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Año académico
2. Resumen
La propiedad para los Romanos constituye el Derecho Real más amplio y
completo los principios generales que regulaban a la Usucapio en el Derecho
Romano a la luz de la Legislación Romana que se evidencia directa e
indirectamente en las Constituciones Imperiales contenida en los Códigos
Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano y por ende en el Corpus Iuris Civilis
Justinianeo. Se analizan de igual manera los requisitos esenciales e indispensables
para la procedencia de la Usucapio, como lo son: Objetivos, marco teórico
etimología de la usucapium, antecedentes de la usucapium en el derecho romano,
época arcaica, época clásica, época de justiniane, la usucapium finalidad de la
usucapium, requisitos de la usucapium, doctrina legislación jurisprudencia por
ultimo conclusiones y sugerencias o recomendaciones.
Objetivos Específicos
1. Etimología de la Usucapium
La expresión usus en derecho arcaico consistía en el ejercicio de un señorío de
hecho sobre una cosa, relacionado con la idea de utilización de una cosa con la
finalidad de adquirirla que se extiende a cosas corporales e incorporales, mientras
que la possessio, aunque también consistía en un señorío de hecho sobre una cosa,
derivaba de la idea de “aposentarse con poder” (LÁZARO GUILLAMÓN, 2002.)
no dirigido a adquirir la cosa (lo que hoy relacionaríamos con la mera
detentación). No será hasta la época clásica cuando ambas expresiones (usus y
possessio) se fusionen, siendo usus absorbida y transformada por possessio, pues
esta última es la que se termina imponiendo. Es en esta época cuando la posesión
recibe una especial importancia por la que se la dota de protección interdictal, se
definen bien los tipos de posesión, sus elementos (corpus y animus), y se le dota
de unas determinadas consecuencias jurídicas (entre otras, la posibilidad de
derivar dicha posesión en propiedad precisamente mediante la usucapión)
Esta regla dispone que la garantía debida por el que enajena una cosa al
adquirente era de dos años para los bienes inmuebles y de uno para las cosas
muebles, y que una vez transcurrido ese plazo, en virtud del usus, se atribuía al
adquirente la propiedad y cesaba la garantía por parte del que la había enajenado.
(VOLTERRA, 1986.)
Sujeto apto: establece qué sujetos son aptos para usucapir, dejando fuera al menor
sin la autoridad de su tutor y al incapaz. Además, como hemos dicho
anteriormente, tampoco eran sujetos aptos para usucapir los peregrinos (al ser,
como decíamos, la usucapio una institución del ius civile, reservada
exclusivamente a los ciudadanos romanos).
Res habilis: eran usucapibles todas las cosas que estaban en el comercio, pero
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quedaban sustraídas algunas cosas como las cosas incorporales las res mancipi
enajenadas por la mujer sin la auctoritas del tutor legítimo, y las res furtivae y res
vi possessae (cosas adquiridas mediante hurto o violencia), ni sus frutos)
1“Son susceptibles de usucapión sobre todo las cosas corporales…”. Sin embargo, las servidumbres y demás
derechos reales, como ya comentamos anteriormente, también eran usucapibles en época arcaica bajo el
amplio concepto de usus (como poder único e indiferenciado sobre todas las cosas, derechos y personas),
pero en época clásica la delimitación del concepto de possessio y la Lex Scribona prohibieron su usucapión,
sin embargo el pretor para mantener el status quo anterior, favoreció a través de interdictos la adquisición de
ciertas servidumbres, hasta que finalmente Justiniano admitió la usucapión de las mismas.).
PANERO, R., Derecho Romano, Tirant Lo Blanch, Valencia, 2000. p. 411, así se
desprende de: “Lo que dice la Ley Atina de que no se puede usucapir una cosa
que ha sido hurtada en tanto no vuelva a manos de aquel a quien se sustrajo…”
“Pero todos pueden usucapir tan sólo cuando poseen en virtud de una causa que
justifique la usucapión”, en este sentido (VOLTERRA, Derecho Privado Romano,
2014. ) “Posee como comprador el que verdaderamente compró; y no basta
solamente que él esté en tal creencia, que juzgue que posee como comprador; sino
que debe subsistir también la causa de la compra (…) así, pues, debe uno haber
comprado de buena fe, y haber alcanzado de buena fe la posesión ”Se puede
usucapir usucapir como legado, si hubiera sido legada una cosa ajena, o fuera
ciertamente del testador, pero que se ignora que fue quitada por codicilos; porque
en cuanto a la persona de éstos hay justa causa, que basta para la usucapión”.
