Historia 3ero

COLEGIO SAN JUAN MASIAS
HISTORIA
HISTORIA
TERCERO DE
SECUNDARIA
TERCERO DE SECUNDARIA Tu esfuerzo garantiza el éxito

HISTORIA
PRESENTACION
Este libro servirá de apoyo a los estudiantes durante el presente año, ya

que no se puede plasmar todo el conocimiento en unas cuantas
paginas.
Viendo esa limitación, deseamos que el estudiante despierte y active

ese bichito de la curiosidad, de saber más y así conformar activamente
esta sociedad del conocimiento.

HISTORIA
CONTINUANDO
Luego de haber aprendido durante estos años, sobre nuestro

Tahuantinsuyu, su organización, su gran expansión convirtiéndolo en el
imperio de toda Sudamérica, hasta su inesperada conquista, surgen las
nuevas lecciones.

HISTORIA
LECCION 1
SOCIEDAD COLONIAL

HISTORIA
I. ANTECEDENTES
1.1. DEL ATLANTICO AL PACIFICO
La corona española, en el afán de colonizar las tierras continental,

divide Tierra Firme en dos gobernaciones, cuya línea divisoria pasaba
por el centro del golfo de Darién o Urabá:
- Hacia el Este le llamaron Nueva Andalucía.

- Hacia el Oeste Castilla de Oro.
La Nueva Andalucía fue entregada a Alonso de Ojeda, mientras que

Castilla de Oro a Diego Nicuesa; ambos recibirían estas gobernaciones
por las Capitulaciones de Burgos, firmada en 1508 por la corona
española, documento que significó el inicio de la invasión de tierra
firme.
El año de 1509, Alonso de Ojeda avanza de la española a tomar

posesión de su gobernación, La Nueva Andalucía, construyendo en las
playas el llamado fuerte de San Sebastián, que vino a ser el primer
asiento español en tierra firme. Al salir explorar los alrededores fue
herido por los naturales, de tal suerte que para reponerse de esas
heridas se vió forzado a volver a La Española, dejando como jefe de sus
compañeros de aventura al futuro conquistador del Perú: Francisco
Pizarro.
A la temprana muerte de A. De Ojeda, la Nueva Andalucía quedaría en

manos del bachiller Fernando de Enciso, quien termina abandonando el
Fuerte de San Sebastián y fundando, en Castilla de Oro, la primera
ciudad en tierra firme, con el nombre de Santa María la Antigua
(actual Colombia). El que Santa María la Antigua se fundara en Castilla
del Oro hizo que Enciso terminara regresando a España, ya que sus
compañeros alegando que esa gobernación no le pertenecía, se
negaron a reconocerlo como Alcalde, cargo que harán recaer sobre el
descubridor del Mar del Sur: Vasco Nuñez de Balboa.

HISTORIA
1.2 DESCUBRIMIENTO DEL MAR DEL SUR
Fue descubierto por Balboa el año de 1513. Descubierto el Mar del Sur,
que Magallanes por sus aguas tranquilas le diera el nombre de Pacífico,
Balboa regreso a Santa María la Antigua. Poco después llegaba también
a ese lugar como gobernador de Castilla de Oro, don Pedro Arias Dávila,
quien acusando a Balboa de traición a la patria, no tuvo reparos -pese a
ser su suegro- en cortarle la cabeza, en el pueblito de Acla, el año de
1517.
Balboa, "con quien se comete el primer asesinato jurídico en

América," es considerado como el primer español que se entera de la
existencia del Imperio de los Incas, en esos dominios del Cacique
Comagre, a través de su hijo Panquiaco.
FUNDACION DE PANAMÁ
El año de 1519, Don Pedro Arias Dávila funda la ciudad de Panamá

ciudad que, de una parte, paso a convertirse en la nueva sede de la
gobernación Castilla de Oro, y, de otra, en la base de las expediciones
descubridoras de las tierras bañadas por el Pacífico. Fundada la ciudad
de Panamá, en el afán de encontrar la provincia que un día mencionara
Panquiaco, el año de 1522 Don Pedro Arias Dávila organiza una
expedición que parte de Panamá a las ordenes de don Pascual de
Andagoya (Visitador General de los Indios de Castilla de Oro).
1.3 PRIMERAS TENTATIVAS DE CONQUISTAR EL PERÚ
Antes de intentar la conquista, la relación que primero se tuvo del

