col_3.

18_4_1_El nuevo hombre hace un nuevo hogar

Colosenses 3: 18–4: 1 2149 El 7 de noviembre de 1976
A + UNA - REINICIAR
Ahora estamos en Colosenses, capítulo 3, y hemos llegado a la parte muy, muy
práctica del libro, versículos 18 al capítulo 4, versículo 1 Col. 3:18 a 4: 1.
Ahora, esta sección en particular es muy, muy similar, de hecho, parte de ella es
literal de Efesios, capítulos 5 y 6. El paralelo es inequívoco, casi idéntico. Y
hace muchos años 4 o 5, cuando estudiamos Efesios, pasamos por algunos de estos
mismos preceptos; También hemos cubierto algunos de ellos en otros estudios. Y
siguen apareciendo a lo largo del Nuevo Testamento. Vimos algunos de estos en el
capítulo 7 de 1 Corintios; Aquí están de nuevo. Tienen que ver con el cristiano
como vive su vida entre los hombres. Ahora, hemos estado hablando en el libro de
Colosenses, en particular, sobre el creyente individual. En el capítulo 3,
versículos 1 al 17, Pablo ha estado discutiendo el carácter del cristiano
individual, y ahora habla sobre el cristiano que vive en su mundo, o el nuevo
hombre hace un nuevo hogar, o el nuevo hombre se acerca a su mundo. , la sociedad
del nuevo hombre, por así decirlo. Habla de cómo el cristianismo se relaciona con
la sociedad. No es suficiente ser cristiano y eso es todo. Solo es suficiente ser
un cristiano en relación con otras personas. Tiene que trabajar su salida. Creo que
si tuviéramos que analizar esto, solo para comenzar, y hablar sobre el impacto que
el cristianismo puede tener en la sociedad, estaríamos de acuerdo en que el
principal problema del mundo es muy simple. Es fácil de analizar. El mayor problema
en el mundo es la gente. No creo que discutamos sobre eso. Si pudiéramos
simplemente deshacernos de la gente, básicamente podríamos deshacernos del
problema. Y el mayor problema con las personas es este: las personas no pueden
llevarse bien con las personas. El problema es la gente y el problema con la gente
es que la gente no puede llevarse bien con la gente. La incapacidad del hombre para
llevarse bien con su prójimo parece ser el No. 1 problema en nuestra sociedad y en
cualquier sociedad de nuestro mundo. Y se transmite desde la incapacidad de un
hermano y una hermana para llevarse bien sin lo que los psicólogos llaman la
rivalidad entre hermanos hasta el tipo grandioso de problema de la incapacidad de
las personas para llevarse bien, por lo que terminas en una guerra internacional. .
Pero desde el nivel más bajo de una relación entre un hermano y una hermana cuando
son niños hasta las guerras de alto nivel que ocurren en nuestro mundo, todo es
básicamente el mismo problema: ¡las personas no pueden llevarse bien con las
personas! Y el cristianismo pretende hacer algo al respecto. El cristianismo entra
en el mundo y dice: "No solo haremos algo con un individuo, sino que le ofrecemos a
un individuo la capacidad de hacer algo con las personas que lo rodean, de manera
positiva". Waldo Beech dijo que el hombre puede caracterizarse por tres palabras.
La primera es "anomia". La segunda es "anonimato". Y la tercera es "alienación". "
Anomie" significa "no hay norma" - "a-norma" si lo desea, sin norma, sin normas,
sin reglas. viviendo por una ética utilitaria. Beech dijo: "El hombre gobierna su
bien por placer". Eso es anomia. En segundo lugar, dijo que el hombre sufre el
problema del "anonimato". El anonimato plantea la pregunta "¿quién soy?" No tiene
sentido de ser y no tiene sentido de significado. Y en tercer lugar, la tercera
palabra que describe al hombre es "alienación". Y eso define el hecho de que el
hombre está básicamente separado. Él existe en un mundo donde todos son básicamente
egoístas.
Ahora, si quieres otras palabras para esto, te daré algunas que podrías saber:
inmoralidad, vacío y soledad. Básicamente, esas tres cosas resumen el problema del
hombre. Él es inmoral; está vacío en sí mismo; y se siente solo por su incapacidad
de entregarse a otras personas. Y realmente, el problema básico de todo esto es que
se ha separado de Dios. Y cuando se aisló de Dios, lo que sucede es que experimenta
esa anomia, esa no-norma, no hay estándares, por lo que no hay concepto de correcto
ni concepto de mal ni concepto de autoestima, porque no lo hace. No sé cuándo es
bueno o cuándo es realmente malo, filosóficamente, de todos modos. Y porque no
conoce a Dios, es anónimo, porque no tiene nada a lo que aferrarse. No tiene ningún
hombre invisible de apoyo; el no tiene ancla No tiene ser para dar identidad a su
ser. Y, en tercer lugar, porque no conoce a Dios, sufre de un terrible aislamiento
egoísta y de soledad. Como lo expresó un escritor, tiene soledad cósmica. No ve
nada en el universo, al que pueda unirse con amor. Y cuando un hombre vive con
esto, no es una norma, ni un tipo estándar de inmoralidad, y vive con el tipo de
anonimato que le da el vacío y el tipo de alienación que lo hace solo, pronto
comienza a ver a todos contra él. Comienza a ver a todo el mundo robando su
felicidad. Comienza a ver a todas las personas que lo rodean como personas que
violan su potencial. Y muy a menudo, termina en negativismo y desesperación y se
retira a un mayor egoísmo y una mayor alienación. Y entonces él no puede llevarse
bien con la gente. Y las personas que no pueden llevarse bien con las personas
crean problemas.
Vimos un poco del tercer capítulo de James esta mañana. Creo que hay una palabra en
el capítulo 4 que nos ayuda. Dice, de donde vienen las guerras y las luchas entre
vosotros; salen de tus deseos de guerra en tus miembros; lujurias y no tienes;
Matas y deseas tener; no se puede obtener; tu peleas y la guerra pero no tienes
porque no pides; pedir y recibir, porque no pedís mal ..." - o mal que se puede
consumir en vuestros placeres. Usted adúlteras. ¿No saben que la amistad del mundo
es enemistad con Dios? El que, por lo tanto, , será amigo del mundo es el enemigo
de Dios ". Y aquí pinta la imagen del hombre que está alejado de Dios, que , por lo
tanto, se aleja de todos los demás. Aquí hay un hombre que está separado de la
sensación de ser y, por lo tanto, se separa de todos los demás: un hombre que es
inmoral y un hombre que, debido a su inmoralidad, establece sus propios estándares
y , por lo tanto, se aleja de otros. Personas que tienen estándares diferentes.
Pero lo maravilloso de ser cristiano es que ninguna de esas tres cosas debe
existir. Porque cuando te conviertes en cristiano, inmediatamente tienes un
estándar, ¿no? Inmediatamente, cuando te conviertes en un creyente, la Palabra de
Dios se convierte en la norma. Y en segundo lugar, inmediatamente tienes una
identidad, no tienes anonimato. Sabes quién eres, eres un hijo de Dios. Eres un
hijo, eres un heredero, eres un heredero conjunto. Jesús no se avergüenza de
llamarte hermano y tampoco hay muchos otros cristianos en todo el mundo. Y eso te
lleva al tercer concepto; no sufres de alienación o aislamiento, porque eres parte
de una familia. Convertirse en cristiano significa que tienes normas. Convertirse
en cristiano significa que tienes un sentido de ser. Sabes por qué existes, para la
gloria de Dios. Tienes un sentido de conexión. Estás conectado con el gobernante
divino del universo y pierdes esa sensación de alienación solitaria, porque tienes
a los que te aman en la familia.
Así que ya ves, todo lo que estoy tratando de mostrarte es que el hombre en nuestro
mundo puede existir de manera muy antisocial. Y cuando te conviertes en un
cristiano que deja de ser necesario. El cristianismo no es solo personal; no es
solo una vida transformada Es una vida transformada que transforma un entorno en el
que vive esa vida. Ya no te sientes alienado; ya no sientes que todo el mundo está
fuera para robar tu potencial. Ya no sientes que nadie te entiende y que tienes que
luchar por tu pulgada cuadrada. De repente, te das cuenta de que hay un gran Dios
que se preocupa y hay un gran grupo de personas que se preocupan y eres parte de
algo mucho más grande que tú.
