RESUMEN

LA PEDAGOGÍA EN EL SIGLO XVIII

En primera parte predominan las ideas intelectualistas y sensorialistas
representadas por la ilustración; en la segunda parte lo hacen las ideas
naturalistas de Rousseau, y en tercera parte, el idealismo de Pestalozzi. Hay que
añadir el movimiento filantrópico representado por Basedow y la pedagogía
política desarrollada por La Chalotais y Condorcet las diversas ideas fueron:
 La creencia en el poder de la razón, que debe gobernar a los hombres y a
los pueblos
 La aspiración a la libertad, como las convenciones sociales, el
individualismo en la educación.
 El reconocimiento de la naturaleza y de las leyes naturales en el universo y
la sociedad
 Se hace de la educación un instrumento valioso.
 El espíritu social, produce una nueva concepción de la educación
 Reducen la influencia eclesiástica y del Estado.
LA PEDAGOGÍA SENSUALISTA
Contaba con un órgano de difusión tan grande como fue la "Enciclopedia", que
resumía el saber de la época, sus grandes representantes fueron
Condillac (1715-1780): Es uno de los más altos representantes de la corriente
sensualista o sensorialista basa su educación en la observación de los hechos,
en el estudio de la naturaleza, Considera que el niño debe seguir en su
educación el mismo proceso que ha seguido en su desarrollo la humanidad,
aunque naturalmente en forma abreviada
Diderot (1713-1784): Creador de la "Enciclopedia" Para Diderot, la educación
es un factor decisivo en la vida del hombre y de la sociedad, y el Estado debe
desarrollarla independientemente de la Iglesia. En la educación deben
predominar los conocimientos científicos sobre los literarios.
Helvetius (1715-1771) Para él la educación todo lo puede; todas las
diferencias en el género humano proceden de la educación. En el hombre lo
decisivo son las sensaciones, y la educación tiene que basarse sobre todo en
ellas.
LA PEDAGOGÍA NATURALISTA ROUSSEAU
Juan Jacobo Rousseau, una de las personalidades más salientes de la historia
de la pedagogía. Sus ideas pedagógicas han influido sobre la educación
moderna, la pedagogía de Rousseau es naturalista, que predica el evangelio
de la naturaleza frente a la cultura y la sociedad se interpreta en ella de
diversos modos, busca al hombre primitivo, natural, anterior a todo lo social.
 Esa naturaleza humana está regida por leyes generales, racionales que se
hallan por encima de todas las circunstancias históricas y sociales.
Fue el representante del individualismo en la educación, y así lo es también en
cierto modo, ya que su alumno se educa solo con un preceptor. Pero los fines de
su educación no son individuales, sino también sociales, sólo que distintos de los
que tenía, la educación convencional de su tiempo contra la cual reaccionaba.
Rousseau sigue siendo uno de los pedagogos más grandes de la historia.
LA PEDAGOGÍA FILANTRÓPICA, BASEDOW
Dice que la educación es esencial para la vida del Estado y de la humanidad, y
pide fondos para la creación de una escuela y la publicación de libros escolares,
así como la formación de un Consejo patriótico de educación, Las ideas
pedagógicas de Basedow se basan en las ideas de Rousseau, En tal sentido, la
educación para él ha de ser intuitiva y activa, aproximándose a la naturaleza.
Para ello creó procedimientos, juegos que hacían la enseñanza interesante y
atractiva.
Las ideas de Basedow no eran sólo didácticas, sino también sociales, nacionales,
pide que la escuela y la educación sean misión del Estado, y no de la familia o de
la iglesia y el espíritu de Basedow no fue solo nacional, sino humanitario,
internacional; así habla por primera vez de la educación para ser europeo.
LA PEDAGOGÍA POLÍTICA. LA CHALOTAIS Y CONDORCET
La Chalotais (1701-1785), se trata sobre todo de transformar la educación, de
hacerla una función del Estado. La Chalotais estuvo influido principalmente por las
ideas de la "Ilustración" y por las de Rousseau, aunque tenía mucha contradicción
con éste, sobre todo en lo que se refiere a su concepción de la educación
nacional. Sus ideas influyeron sin embargo, considerablemente en la educación
francesa
Su otro representante de la pedagogía política de la época, es Condorcet Influido
también por los enciclopedistas y por Rousseau, sus ideas fue el creador de la
educación nacional, pide la universalidad y que la enseñanza sea gratuita .La
primera finalidad de la instrucción nacional debe ser, en efecto: "Ofrecer a todos
los individuos de la especie humana los medios de proveer a sus necesidades, de
asegurar su bienestar, de conocer y ejercer sus derechos, de comprender y
cumplir sus deberes; asegurar a cada uno la facilidad de perfeccionar su industria,
de capacitarse para las funciones sociales a las que, ha de ser llamado, de
desarrollar toda la extensión de las aptitudes que ha recibido de la naturaleza, y
establecer de este modo entre los ciudadanos una igualdad de hecho y dar
realidad a la igualdad política reconocida por la ley”. Propone la autonomía de la
enseñanza confiándola a una "Sociedad nacional de ciencias y artes.
LA PEDAGOGÍA IDEALISTA.
Immanuel Kant (1724-1804)
La educación es tan importante que únicamente por medio de la educación el
hombre puede llegar a ser hombre. No es más que lo que la educación le hace
divide la educación en: disciplina, cultura, civilidad y moralización. Plantea que el
niño no es por naturaleza ni bueno ni malo, sino lo que llegue a ser por la
educación. Así ésta adquiere un lugar importante en su concepción del hombre