cacique y de la tierra llamada Viru la trajo el Capitán Francisco Becerra,
que salió de Darién en 1514.
• DON PASCUAL DE ANDAGOYA.-
Don Pascual de Andagoya avanzó hacia el Sur, fue el primero en

intentar la conquista del imperio inca, donde tuvo la fortuna de ser el

HISTORIA
primero en dominar a los nativos del señorío de Viru y de llegar con
sus barcos hasta la desembocadura del Río San Juan, en la actual
costa de Colombia, donde recogió noticias confirmatorias de aquel país
abundante en metales preciosos. Mas adelante al accidentarse y a su
quebrantada salud, se vio forzado a regresar a Panamá, sin haber si
quiera conquistado definitivamente las tierras del Cacique Viru.
Despues del fracaso de Don Pascual de Andagoya, Don Pedro Arias
Dávila vuelve a organizar otra expedición que la pone a las ordenes de
Juan de Basurto.
• JUAN DE BASURTO
Expedición que no llegara a zarpar de Panamá debido a la repentina

muerte de Basurto.
La muerte de Juan de Basurto y lo casi nada conseguido por la

expedición de Pascual de Andagoya hicieron que Don Pedro Arias
Dávila desistiera de seguir buscando lo que en el fondo era el Imperio
de los Incas, quedando así el camino libre para los llamados tres socios
de la conquista.
• EL NOMBRE PERU
En 1523 en el reino Birú producto del contacto de indios y españoles,

provino dicho nombre, por eso es un nombre mestizo. Tras un
encuentro sangriento, Andagoya apreso al reyezuelo y seis caciques,
sus subordinados. Todos a su debido tiempo, hablaron de un reino muy
rico situado más al sur. Ocurrió todo esto en el primer semestre de
1523. Cuando volvió Andagoya a Panamá hablo de su viaje al Perú,
estampándose en el papel por primera vez el nombre definitivo de esta
tierra.

HISTORIA
1.4 EL PAIS DE LOS CARACARAES (ALEJO GARCIA)
El viaje de García debe situarse entre 1520 a 1526 y representa el

descubrimiento por tierra (sector oriental) y desde el interior del
continente del imperio de los incas. Habría sido un grupo de
Portugueses y no de españoles, los primeros europeos en conocer el
tahuantinsuyo. Lo descubrieron desde el Levante, no desde el
poniente, y lo llamaron el país de los caracaraes. El nombre jamás se
hizo fortuna.
1.5 SE JUSTIFICA LA INVASION
Después de las invasiones a nuestras tierras comenzó una discusión

entre quienes justificaban la invasión y el consiguiente trato inhumano
de los indígenas y quienes estaban en contra, así tenemos tres
versiones diferentes:
• JUAN GINES DE SEPULVEDA
Represento la posición de la clase feudal, este Español justifica la

conquista y la esclavización de los indios americanos cuando decía que
eran siervos, incultos e inhumanos por naturaleza y si se negaban a

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obedecer era justo y necesario someterlos por la fuerza. Agregaba que
para predicar era necesario primero el sometimiento.
• FRANCISCO DE VITORIA
Representa a la clase burguesa, según el, España tenia derecho a que

sus hombres viajaran y residieran en América para comerciar con los
indios. Pero si los indios se opusieran al ejercicio de estos derechos,
España podía apelar a la guerra, si no hubiera otros medios para
convencerlos.
• El FRAY BARTOLOME DE LAS CASAS
Bartolomé de las Casas (1484-1566), fraile dominico español, cronista,

teólogo, obispo de Chiapas (Mexico) y gran defensor de los indios.
A principios de 1502, Bartolomé de las Casas, acompañando a su padre

y a su tío, se embarco para La Española en la flota del nuevo
gobernador Nicolás de Ovando. En esa fecha, aunque se ha venido
sosteniendo lo contrario, parece que Bartolomé todavía no era clérigo,
y sus intereses eran más económicos que religiosos. Actuaba como un
colono más: fue minero y encomendero en La Española. Para ese
entonces ya existían muchos personajes que propugnaban la lucha a
favor de los indios. Uno de esos precursores fue el Español Cristobal
Rodriguez, llamado la lengua, porque había aprendido el idioma de los
indios del Caribe. Entre otros sobresalía el padre Montesinos (1511)
que predicaba sermones contra los conquistadores y a favor de los
indios. Y dentro de sus seguidores sobresalió el joven Bartolomé de las
Casas que convertido decidió ingresar al sacerdocio y luego renunció a
sus indios. Desde entonces dedicó su vida a predicar ante las
autoridades españolas para que controlaran a los colonos europeos y
protegieran a los indígenas.
Tuvo gran influencia con el emperador Carlos y Felipe II que lo

nombraron procurador universal y protector de los indios, Por eso se
le considera indirectamente autor intelectual de las Nuevas Leyes de