Así que vemos, entonces, que hay en la vida, la vida del nuevo hombre, es vida viva
entre los hombres. Y seguramente hay donde tiene su mayor impacto. El nuevo hombre
tiene su mayor impacto cuando afecta a la sociedad.
Ahora esto se convierte en la discusión de Pablo en el capítulo 3, versículo 18. Él
ha estado hablando sobre el nuevo hombre, y ahora habla sobre el nuevo hombre en
sus relaciones con otras personas. Y él habla de una nueva esposa en el versículo
18. ¿Qué sucede cuando una persona se convierte en cristiana? ¿En qué tipo de
esposa se convierte? Un nuevo esposo en el verso 19. Un nuevo tipo de hijo en el
verso 20. Un nuevo tipo de padre en el verso 21. Un nuevo tipo de servidor en el
verso 22. Un nuevo tipo de maestro en el capítulo 4, versículo 1. De repente , toda
su orientación hacia la sociedad ha cambiado dramáticamente porque Jesucristo ha
entrado en su vida. Y muchos esposos han testificado el hecho de que cuando su
esposa se convirtió en creyente, ella cambió. Y muchas esposas han testificado el
hecho de que cuando su esposo se convirtió en creyente, él cambió. Y muchas madres
que se preguntaban por su hijo han podido decir: "Cuando mi hijo vino a Jesucristo,
él cambió". Y muchos niños han podido decir: "Mien mis padres conocieron a
Jesucristo, nuestro hogar cambió". Y muchos empleadores han podido decir: "Conoces
a ese tipo que trabaja para mí; algo sucedió en su vida. No sé qué fue. Tenía algo
que ver con la religión. Pero, ¿él es diferente? ¡en el trabajo!" Y muchos han
dicho un empleado, "Algo le pasó a mi jefe ... cuando se convirtió en cristiano".
Usted ve, tiene tremendas ramificaciones sociales para convertirse en un creyente,
porque el nuevo hombre irradia la novedad de esa vida en el mundo. Jesús lo puso de
esta manera; Dijo que somos sal y luz. Afectamos a la sociedad. Pablo dijo que
somos diferentes. Aquí no somos ciudadanos; Somos ciudadanos de otro tipo de vida,
pero él dijo que vivimos como luz en un mundo oscuro. Vivimos vidas santas en medio
de una generación torcida y perversa. Pedro dijo que somos modelos de
comportamiento humano. Ahora, este es nuestro llamado. Un cristiano no solo es
llamado a ser un individuo independiente, únicamente existente, quien cultiva entre
él y Dios una relación independiente de cualquier otra persona, en absoluto. Si él
tiene verdaderamente una relación con Dios, tendrá ramificaciones sociales. No
necesitamos sufrir por el anonimato y la inmoralidad y la soledad y el vacío del
mundo, porque en Cristo, todo eso está cubierto y nos convertimos en seres
sociales. Nos convertimos en personas relacionales.
Ahora, esa es una palabra muy importante hoy. Los psicólogos están lanzando esa
palabra, porque el hombre debe establecer relaciones. Y la sociedad se da cuenta
hoy de que lo que tenemos en nuestro mundo es un montón de personas que no están
relacionadas con nadie. Viven en la misma casa, no tienen ningún tipo de relación
con las personas que viven allí. Trabajan en un trabajo, no tienen ninguna relación
con las personas que están allí. ¿Por qué? Debido a esta terrible falta de normas,
debido a este terrible sentimiento de anonimato, debido a esta amenaza de que todo
el mundo te está robando y amenazando tu potencial y este aislamiento y
retirándote. Y la sensación de que tienes que defender tu plaza. pulgada o alguien
más grande que tú se lo va a quitar. El cristianismo sigue adelante y dice que no
tiene que ser así, porque puedes perder todas esas ansiedades en Cristo. El
cristianismo es relacional.
Y ustedes saben, nosotros como cristianos debemos enfatizar eso hoy, porque ahí es
donde está el dolor del hombre. Yo, hace aproximadamente una semana, firmé un
contrato con un editor para escribir un libro. De hecho, el título del libro es
interesante. Se va a llamar "El cristiano total". Ha habido muchos libros sobre el
total de esto y el total de esto y el total de todo lo demás, por lo que pensamos
que alguien debería decir algo sobre el cristiano total. Entonces, de todos modos,
estábamos hablando de esto y el editor me dijo: "Saben, lo único que debemos hacer
en el libro es asegurarnos de que sea relacional". Las personas solo están tratando
de llegar a personas reales. Y él dijo: "Cuando lo escribas o cuando lo trabajas y
lo pones todo junto, trata de poner la mayor parte de la lucha de tu arista y tus
propias heridas y tus propias ansiedades y tu propia vida en la página, para que la
gente sienta que esto no es alguien que está dando información, pero es alguien que
está trabajando a través de las mismas luchas como cristiano que es el lector ".
Porque la gente está desesperada por alguien con quien relacionarse. Y creo que eso
es correcto en cierto sentido. Estamos buscando a alguien con quien relacionarse.

Pero, cuando lo piensas, el cristianismo siempre ha sido relacional. Los cristianos

a lo largo de toda la historia de la Iglesia han llegado y tocado a la sociedad. No
es el verdadero cristianismo el que se retira a los monasterios; no es el verdadero
cristianismo el que se viste de forma divertida y se esconde por el resto de su
vida. Es el verdadero cristianismo el que se mueve en el mundo, se frota los codos
y hace relaciones y construye puentes con las personas, porque esa es la definición
que encontramos bíblicamente. Los cristianos siempre han hecho eso. Quiero analizar
un poco de historia para que les muestre esto de una manera muy general. Cuando
miras hacia atrás en la historia de la reforma social. En nuestra cultura, la
cultura occidental en Europa y aquí en América encontramos una gran cantidad de esa
reforma social que está directamente relacionada con el cristianismo. Por ejemplo,
el siglo dieciocho tuvo muchos de los que se llamaron II despertares evangélicos ".
Uno de los que más contribuyó fue John Wesley. Y John Wesley no solo era un
predicador del evangelio, sino que era un hombre preocupado por las personas y
demás. Denunció los males de su época. En particular, tomó sus golpes en la
esclavitud e instó además a que la reforma de las prisiones, la educación de las
masas y, por cierto, se convirtiera en el grito de muchos predicadores, en el siglo
XVIII. , que tenía que haber educación. Como resultado de esto, para cuando llegó a
1776, hasta 1914, se llevó a cabo una tremenda reforma social en la cultura
occidental. Y gran parte de eso surgió de los despertares evangelísticos, con John
Wesley y otros. Hubo un gran despertar en Estados Unidos entre 1725 y 1775, y el
resultado fue la construcción de varias universidades estadounidenses, que en ese
momento estaban orientadas a educar a las masas, pero se construyeron en torno a
temas religiosos. El cristianismo estaba en el centro. El segundo gran despertar
llevó a la fundación de un sistema escolar para las masas en Gran Bretaña, así como
a la fundación de cientos de colegios y escuelas en los Estados Unidos. Debería
decir que incluso hubo un avivamiento entre los cristianos : en los días de
Napoleón, y de ese avivamiento en los días de Napoleón, un hombre llamado
Wilberforce y Wilberforce fue uno de los ingenieros de la abolición del comercio de
esclavos en África. Y el resultado de su trabajo, que fue el resultado de un
despertar evangelístico, fue que los esclavos en el Imperio Británico fueron
liberados en 1834 y en los Estados Unidos, fueron liberados en 1863. Había ciertos
cristianos aislados que tenían Un tremendo impacto en la sociedad, como Elizabeth
Frye. Elizabeth Frye promovió exitosa reforma de la prisión. Había un hombre
llamado Fliedner, que era cristiano en Alemania, quien creó esperanzas para los ex
prisioneros con el fin de ayudarles a darles una casa a mitad de camino para que
regresen a la sociedad. Construyó hospitales para los enfermos, engendró asilos
locos, es decir, hogares para personas que estaban locas, que tenían algo de
carácter y algo de calidad para ellos, de modo que no eran solo agujeros o casuchas
donde las personas eran arrojadas hasta que morían. Abogó por los orfanatos para
los niños, y una de las personas capacitadas por Fliedner, entrenada en una de las
escuelas, era una dama llamada Florence Nightingale, que se convirtió en la madre
de la enfermería moderna. Hubo el séptimo conde de Shaftsbury en Inglaterra, un no
llamado Anthony Ashley Cooper. Se describe a sí mismo en uno de sus escritos como
evangélico de los evangélicos. En términos modernos, sería un fondo de lucha.