“Adquiere por usucapión como donación aquel a quien por causa de donación le
fue entregada una cosa; y no basta que se crea, sino que es preciso que también se
haya hecho la donación”. En cambio, si la donación es nula no procederá la
adquisición por usucapión, como en el caso del “Podemos usucapir lo que se
tuvo, y creemos que se tiene, por abandonado, aunque ignoremos por quién haya
sido abandonado”. Este título no está mencionado en el Digesto pero esta
ampliamente admitido por la doctrina, y esta basado en una obligación contraída
por el tradente con el adquirente que queda satisfecha con la adquisición mediante
usucapión de la cosa. “Hay la posesión como de cosa propia cuando juzgamos que
se adquiere para nosotros el dominio, y poseemos por causa por la cual se
adquiere, y además como cosa propia”. (VOLTERRA E. , 2016): Hay opiniones
contradictorias entre los juristas respecto de esta figura, pues mientras que unos
establecen que la buena fe del poseedor equivale al título, otros establecen que es
necesaria una relación con el poseedor anterior para adquirir por usucapión. “Hay
un título de usucapión (…) que se llama como por dote; de modo que el que
recibe una cosa en dote puede usucapirla por el espacio de tiempo legal, por el que
suelen los que adquieren por usucapión como comprador.”
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Es también en esta época cuando surge la successio possessionis siempre que
exista buena fe en el heredero. No será hasta el Derecho justinianeo cuando
podamos hablar de la accessio possessionis, que nos permitimos recordar que es la
posibilidad de unir a la posesión del sucesor a título particular el tiempo de
posesión de su transmitente. Por último, en esta época surge una figura diferente
pero paralela a la usucapio, que viene a llenar el vacío que deja esta rígida e
inflexible institución con origen en el ius civile en relación con los fundos
provinciales y los extranjeros, se trata de la longi temporis praescriptio.
2 “La posesión del testador aprovecha al heredero siempre que entretanto la cosa no haya sido poseída por
otro” y “El heredero de un comprador de buena fe no puede usucapir, si, cuando se le hace entrega de la cosa
comprada, sabe que es ajena, pero la continuación en la posesión no queda impedida por la mala fe del
heredero”.
emplea el término usucapio y se amplía el plazo de posesión a tres años. Y en el
caso de bienes inmuebles se emplea el término longi temporis praescriptio, a la
que otorga eficacia adquisitiva3, y mantiene el plazo de posesión de diez años
entre presentes y veinte años entre ausentes4.
3. La Usucapium
3 “Mandamos, que si a título de compra, o de donación o de otro cualquier contrato hubiere alguien poseído
de buena fe diez o veinte años una cosa, y adquirido para si la excepción de largo tiempo contra sus dueños o
contra acreedores que pretendían su hipoteca, y después hubiere perdido por accidente fortuito la posesión de
esta cosa, también él pueda tener acción para reivindicar la misma cosa”.
4 “Más si uno estuviera presente algunos años, y ausente otros, se le agregan sobre el decenio tantos años
B) Ley de las XII Tablas, "Los fundos serán adquiridos por usucapión, después de
2 años de posesión, las cosas muebles después de un año".
GAYO defiende que la usucapión fue introducida por el interés público, para
evitar una situación de incertidumbre respecto de la propiedad de algunas cosas.
Por tanto, una de las causas de su nacimiento es garantizar una mínima seguridad
y certeza en torno a la propiedad de las cosas. Finalmente, para fijar un concepto
de usucapión en esta época, nos remitiremos a lo dictado por ULPIANO (Tit. Ex
corp. 19, 8) y, su discípulo, MODESTINO, que defendían un concepto de
usucapión que se basada en la adquisición de la propiedad por la posesión
continuada e ininterrumpida durante el período de tiempo fijado en la ley.
Además, era exigida tanto un título justo como la buena fe pueden dirigirse tanto a
los textos señalados entre paréntesis (obras de cada uno de ellos, respectivamente)
o al manual: Derecho Privado Romano; ORTEGA CARRILLO DE ALBORNOS,
ANTONIO; 2010.)
3.2.finalidad de la usucapium.
