Analisis del discurso de angostura de bolivar

1. 1. Universidad Pedagógica Experimental Libertador Instituto Pedagógico de

Caracas Cátedra de Pensamiento Bolivariano Profesor: Luis Castillo Análisis
Discurso de Angostura Integrante: Campos Luzmar Caracas, Junio 2015
2. 2. INTRODUCCIÓN El Discurso de Angostura es producida cuando se está
refundando la República en su tercera y definitiva. La estructura de esta pieza
ejemplar: I Introducción, devolviendo el poder al pueblo, II examen del tiempo
crítico que le ha tocado vivir; III presentación del proyecto de constitución, en esta
tarea despliega Bolívar su plural saber social; derecho, política, historias; penetra en
los dominios de la Sociología y de la filosofía, para fundamentar sus observaciones:
IV el discurso prosiguen con una sintética cuenta de lo actuado hasta entonces, todo
resumido en cuatro rubro: abolición de la esclavitud, reparto de tierra, Institución de
la orden de los libertadores y ratificación del voto comprometido con la decisión de
la patria a muerte: V luego hay una recomendación enfática sobre la deuda nacional,
y concluye con la proyección inspirada y entusiasta hacia la Gran Colombia.
3. 3. CONTEXTO SOCIOHISTÓRICO DEL DOCUMENTO El contexto donde se
establece este documento del Discurso de Angostura es la pieza oratoria más
importante de Simón Bolívar. Hace un análisis sociológico de los venezolanos; se
pronuncia contra la esclavitud y por la democracia; mantiene su preferencia por el
centralismo frente a la constitución federal; propone un Senado hereditario como
base fundamental del poder legislativo; se inclina por un poder ejecutivo enérgico al
estilo británico; hace de la educación popular "el cuidado primogénito del amor
paternal del Congreso", acuñando la máxima: "Moral y luces son los polos de una
República: moral y luces son nuestras primeras necesidades". Y plantea un poder
moral para prevenir la corrupción administrativa, lo que no fue acogido por los
diputados de entonces sino como apéndice de la Constitución de Angostura (15 de
agosto de 1819). Nos habla claramente acerca del peligro que se corre al permitir el
pueblo que un mismo ciudadano permanezca en el poder por largo tiempo debido a
que puede estar en juego la garantía de la libertad Republicana, ya que el pueblo
puede verse acostumbrado a obedecer al mismo Gobernante durante un periodo
excesivamente prolongado y este de igual manera se siente dueño del pueblo porque
se acostumbra a mandarlo y esto puede traer consigo la usurpación y la tiranía. Cada
ciudadano debe estar bien claro sobre esta gran realidad, se debe tener mucho
cuidado y evaluar muy bien cando se presenten estos casos en nuestro territorio.
CONCEPCION DE AUTORIDAD DEL LIBERTADOR En abril Piar ha ganado la
Batalla de San Félix. Después de este hecho sitió a la ciudad de Angostura (hoy
Ciudad Bolívar), ésta se rinde y los patriotas entran victoriosos. Ahora con el
formidable Orinoco y la indestructible Angostura en sus manos, más el Gobierno
republicano establecido allí, Bolívar piensa en la conjunción de todos los esfuerzos.
En enero de 1818 se dirige al Apure, donde conoce al General José Antonio Páez,
caudillo indiscutible de los llanos.
4. 4. Es importante destacar que Páez hace que su ejército reconozca la autoridad del
Libertador. El 15 de febrero de 1819 instala su famoso Congreso de Angostura, ante
el cual pronunció su más brillante discurso. En él renuncia al mando supremo,
propone un gobierno republicano, en el que se reconozca la soberanía del pueblo,
 que haya libertad civil y libertad de los esclavos; que además de los Poderes
Ejecutivo y Judicial, haya también un Poder Moral que sea la base de la moralidad y
la educación. Sostiene Bolívar que "moral y luces son nuestras primeras
necesidades". Con los soldados de la Legión Británica que habían venido dispuestos
a colaborar con nuestras luchas, Bolívar se dirige hacia los Llanos. Desde la aldea
de Setenta, cerca de Mantecal, Bolívar inicia la invasión del territorio neogranadino,
en mayo de 1819. LAS BASES DE LA REPUBLICA DE VENEZUELA
ANALIZADAS POR BOLIVAR La comprensión lógica del ideario del Libertador
Simón Bolívar, referente a la Moral y a lo Educativo, expuesto en el Discurso de
Angostura (15 de febrero de 1819. Para ello se considera necesario ubicar temporal
y espacialmente a la Venezuela del momento antes de su exposición, lo que
permitiría brindar, una visión panorámica, por demás muy sintetizada del inicio del
proceso Revolucionario-Emancipador de Venezuela haciendo particular referencia
al 19 de abril de 1810, bajo una visión histórica e historiográfica.
SEÑALAMIENTOS SOBRE EL CONGRESO DE 1811. Bolívar no se queda en el
esquema básico de la propuesta constitucional, sino que profundiza magistralmente
en la problemática que sufría nuestro país para 1818. Muchos son los aspectos que
debemos tener en cuenta al analizar un escrito fundamental del ideario bolivariano,
pero destaca la pertinencia con que señaló que las instituciones creadas en Nuestra
América, deben estar ajustadas a nuestras necesidades y potencialidades reales.