Promovió la legislación para reducir a la mitad las horas de trabajo en las
fábricas, para prohibir el uso de las minas incoal que trabajan para mujeres, y de
los niños en fábricas y pandillas, y promovió la legislación para transferir a las
personas retrasadas de las cárceles a lugares donde serían tratados como
pacientes . Las agencias salen de estos grandes despertares, estos grandes
despertares cristianos, como la YMCA, la Asociación Cristiana de Hombres Jóvenes,
el Ejército de Salvación y muchos otros. William Carey, un famoso misionero en la
India, aseguró la abolición de la quema de viudas, Que se practicaba en la India, y
el sacrificio infantil. Siempre recuerdo que cuando era niño, mi padre contaba
acerca de los nativos de la tierra de la India, que creían en el gran dios del río
Ganges, que se llevaban a uno de sus hijos y tiraban al bebé cuando estaba vivo en
el río. Míralo como un sacrificio al dios. William Carey hizo un largo camino para
detener este tipo de cosas. En África, muchos misioneros que inundaron el país
siguieron a Livingston, desalentaron la poligamia, lucharon contra el comercio de
esclavos, construyeron escuelas y construyeron hospitales. JC Wenger dice esto: "El
cristianismo irrumpió en un mundo corrupto con un resplandor moral brillantemente
nuevo. El nivel moral de la sociedad era pésimo en el momento del Nuevo Testamento,
y el pecado prevaleció de muchas formas, y en este mundo desanimado vinieron Cristo
y su Espíritu discípulos transformados, llenos de gozo santo, motivados por un amor
que los paganos no pudieron captar. , y proclamando buenas nuevas, el mensaje de
que Dios ha provisto a un Salvador. Estos cristianos vivían en pequeñas comunidades
unidas en el poder del Espíritu Santo, pequeñas colonias del cielo. Se consideraban
peregrinos y se dirigían a la ciudad celestial, pero estaban muy interesados en
manifestar el amor de Cristo en todas las relaciones humanas. Estos primeros
cristianos insistieron en traer a todos de la vida bajo el señorío de Cristo ". Y
Wenger dice que son hombres y mujeres de este tipo de pureza moral quienes
construyen en la sociedad un fuerte sentido de integridad. La vida era barata en el
mundo precristiano: asesinato, guerra, aborto, exposición infantil: la gente murió
en gran número sin que nadie se preocupara mucho en la conciencia. Los primeros
cristianos trajeron una nueva preocupación a la sociedad en este mismo momento. Fin
de la cita. Y creo que tiene razón. Desde que el cristianismo llegó en el momento
en que Cristo estaba aquí y los discípulos estaban aquí, ha tenido un impacto
continuo en la sociedad. Todavía lo hace. Los cristianos se han preocupado por las
personas. Siempre se han preocupado por las personas. Vimos que esta mañana en
nuestras definiciones de amor de 1 Corintios, que el amor no es un sentimiento; el
amor no es una actitud; el amor no es abstracto; El amor es actuar hacia alguien.
Vemos en Mateo 25 , por ejemplo, donde Jesús habla de ofrecer una taza de agua fría
a alguien en "Mi nombre". Vemos en el libro de James donde, cuando alguien tiene
una necesidad en el capítulo 2, no es suficiente para animarlos, solo es suficiente
para satisfacer sus necesidades. Una cosa muy importante! El cristianismo siempre
ha tenido grandes implicaciones sociales.
Usted dice: "Bueno, ¿qué tiene eso que ver con Colosenses 3 ?" Solo esto:
ciertamente, tendríamos que estar de acuerdo en que el área más obvia, la más
estratégica, la línea de fondo, donde el cristianismo debería tener su impacto
social, estaría en la institución social más importante del mundo, ¿ cuál es qué?
El hogar. Y ahí es donde está Pablo en Colosenses 3 . Él está diciendo que no es
sólo un hombre nuevo. Es un hombre nuevo que hace un mundo nuevo. Es un hombre
nuevo que hace un nuevo hogar. Es un hombre nuevo que tiene un impacto en la
sociedad. En ninguna parte debe ser más evidente el aspecto social del nuevo hombre
que en el hogar. AT Robertson dice esto, y cito: "El cristianismo real es tanto una
doctrina como una vida. La mera creencia está muerta sin vida como prueba. La vida
espiritual real es imposible sin un contacto vital con Dios y Cristo, y nuestro
trato con los demás se convierte en la prueba final de nuestra conexión real. con
Cristo ". Cita final El cristianismo, dice, está muerto a menos que sea relacional.
Está muerto a menos que tenga un impacto con la gente. Y lo esencial es que la
familia ... el hogar, la unidad básica de la sociedad.

Y me pregunto si el cristianismo puede afectar a la sociedad si no puede afectar a

sus propios hogares. Me pregunto si el cristianismo alguna vez va a hacer algo en
una sociedad cuando no puede hacer nada en el hogar. Y cuando, por otro lado, hace
algo en el hogar, tendrá un impacto en la sociedad. Pablo golpea esto justo aquí. Y
note brevemente: esposas, un verso) maridos, un verso; niños, un verso; padres, un
verso; siervos, unos versos más; Maestros, un verso. No está dando una gran
discusión larga, una gran disertación, sobre todas las características de la casa.
Él sólo está golpeando los problemas. Hay una confrontación directa con los
elementos principales, que harán del hogar el tipo de lugar relacional que debería
ser. Pablo es breve; Paul es directo En cada caso, él se enfoca en el punto
sensible.
Ahora, si se da cuenta de esto, diga, es toda la liebre, sí, notará que hay 3
relaciones en una casa. Ahora, fíjate. Ahora, recuerde aquí: está hablando de una
casa antigua, no de una casa de California del siglo XX. Esta es la casa de estilo
antiguo. Tienes 3 relaciones: esposas y esposos, versículos 18 y 19; hijos y
padres, versos 20 y 21; Siervos y amos, el resto del pasaje. Estas son las 3
relaciones en la liebre. De hecho, cientos de años antes de Cristo, Aristóteles
dijo eso. Aristóteles dijo: "Hay tres grandes pares de relaciones mutuas en el
hogar: esposo / esposa, padre / hijo, amo / sirviente". Recuerden que en esos días
los hogares tenían criados. Ahora, tal vez no puedas llevar eso al siglo XX. Es
posible que pueda llegar al siglo XX imaginando a alguien que está empleado en el
hogar, o alguien que vive en el hogar que no es un miembro de la familia regular.
Pero, vamos a ver que a medida que avanzamos
Pablo quiere mostrarnos que el cristianismo va a afectar el hogar, que ser un
hombre nuevo que deja lo viejo y lo nuevo, que es un hombre nuevo que, en el
versículo 15, está gobernado por la paz de Cristo, verso 16, por la Palabra de
Cristo, y en el versículo 17, por el nombre de Cristo, que siendo este tipo de
hombre tendrá un impacto tremendo y dramático en el hogar. Ahora, mientras Pablo
pasa por estos versos, realmente no dice nada nuevo. Él no introduce ninguna nueva
gran verdad. Él tiene los mismos viejos principios. ¿Qué son? Autoridad y sumisión.
Él dice que estos todavía se mantienen. El cristianismo no añade eso; El
cristianismo no ha traído eso al mundo. Eso ha estado en el mundo durante mucho,
mucho tiempo. Hanes siempre se ha construido sobre la autoridad y la sumisión. Ese
ha sido siempre el plan de Dios. Y el hombre siempre ha operado sobre esa base.
Alguien gobierna y alguien sigue. Entonces, no podemos decir que el cristianismo ha
introducido un nuevo principio.
Pero déjame mostrarte lo que ha introducido. Es posible que desee anotar estos En
primer lugar, el cristianismo ha introducido una nueva presencia. Tú dices, ¿qué
quieres decir, John? Bueno, la nueva presencia en el hogar es el Señor Jesucristo
mismo. Y te darás cuenta al final del versículo 18: "... como encaja en el
Señor ..."; el final del versículo 20: "... porque esto agrada al Señor ...";
versículo 23: "Hagas lo que hagas, hazlo con entusiasmo, en cuanto al Señor ...";
versículo 24, al final: "... porque tú sirves al Señor ..."; versículo 1, capítulo
4: "... sabiendo que también tienes un maestro en el cielo ..." Ahora, lo que se
introduce en el hogar no es un principio nuevo; es lo mismo: la autoridad por parte
del marido, la sumisión por parte de la esposa. Pero hay una nueva presencia aquí.