HISTORIA
Indias dadas en 1542.
Entre sus máximas obras tenemos: "Brevísima relación de la

destrucción de las Indias", y "La historia general de las Indias".
1.6 LOS TRES SOCIOS DE LA CONQUISTA
♦ Ante la renuncia de Pedro Arias Dávila (Pedrarias) por llegar al sur de

América; Pizarro entraría al escenario de las expediciones.
♦ Los socios fueron:
Pizarro —> Dirigió la expedición.
Almagro —> Se encargaba de las provisiones.
Luque —> Financiaba el viaje. Representa al cuarto socio
indirecto "Gaspar Espinoza"
A esta empresa se le denomino la empresa del Levante.
1.7 ORGANIZACION DE LA CONQUISTA.-
En todas partes de América (también en el caso del Perú), la empresa

de la conquista fue al mismo tiempo:
- Un negocio privado.
- Un proyecto político del Estado español
- Con intervención de la Iglesia Católica.
Los factores que impulsaron la conquista fueron:

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- La ambición por el oro y la plata por parte de los españoles.
- El afán de España de convertirse en potencia.
- El deseo y la necesidad de difundir el cristianismo en el nuevo mundo.
Las Armas de los Españoles
- Estos invasores al llegar al nuevo mundo trajeron una variedad de

armas para facilitar el sometimiento de los aborígenes, tales como:
- Cañones.
- Armas de hierro ofensivas (espadas y lanzas) y defensivas (escudos,
armaduras y cascos.
- Caballos y perros come indios, como el que poseía el invasor y
encomendero de -Cajamarca Melchor Verdugo, con el nombre de "el
Bobo".
1.8 LOS VIAJES DE PIZARRO
a) Primer Viaje (Viaje de la Exploración) 1524 -1525
S Partió de Panamá el 14 de noviembre de 1524 en el barco

Santiago con 100 hombres, llegando a la Isla Perlas, puerto Pinas,
Puerto de Hambre y Pueblo Quemado, de donde Pizarro
emprende el viaje, ya que estaba padeciendo demasiado, entre
otras razones, porque hasta ese momento no daba señales de
vida Diego de Almagro que se había quedado en Panamá con la
orden de salir semanas después a socorrerlos con más hombres y
sobre todo provisiones.
S ¿Qué suerte había corrido Don Diego de Almagro? Don Diego

había salido de Panamá en la embarcación San Cristóbal, como
se lo dejara indicado Don Francisco Pizarro, e iba encontrando las
huellas que por el camino le venia dejando su socio, mas cuando
Don Diego navegaba hacia Pueblo Quemado, se cruza con
Francisco Pizarro sin que lleguen a verse los socios.
S En Pueblo Quemado, Almagro terminara perdiendo un ojo al

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enfrentarse con los naturales. De Pueblo Quemado, Almagro,
buscando a Don Francisco, siguió navegando hacia el Sur,
llegando hasta el río San Juan de donde, convencido que por esos
parajes no había trotado su socio, decidió emprender el
tornaviaje.
■S Almagro encontró a Don Francisco en las playas de Chochama y de

allí, siguiendo sus órdenes, con una mínima tripulación enrumbara a
Panamá a traer más hombres y provisiones.
b) Segundo Viaje (Viaje del Descubrimiento) 1526 – 1527
- Esta vez viajaron juntos los socios.
- Los acompañaba el experto piloto Bartolomé Ruiz llegando al

rio San Juan; Almagro regresó a Panamá y Bartolomé Ruiz fue
enviado a explorar al Sur (fue el 1ro en cruzar la Línea
Ecuatorial).
- Al volver Almagro de Panamá y seguir avanzando, protagonizo

con Don Francisco la llamada "porfía de Atacames", frustrado
intento de batirse entre los socios debido a que Pizarro saliera
en defensa de sus compañeros de aventura que por quejarse
de sus padecimientos ante Don Diego, este verbalmente los
estaba agrediendo.
- De Atacames, Pizarro y Almagro vuelven a la bahía de San

Mateo, de donde Don Diego regresa otra vez a Panamá,
mientras que Pizarro paso a visitar la Isla del Gallo.