PESTALOZZI
La figura más noble de la educación y de la pedagogía, el educador por excelencia
y el fundador de la escuela primaria popular, es el creador de la escuela popular,
no en sentido puramente caritativo, sino en un espíritu social. La familia es para él
el núcleo primordial del cual surgen las demás instituciones sociales. Pero la
familia no es suficiente como agente educador; necesita del complemento de la
escuela y de las demás instituciones educativas. La educación tiene una finalidad
propia, que no es otra que la humanización del hombre, el desarrollo de todas las
manifestaciones de la vida humana, es decir que la educación ha de seguir el
mismo camino que ha seguido la humanidad.
La educación intelectual se basa en la intuición, la cual es uno de los principios
esenciales de la pedagogía de Pestalozzi. Una idea esencial es la de la actividad
en la educación, en las escuelas que creó, los niños trabajaban al mismo tiempo
que aprendían, o mejor aprendían trabajando, haciendo. Es el creador u
organizador de métodos de enseñanza. Pestalozzi ha establecido una serie de
ideas principales en cuanto a la educación
 La educación humana sobre la naturaleza espiritual y física del niño.
 La educación como desarrollo interno, como formación espontánea
 La educación partiendo en la situación del hombre.
 La idea de la educación social y de la escuela popular
 La idea de la educación profesional, subordinada a la educación general.
 La idea de la intuición como base de la educación intelectual y espiritual.
 La idea de la educación religiosa.
LA EDUCACIÓN EN EL SIGLO XIX
En este siglo se ha desarrollado la lucha de los partidos políticos, conservadores y
progresivos, reaccionarios y liberales por apoderarse de la educación y de la
escuela para sus fines, ha sido una lucha entre la Iglesia y el Estado en torno a la
educación. La educación pública, queda establecida durante este siglo, con dos
nuevos elementos: Las escuelas de párvulos para la primera infancia y las
escuelas normales para la preparación, la educación secundaria adquiere un
nuevo carácter como centro de alta cultura y de investigación científica, frente al
sentido profesional.
Se divide en dos grupos por una parte entre los países que la enseñanza es del
Estado como en Francia, y el otro grupo que sigue siendo una educación social
como Alemania, Inglaterra que tiene una autonomía de escolar y Estados Unidos
que tiene una tendencia más intervencionista. Todos se caracterizan por su
nacionalismo.
FRANCIA
En 1806 Napoleón dicto una ley en la que organizo la instrucción pública como
Universidad Imperial fue completada por el Decreto de 1808 en el que se dice: "La
enseñanza pública de todo el Imperio está confiada exclusivamente a la
Universidad. Ninguna escuela, ningún establecimiento cualquiera de instrucción,
puede formarse fuera de la Universidad Imperial, y sin la autorización de su jefe.
Reorganizó la enseñanza en sentido centralista en la educación secundaria, el
historiador Guizol (1787-1874), pone las bases de la organización de la
enseñanza primaria francesa con la ley 1833 y crea las escuelas primarias
superiores, amplía la acción de los Colegios secundarios y reforma la Escuela
Normal Superior de carácter universitario.
La educación llegue a tener el lugar en 1870 por las armas de Prusia, se realizan
una serie de reformas, el ministro Jules Ferry (1832-1893), quien con sus leyes de
1880 a 1883, reorganiza totalmente la enseñanza francesa. Estableciendo la
escuela laica, gratuita y obligatoria que la caracteriza, se crearon escuelas por
todo el país; se organizaron las Escuelas Normales y se crearon las dos Escuelas
Normales Superiores para la formación de profesores, se introdujo en secundaria
