Instituto Superior Antonio Ruiz de Montoya

Profesorado en Artes Visuales – 4to Año

La universidad de Córdoba.

Materia: Historia y Política de la Educación Argentina.

Alumno: Pividori Mauricio Luis

Profesor: Ramón Felipe Aníbal López

Año 2019
 La universidad de Córdoba

El proceso de la conquista evangelizadora se da en Santo Domingo en 1538 con la

universidad de Salamanca madre de las universidades hispanoamericanas.
A través de esta se van dando en el siglo XVII en el Virreinato del rio de la plata otras
como en Córdoba de Tucumán a partir del año 1601 con la llegada de los mercedarios,
órdenes religiosas como los Domínicos en 1604, los jesuitas en 1608, que para 1611 se
funda el seminario en Santiago del Estero.
También sumó su contribución el obispo fray Fernando de Trejo y Sanabria, a través de
una resolución suscrita de donativos para la creación de un colegio y facultad, sumándose
así a la tarea que venían realizando los franciscanos, esta tarea consistía en la
reconversión del humano para la nueva civilización, donde la universidad es representada
por el espíritu de la Caridad, la fe y la esperanza.
Estos primeros colegios y facultades eran sustentados y financiados por estancias como
la de Alta Gracia, Santa Catalina y otras que pertenecían a estas órdenes religiosas.
Con respecto a la universidad e Córdoba se pueden destacar distintos momentos desde
su fundación se remonta a 1610 cuando la Compañía de Jesús creó el (Colegio Máximo),
que sirvió de base para que se iniciaran los estudios superiores como las tres primeras
carreras: Teología, Filosofía y Derecho. aunque sin autorización para otorgar títulos de
grado, ya que esta necesitaba una aprobación canónica y una aprobación real hasta años
después por el papa urbano VIII quien lo da de manera permanente.
Otro contribuyente la educación fue san Ignacio que promueve la educación cristiana
en tiempos de reforma para la buena formación de los seminaristas, ya que los grandes
ideales de las nuevas corrientes filosóficas agnósticas estaban transformando las
conciencias europeas junto con la ilustración las ciencias modernas y el reformismo. Los
filósofos latinoamericanos relevaron las ideas modernas adecuándolas a la realidad
americana.
Por otra parte, se crea una serie de reglas en el que contiene todo un sistema
educativo que fue el primer documento pedagógico aprobado que contaba con 30
capítulos para un ideal de formación humana, comprendía reglas para los alumnos
profesores rectores y personal de la universidad, contaba con reglas de convivencia,
planes de estudios, modos de enseñar y de aprender que consistía en 3 momentos – Pre
elección cuando el profesor orienta, -Repetición de las cuestiones principales y más útiles,
- Aplicación consistía en debates, ejercicios en grupos, analizar aplicar, crear.
Más adelante se debate el método de reforma de enseñanza, se busca eliminar la
teología y enseñar lo que el estado necesita y en 1800 se obliga a los franciscanos a
devolver las universidades a estado y en 1808 se deriva al doctor Funes como rector de la
universidad de Córdoba que para 1820 esta pasa a ser provincial, hasta 1854.
 Funes apunta a una educación útil; formar ciudadanos útiles en todos los estados y
darles el carácter propio de la nación como fin de la formación humana, rechaza los
castigos corporales y la recarga del ejercicio de la piedad, critica el encierro ya esta no es
un monasterio, reduce lógica de 3 años a 3 meses, y metafísica a 5 meses, aumenta e
estudio metódico e ilustrado, critica el estudio metódico de la física especulativas ya que
esta es confusa y contradictoria.
Para 1869 se establece un nuevo plan de unificación de planes de enseñanza unificada
entre las universidades de Córdoba y Bueno Aires, en 1879 se redacta un estatuto general
de las facultades.
Y para mediados del siglo XX estas terminan rechazando la teología y a metafísica de
las universidades del Estado.
Todo nos da a concluir que el origen de la universidad fue fundado por la iglesia y
promovidas por la fe y la esperanza, y a lo largo de la historia vemos cómo se va
suprimiendo la teología y se va transformando un instrumento de política anticristiana.