La familia tiene, de repente, un nuevo poder, debido a una nueva presencia. Hay una
nueva energía para realizar este viejo principio. Y así, no es nada nuevo; Es algo
muy viejo. Pero, hay una nueva presencia, y ahora sígueme. Y esa nueva presencia
crea un nuevo poder. Cristo está allí; Su poder está allí para hacer de la familia
lo que debería ser. Y, creo que hay una tercera cosa: un nuevo propósito. La
cristiandad se introduce en el hogar. Un nuevo propósito. "Hagas lo que hagas ..."
- versículo 17 "... en palabra o hazlo, hazlo todo en el nombre del Señor Jesús. "
Hay un nuevo propósito. Ese es el versículo que presenta toda esta sección.
Cualquiera sea tu hogar y todo lo que hagas en tu hogar, hazlo todo en el nombre
del Señor Jesús. Hazlo todo para su gloria, hazlo todo para su honor.
Entonces no hay un nuevo principio, pero hay una nueva presencia, lo que significa
un nuevo poder, basado en un nuevo propósito y te diré algo más. En cuarto lugar,
hay un nuevo patrón para el hogar. Usted dice, ¿qué quiere decir con eso? Bueno,
necesitábamos un modelo a seguir. Entonces, en Efesios, capítulo 5, dice: "Esposos,
amen a sus esposas, así como Cristo amó a la iglesia". El nuevo patrón es Cristo.
Verás, antes de que Jesús viniera, no tenían ese modelo a seguir. Pero, ahora lo
hacemos. Y así, hay una nueva presencia, que da un nuevo poder, hacia un nuevo
propósito, siguiendo un nuevo patrón, para cumplir con un antiguo principio. Y es
que, Dios ha querido que la autoridad y la sumisión existan en el jamón. Y mientras
el hombre lucha y lucha con eso, se hace posible en Jesucristo.

Ahora, al mirar esta casa, vamos a entrar en el texto en este momento y veremos
hasta dónde podemos llegar. Hay 3 áreas de relaciones. Cubriremos cada una, y cada
una tiene 2 partes, por lo que habrá un total de 6. Usted podría decir que lo
llamaremos "El nuevo hombre hace un nuevo hogar " . Tenemos una palabra para las
esposas, una palabra a los esposos, una palabra a los hijos, una palabra a los
padres, una palabra a los sirvientes, y una palabra a los amos.
Ahora, vamos a empezar con las esposas. No estamos molestando a las esposas. Solo
piensa, una vez que hayas terminado, no tienes que ser discutido en absoluto.
Quedan cinco más. Una palabra para las esposas en el verso 18.

Es simple. "Las casadas Ahora, eso no es demasiado difícil de averiguar

si se aplica a usted o no. 'Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como
conviene en el Señor'. Ahora, eso es una declaración tan simple, se Pensaría que
sería muy claro. Es absolutamente asombroso lo problemático que es hoy. No sé cómo
la gente puede confundir ese tipo de afirmación. Pero es increíble. Hay libros que
se escriben todo el tiempo por personas supuestamente evangélicas, que lo niegan.
Ahora, solo te daré algunas formas en que lo niegan. Número uno, algunos dicen que
una esposa no necesariamente tiene que ser una mujer. Oh si. Una esposa puede ser
un hombre. Tú dices, ¿qué es eso? Esa es la iglesia "gay" ... la Iglesia de la
Comunidad Metropolitana de Los Ángeles. Y ahora están todos en cada lugar. La
Iglesia de la Comunidad Metropolitana tiene sucursales en muchas, muchas áreas. De
hecho, mi papá me llamó el otro día y me dijo algo interesante. Han venido a
Eugene, Oregon, donde él pastorea. La Iglesia Gay. Pusieron un gran anuncio en el
papel. Le escribieron una carta y le dijeron: "Vamos a tener un rally de apertura.
¿Serías nuestro orador?" Y así, los escribió de nuevo y les dijo en dos páginas por
qué no lo haría ... no hasta que se arrepintieran de su pecado, y les dio toda la
oportunidad bíblica. Muy bien, así que el final de esto es este. Entonces
publicaron un gran anuncio en el periódico, en el periódico de Eugene en el campus
de Eugene, en el periódico de la universidad de Oregon. Y dijo: "La iglesia gay
tiene su rally de inicio ..." etc. "Invitado invitado ..." - en letra grande -
"Jack MacArthur". Oh, él no estaba realmente emocionado por eso. Y llamó a la
persona y le dijo: "¿Qué está pasando?" Me olvido de la palabra Él usa palabras
grandes. Oh, ya sé lo que era. Eso es complicidad, dijo. No sé qué significa, pero
eso es lo que dijo que era. Entonces, él estaba muy enojado. Y él dijo: "No puedo
hacer eso". Dijeron: "Bueno, somos personas cristianas. A " bueno, ¿practicas la
homosexualidad? ", Dijo. "Bueno, solo si estamos casados". Oh, se casan, se enteró.
Y yo dije: "Oh, sí. Hacen eso en Los Ángeles. Se casan de un hombre con otro. Uno
es el marido y uno es la esposa". Ya ves, todo está aquí. Uno se somete y está
bien. Así que ese es un punto de ataque: las esposas ya no son mujeres.
Otro es esto: que este no es realmente el Espíritu que habla, que esto es solo Paul
en su acto chauvinista ... que Paul tenía algo sobre las mujeres. Y él solo dejó
salir todo de vez en cuando. Simplemente no pertenece allí; Es solo un error
desafortunado. Bueno, ya sabes lo que es un problema, cuando algunas personas con
intereses especiales comienzan a decirnos qué versículos salen de la Biblia. Se
sientan en el asiento de la autoridad. Juegan el papel de Dios y nos dicen qué hay
y qué no.
Ahora, algunos otros son un poco más astutos, y están ahorrando: "Bueno, en
realidad lo que tienen aquí es ... Paul está realmente comentando sobre Génesis 2 ,
y todos sabemos que Génesis 2 no es un capítulo inspirado". "Génesis 1 fue
inspirado. Génesis 2 es una adición rabínica tradicional. Se agregó al Antiguo
Testamento. No está inspirado por Dios. Y, pobre Paul, ¿qué sabe? Él simplemente
toma Génesis 2 como si estuviera inspirado en Dios. Y este es su comentario sobre
Génesis 2 ". Porque, verás, Génesis 2 es donde dice: "Y su deseo será para su
esposo ..." Etcétera. Y eso solo elimina a Génesis 2 . ¿Quieres saber algo? No hay
absolutamente ninguna evidencia para eso. Eso es una mentira. Eso no es verdad.
Y vienen otras, particularmente dos mujeres que escribieron un libro, y dicen:
"Bueno, verás, tienes que interpretarlo culturalmente. En esa cultura, no querían
que las mujeres trastornaran la sociedad. Y eso La sociedad era una sociedad de
autoridad / sumisión, pero eso es todo cultural ". "Maridos, amen a sus esposas
como Cristo amó a la iglesia". ¿Eso es cultural también? No necesito amar a mi
esposa, eso es cultural. Eso no es el siglo XX. Eso fue entonces. O quizás Cristo
solo amó a la iglesia entonces ... y no la ama ahora. Usted ve, eso no tiene ningún
sentido en absoluto. Ya sabes, hay algunos pastores en nuestro país. que han
omitido las palabras "enviar" y "obedecer" de todas sus ceremonias de boda ... para
aceptar esto. Bueno, cose tan simple ... "Esposas, somete ..." Pero te diré algo.
Todos los esfuerzos para integrar la Liberación de la Mujer en el cristianismo aún
no pueden cambiar Colosenses 3:18 . Y si tienes problemas con eso, vas a ir a
Romanos 7: 2 . No solo tenemos una Escritura. Romanos 7: 2 no los busques. Solo
escúchame y te los leeré. "La mujer que tiene un esposo está sujeta por la ley a su
esposo ..." Bueno, ese es un lenguaje bastante fuerte. Usted dice: "Bueno, eso es
dos para ti". I Corintios 14:34 : "Permita que sus mujeres guarden silencio en las
iglesias. No se les permite hablar. Se les manda obedecer, como dice la Ley. Si
aprenden algo, que pregunten a sus esposos en casa. Pero es una vergüenza para las
mujeres hablar en la iglesia: "Hay más en I Timoteo 2:11 : " Que las mujeres
aprendan en silencio con toda sujeción. No permito que una mujer enseñe ni tome
autoridad sobre el hombre sino que esté en silencio. Porque Adán se formó por
primera vez y luego Eva y Adán no fueron engañados, pero la mujer, siendo engañada,
estaba en la transgresión ". La misma idea. Lo tienes de nuevo en Tito, capítulo 2,
versículo 5: "Las mujeres deben ser discretas, castas, cuidadoras en el hogar,
buenas, obedientes a sus propios esposos". ¿Por qué? Porque es la cultura - ¡No!