la "enseñanza moderna" con ciencias y lenguas vivas y se concedió la autonomía
a las universidades
ALEMANIA
Se transforma la antigua educación estatal en una educación nacional. La
reorganización de la enseñanza se inicia con las reformas de Humboldt en la
educación secundaria en un sentido humanista y con la introducción de las ideas
de Pestalozzi en las escuelas primarias Stein (1757-1831), crea con Hadenberg la
nueva organización del Estado, fundándola en la educación de los ciudadanos,
Guillermo de Humboldt (1767-1835), organiza una nueva educación pública
inspirada en un sentido humanista y liberal; Süvern (1775-1829) es el autor de
gran parte de los planes de instrucción pública. Se creó la universidad de Berlín, la
educación alemana progresó en un sentido técnico y administrativo, pero quedó
detenida en el orden pedagógico, se modificó el plan de estudios introduciendo
nuevas materias y nuevas orientaciones metódicas.
La educación pública alemana queda organizada como una institución del Estado
su secundaria y superior alcanzado un nivel intelectual que estaba inspirada por
un espíritu autoritario y disciplinario, no había libertad y autonomía
INGLATERRA
La educación era una función de la sociedad más que del Estado, existían dos
grandes sociedades de carácter religioso que desempeñaban funciones
educativas, la "National Society for Promoting the Education" de orientación
conservadora, y la "British and Foreing School Society" de tipo liberal, en ambas
surgió el tipo de enseñanza mutua o simultánea implantado por Bell y Lancaster,
mediante el cual unos niños enseñaban por grupos a otros de edades
homogéneas. En 1839 se creó el "Comité del Consejo Privado para Educación"
integrado por tres ministros de la Corona.
Lord Brongham, luchó durante más de veinte años por la creación de un sistema
nacional de educación, otra gran personalidad defensora de la educación nacional
fue el historiador Lord Macaulay y además los dos grandes líderes antes
Gladstone y Disraeli. Robert Owen (1771-1858) fue el primero en fundar las
escuelas de párvulos (infantes) para los niños de las clases trabajadoras,
Inglaterra contaba con un sistema de educación basado en los organismos locales
y en las confesiones religiosas.
ESPAÑA
En 1806 se creó el "Instituto pestalozziano" apoyado por la realeza y la nobleza,
querían nacionalizar la enseñanza, por la Revolución francesa, reflejada en la
Constitución de 1812, hace de la educación un asunto del Estado, convirtiéndola
nacional y pública que dispone un plan de enseñanza para todo el reino y una
Dirección general de estudios, en el cual estará la inspección de la enseñanza
pública, la educación debe ser universal, total e igual, así como pública, gratuita y
libre.
Don Pablo Montesino (1781-1849) Inspiró la creación de las primeras escuelas
de párvulos y las primeras escuelas normales en España así como la primera ley
provisional de primera enseñanza", don Andrés Manjón (1846-1932) fundador de
las "Escuelas del Ave María", don Rujino Blanco (1860-1.936) autor de obras
pedagógicas, don Ramón Ruiz Amado (1861-1934), inspirado en parte en la
pedagogía germánica.
ESTADOS UNIDOS
Se organiza la educación pública, siempre sobre la base de los Estados, según
Cubberley, tenían siete puntos estratégicos que se fueron conquistando:
 el sostenimiento de las escuelas con fondos públicos;
 la eliminación de la idea de la escuela pública como escuela de pobres;
  la gratuidad completa de la educación pública;
 la supresión del confesionalismo
 la inspección y control de las universidades de Estado
Horacio Mann (1796-1859) Realizó campañas anuales para explicar al pueblo el