HISTORIA
- Ya Almagro en Panamá, será prohibido por el gobernador Don

Pedro de los Ríos de volver a salir de esa ciudad para seguir
socorriendo a su socio; esto debido al famoso verso que
escribiera Juan de Saravia "pues señor gobernador, mírelo
bien por entero, que allá va el recogedor y aquí
queda el carnicero..........". en el que denunciaba los excesos

HISTORIA

HISTORIA
- que Don Francisco Pizarro estaba cometiendo con sus
compañeros.
- El gobernador Don Pedro de los Ríos hará zarpar de Panamá a

Juan de Tafur, con la misión de regresar a Don Francisco.
- Tafur ubicó a Pizarro en la Isla del Gallo, quien se negó a

volver, más al regresar Tafur a Panamá, Don Francisco se
quedo en la isla La Gorgona con solo trece de sus compañeros.
- Meses después llegaba a socorrerlo aquel aventurero que

también cruzará la raya hacia el Sur, nos estamos refiriendo a
Bartolomé Ruiz. Regresaba con unos jóvenes tallanes,
bautizados como: Felipillo y Fernandillo.
- Pizarro y Bartolomé Ruiz seguirán navegando hacia el Sur,

descubriendo Tumbes. Luego recorren las costas del imperio
Chimú y recién volverán a Panamá del rio Santa; corría el año
de 1528 y estaba descubierto el Imperio de los Inca.
LA CAPITULACION DE TOLEDO
- Pizarro seguro de haber descubierto un Imperio Rico, y ante las

dificultades de la conquista privada por la oposición del gobernador
Pedro de los Ríos y la falta de mayores recursos , los socios de la
llamada empresa de levante o contrato de Panamá decidieron buscar
el apoyo estatal. La misma recayó sobre Pizarro quien gestiono con la
reina Isabel de Portugal, esposa de Carlos V.
- La capitulación fue suscrita en la ciudad de Toledo el 26 de Julio de

1529.
- Marco la pauta de la colonización.

HISTORIA
PUNTOS
* Pizarro: Fue nombrado Gobernador y Capitán general de las tierras

que conquistase y Alguacil Mayor de Nueva Castilla. Su sueldo seria de
750 000 maravedíes al año.
* Almagro: Fue nombrado Hidalgo y gobernador de la fortaleza de

Tumbes. Su sueldo anual seria de 300 000 Maravedíes.
* Luque: Fue nombrado obispo de Tumbes, protector de los Indios

con un sueldo anual de 1000 ducados.
* Los trece del gallo, fueron nombrados caballeros de la escuela

dorada conocidos como los "trece de la fama".
* Bartolomé Ruiz: fue nombrado piloto mayor del Mar del Sur.
Firmada la Capitulación de Toledo, que en si señalaba los derechos y
obligaciones que tendría Don Francisco Pizarro en la conquista y
colonización de la Nueva Castilla (que debía empezar en el rio Santiago
ubicado entre el 1° y 1,5° latitud norte, y extenderse por 200 leguas
hacia el sur) Pizarro vuelve a su pueblo natal de donde emprende el
retorno a nuestro continente, trayendo a cuatro de sus hermanos:
Juan, Hernando,
Gonzalo y Martin de Alcántara, este último hermano solo de madre.

Se sabe que al volver Pizarro a Panamá fue recriminado por Almagro
por los términos en que se había firmado la Capitulación de Toledo,
amenazando retirarse de la empresa, lo que no sucederá gracias. a la
mediación del Padre Luque.
Después de que Hernando Pizarro conociera a Almagro, comenzó a

sentir por el un odio y desprecio enfermizo, lo que de nuevo llevó a
Don Diego a insistir en alejarse de la empresa, mas otra vez, gracias a la
intervención del Padre Luque y a que, Don Francisco renunciará al titulo
de Adelantado -titulo que Almagro le había encargado a Pizarro que le
consiguiera, de la Corona- es que Don Diego no se retira de la empresa
porque pasaran a organizar el tercer y ultimo viaje.