"... para que la Palabra de Dios no sea blasfemada". I Pedro, capítulo 3, verso ...
bien; hay varios versos, pero los versículos 1 a 6. Dice en el versículo 6: "Sara
obedeció a Abraham llamándolo Señor, y Sarah es honrada". Ahora, ya ves, está por
todas partes en el Nuevo Testamento. Es el estándar.
Pero me gustaría notar que el énfasis aquí no está en la idea de la obediencia como
una relación autoritaria, dominante, de intimidación, sino de sumisión. La
obediencia está reservada en este pasaje para los niños y los sirvientes. La
palabra sumisión está reservada para las esposas. Y tiene un concepto más
cooperativo vinculado a él. Ahora, note que dice: "Esposas, sométanse ..." No es la
idea de que esté dando las órdenes y usted obedezca. Es la idea de que tienes un
espíritu de sumisión. Él dice: "Sométete a tus propios maridos". Ahora, dices:
"¿Por qué dice 'tuyo'? ¿Piensa que las mujeres van a ir a someterse al esposo de
todos? No, creo que la idea de "poseer" aquí es enfatizar que esta es una relación
personal, íntima, interna y vital. Él está diciendo que someterse a su propio
marido. Este es el hombre que tienes. Esto es tuyo. Esta es tu posesión. Y de
alguna manera, eso hace que la sumisión sea lo más posible. No solo te estás
sometiendo a una autoridad indiferente y desapegada. Este es tu propio marido.
Usted lo posee; el te posee Hay algo muy íntimo, muy personal.

Ahora, hemos hablado sobre el tipo de sumisión que esto significa. No significa
inferioridad. No significa que seas inferior a tu marido. De ningún modo. Jesús no
era inferior a Dios, pero Él presentó, ¿verdad? Esa no es la idea. Las mujeres
tienen gran dignidad en el Nuevo Testamento. Pablo lo enfatiza en I y II Timoteo y
en Tito. Las mujeres tienen un lugar estratégico en el ministerio. Hemos pasado por
eso muchas veces. La sumisión no hace inferioridad al hombre. Otra cosa - la
sumisión no es absoluta. No significa que te sometas a todo todo el tiempo en una
posible situación. En Hechos, capítulo 5, Lucas dice que tienes algunas
oportunidades para elegir, como lo hicieron Pedro y Juan, cuando dijeron: "Tú
eliges si debemos obedecer a Dios oa los hombres". Su esposo puede pedirle que haga
algo que no puede hacer con buena conciencia ante Dios. Así que la sumisión no es
absoluta.

Y luego, agregaría, en tercer lugar, que la sumisión está enamorada. Este es tu

propio esposo, asumiendo que estás íntimamente, interiormente, vitalmente
enamorado. Hay algo relacional aquí. Creo que un
Una esposa cristiana que ama a su esposo, que lo ve como un regalo de Dios para
ella, que lo ve como su propia posesión, regulará más fácilmente su conducta en
armonía con este mandato en particular. Ella no va a unirse a la Lib de la Mujer.
Ella no va a desfilar su igualdad espiritualmente en igualdad marital. Bueno, estas
son cosas de las que eres consciente. Note lo que se dice al final del verso. Verso
18: "... como encaja en el Señor". La única justificación para esto es que esta es
la forma en que Dios lo propuso. Así es como Dios lo inventó. Así es como Dios lo
diseñó. Y la gente, si algo fuera cierto, es verdad, debería ser verdad en un hogar
cristiano. Y esto es verdad. "Esposas, sométete a tu propio marido". Tiene que ser
verdad en un hogar cristiano. El cristianismo tiene que trabajar allí antes de que
pueda funcionar en el mundo.
En segundo lugar, una palabra a los esposos. Y solo estamos golpeando el terreno
que hemos cubierto antes. Te lo voy a leer como lo indica la versión griega.
"Ustedes maridos siguen amando a sus esposas y dejan de ser amargados con ellas".
Ustedes, esposos, siguen amando a sus esposas y dejan de ser amargados con ellas.
Ahora, hay realmente dos comandos allí. Número uno, sigue amando a tus esposas.
Ahora, a menudo, este no es el caso por desgracia. Todo el amor está allí antes del
matrimonio, y luego, cuando ocurre el matrimonio, todo el amor parece agotarse. Y
lo que viene en su lugar es la amargura. Y Pablo lo sabe; El Espíritu Santo lo
sabe. Puedes reemplazar el amor con amargura. "Sigue amando a tus esposas ..." Las
amabas antes de casarte con ellas; Los amaste cuando te casaste con ellos; Los
amaste por un tiempo después de casarte con ellos. Sigue amando a tus esposas. Y
hemos definido el amor, ¿ no es así? No te hundas al nivel de asumir que el amor es
una emoción otra vez. El amor es actividad. Es el acto de auto sacrificio. Y
veremos más de eso en nuestros estudios matutinos. Pero, no dejes que lo que era
amor se convierta en amargura. Algunos han sugerido que esta palabra "amargo"
debería traducirse como "cruz". No te cruces con ellos. Bueno, cualquiera de las
dos palabras hace hincapié en una dureza de manipulación. Enfatiza esa actitud de
resentimiento que conduce a la miseria y, a menudo, conduce al divorcio. Creo que
es "pikrino" que es el verbo aquí y, si recuerdo correctamente, podría traducirse
aquí como "exasperado" o "irritar". No irrites a tu esposa. No exasperes a tu
esposa. No te enfades con tu esposa. La palabra, por cierto, solo se usa otras tres
veces en el Nuevo Testamento. Y encontrará que las únicas veces que se usa, se usa
en Revelación, capítulo 8, una vez, y capítulo 10, dos veces, y tiene la idea de
amargura ... algo muy desagradable, algo muy desagradable. Lo que Pablo realmente
está diciendo es, "No la llames miel y actúa como vinagre". Un marido es un líder y
un amante. Howard Hendricks dijo: "Muchos sargentos frustrados corren por ahí con
clubes bíblicos en sus manos gritando: 'Soy el jefe de mi casa', y ellos son los
únicos que están convencidos". Y la razón por la que no lo son, dice, es porque no
hay amor. Seguir amando. Ahora, esto es más que el amor sexual. Es ese profundo
afecto que ve a su esposa como una hermana en el Señor, que ve a su esposa como un
recipiente más débil para ser atendido, que ve a su esposa como su mejor amiga, que
ve a su esposa como el ser humano más importante del mundo. Ve a tu esposa como tu
más Inversión permanente crítica y socio de por vida. Chico, si algunos hombres
cuidaran a sus esposas de la misma forma que cuidan su dinero, sería interesante.
El marido nunca se cruza; Nunca es amargo, nunca es duro. Él solo honra a su esposa
y ama a su esposa. Es un poco triste cuando el amor sale de un matrimonio; siempre
debería estar allí. Y es algo en lo que tienes que trabajar y cultivar. Estoy
pensando en un verso en Génesis ... si puedo encontrarlo. Me gusta esto; Aquí lo
encontré. Génesis 24:67 ... esto es bueno ... "E Isaac la llevó a la tienda de su
madre, la de Sarah, y tomó a Rebecca y ella se convirtió en su esposa". Usted dice:
"Sí, eso es todo?" No, escucha esto: "Y él la amó". ¿No es eso bueno? Y él la
amaba. El la tomo
para ser su esposa y después de eso, él realmente la amó. La mujer se somete, y en
esa sumisión, no hay nada humillante. No hay nada degradante, nada inconsistente
con la moral intelectual y la igualdad espiritual. Es simplemente necesario para el
orden doméstico según el diseño de Dios y cumple con la naturaleza de la mujer, tal
como fue creada por Dios. Tal sumisión tiene sus límites. Si viola su conciencia,
su conciencia hacia Dios, la Palabra revelada de Dios, esos son los límites. Y, por
supuesto, el verdadero limitador de lo que la mujer debe hacer en sumisión es el
amor del esposo, porque si él realmente la ama, nunca le pediría que se sometiera a
algo que violara su conciencia.