sentido y la importancia de la educación pública. Fundó la primera Escuela Normal
de maestros de los Estados Unidos; introdujo las ideas pestalozzianas en la
educación; estableció la enseñanza religiosa extra confesional; mejoró la situación
del magisterio y protegió a los niños de la explotación del trabajo.
Henry Barnard (1811-1900), Fue un Consejo de educación del Estado de
Conecticut, en 1839, fundo escuelas y bibliotecas y reformo la preparación del
magisterio dirigió el American Journal of Education, que constituyó la mayor
contribución pedagógica de la época.
En 1850 quedó establecida la escuela primaria y la escuela secundaria pública en
los Estados Unidos. Aumento a 500 universidades y colegios universitarios, los
cuales la mayoría de los eran gratuitos.
REPUBLICAS HISPANOAMERICANAS
Una vez conseguida la independencia a comienzos del siglo XIX, los republicanos
hispanoamericanos se organizaron a disponer de una buena educación pero la
inestabilidad que continuaba a los primeros momentos de la vida independiente
impide llevara a cobo las reformas sustanciales, las ideas en su primera parte
fueron las ideas de ilustración y de la revolución francesa y en la segunda parte la
filosofía positiva y la educación norteamericana, ambas con ideas tradicionales
confesionales y políticas con las que se lucha todavía, al terminas el siglo XX
queda constituid la educación nacional e todas las repúblicas hispanoamericanas.
Existen algunas personalidades importantes en estas circunstancias históricas.
ARGENTINA.
Predominaron las ideas las personalidades que se desatacan son:
Manuel Belgrano (1770-1820) Mariano Moreno (1778-1811), ambos inspirados
en la ideología de la ilustración
Bernardino Rivadavia (1780-1815), introduce el sistema lancasteriano de
enseñanza mutua donde se llega a la época constitucional a partir de 1852, en
que se inicia la gran labor educativa con las tres llamadas presidenciales de:
Bartolomé Mitre, (1821-1906), Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888) y
Nicolás Avellaneda (1836-1885) el primero organiza la enseñanza secundaria
argentina, el segundo la primaria y el tercero la universitaria.
CHILE.
Se caracteriza por una enseñanza de un carácter realista, las grandes
personalidades fueron don Manuel Salas; los hermanos don Miguel Luis y don
Gregorio Víctor Amunategui populares en la educación chilena, a estos
educadores chilenos hay que añadirle el argentino Sarmiento que crea en chile la
primera escuela normal hispanoamericana.
MEXICO.
Sobresalen don Valentín Gómez Farías (1781-1858) que secualizo la enseñanza
y creo al dirección de instituciones públicas, Manuel Baranda autor del plan
general de estudios de 1858que reorganizo la educación mexicana, Gabino
Barreda reformador de la escuela nacional preparatoria, de tanta importancia en
la educación mexicana e introductor de la enseñanza objetiva, Joaquín Baranda
(1840-1909) ministro de I.F creador de las escuelas normales para profesores e
inspirador dela ley 1888 que significo un progreso en muchos aspectos
URUGUAY. Surge la gran figura de don José Pedro Varela (1845-1879), llamado
el Sarmiento uruguayo, creador de la enseñanza popular uruguaya, autor de dos
obras pedagógicas notables LA EDUCACION DEL PUEBLO (1874) y LA
LEGISTACION ESCOLAR (1876) e inspirador de la ley orgánica de la enseñanza
de 1877.
VENEZUELA. Hay que destacar Simón Bolívar (1783-1830) el fundador de la
nacionalidad y patrocinador de la educación pública en un sentido nacional y
espiritual, Simón Rodríguez (1771-1834) maestro, pedagogo y educador original
de tipo roussoniano, y don José María Vargas (1786-1854) rector de la
universidad central de Venezuela y reformador de la enseñanza científica.