HISTORIA
c) Tercer Viaje (Viaje de la Conquista)
Partieron de Panamá el 20 de enero de 1531, tocando como primer

punto la bahía de San Mateo; de donde continuaran su viaje por tierra
a través de la región de Coaque. En esta zona fueron atacados por el
mal de las verrugas y aun se encontraban en este camino cuando el
cacique Tumbala los invito a visitar su isla Puna, isla en la cual Pizarro
terminara cerciorándose de que el Imperio de los Incas se debatía en
guerra civil. En la isla Puna se produjo el primer enfrentamiento con los
punaeños del incanato. A comienzos de 1532 desembarcaron en
Tumbes, para dar inicio a la conquista del imperio de los incas, luego
en Piura fundaron la primera ciudad española en nuestro país con el
nombre de San Miguel de Tangarará.

HISTORIA
1.9 MARCHA DE PIURA A CAJAMARCA
- Pizarro enterado de la guerra civil entre Huascar y Atahualpa y la

victoria del ultimo decidio ir en su encuentro.
- La marcha hacia Cajamarca fue con 180 soldados de los cuales 60
eran de la caballeria.
- El 15 de noviembre de 1532 hacia su ingreso en dicha ciudad.
- Pizarro envio a su hermano Hernando Pizarro y Hernando de Soto
para invitarlo a cenar y asi tomarlo preso. Sin embargo Atahualpa no
acepto, si no para el dia siguiente.
- Al otro dia ante la llegada de Atahualpa escoltado por millares de

indios, solo se le presento el padre Valverde acompanado por el
interprete Felipillo.
- Valverde le invito a convertirse a la religion catolica y a reconocer al
Rey de Espana como su soberano (Requerimiento).
- Petition que disgusto a Atahualpa, en reaction arrojo La Biblia.
- Este hecho determino que los espanoles entren en plan de ataque.
- Miguel de Astete le arrebatara la mascaipacha al Inca.
- Atahualpa cayo prisionero y fue encerrado en el Amaruhuasi (Casa de
la Serpiente). El 16 de noviembre de 1532 los espanoles habian dado el
golpe mortal al imperio de los incas.
- Estando ya en prision, Atahualpa ordeno que dieran muerte a su
hermano Huascar.

HISTORIA
1.10 RESCATE DEL INCA
- Atahualpa convencido de la ambición por el oro por parte de los

españoles le of redo metales a cambio de su libertad.
- Llenaría un cuarto de oro y dos de plata.
- Pizarro acepto y fijo un plazo de dos meses.
- Mientras tanto Atahualpa estando preso ordeno matar a su hermano.
1.11 MUERTE DEL INCA
- Repartido el botín y bajo simples pretextos Atahualpa fue enjuiciado

y condenado a la hoguera, sin embargo la conmutaron por bautizarse
con el nombre de Juan.
- Los que se opusieron a la muerte de Atahualpa fueron los españoles
Hernando Pizarro y Hernando de Soto.
- Atahualpa fue acusado de:
• Polígamo.
• Ser idolatra y no aceptar la religión católica.
• De tener costumbres inmorales.
• De no haber cumplido con el rescate.
• De fraticida.
• De Apostata (negar la fe de cristo)
1.12 MARCHA AL CUZCO

HISTORIA
Después de la muerte de Atahualpa, Pizarro necesitaba

estratégicamente un Inca títere vinculadas con Huáscar y enemigas de
Atahualpa siendo elegido Túpac Huallpa, llamado Toparpa, quien
reinara poco tiempo. De esta manera marcharan hacia el sur en agosto
de 1533. A poco de la partida de cajamarca, la hueste invasora, tuvo
que enfrentar los ataques de los generales Atahualpistas Apoquisquis y
Rumiñahui. Sin embargo los ataques a los invasores fracasaron, debido
a que los españoles recibieron ayuda militar de los Huancas, quienes
dirigidos por el curaca Guacarapaucar enfrentaron a las tropas de
quisquis. Ya en Jauja el curaca Huanca acordó una alianza con Francisco
Pizarro, con la cual los españoles obtienen protección, de esta etnia
hasta llegar al cuzco.
Hallándose en el valle Mantaro fundo la ciudad de Jauja 1533 (Ica

capital), donde poco tiempo después Toparpa morirá, Pizarro acusara a
Calcuchimac por haberlo envenenado quien será sentenciado a la
hoguera.
Antes de ingresar al Cuzco Pizarro, en Xaquixahuana Manco Inca

