, el gobierno de Francisco Morales
Bermúdez envió 300 Sinchis que obligaron a los campesinos a desalojar las tierras estatales. Estos últimos
respondieron con piedras. Los Sinchis abrieron fuego resultando dos campesinos muertos, unos 15 heridos
y 44 detenidos.345

Despliegue contra Sendero Luminoso durante el segundo gobierno de

Belaunde[editar]
El 12 de octubre de 1981, cuando la organización maoísta del Sendero Luminoso había atacado el puesto
policial de Tambo en la provincia de La Mar en Ayacucho, el presidente Fernando Belaunde Terry declaró
el estado de emergencia en Ayacucho y envió a 193 policías, entre ellos 40 Sinchis, a Ayacucho. Los
Sinchis tenían su cuartel en la ciudad de Huamanga, donde nunca hubo más de 120 de ellos. Sin embargo,
en sus helicópteros llegaban muy rápido a los poblados de la región, nunca más de nueve hombres.67
Casi todos los Sinchis eran costeños que no hablaban la lengua de la población campesina de la región,
el quechua ayacuchano, ni conocían nada de su cultura. Según los testimonios guardados por la Comisión
de la Verdad y Reconciliación, los Sinchis cometieron muchos abusos a los derechos humanos.7

Matanza de Chalcos[editar]
En septiembre de 1982 los Sinchis llegaron en dos helicópteros a Chalcos en la Provincia de Sucre, se
presentaron como protectores contra los terroristas del Sendero Luminoso y organizaron actividades
deportivas. Al cabo de dos semanas se emborracharon, detuvieron a los profesores y los mataron,
acusándolos de ser terroristas.8

Matanza de Uchuraccay[editar]
En enero de 1983 Sinchis entraron a la comunidad de Uchuraccay e inculcaron a los campesinos que
mataran a todos los que vinieran a pie porque los Sinchis siempre venían en helicóptero. Unos días
después, el 26 de enero de 1983, los comuneros mataron a ocho periodistas y otras dos personas,
sindicándolos de ser terroristas. En los meses después, el pueblo fue erradicado por Sendero Luminoso.9
10

Matanza de Socos y su enjuiciamiento[editar]

Una de las atrocidades más conocidas fue la masacre de Socos (o Soccos; en quechua: Suqus o Soqos),
una comunidad en la provincia de Huamanga, en la cual fueron asesinados 32 hombres, mujeres y niños
el 13 de noviembre de 1983 por una unidad de Sinchis.1112
El 8 de febrero de 1984 fue abierto el proceso penal por el Primer Juzgado de Huamanga por homicidio
calificado y tentativa de homicidio, y el 15 de julio de 1986 fue dictada la sentencia condenatoria contra
once encausados, entre ellos seis Sinchis, por el asesinato de los 32 habitantes de Socos y por tentativa de
homicidio, mientras que 15 acusados fueron absueltos. Los sujetos fueron condenados a penas de cárcel
entre 10 y 25 años, pero el primero salió el 1 de diciembre de 1988, el último el 17 de junio de 1991, con
libertad condicional. El teniente de la Guardia Civil Luis Alberto Dávila Reátegui, condenado a no menos
de 25 años, salió por semilibertad el 5 de abril de 1991.13

Despliegue en el valle del Ene[editar]

En 1989 Sendero Luminoso empezó a infiltrar el valle del río Ene en la Provincia de Satipo en
el Departamento de Junín. La Administración para el Control de Drogas (DEA) y las Boinas Verdes
tomaron la misión de Cutivireni en el Distrito de Río Tambo de la Provincia de Satipo, donde vivían unos
700 Asháninkas con misioneros franciscanos, como base militar para combatir los terroristas y los
narcotraficantes. Unos Ashaninkas abandonaron la misión y se juntaron con Sendero Luminoso, mientras
que otros comenzaron a luchar con los Sinchis contra la guerrilla. Muchos Ashaninkas de ambos bandos
cayeron. 169 Asháninkas bajo la dirección del padre Mariano Gagnon fueron trasladados a Kiriketi, una
localidad machiguenga en el valle del Urubamba.1415

La palabra sinchi en el quechua[editar]

En todas las lenguas quechuas, la palabra sinchi es my frecuente y tiene el significado “duro, resistente,
recio, fuerte, valiente”. En el quechua ayacuchano, su significado principal es “abundante” o, como
adverbio sinchita, “bastante".16 Se aplica tanto a personas como a cosas o condiciones, y por eso puede
significar también “enorme, grande”. Por ejemplo, la frase Wamanga llaqtaypi sinchi sinchi llaki (en la
canción Ofrenda de Carlos Falconí Aramburú) quiere decir, “en mi pueblo de Huamanga hay enormes
penas”.17 Puede también significar “guerrero” o “soldado”, sobre todo en el contexto de los Incas. El plural
quechua es sinchikuna.18

Folklore[editar]
Debido al conflicto armado, los sinchis, “altos, blancos, parecidos a estadounidenses, uniformados y
camuflados”, se volvieron para los campesinos quechuas una fuerza de ocupación.19
Ya después de la matanza de Huanta en 1969 el profesor ayacuchano Ricardo Dolorier escribió en su
canción Flor de Retama: Por Cinco Esquinas están, los Sinchis entrando están, van a matar estudiantes
huantinos de corazón. Aunque esta canción fue cantada también por Sendero Luminoso ahora es parte del
folklore de Ayacucho.202
También en huaynos quechuas los sinchis sirven como símbolo de la violencia: Chuqipukyu kinraytañas
sinchikuna hamuchkan, Putuqunay llaqtatañas sinchikuna yaykuchkan. Hakuyá paniy ripusun ama balapi
wañuspa, hakuyá wawqiy ripusun ama balapi wañuspa (“Al lado de Chuquipuquio los Sinchis están
llegando, al pueblo de Putucunay los Sinchis están entrando. ¡Vámonos hermanita para no morir en la
lluvia de balas! ¡Vámonos hermanito para no morir en la lluvia de balas!”).21

Referencias