PEDAGOGIA EN EL SIGLO XIX

Heredero de la gran tradición pedagógica de los siglos anteriores, el siglo XIX la
continua, aunque con diferentes significativas, prosigue la educación idealista
iniciada en la epoda precedente, y representado por los filósofos de la altura de
Fichte, Hegel y Schleiermacher y por escritores como Goethe, Schiller, Lessing y
Juan pablo Richter; lo más valioso de esta época por lo que se refiere a nuestro
estudio es la consideración de la pedagogía como ciencia, que se realiza a partir
de Herbart mientras que la educación fue objeto de la meditación personal o
referida a la práctica ahora es pura teoría como ciencia. Otra característica de la
pedagogía de este siglo es que a pesar de su carácter científico o quizá por el
mismo, la pedagogía influye directamente en la educación por medio de las
instituciones fundadas por los herbartianos, como medios de aplicación de sus
teorías, finalmente en este siglo comienza los primeros ensayos de aplicación de
la psicología naciente a la educación sobre todo por la influencia del alemán
Guillermo Wundt y del norteamericano Stanley Hall, que crean escuelas de
psicólogos-pedagogos de gran valía.

LA PEDAGOGIA IDEALISTA.
(FICHTE, HEGEL, SCHLEIERMACHER)

Surgen grandes filósofos y escritores que ocupan de la educación y que

pertenecen a las corrientes idealistas y neo-humanistas de la pedagogía entre
ellos se encuentran los filósofos y poetas ya nombrados
Juan Teófilo Fichte (1762-1814) Desempeño las funciones de preceptor en una
familia y conoció también a Pestalozzi, su carácter entero y sus ideas le colocan
entre las personalidades pedagógicas más salientes de la época, durante la
ocupación de las tropas napoleónicas, a las que desafío con sus valientes
discursos a la nación alemana, la salvación de la nacionalidad esta únicamente en
la educación para eso es necesario que la educación llegue a todos los
ciudadanos sin excepción alguna. No con una educación popular sino con una
educación nacional. En este sentido Fichte es uno de los primero representantes
del activismo y el voluntarismo en la pedagogía es el más alto representante de la
educacion de estado y de la escuela nacional, también ha sido uno de los
primeros defensores de la educacion según su capacidad e independientemente
de la posición económica o social de los alumnos, así mismo es uno de los
precursores de la escuela activa, al basar en el trabajo una parte de la educacion,
las ideas de Fichte han trascendido hasta nuestro tiempo.
Federico Daniel Schleiermacher (1768-1834) Filósofo y teólogo, fue como casi
todos educadores de su tiempo, primero maestro privado y después profesor
universitario, al mismo tiempo que predicador en Halle y en Berlín, influido en la
corriente idealistas de Platón y de Kant considera la pedagogía como una ciencia
derivada por una parte de la ética y coordinada por otra con la política, la
educacion es para él la dirección y prosecución del desarrollo del individuo por la
influencia exterior. Personalidad romántica y liberal, representa una vivificación de
la educación, por el espíritu que le anima, al escuela es el órgano principal para
ello, en tanto que la familia solo debe serlo para la primera infancia, la escuela
representa un estado en pequeño o mejor una comunidad , de la que son
miembros los alumnos y su maestro, aunque teólogo eminente, considera que la
educacion religiosa corresponde a la iglesia y no a la escuela sus ideas
psicológicas y pedagógicas, de gran finura y profundidad.
Jorge Guillermo Federico Hegel (1770-1831), fue profesor de la enseñanza
secundaria antes de pasar a la universidad, representante máximo de la dirección
idealista, creador de la idea del espíritu absoluto, la educación para él es el medio
de espiritualizar al hombre, la influencia de Hegel ha sido grande filosófica, de la
cual han surgido tendencias tan diversas como el nacionalismo y el marxismo,
que a su vez han influido sobre la educacion actual.
GOETHE.
El más grande de los escritores de la lengua alemana Johann Wolfgang Goethe
(1749-1832) no se ocupó sistemáticamente de la educacion, pero en grande parte
de sus obras expuso ideas pedagógicas y en una de sus más importantes dedico
toda una parte la llamada provincia pedagógica, aparte de esto se ocupó de ella
durante su gestión como consejero en la cote del Duque Carlos Augusto de
Weimar y en la educacion de su nieto. La característica del hombre es la vida, el
vivir, y en este sentido la pedagogía de Goethe es ante todo una pedagogía vital.
En ella emplea la idea del desarrollo, de la metamorfosis, a partir de un núcleo
original que se manifiesta en formas diversas pero que se revela igual en todas
sus manifestaciones, el autodesarrollo en que consiste la educacion no se realiza
de un modo natural, predeterminado y pasivo, sino solo mediante la acción y el
esfuerzo propio, es la armonía o acuerdo aprendido en un medio artístico,
luminoso, aparecen los muchachos entregados a trabajos diversos agrícolas,
acompañados con bellas canciones y vestidos ,la religión o mejor las religiones
son enseñadas en forma de mitos y poesías y se da un lugar preferente al
respecto que se basan aquellas.
FROEBEL.
Su vida fue muy agitada pero estuvo inspirada esencialmente por el amor al niño y
a la naturaleza sus dos grandes paciones, nació en Turingia (Alemania) en 1782,
hijo de pastor protestante, se refugió en Suiza dónde concibió su idea más genial