Yupanqui (hijo de Huayna Capac) se presento ante Pizarro
proponiéndole un pacto de índole político - militar contra el traidor
Quisquis. No obstante su reconocimiento y colocación de la
mascaypacha se produjo en el Cusco. De esta manera Pizarro hará su
ingreso a la ciudad imperial el 15 de noviembre de 1533.
1.13 LA INVASION DE LA GOBERNACION DE NUEVA CASTILLA Y LA

FUNDACION DEL CUSCO
En los primeros días de marzo de 1534, Francisco Pizarro es informado

en el Cusco que el gobernador de Guatemala, Don Pedro de Alvarado,
había estado organizando una fuerte expedición con el objeto de
invadir Nueva Castilla. Ante esta noticia, Pizarro, de, una parte, agilizo
todo lo necesario para darle fundación española al Cusco, lo que va
acaecer el 23 de marzo de 1534. De otra parte, le ordeno a Don Diego
que recorriera la costa para ir tomando posesión oficial de ella, por si
llegaba este invasor.

HISTORIA
Trotaba la costa Don Diego de Almagro cuando se entera de que Don

Pedro de Alvarado ya había desembarcado en Puerto Viejo (Ecuador) y
que con mas de cuatrocientos hombres se estaba dirigiendo a
conquistar el reino de Quito.
Sabedor de todo esto, Almagro se dirigió a San Miguel, buscando a

Sebastián de Benalcazar, para juntos detener el avance de Don Pedro
de Alvarado. Ya en San Miguel, Don Diego fue informado de que
Benalcazar ya había dejado la ciudad con destino a Quito. Don Diego
siguió rumbo a Quito y en la región de Riobamba se encontraron estos
tres aventureros: Don Pedro de Alvarado, Benalcazar y Diego de
Almagro.
Se cuenta que estuvieron a punto de cruzar sus sables; como es obvio,

por una parte Don Pedro de Alvarado, de la otra Don Diego de Almagro
junto a Benalcazar.
Pero la sangre no llegó al rió porque terminaron firmando el siguiente

acuerdo:
Don Pedro de Alvarado le dejaría para el gobernador de Nueva Castilla

su escuadra y sus mas o menos cuatrocientos hombres con todo su
armamento, a cambio de que Pizarro le cancelara 100 mil pesos.
Firmado este pacto, Don Pedro de Alvarado y Almagro se dirigieron al
Sur, buscando a Pizarro para que efectivase la suma, mientras que
Benalcazar que se quedara en aquella región, después de derrotar a las
diesmadas tropas del general Apo Quisquis, conquistara Quito. Don
Diego y Don Pedro de Alvarado ubicaron a Pizarro en Pachacamac. Aquí
se le cancelo los 100 mil pesos a Alvarado y este aventurero termino
alejándose del Perú.
1.14 RESISTENCIA INDIGENA ANTE LA INVASION ESPAÑOLA LA

REBELION DE MANCO INCA

HISTORIA
A. Causas
- Los abusos que los españoles cometían con los incas.

- El odio, el rencor. El espíritu de venganza contra los conquistadores o
la falta de respeto para Manco Inca, soberano solo de nombre.
B. Desarrollo de la Rebelión
- Manco Inca inicio la rebelión en 1536.
- Su primer objetivo fue la toma de la ciudad del Cuzco, Luego se

generalizo por gran parte del Perú.
- La estrategia se basaba en atacar el arma principal de los invasores,

los caballos.
- La lucha se caracterizo por el valor y el heroísmo de ambos bandos,

sobre todo por las formas como combatían los indios que llegaron a
emplear hasta armas de procedencia española, sin demostrar espanto
ni desconcierto ante los peninsulares ni ante sus poderosas armas de
guerra.
- La ciudad del Cuzco sufrió el ataque de millares de indios durante

varios meses; siendo también incendiada. No obstante que la fortaleza
de Sacsayhuaman fuera tomada por los indios y que Cahuide se
inmortalizara por su heroísmo, la rebelión no logro triunfar. Juan
Pizarro murió como consecuencia de una pedrada en la lucha, pero sus
compañeros prosiguieron con tenacidad y arrojo, hasta conquistar
dichos fuertes.
- La expedición que fuera enviada a Lima tampoco logro someter la

capital. Al verse finalmente derrotados por tropas de Almagro, Manco
Inca se refugio en Vilcabamba. Así fracaso esta primera insurrección
indígena contra los españoles en los inicios de la Colonia.
C. Causas del fracaso de la rebelión

