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AMEDEO CENCINI
04.0 6.17
El P. Leandro Bonnin recomendó esta serie de 6 conferencias sobre los escándalos sexuales
de la Iglesia. En esta primera conferencia el P. Amedeo Cencini da una clase magistral sobre
un tema de importante re exión en este día, esta de Pentecostés, esta de la Iglesia.
– “VIR OB-AUDIENS”: La primera actitud debería ser de una predisposición individual, que
sería la actitud típica del creyente, quien en cada situación de vida se pregunta: ¿Donde estás
mi Dios? ¿Qué me estás diciendo a través de este evento, de mi, de mi realidad?, evitando de
proyectar el problema en otras personas. El problema es mío, cómo yo me pongo frente a
esta situación. Y también: ¿Qué me estás diciendo de Ti, Dios mío? Es la obediencia a la fe en
la vida, o la obediencia a la vida en la fe.
https://caminitoespiritual.blog/sacerdotes/amedeo-cencini/la-formacion-permanente/ 1/10
27/10/2019 Si un miembro sufre, sufre todo el cuerpo
Muchas personas no se dejan poner en crisis por la vida, no se dejan: son inmunizados; no se
dejan tocar, poner en crisis, provocar, educar, instruir, corregir, por la vida. No son
creyentes. El auténtico creyente es la persona que ha aprendido. Es el máximo de la
inteligencia y de la libertad interior: La persona que ha aprendido a aprender, a dejarse
formar por la vida porque sabe que la vida es la mediación normal, diaria, constante, de la
que Dios se sirve para formar en mí la identidad del Hijo suyo, del siervo, del Cordero.
DOCIBILITAS, es la persona que ha aprendido esta inteligencia, como disposición habitual.
Entonces todo lo que vive lo vive desde este punto de vista, bien sabiendo que en cada
situación hay esta GRACIA DE FORMACIÓN, la energía formativa que está escondida en
cada situación de la vida, pero que debe ser reconocida, “discernida”.
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27/10/2019 Si un miembro sufre, sufre todo el cuerpo
Todo puede ser en las grandes manos del Padre, las manos más grandes y seguras que
existan, todo puede ser. No existe una situación humana que pueda ser considerada como
demasiado pequeña, demasiado humana, terrena, que no pueda ser capaz de hospedar la
atención, la preocupación, la pasión formativa del Padre. Cada situación de vida puede ser
canal de esta gracia, puede ser mediación.
La formación es siempre, de día y de noche, cuando soy joven y cuando soy anciano. Si el
objetivo de la formación cristiana es tener en nosotros, como dice Pablo, los mismos
“sentimientos” del Hijo, la traducción mejor sería la misma SENSIBILIDAD. Somos
llamados a tener en nosotros la misma sensibilidad del Hijo, del siervo, del Cordero. Si es
este el objetivo, no te basta la vida para lograr, para alcanzar este objetivo nal. Por eso la
formación es permanente. No es simplemente convertir los comportamientos.
Existe una estrecha relación entre el individuo y el grupo, entre trayectoria individual y
experiencia de grupo, entre individualidad y colectividad, entre la elección individual y el
proyecto institucional, entre el yo y el nosotros, especialmente en una realidad tan
comunitaria y compleja como es la Iglesia, donde el sacedote es inevitablemente el resultado
de un sistema y no solo de sus propias decisiones y proyectos individuales.
Sacerdotes, religiosos, religiosas, catequistas, laicos nos estamos quedando roncos de tanto
decir que la Iglesia no son solo ellos sino todos los creyentes en Cristo. Pero es una especie de
una batalla perdida. A pesar de que el Papa Francisco dice que la Iglesia no es el Papa y el
Vaticano. Y un escalón más abajo, sacerdotes y allegados.
https://caminitoespiritual.blog/sacerdotes/amedeo-cencini/la-formacion-permanente/ 3/10
27/10/2019 Si un miembro sufre, sufre todo el cuerpo
– La mentalidad: Hay sistema cuando hay una mentalidad común, como una
convergencia de ideas o principios sobre el buen funcionamiento de la realidad de
que se trata. Una suma de condiciones, de verdades y de adhesión a las verdades
especí cas que afectan a la vida cotidiana desde una formación de conciencia que
sea capaz de establecer lo que es bueno o malo, compartiendo criterios que
permitan discernir y elegir juntos, verdaderos criterios de juicio.
– Sensibilidad: Sensibilidad común es algo que no es solamente el resultado de
operaciones intelectuales, sino que expresa una forma de sentir, a su vez
resultado de una experiencia personal e incluso colectiva, pasada, presente, y que
permite acercarse a la verdad, a la fe, no solo con la cabeza y la razón sino con
toda su humanidad. De los sentimientos a la sensibilidad general. Entonces
Iglesia signi ca sentirse parte de este sistema, como una familia.
– Manera de vivir juntos: Un estilo de vida, una práctica existencial, con sus
obligaciones y compromisos, códigos para la comunicación, caminos de
formación, rituales, estilos de acuerdo al estado vocacional del creyente. Es parte
de este tercer elemento constitutivo también la forma de evaluar y juzgar el
desempeño del sistema, identi cando errores y tratando de corregirlos.
Sistema signi ca sensibilidad, mentalidad y estilo de vida. El sistema funciona bien sólo
cuando por dentro por sus propios medios puede diagnosticar su mal, o lo que se opone a
lograr sus objetivos, o a su propia identidad. De lo contrario está destinado a su propia
autodestrucción.
El sistema Iglesia está funcionando adecuadamente, no porque sea perfecto, ni todas sus
articulaciones ni compuesto por miembros perfectos (la perfección no es de este mundo, la
pretensión de la perfección es diabólica); sino porque dentro de sí mismo cuenta con la
capacidad de autocorrección, con capacidad que implica términos de seguimiento, de
determinación de condenar su propio mal y de buscar encontrar el camino a la redención.
Se observará que los 3 componentes de este sistema incluyen la implicación del individuo
ante todo, pero también de la comunidad, hasta el punto de volver más evidente dentro de la
iglesia una mentalidad común, una sensibilidad común, una forma de vida común. Esto es
precisamente lo que constituye el sistema de forma gradual como una densa red de
relaciones donde uno afecta inevitablemente al otro, incluso más allá del papel institucional
ocupado. Todo ello contribuye a la formación del sistema iglesia en sus tres componentes.
No hay ningún acto, decisión, acción de cualquier miembro de la Iglesia y en cualquier nivel
que no tenga efecto sobre la formación del sistema iglesia y que en su red sea efecto más o
menos del mismo sistema (la relación es recíproca).
Si un miembro sufre, sufre tal vez todo el cuerpo, no solo porque resiente el miembro
enfermo sino también porque la enfermedad se ha extendido por todo el cuerpo y aquel
miembro señala la necesidad un examen más completo y de una terapia más general que
compromete a todos.
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Reza un Rosario
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