La Usucapión tiene como finalidad el eliminar por el estado de incertidumbre,
situación es de hecho que prolongadas en el tiempo pueden generar demandas o
litigios tal como se decía de Cicerón en Procaecina, Neracio: "Se estableció la
Usucapión de las cosas también por otras causas, concedida interinamente en
razón de lo que poseemos estimándolo nuestro, á fin de que tuviesen algún
término los litigios". Gayo: "La Usucapión fue introducida por el bien público, á
saber, para que el dominio de algunas cosas no fuese largo tiempo, y casi siempre,
incierto, pues á los dueños les basta el espacio de tiempo establecido para buscar
su propias cosas". Ella equiparando la situación del poseedor calificado a aquella
del propietario es de ayuda a cualquiera que pretenda sostener de ser propietario y
excluye pretensiones ajenas sobre la cosa evitando de suministrar la demostración
del propio derecho, remontándose hasta el primer propietario a titulo originario. Si
debiera demostrar a la luz de principios el derecho de propiedad, bastaría que una
sola de aquellas transferencias pudieran probarse como viciosas, para que todas
las sucesivas transferencias fueran viciadas hasta el mismo. Esta prueba, en la
práctica, sería, de otra manera, difícil para no decir imposible y se trata de un caso
de probatio diabólica y la situación de la mayor parte de los propietarios seria
problemática. Esto es tan cierto en el Derecho Romano, en el cual, alguna
categoría de cosas no podían transmitirse inter vivos, sino cumpliendo
determinados requisitos formales; en defecto de estos, la adquisición era y
permanecía viciada. El ejercicio de hecho del poder sobre la cosa aparece como el
medio más idóneo a salvaguardar la situación de quien apareciese merecedor de
protección, la posesión calificada fue el medio que sanó y conservó las
transferencias defectuosas y todos los sucesivos actos de enajenación y
adquisición de la cosa que hubieran sido de otra manera absolutamente inhábiles
para hacer nacer un dominio quiritario. Quien posee por un determinado periodo
de tiempo, está exonerado de ofrecer cualquier otro medio de prueba de su
propiedad.
Javoleno, "El que compró una casa no creo que posea otra cosa más que la misma
casa; porque si se entiende que posee cada cosa, no poseerá la misma casa; porque
separada las cosas de que consta la casa, no se podrá entender que existe la
totalidad de la casa; añádase á esto, que, si alguno dijere que posee cada una de las
cosas, será necesario que diga que tendrá lugar la usucapión con la posesión de la
superficie por el tiempo establecido en las leyes, y que el suelo lo usucapiría por
otro mayor; lo que es absurdo, y de ninguna manera conforme al Derecho Civil,
que una sola cosa sea usucapida en diversos tiempos, por ejemplo, que constando
una casa de dos cosas, de suelo y superficie, el conjunto de ellas cambie en cuanto
á la posesión del tiempo de todas las cosas inmuebles".
3.3.5. Tempus Tiempo
El tiempo requerido para usucapir es de 10 años entre presente, esto es, habitando
en la misma provincia, según la doctrina acogida por Justiniano y de 20 años,
entre ausentes, en orden a las cosas inmuebles. Justiniano dispuso un cómputo de
2 años de domicilio diverso pero continuo por un año de domicilio común y
viceversa un año de domicilio común por 2 años de domicilio diverso, así está
establecido en la novela 119, cap. 8 leamos al Emperador. "Relativamente a la
prescripción de 10 años creemos útil disponer lo siguiente: Que si acontece que
aquel contra quien se va a adquirir la prescripción ha estado presente una parte de
los 10 años y ausente la otra, se añadan al decenio tantos años más, cuantos dentro
el mismo hubiere durado la ausencia.
Ulpiano en "En las usucapiones no se espera que pasen todos los instantes, sino a
que llegue el último día" " Por lo cual el que comenzó a poseer a la sexta del día
de las calendas de Enero, completa la usucapión a la hora sexta de la noche de la
víspera de las calendas de Enero". Clasificando esto, Paulo afirma: "Según la
costumbre de los romanos el día comienza desde la media noche y finaliza en la
media siguiente; y así todo cuanto se hizo en el término de estas veinticuatro
horas, esto es las dos medias noches y el día intermedio, es lo mismo que si se
hubiera hecho en cualquier hora del día".
A) Doctrina
C) Jurisprudencia
CORTE SUPREMA DE JUSTICIA DE LA REPÚBLICA SALA CIVIL
PERMANENTE
DECISIÓN
SS.
ALMENARA BRYSON
WALDE JÁUREGUI
DEL CARPIO RODRÍGUEZ
CUNYA CELI
CALDERÓN PUERTAS
7. Conclusiones
La evolución y concepto de la usucapium en el derecho romano, genera
importancia en nuestra legislación en el derecho sustantivo civil.
Determinar las épocas de la usucapium en el derecho romano.
El derecho romano influencia en el Art. 950 del Código Civil.
8. Bibliografía
Juan., I. (2014). Derecho Romano. Instituciones de Derecho Privado. Barcelona: Ariel.