HISTORIA
- La falta de una amplia colaboración indígena no permitió a Manco
Inca obtener la victoria.
- Asimismo, el extremado valor de los españoles contribuyo al fracaso

de la revolución.
- Igualmente, la ayuda que recibieron de Alvarado y de los soldados

de Almagro.
- Errores políticos de Manco Inca.
- La traición del Inca Paullo (hermano de Manco Inca), apoyando a los

Españoles.
- Campana paralela de terror por parte de los españoles.
- Apoyo español en Armas de toda América (Mexico, Panamá,

Nicaragua y Caribe).
D. Colaboracionismo indígena a los españoles.
En el sometimiento a nuestra raza indígena por los españoles fue

facilitada por el apoyo de algunos grupos étnicos que se encontraban
resentidos contra el inca, desconociendo los verdaderos intereses
políticos y económicos de los hispanos. El mayor apoyo provino de los:
Tallanes, Chimúes, Chachapoyas, Cañaris, Jaujas y Huancas.
1.15 LOS INCAS DE VILCABAMBA
Manco Inca refugiado en Vilcabamba (ubicada entre Cuzco y Apurímac)

estableció su cuartel general. El objetivo central de la guerra de la
resistencia andina fue recuperar su poder político y dominio sobre el
mundo andino.
Es de recordar que paralelo a esta resistencia andina militar inca, se

realizaba en simultaneo la guerra entre pizarristas y almagristas
(guerras civiles).

HISTORIA
A. Manco Inca (1538 - 1544)
- Initio una porfiada resistencia de 8 años, contra los españoles.

- Mantuvo relación con muchos caciques con propósitos libertarios.
- Tuvo contactos diplomáticos con el gobernador Cristóbal Vaca de
Castro. No obstante cometerá el error de aliarse nuevamente con los
españoles (almagristas) refugiándolos después de la derrota de Salinas
frente a los Pizarristas; sin embargo, será asesinado por un almagrista
refugiado (1544).
B. Sayri Tupac (1544 -1557)
- Inca que cede ante la propuesta de los españoles a cambio de

prebendas y dominios feudales para el Inca.
C. Tito Cusi Yupanqui (1560 -1571)
Ante la muerte de Sayri Tupac (1560) Tito Cusi Yupanqui se proclamó

Inca y reinició la resistencia militar ruta al Cuzco.
En 1566, el oidor Juan de Matienzo, incitará al Inca a un Tratado de

Paz dándose en el pueblo de Acobamba.
En "el Tratado de Paz de Acobamba" se reconocía como Inca

Legitimo a Tito Cusi Yupanqui a cambio de recibir a una partida de
frailes, misioneros, etc. En si permitió el ingreso de misioneros
El propósito de este acuerdo fue localizar exactamente el refugio del

Inca.
En 1571 morirá envenenado por los frailes españoles (Diego Ortiz).
D. Túpac Amaru (1571 - 1572)

Fue un sacerdote Inca que continuo la resistencia durante el
gobierno de Francisco Toledo
El Inca conciente de la traición de los españoles, rompió con la "Paz de
Acobamba" y reinicio la resistencia.

HISTORIA
Una de sus primeras acciones fue ajusticiar a los sacerdotes por la
muerte de su hermano.
Ante esto el Virrey Toledo decidió consolidar el Absolutismo a sangre y

fuego. Organizo una expedición que terminara con la captura de Túpac
Amaru en la batalla de Huayna Pucara, debido a la traición del curaca
Manarie.
Túpac Amaru será decapitado en la plaza del Cuzco en 1572 en

presencia del Virrey Toledo.
Otros tipos de resistencias:
Además de la resistencia militar hubo otros tipos de resistencias:
a) RESISTENCIA ECONOMICA.- Se mantiene en la actualidad el

sistema de reciprocidad y trueque en muchas de las zonas
alejadas de la serranía peruana. También el transporte a lomo
de bestias de carga incluyendo la llama.
b) RESISTENCIA CULTURAL.- La utilización de la lengua Quechua y

