1R/ Platón fue un filósofo de la Grecia Antigua que se estima vivió entre los años

428 a 347 a.C. Es reconocido como una de las figuras más importantes de la
filosofía occidental. Fue el fundador de la Academia, el primer instituto de
enseñanza superior de aquella época. Algunas de los aportes de Platón más
importantes a la filosofía fueron la teoría de las ideas, la dialéctica, la anamnésis
o la búsqueda metódica del conocimiento. Platón fue alumno de Sócrates, y a su
vez, maestro de Aristóteles, quien fue su más destacado estudiante en la
Academia. Plasmó sus pensamientos en forma de diálogos, utilizando elementos
dramáticos que facilitaron la lectura y comprensión de sus ideas, recreando y
ejemplificando con bastante efectividad las situaciones tratadas. A través de sus
trabajos, Platón no solo logró brindar uno de los retratos y descripciones
socráticas más referenciadas hasta el día de hoy; sino que también dejó entrever
sus cuestionamientos y su posición idealista y dualista frente al mundo; abordó
y reflexionó también sobre las estructuras políticas y legales de entonces.

Al igual que Sócrates antes de él, Platón sentó las bases de la filosofía, política
y ciencias occidentales. Fue considerado uno de los primeros que lograron
concebir y explotar todo el potencial de la filosofía como práctica, analizando
temáticas desde puntos de vista éticos, políticos, epistemológicos y
metafísicos.

En la politica* Platón propone un Estado basado esencialmente en la ética y la condición del

hombre como un ser que solo puede vivir en una sociedad organizada, que para los griegos
estaba representada por la Ciudad-Estado. Según el pensamiento platónico, ningún ser
humano puede tener una vida normal si se mantiene aislado, dado que el hombre es un ser
social; no como integrante de un rebaño sino como ciudadano activo, dispuesto a respetar y
aceptar a la sociedad en que vive como un hecho inevitable. Por esta razón, la preocupación
de Platón era determinar cuál debería ser la verdadera naturaleza del Estado y su genuina
función

En el Conocimiento: La Academia fundada por Platón no era un centro de enseñanza

abstracta. Las ciencias manejadas hasta el momento (geometría, aritmética, astronomía,
armonía) eran los campos fundamentales de investigación dentro del recinto. Platón
desarrolló y mejoró las técnicas didácticas existentes hasta el momento. La teoría y
aplicación de la hipótesis fue mejorada por Platón, hasta brindarle un nivel de fuerza
necesaria para ser parte fundamental de toda investigación. Para el griego, una hipótesis
debe explicar los hechos; de no lograrlo, se debe buscar otra. A través de la demostración
de hipótesis el hombre se acerca al conocimiento de la verdad.

Según Platón, el verdadero bien del hombre, la felicidad, podrá alcanzarse mediante la
práctica de la virtud. Éste asocia los conceptos de virtud y de conocimiento, explicando que
la falta de virtud no supone una perversión de la naturaleza humana; por su propia naturaleza
el hombre busca el bien para sí, pero si desconoce el bien puede tomar como bueno,
erróneamente, cualquier cosa y, en consecuencia, actuar incorrectamente; la falta de virtud
es equivalente, pues, a la ignorancia.
la moral como ciencia del bien