la de la educacion de la primera infancia y a su regreso a Alemania fundo en
Blankenburgo una institución para los niños pequeños que poco tiempo cambio
por el nombre que le ha dado forma universal Kindergarten o jardín de la infancia,
la situación política no ayudo a Froebel que terminaron por prohibir el
funcionamiento de los jardines de infancia en 1811. El efecto que provocó fue la
muerte de Froebel que tenía 70 años, las ideas pedagógicas aparecen en su obra
fundamental la educación del hombre la educacion para él es ante todo desarrollo
completo de las energías latentes con una finalidad humana, otra de las ideas
esenciales de Froebel y que caracteriza su método de educacion es el valor que
asigna el juego para la educacion mientras que esta era hasta él una obra esencial
de esfuerzo, es el primero que reconoce toda la trascendencia educativa del
juego, para froebel la escuela tiene una función social a la par que individual el
desarrollo de las energías del niño y la conciencia del grupo y de la colectividad
pero la escuela a de parecerse lo más a la vida.
Froebel quedara como clásico por excelencia de primera infancia, su psicología
era sin duda pobre; en su tiempo no se conocía la vida anímica del niño como hoy
la conocemos, pero sus intuiciones previeron mucho de lo que después ha
descubierto la psicología de nuestro tiempo; (sepamos ver al hombre en el niño,
consideremos la vida del hombre y de la humanidad en la infancia.
Reconozcamos en el niño el germen de toda la actividad futura en el hombre)
HERBART.
El fundador de la pedagogía científica Juan Federico Herbart, nació en
Oldenburgo, Alemania el 4 de mayo 1776, recibo la primera enseñanza en casa a
cargo de su madre y un maestro privado, estudio la segunda enseñanza en el
instituto humanista de su ciudad natal y la superior en la universidad de Jena, su
filosofía es de carácter más bien realista, diferente por tanto de la idealista de la
época anterior, toma sobre si completamente en serio la faena de construir una
ciencia de la educacion, para Herbart la pedagogía como ciencia se basa en la
filosofía practica y la psicología aunque esta fundamentación resulta parcial, pues
faltan en el fin de la educacion otras disciplinas como la lógica y la estética, la
vida psíquica está constituida esencialmente por el juego de las representaciones
estas constituyen los últimos elementos a que puede reducirse la actividad
anímica.
El fin de la educación para Herbart, es la virtud que consiste en el acuerdo de la
voluntad con las ideas éticas, las cuales se basan en juicios estéticos. Esas ideas
éticas son la libertad íntima, la perfección, la benevolencia, el derecho y la equidad
y como hechos dichos con su aceptación se puede modificar la conducta, en la
actividad educativa Herbart diferencia tres momentos esenciales: el gobierno, la
instrucción y la disciplina. El gobierno se dirige a la conversación del orden a la
conducta externa de los niños, para lo cual el medio más importante es
mantenerlos ocupados, activos como la autoridad la vigilancia la amenaza y el
castigo siendo los más eficaces los dos primeros.
La Instrucción tiene como objetivo toda la educación, la virtud, ósea la ¨ fuerza de
carácter de la moralidad¨, la idea del interés es una de las más fructíferas de
Herbart porque los interese sirven como motores, estímulos para a acción y se
refieren al mudo de la naturaleza.
La Disciplina persigue el mismo finque la educación en general la formación y la
virtud, e apoya sobre todo en el trato personal pero se diferencia del gobierno en
que este se dirige más al comportamiento externo que a la conducta propiamente,
esta puede proceder como contenedora en cuanto el alumno debe ser reprimido
para que el alumno elija rectamente y como reguladora en edad más avanzada
para que el alumno pueda gobernarse por máximas y principios, es decir, para que
llegue a la autonomía moral, una idea poco reconocida en la pedagogía de Herbart
es la necesidad de poner la educación en relación con la vida, es decir, con la del
mundo inmediato del niño, partiendo de la vieja sentencia de no aprender para la
escuela sin para la vida, para finalizar la pedagogía de Herbart se caracteriza
sobre todo por si carácter intelectual e individualista, pero sobre estos defectos
tiene en su beneficio el haber fundado la corriente científica o una aspiración a la
ciencia además hay que acreditarle una multitud de finas observaciones
psicológicas que han servido de base para el desarrollo ulterior de la psicología
pedagógica, sus ideas llenaron la segunda mitad del siglo pasado.
Algunos de los más importantes representantes de esta corriente pedagógica son:
Tuiskon Zuller (1817-1882), el más destacado de los herbartianos, autor de
varias obras entre ellas fundamentos para la teoría de la instrucción educativa,
que elabora detalladamente las ideas metódicas de Herbart; funda la ¨asociación
de pedagogía científica¨ que tuvo gran resonancia en Europa y América.
Karl Stoy (1815-1885), sucesor en la catedra universitaria de Herbart, director del
instituto de educación de Jena, que alcanzo gran renombre y autor de una
enciclopedia pedagógica con personalidad más abierta a nuevas ideas.
Wilhelm Rein (1847-1929), el último de los herbartianos, también profesor en la
universidad de Jena, y director de su instituto pedagógico y editor de un gran
Diccionario de Pedagogía, aunque con su carácter más independiente pertenecen
otros pedagogos.