Aymara en gran parte del país. La música andina con sus
variantes. La vestimenta de las diversas regiones del Perú. Las
costumbres, las fiestas, las comidas con ingredientes
netamente andinos.
c) RESISTENCIA RELIGIOSA: El Taki Onkoy (1565), fue un

movimiento de resistencia religiosa y política contra la
colonización.
Causas:
- La compulsiva imposición religiosa compelida por los extirpadores
de idolatrías y las misiones.
- El contrarrestar la dominación extranjera y preservar su identidad
cultural.
♦ Taki Onkoy

HISTORIA
- Fue el más importante movimiento de resistencia ideológica andina
del siglo XVI.
- Se traduce como "canto de dolor o danza de enfermedad".
- Fue un movimiento de resistencia religiosa - política que estuvo en

contra de la colonización española.
- Este movimiento estallo en Ayacucho hacia 1565. Su líder fue Juan

Choqne quien viajaba acompañado de 2 mujeres indias:
- Mama Ocllo —> Santa Maria.

- Mama Wako —* Maria Magdalena.
El profeta Choqne anunciaba:
- La unificación y amistad entre las huacas del Titicaca y Pachacamac;

en tanto triunfaría sobre el Dios de los Cristianos.
- La resurrección de la Antigua Religión y retorno a su vida anterior.
- Rechazo a todo lo que significara cultura occidental, hasta sus

comidas.
- El castigo a los españoles y su expulsión definitiva del
Tahuantinsuyo.
En su proceso de resistencia este movimiento fue ahogado a sangre y

fuego por el cura Cristóbal de Albornoz.
En realidad el Taki Onkoy fue una especie de Guerra Santa contra los
invasores y una resurrección del Tawantinsuyo. Pero los
españoles siguieron contrarrestando con la brutal política de
extirpación de idolatrías. Otro movimiento también religioso fue el
Movimiento Yanahuara (1596) que se desarrollo en Cotabambas
(Apurímac).
♦ El Movimiento Yanahuara (Apurimac)

HISTORIA
- Surgió en 1596 un cuarto de siglo después de la muerte de Túpac

Amaru I.
- El líder era Tullido de gran carisma religioso.
- Este movimiento anunciaba que las enfermedades (viruela,

sarampión y gripe) eran el producto del alejamiento de la cultura
Autóctona y del acercamiento a las creencias hispanas.
- Se decía: quienes tienen viruela es porque aceptaron la religión

Católica.
♦ Hernando Hacaspoma
Este movimiento surgió en 1657 en Cajatambo (Lima), su líder afirmaba

ser sumo sacerdote y ministro de ídolos y socaypacha (curandero).
Ensenaba el Dualismo religioso, planteando que había un Dios y una
religión para indígenas y otra para los blancos, los primeros, debían
honrar a las huacas y a los malquis (momias y espíritus de sus
antepasados); sin embargo, Hacaspoma aconsejaba a los comuneros
asistir por cumplimiento a los servicios dominicales, para no despertar
sospechas en el cura.
El mecanismo de resistencia ideológica en este caso era establecer una

diferencia entre la ética cristiana y la ética andina. Si bien participaban
en los ritos católicos, existía un fuerte rechazo a la doctrina cristiana.
1.16 EL MITO DE INKARRI
Es la formación de un mesianismo Inka, debido a la represión mediante

la extirpación de idolatrías contra la religión andina. El criterio es que
para muchos el Inka no murió y seguían esperando su regreso. EL
Inkarri es una simbolización de una persona cuyo regreso se espera,
pues de el mismo depende la restauración del cosmos antiguo de los
andes. El mito se desarrolla en una zona muy amplia entre Ayacucho,
Apurímac, Cusco, Ancash, Lima, Huánuco, Pasco, Junín. Bajo otros
nombres también se le espera en la selva.

HISTORIA
Según las versiones de Puquio (Ayacucho), Inkarri fue martirizado y

decapitado por los españoles, quienes enterraron su cabeza en el
Cusco. Pero la cabeza de Inkarri esta viva y le esta creciendo de nuevo
su cuerpo debajo de la tierra, "cuando el cuerpo de Inkarri este
completo, el volverá". Y los tiempos cambiaran, la esperanza se mezcla
con sueños de justicia en todo el mundo.

Historia 3ero

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b) Segundo Viaje (Viaje del Descubrimiento) 1526 – 1527

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