Ahora, esta es la clave básica para el marido y la mujer caseros. Ahí es donde todo
comienza. Ahora, tienes que cultivar esto. Mi esposa y yo hablamos de esto todo el
tiempo. No es fácil para nosotros; No es más fácil para nosotros que para cualquier
otra persona. La gente piensa: "Oh, tu hogar debe ser el paraíso". Paraíso perdido.
Tenemos nuestros tiempos; Créeme, como todos los demás. Tenemos un hogar feliz y
hay amor en nuestra casa y trabajamos en ello porque tienes que trabajar en ello.
Quiero decir, ¿cuándo fue la última vez que oraste con tu esposa? ¿Y no se durmió
mientras ella estaba orando? ¿Cuándo fue la última vez que la sacaste? Mien fue la
última vez que se compraron un regalo cuando no era una ocasión especial. ¿Cuándo
fue la última vez que sacrificó algo que realmente deseaba por algo que él o ella
deseaba pero nunca lo dijo? Ahora, ya ves, tienes que trabajar en ello. El
cristianismo debe afectar el hogar. Y para afectar el hogar, tendrá que estar en
ese nivel, marido y mujer.
Vayamos a la segunda sección. La segunda dimensión, que tiene otras dos palabras,
se relaciona con los niños y los padres. La primera es la palabra para "niños".
Ahora, algunos de ustedes aquí son jóvenes y están diciendo: "Bueno, ¿qué es un
niño? ¿Hasta dónde llego antes de que deje de ser un niño y luego no tendré que
hacer esto?" "Niños", "ta tekna", es una palabra muy general para niño, una
descendencia. Puede ser de cualquier edad. Lo que básicamente significa es que es
una palabra general para cualquier persona que todavía esté bajo la guía de los
padres. Dejas de ser un niño bíblicamente en términos de esta palabra, Mientras
estés en el hogar, mientras tus padres sean responsables por ti, mientras estés
bajo su liderazgo y control, tienes un comando. Míralo en el versículo 20: "Hijos,
obedezcan a sus padres en todo, porque esto agrada al señor". De nuevo, lo tienes
en el griego: "Sigue obedeciendo". Esto no es nada nuevo. Es Efesios 6: 1 ; es
Éxodo 20:12 ; es Éxodo 21:15 y 17; es Levítico 20: 9 ; es Proverbios 1: 8 ,
Proverbios 6:20 , y ¿quién sabe dónde más? Esto es algo viejo en la Biblia. No es
nada nuevo. En Proverbios, capítulo 30, enfatiza un poco este concepto de todas las
cosas, ya sabes, obedecer en todas las cosas. Dice en Proverbios 30:11 : "Hay una
generación que maldice a su padre y no bendice a su madre. Hay una generación que
es pura a sus propios ojos ...", ya saben, tienen todas las respuestas ... y sin
embargo, no son lavados de su inmundicia ". "Hay una generación, oh, cuán elevados
son sus ojos ...", piensan que son cosas buenas. Ahora bien, él está describiendo a
la gente de secundaria o de secundaria; No estoy seguro de cuál. Pero de todos
modos, "... y hay una generación cuyos dientes son como espadas y sus dientes de
mandíbula como cuchillos para devorar a los pobres de la tierra y a los necesitados
de entre los hombres "." Son como una sanguijuela de caballo que tiene dos hijas,
que gritan "Dar, dar" ... "Una sanguijuela de caballo tiene dos dientes que se
hunden en el caballo y succiona la sangre. Y él dice que hay niños así que solo
están tratando de obtener lo que pueden obtener. Son sanguijuelas. En el versículo
17, "es el ojo el que se burla de su padre y desprecia obedecer a su madre y ese
ojo los cuervos del valle lo recogerán y las águilas jóvenes lo comerán. " Ahora,
Dios está muy molesto por ese tipo de actitud. Es un lenguaje bastante vívido -
arañando - sus ojos y comiéndolos. Eso 's lo que Dios dice sobre el tipo de
generación que es desobediente. Escucha esto. Solo hay un comando en toda la Biblia
dado a los niños o jóvenes que viven en sus hogares con sus padres. Que yo mando y
el único que manda es obedecer a tus padres en todo. Eso es. Sabes, es asombroso
para mí que a algunos jóvenes les resulte tan difícil definir su vida cristiana en
todas sus dimensiones, cuando ni siquiera comienzan en este punto. En Romanos,
capítulo 1, cuando caracteriza los vicios del paganismo, uno de ellos es la
desobediencia a los padres. En II Timoteo, capítulo 3, verso 2, cuando cataloga los
males de los últimos días, dice que uno de estos males es la desobediencia a los
padres. Y hoy, ya sabes, la misma palabra "autoridad" es un anatema en algunos
círculos educativos ". Se supone que los niños pueden desarrollarse a lo largo de
sus propios caminos. Pero dice, "todas las cosas". En todas las cosas debemos
obedecer.
Ahora, una vez más, añadiría que esto es limitado. Se limita a lo que no viola las
normas de Dios. Se limita a lo que no se desvía de la orientación y la voluntad de
Dios. Creo que en ese momento el joven o el niño tienen que decir lo que Pedro
dijo: "Usted juzga si debemos obedecer a Dios oa los hombres". He recibido gente
joven que me dijo: "Mi padre quiere que haga cosas por él en su negocio que son
deshonestas. ¿Qué debo hacer?" Bueno, mi respuesta es que no puedes hacerlas. En
Lucas 14:26 , dice esto: "Si algún hombre viene a mí y no odia a su padre y madre y
esposa e hijos y hermano y hermana y su propia vida, Quienquiera que no lleve su
cruz y venga detrás de mí, no puede ser mi discípulo. " Jesús sabía que a veces un
niño o joven vendría a Cristo y tendría que estar en violación de sus padres. La
autoridad nuevamente se limita a eso. que encaja en la categoría de permitida por
dios.
Ahora, note que al final del versículo, simplemente dice: "Esto es muy
agradable ..." De nuevo, el mismo propósito. ¿La razón para hacer esto? Porque esta
es la forma en que Dios lo creó. Este es el estándar de Dios. Este es el patrón de
Dios.
Ahora, eso nos lleva al versículo 21, donde habla acerca de los padres en el King
James. Permítanme decir una palabra acerca de la palabra que puede trazar una línea
a través de la palabra "padres" en sus Biblias si quiere y escribir "Padres" porque
eso es lo que significa la palabra. Se traduce en Hebreos 11:23 como "padres" o
debe traducirse de esa manera porque allí dice: "Moisés estuvo escondido tres meses
por su padre". Y ahí está el plural. No tenía más de un padre, pero se usa para
hablar de padres. Entonces, lo que realmente tiene en el versículo 21 es: "Padres,
no provoquen ... o 11 ... dejen de provocar a sus hijos, Deténgase, literalmente,
irritando a sus hijos, para que no pierdan el corazón. Deja de molestar a tus
hijos. Esto se refiere a la irritación que viene por la explosión emocional por
parte de los padres. Ahora, estaba pensando en esto y repasando algunas de las
cosas que te enseñamos antes ... ¿Cómo puede un padre realmente irritar a su hijo?
Dice: "No irrites a tus hijos". Ahora, ¿cómo puedes irritarlos? Déjame darte
algunas maneras. Aquí hay una lista de maneras. Si realmente quiere irritar a sus
hijos, haga esto: 1. Sobreprotección. Oigo que el rincón de "Amén" aquí realmente
va en eso. Un par de personas sobreprotegidas aquí. Sobreprotección. No hay
confianza Todas las reglas. Todas las privaciones. Nunca les permites ninguna
libertad. Dibuja líneas tan estrechas y las cajas están tan cerradas que pronto
sienten que no crees en ellas. No te fíes de ellos. No importa lo que hagan para
ganarse esa confianza, nunca experimentan esa confianza. En consecuencia, se dan
por vencidos y dicen: "¿Cuál es la diferencia de todos modos?" Entonces tienes esa
rebelión hirviente. Realmente puedes irritar a tus hijos por sobreprotegerlos.
Dales un sentido de confianza. No tienes que cubrir cada detalle de cada cosa que
hayan hecho. bien que hiciste ¿Qué hiciste después de eso? Bueno, entonces a dónde
fuiste? Bueno, cuando volviste de allí, ¿a dónde fuiste? ¿Por qué fuiste allí? que
vivan Ya sabes, cuando nacen, nacen con un cordón umbilical y están conectados. Y
de ahí en adelante, toda su vida, simplemente lo dejas salir. Y debería ser cortado
en algún momento y el niño debería estar tan lejos que ni siquiera sepa que ya no
está conectado, es tan natural.