2R/ la teoría de las ideas constituye la filosofía de platon basada en su pensamiento, que
revoluciono el pensamiento a traves de la cual postula una dualidad en la realidad
separada entre el Mundo sensible y Mundo inteligible.
El mundo sensible platon se refiere a el como un Mundo visible, que contiene
formas y entidades que se captan a través de los sentidos y están sometidas al
cambio constante y plantea que al percibir las cosas, esas cosas no son más que
una copia del original. El original reside en el Mundo de las ideas, donde todo es
perfecto e inmutable.
Luego encontramos el Mundo Inteligible o Mundo de las ideas, donde conviven las
cosas universales, eternas y que están más allá del tiempo y el espacio. Este Mundo aloja
“las esencias” que existen aunque no sean percibidas por las personas. Las esencias son
parte del conocimiento abstracto y no pueden ser objeto del conocimiento sensible, no
pueden materializarse, solo se puede acceder a ellas a través de la razón. Por su
naturaleza, son entidades independientes y puras. En conclusión la Teoría de las ideas
intenta explicar que la única forma de acceder a la realidad y a la verdad
es a través de la razón. No podemos dejarnos llevar por las apariencias,
debemos percibir el mundo y desconfiar de nuestros propios sentidos si
queremos interpretarlo correctamente. Y que lo podemos lograr mediante
la filosofía.
3R/ La alegoría de la caverna es una situación ficticia que intenta
explicar la relación entre las percepciones y la realidad. En ella
podemos ver un claro ejemplo de la aplicación de la Teoría de las ideas.
Este ejemplo es una clara muestra de que la realidad que conocemos
es muy acotada y lleva tiempo y esfuerzo poder captarla sin sentirse
aturdido. Estos hombres encadenados pueden ser cualquiera de nosotros,
limitados a entender el mundo de determinada manera, por nuestros
propios contextos y prejuicios.
 MUNDO QUE SE DA A LOS
MUNDO SUBTERRÁNEO
SENTIDOS (o mundo sensible)

las sombras en el fondo de las sombras y los reflejos de los

la caverna objetos
los objetos de la caverna los objetos naturales y artificiales
la luz del fuego el sol

MUNDO INTELIGIBLE O MUNDO

MUNDO EXTERIOR
DE LAS IDEAS

las sombras y reflejos en el

agua de las cosas las ideas matemáticas
exteriores
las cosas exteriores mismas
y, por la noche, la luna y las Ideas superiores
los objetos celestes
el sol mismo la Idea de Bien

4R/ Conocimiento sensible. Aquel que emplea los sentidos para detectar el entorno, sus
cambios y sus patrones. Es un conocimiento limitado a los que los sentidos nos puedan
ofrecer.
Conocimiento intelectual. Aquel que emplea la inteligencia, la razón, la reflexión. Es capaz
de ir más allá de los sentidos, creando explicaciones que hacen uso de capacidades
simbólicas (lenguaje) y logran así predecir y controlar de forma incomparablemente más
avanzada de lo que permite el conocimiento sensible.

5R/ Platón dice que es posible lograr el verdadero conocimiento, el cual se

caracteriza por:
 ser infalible i
 tener como objeto lo que es real: las Ideas.
Platón parte de la convicción que ni el conocimiento obtenido mediante la
percepción, ni el procedente de la creencia, son infalibles y que, además, no tienen
por objeto el estudio de lo real. Por eso, no puede ser el verdadero conocimiento.
Platón acepta del sofista Protágoras la creencia en la relatividad de los sentidos.
Y del presocrático Heráclito acepta que los objetos de la percepción sensible
cambian permanentemente, motivo por el que no pueden ser objetos de estudio del
verdadero conocimiento.
Según Platón, el objeto de estudio del verdadero conocimiento tiene que ser estable
y permanente, susceptible de ser definido de una manera clara y precisa, un objeto del
que podamos captar su esencia. Pues el conocimiento verdadero, el que
denominamos “conocimiento científico”, es el que aprehende la esencia del objeto
y la expresa con el concepto. el verdadero conocimiento tendrá por objeto de estudio
lo universal, las Ideas.

6R/ Sustente la siguiente frase Zooppff sobre el pensamiento de PLATÓN. Máximo dos cuartillas
“Sabio, que vivió en el ciclo de grandeza de Atenas, discípulo de Sócrates, padre del Idealismo.
Sistematizo la filosofía y versó en distintos campos como: el político, el conocimiento, la ética, el
hombre, entre otros. Su legado es debate de estudio por la profundidad de sus reflexiones”.