LA PEDAGOGIA POSITIVISTA: HERBERT SPENCER.

En la segunda mitad del siglo XIX se difunde también una corriente filosófica, el
positivismo, fundado por Augusto Comte (1790-1857), que tuvo sus
repercusiones en la pedagogía, aunque menores que el herbartianismo, el mayor
representante de él es Herbert Spencer (1820-1903) que aunque no fue
propiamente un pedagogo, tuvo cierta influencia en la educación intelectual, la
educación para él es la preparación para la vida completa, acentuando en ella
carácter científico de los estudios sobre los literarios, el conocimiento individual
sobre el tradicional en una preparación completa del hombre para la vida entera,
en general, el objeto de la educación debe ser adquirir del modo más completo
posible los conocimientos que sirvan mejor para desarrollar la vida intelectual y
social en todos los aspectos, en realidad hay muy poco de original en la
pedagogía spenceriana, a no ser su insistencia en el carácter utilitario, pragmático
de la educación y en el valor del conocimiento científico. Alejandro Bain (1818-
1903), autor de la conocida obra la ciencia en la educación, que aunque de
carácter utilitario, tiene un valor más humanista, acentuado también el papel de la
ciencia, acentuando también el papel de la ciencia en la educación. Este mismo
sentido cientifista hay que citar al discípulo y colaborador de Darwin, Thomas
Huxley (1825-1895), autor de una obra, ciencia y educación en la que acentúa el
valor para la educación de los conocimientos científicos y naturalistas.
PREGUNTAS GENERADORAS.

1. ¿Cuáles son las características más destacadas de la pedagogía del siglo

XX?

RTA/

2. ¿Hay algunos aspectos pedagógicos notables del siglo XX, que son
relevantes y persisten en la actualidad?

RTA/ la democratización de la enseñanza que se logra prácticamente en

casi todas la partes de la implantación de la escuela primaria publica,
universal gratuita y obligatoria, la educación de la adolescencia es la
enseñanza secundaria, universidades gratuitas

3. ¿Qué elementos son rescatables de la Educación nueva?

RTA/En la educación nueva podemos observar que ya no quería una sociedad tan
intelectualista en donde solo se preocupaban por la cantidad de saberes que
pudieran adquirir cada niño y así mismo pudieran enseñarle a un futuro a
diversas personas; en las distintas escuelas que empezaron a aparecer tenían
como fundamento dar una enseñanza activa y viva, como en las inglesas que aún
era una educación intelectual, en las de Alemania ya era científica y realista, en
las suizas artística y practica etc… manejando métodos distintos como el trabajo
individual y el trabajo colectivo el cual ayudaban a tener mejor relación con la
sociedad donde juega un papel el alumno, los padres y también los padres así
mismo a realizar ciertas actividades desarrollando tanto la capacidad física,
moral, espiritual e intelectual de la persona.

4. ¿La pedagogía del siglo XX reunió las condiciones necesarias para un

cambio estructural en el desarrollo de la educación?
RTA/