2. Favoritismo. La segunda forma en que realmente puedes irritar a tus hijos es por
favoritismo. Asegúrese de que siempre los compare con los otros niños de la familia
que lo hacen mejor que ellos. ¿Por qué no puedes ser como Albert? Él siempre hace
su tarea. Es muy irritante para un niño ser menos que un individuo. Es muy
irritante para el niño ser un limón en la línea de ensamblaje. Favoritismo.
Favoritismo significa que constantemente comparas al niño con el otro niño.
3. Depreciación de su valor. Una tercera forma en que puede irritar a su hijo es
depreciando su valor. Una buena manera de depreciar realmente su valor es cuando
tenga compañía, pídale que coma en la cocina. Eso realmente le permitirá saber que
realmente no vale la pena tener algo importante. o bien, cuando él entra y tiene
algo que decir, dices: "Cállate y vuelve al estudio. Ve a tu roan". Y luego
obtienes el tipo de niño autista que finalmente intenta comunicarse y se da por
vencido, por lo que no puede comunicarse en absoluto y no lo hará. Y luego obtienes
ese último tipo de persona autista que no dice nada en ningún momento, porque nunca
fue escuchado cuando trató de hacerlo. Estábamos hablando de esto con Howard
Hendricks cuando volvimos a la conferencia el fin de semana pasado, ya sabes. Y él
estaba diciendo: "Mira, si vienes a mi casa a cenar, tienes que prepararte. Todos
estarán allí, mirándote fijamente a los ojos. Todo el grupo. Cuando tengamos
compañía. , los niños están todos ahí, mirando bien al amanecer tu garganta ".
Porque son parte de nuestra familia. Tienen todo el derecho de ser parte. No
deprecies su valor. No les digas que se callen y se vayan a la cama. Hay límites -
si.
4. El desaliento. Una cuarta forma en que puede irritar a su hijo es mediante el
desaliento. Don Siempre lo recompensa por cualquier cosa. Asegúrate de que nunca
sienta que ha tenido éxito. Conozco a una chica que se suicidó por esa razón,
porque no importa lo que hizo, nunca fue suficiente. No importa cuáles fueran sus
calificaciones, nunca fue suficiente. No importa lo bien que lo hizo, nunca fue
suficiente, seamos sinceros. Un padre que siente lo mismo por un niño está tratando
de hacer que un niño sea algo que el padre nunca fue. No es justo. Y esta chica no
podía manejarlo, así que se suicidó. Eso es triste. Desaliento - sin recompensas,
sin honores.
5. Ningún afecto demostrado. Otra buena manera de irritar a su hijo nunca es
demostrarle afecto alguno. Nunca salgas de tu camino para amarlo o abrazarlo o
besarlo o levantarlo ... apriétala o sé gentil o pensativo de una manera
físicamente afectuosa. Muy, muy desalentador. Entonces, si quiere desalentar a su
hijo, no lo recompense, no lo honre y nunca demuestre amor o afecto. Entonces, el
niño comienza a sentirse totalmente alienado, totalmente inaceptable, no puede
hacer nada bien, no es digno de tu amor, no es digno de tu afecto, se desanima,
muy, muy desanimado ".
6. No satisfacer sus necesidades. Otra cosa - esto es algo práctico. Usted puede
irritar a su hijo al no satisfacer sus necesidades. ¿Sabes cuáles son las
necesidades de un niño? Créalo o no, en nuestra sociedad, ¿sabe lo que necesita un
niño? Un cuarto. Sí, él lo hace. Necesita una habitación, un poco de intimidad. Eso
sería bueno. Ahora, puede superar eso, tal vez su economía no haga posible que cada
niño tenga su propio dominio, sino que le brinde un lugar. Su hijo necesita un
lugar para jugar y si no puede estar en su lugar, llévelo al parque, porque él o
ella necesita un lugar para jugar. Otra cosa es la ropa limpia. Eso es una buena
cosa para proporcionar a sus hijos. Y cuando se hacen un poco más grandes , en
algún lugar para estudiar, ya sabes, creo que una de las razones por las que a
algunos niños nunca les va bien en la escuela es porque no saben dónde aterrizar
cuando están en casa. Se sientan en una mesa y tú dices: "¿Qué estás haciendo aquí
con esa tarea?" "Sal de aquí y ve a tu habitación". Y van a su roan y tienen
dolores de espalda por sentarse cinco minutos en su cama, porque no hay dónde
sentarse. Proporcionar algún lugar para que ellos estudien. Otra cosa es darles
algo que les pertenece, sea lo que sea. Otra cosa es alimentarlos bien. Hazles
saber que has preparado algo especial solo para ellos. Estas pequeñas cosas
prácticas, donde un niño comienza a saber que usted está preocupado por él y por
ella como persona.
7. Falta de normas. Por otro lado, puede irritar a un niño por la falta de normas.
Ya sabes, hay niños y jóvenes, y cuando uso la palabra niño, me refiero a
cualquiera que todavía esté en el hogar, pero realmente puedes irritar a tus
jóvenes al no darles ninguna regla. Porque entonces se quedan totalmente solos y no
pueden manejar ese tipo de libertad y constantemente están teniendo problemas con
los que realmente no pueden lidiar. Cruces somelines; hacer algunas cercas
8. La crítica. Otra forma de irritar a tus hijos es mediante la crítica. Un
conocido doctor, el Dr. (Haim Geno) dice esto: "El niño que vive con la crítica no
aprende la responsabilidad. Aprende solo a condenarse a sí mismo y a encontrar
faltas en los demás. Aprende a dudar de su propio juicio, despreciar el suyo".
capacidad, desconfianza de todos. Por encima de todo, aprende a vivir con una
expectativa continua de muerte inminente ". Cita final Ahora que no hay manera de
vivir. Crítica. No irrites a tu hijo con las críticas. Cree un ambiente positivo,
un edificante, construyendo uno.
9. Descuido. Y luego pienso que otra forma de irritar a un niño es por negligencia.
¿Sabes qué es una ilustración clásica de eso? Absalón. Absalón fue un joven trágico
que trató de matar a su propio padre, David. Y Absalom es una ilustración clásica
de un hijo que fue descuidado por un padre. Realmente puede irritar a su hijo por
indiferencia, negligencia. Juega con tus hijos.
10. Sobre disciplina. Y luego, por supuesto, y este es el último que mencionaré,
realmente puede irritar a su hijo con la disciplina excesiva. Aquí es donde tu
disciplina es dolorosa, ya sabes, cuando te alejas y realmente les haces daño. O
puede ser cuando simplemente les gritas todo el tiempo, o les gritas o les gritas,
o los encierras en sus habitaciones. O en realidad, algunas personas incluso
disciplinan a sus hijos en una demostración de su fuerza superior, si puedes
creerlo. Hablas de niños maltratados, o lo que sea. Pero la idea es la de
disciplinar demasiado a los niños. Puedes hacerlo gritándoles y gritándoles por
cada cosa que hacen. Ya sabes, pueden golpear - esto sucede todo el tiempo - ¡bang!
Pasa la leche en la mesa. Eres un estúpido ... O puedes decir: "Bueno, aquí vamos
otra vez. Ríete de eso. Puedes disciplinarlos en exceso. Yo no lo hizo a propósito.
Puedes disciplinarlos en exceso usando realmente su fuerza bruta para mostrar su
poder superior sobre su hijo. A menudo he pensado que le decimos cosas a nuestros
hijos que nunca le diríamos a nadie más, ¿no? No los disciplinemos nunca con ira.
Bueno, esas son solo algunas cosas prácticas para ayudarte a ver que no quieres
irritar a tus hijos. Ahora, él regresa con los versículos 22 al 25, y no voy a
pasar mucho tiempo con ellos, porque hemos cubierto estos pensamientos
recientemente en nuestro estudio sobre el plan de trabajo de Dios. Pero esta es la
categoría 3. Los hogares en aquellos días tenían sirvientes, y necesitaban saber
cómo deberían relacionarse con esos sirvientes. El maestro y la idea de siervo.
Solo déjame pasar por esto rápidamente. Por cierto, sus sirvientes no son
empleados. Los sirvientes eran esclavos. Eran propiedad real de sus amos, pero los
principios que se aplican a ellos ciertamente Aplicar a las relaciones empleado /
empleador a lo largo de la historia. Verso 22: "Siervos, obedezcan en todas las
cosas a sus amos según la carne, no con atención ocular como agradan los hombres,
sino con la unidad del corazón que teme a Dios". Ahora está aquí es un hogar donde
tienes algunos esclavos. Ahora, tal vez no tengas eso en tu casa, no estoy seguro
de que no lo tengas. Tal vez usted tiene una criada; Tal vez tengas a alguien que
haga tu jardín; Tal vez tienes gente que va y viene, arreglando cosas, haciendo
cosas. Tal vez quiera ver esto desde el punto de vista de su trabajo o las
relaciones de su empleado / empleador. El cristianismo tiene algunos principios
sobre los cuales debe funcionar esto. Y es muy simple: si eres un empleado, debes
obedecer todo. Aviso: no con atención ocular, es decir, no solo cuando el jefe está
mirando, como si fuera a complacerlo. Pero con un solo corazón, de verdad, estás
agradando a Dios. Los griegos y los romanos, sólo había esclavos en todas partes.
Esto era algo tremendamente importante en el hogar, porque los esclavos se dieron
cuenta de que debían ser sumisos, incluso si eran cristianos. Debían ser sumisos.
Según la carne, sus amos los gobernaron. No es que fueran gobernados por ellos
espiritualmente. Pero en una relación carnal, no una relación superior
intelectualmente, o espiritualmente, o moralmente, o de cualquier otra forma, pero
solo la carne - estaban en posición de obedecer. Y debían obedecer, dice el
versículo 23, "lo que sea que hicieran, debían hacer todo lo posible por el señor y
no por los hombres". Totalmente comprometido a servir como si el maestro fuera el
mismo Señor. Con entusiasmo "trabajando desde el alma", dice el griego literal.
Ahora, entonces da dos razones: negativa y positiva. El primero es positivo:
"sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia, porque servís al
Señor Cristo". Ahora escucha. El Señor te va a pagar. El sermón favorito de Robert
G. Lee, "Pay Day Some Day". Puede que no estés recibiendo lo que debes ahora. Puede
que te paguen de menos y trabajes demasiado, pero algún día Dios se igualará. Verso
24: "El Señor te dará la recompensa de la herencia, porque es a Él a quien sirves".
Como empleado en el trabajo, como sirviente en el hogar, sea lo que sea, sea lo que
sea, para quienquiera que esté trabajando, Estás sirviendo al Señor. Y,
independientemente de las desigualdades que haya, no permitas que condicionen tu
comportamiento. Servís con todo el corazón; ustedes sirven de todo corazón; Usted
sirve todo lo que fuera sirves con total compromiso, porque el Señor es a quien
realmente estás sirviendo y el Señor te pagará.
Y luego, dice que hay una razón negativa en el versículo 25: "Y el que no haga esto
recibirá por el mal que hizo y Dios no respetará a las personas". Si los esclavos
no prestan atención a las advertencias, será castigado. El Señor disciplinará. Y
Dios es imparcial. No pienses porque eres cristiano o porque conoces al Señor de
una manera única y tienes favores especiales. El esclavo cristiano no debe presumir
de su cristianismo como una justificación para la desobediencia de un esclavo. Y
cuando el apóstol Pablo estaba escribiendo esta carta a los Colosenses, sin duda
tenía en mente el caso de Filemón: El esclavo, a quien envió de vuelta y le pidió a
Filemón que lo recibiera con amor. Si el esclavo se ha equivocado, el esclavo tiene
que pagar por el mal. No está exonerado porque es cristiano.
Así que ves los dos lados de eso: los sirvientes obedecen. Obedece como si fuera el
Señor. Hagas lo que hagas, hazlo con todo tu corazón. Una razón positiva: serás
recompensado por el Señor a quien realmente estás sirviendo. Una razón negativa: si
no lo haces, habrá un castigo.
Y luego, por último, una palabra a los maestros. "Dale a tus siervos lo que es
justo y justo, sabiendo que también tienes un maestro en el cielo". En otras
palabras, haz a los demás como te gustaría que el Señor te hiciera a ti. Trátalos
de manera justa, como Dios, tu esperas, te trataría a ti. Ahora, en esta cosa
simple, y acabo de correr por. No hemos profundizado mucho. Pero permítanme decir
esto: cuando suman todo este capítulo, lo que tienen es el nuevo hombre que está
construyendo un nuevo hogar. En el mundo del Nuevo Testamento, una esposa con esta
actitud, un esposo con esta actitud, los niños con esta actitud, los padres con
esta actitud, los esclavos con esta actitud, y los maestros con esta actitud,
serían absolutamente una realidad dramática e impactante en una sociedad. Y aún
debería ser cierto en una sociedad hoy en día donde los hogares se están
desmoronando, donde el matrimonio es una broma, donde las personas en nuestras
comunidades no pueden creer que haya alguien felizmente casado, que haya un hogar
con paz o que haya algún hogar. Hogar con amor y diversión y unidad y todas estas
cosas de las que habla la Biblia. Debería haber algunos que podamos colocar allí y
decir "Mire aquí. Aquí hay uno". Si el cristianismo va a afectar a nuestro mundo,
afectará al mundo desde el punto de vista que afecta al hogar. Y todo vuelve a lo
mismo. Verso 1 del capítulo 3: si has resucitado con Cristo, vívelo. Apártate del
viejo; ponte nuevo hombre. Verso 15: que la paz de Cristo gobierne. Verso 16: que
la Palabra de Cristo habite en ti. Verso 17: deja que el nombre de Cristo te guíe.
Y el resultado será que no solo serás un hombre nuevo, sino una nueva esposa, un
nuevo esposo, un nuevo hijo, un nuevo padre, un nuevo esclavo y un nuevo amo. Y
realmente creo que si los hogares pueden convertirse en lo que Dios quiere que
sean, pueden convertirse en el catalizador para cambiar un mundo desordenado. Y el
cristianismo continuará en la historia como la agencia que ha producido una gran
reforma social.
¿Qué vamos a hacer en América? Tuvimos una discusión el martes con todo nuestro
personal. ¿Qué vamos a hacer con respecto al divorcio? ¿Cómo vamos a tratar con la
masa de personas divorciadas? ¿Cómo vamos a tratar con los padres solteros? ¿Cómo
vamos a tratar con los niños que no tienen un padre? ¿Qué vamos a hacer en el
futuro? ¿Va a mejorar? No, se va a poner peor. Te diré una cosa que es mejor que
hagamos ... si vamos a tener algo que decir sobre esto, será mejor que juntemos
nuestras casas, ¿no crees? Y si podemos juntar nuestros hogares y ellos pueden
convertirse en un testimonio para el mundo, tal vez podamos afectar este mundo
antes de que sea tan difícil. Se acabó que lo hemos perdido todo juntos.
Bien, padre, gracias por nuestro tiempo esta noche. Es solo cosas prácticas que
hemos compartido y solo recordatorios de cosas que deberíamos saber. Estoy muy
agradecido por la paciencia de las personas que vienen semana tras semana y están
dispuestas a sentarse, compartir, escuchar y aprender y abrir sus corazones a lo
que dice Su Espíritu. Padre, hay un gran coraje en eso. Hay un gran coraje cuando
la gente viene y dice: "Predicadme. Dime lo que necesito ser". Y volverán semana
tras semana y lo oirán. Padre, hay una gran apertura en eso y te agradezco por ese
espíritu en estas personas. Te agradezco que nos hayas dado respuestas que pueden
marcar la diferencia. Padre, te agradecemos esta noche por nuestro buen tiempo-.
Gracias por recordarnos una vez más lo que realmente sabemos, pero solo por
golpearnos nuevamente. Gracias por ayudarme a pensar en estas cosas. Que
permanezcan en nuestros corazones, para que nuestros hogares se conviertan en lo
que Usted quiere que sean, para que podamos ser nuevas personas que construyan
nuevos hogares que puedan tener un impacto para destruir un mundo nuevo. No podemos
rendirnos, padre. Tenemos que intentar. Tenemos que seguir predicando, con nuestro
vivir y nuestro hablar, que Jesús puede ser exaltado. Oramos en su maravilloso
nombre, confiando en que traerás a los que quieres que entren en la consulta y al
resto de nosotros, que iremos, encargados de ministrar por ti, primero en nuestro
hogar y luego en nuestro mundo. En el nombre de Cristo, amén.