Calcar modelos extranjeros, por muy exitosos que estos fueran en otras latitudes, es
un error que no debemos cometer, parece decirnos al término de la distancia.
Consciente de esta máxima, en su discurso no le resta importancia al régimen
federal, pero ajustado a
5. 5. otras naciones con elementos socio históricos muy específicos. De tal manera
que, en el caso venezolano, resulta estratégica la adopción del centralismo,
fundamentada en un Poder Público tripartito: Ejecutivo, Legislativo y Judicial que
enfatiza la solidez del primero de los tres. POSTURA DEL LIBERTADOR SOBRE
LA IGUALDAD POLITICA Se comprende que por la especificidad de su deber, las
cuestiones que más interesan al Libertador sean las referentes al Gobierno; éste es el
órgano de acción y el medio de expresión colectivo, y de él, en buena medida,
depende garantizar la tranquilidad del pueblo y el asentamiento de la paz dentro del
proyecto de independencia, es decir, la felicidad social. A Bolívar preocupa la
problemática del gobierno por la repercusión trascendental de éste en la integración
de la obra revolucionaria. Esa era la posición de Bolívar cuyo más inmediato y
primordial objetivo era la sustentación de la republica de Colombia. Por ello lo más
determinante de su conducta política era únicamente el afianzamiento del gobierno,
que era más indispensable que delimitar conceptos. CARACTERISTICA DEL
SISTEMA DE GOBIERNO PROPUESTO POR BOLÍVAR Bolívar pensaba que
los hispanoamericanos necesitaban un tipo de gobierno en que el poder político y
militar estuviera más concentrado en una autoridad central. Pensaba que el sistema
de gobierno de un país debía reflejar los valores y características de su sociedad. Su
modelo ideal, era el de sistema británico pero adaptado a un formato republicano
compatible con la de los Estados Unidos. Un sistema en que se garantizaran las
libertades del individuo, pero al mismo tiempo se proveyeran los necesarios
elementos de estabilidad política, como el de un presidente vitalicio elegido por
voto popular.
6. 6. ¿LEYES QUE SE ADAPTEN A LA REALIDAD? ¿CÓMO DEBE SER LA
CONSTITUCIÓN? El libertador presenta al congreso su proyecto constitucional,
hace referencia a los sistemas de gobierno que existían, también menciona que
ningún gobierno democrático a llegado a ser grande, toma como ejemplo a: China,
Esparta, Venecia, Roma, Francia e Inglaterra y menciona que estas naciones han
sido tratadas por gobiernos aristócratas y monarcas y por eso es que fueron y son
tan brillantes, menciona la excelencia de la constitución federal y su imposibilidad
de que funcione en nuestro estado y dice que si esta se pareciera más a la
constitución del Norte de América sería mejor y más factible. Pronuncia la igualdad
política de las razas, ya que, según él todos somos hijos de una sola gran madre.
Define el sistema de gobierno, da referencia a las civilizaciones antiguas y a sus
gobiernos y hace lo mismo con Europa, manifiesta la necesidad de que las leyes se
adapten a la realidad del país en ese momento. Menciona el poder legislativo y
propone que nuestro gobierno utilice este sistema ya que es más efectivo que otros;
propone la idea de la creación de un senado hereditario ya que esto sería, según él,
"el alma de nuestra república" ya que serian los representantes de la misma, también
menciona la importancia del senado hereditario, además hace notar la idea de que
exista unos representantes que actúen en el poder legislativos y que estos sean
elegidos por los senadores. Menciona las características del poder ejecutivo y su
importancia, propone que el gobierno debe tener un sistema con equilibrio de los
poderes públicos, también señala la inconveniencia de un gobierno federal, y define
las bases de un gobierno estable. ¡UN PODER LEGISLATIVO SIMILAR AL
INGLÉS O AL FRANCÉS! ¿PORQUE? En el discurso pronunciado durante casi
una hora ante El Congreso de Angostura, el Libertador analizó de manera profunda
la realidad de su tiempo, señalando la conveniencia de que las instituciones que
surgieran en América a raíz de la Independencia, debían responder a las necesidades
y posibilidades de estas sociedades, sin copiar modelos de tierras extrañas. Aunque
se reconoce en este documento lo favorable del régimen federal
7. 7. para otras naciones; se sostiene que en el caso de Venezuela es preferible un
Centralismo, basado en un Poder Público distribuido en las clásicas ramas:
Ejecutivo, Legislativo y Judicial; resaltando la fortaleza del Ejecutivo. Sugiere
también Bolívar que a estos tres poderes se agregue una cuarta instancia
denominada Poder Moral, destinado a exaltar el imperio de la virtud y enseñar a los
políticos a ser probos e ilustrados. Asimismo, concebía la idea de una Cámara Alta
hereditaria, para mantener en ella la tradición edificante de los padres de la patria; lo
cual no encajó muy bien con la letra del Poder Moral. En una demostración de gran
ilustración el Libertador hace reminiscencias de Grecia y Roma y examina las
instituciones políticas de Gran Bretaña y Estados Unidos, citando para esto a
filósofos y políticos de la Enciclopedia y de la Revolución Francesa, para
desembocar en la necesidad de instaurar un sistema republicano-democrático, con
proscripción de la nobleza, los fueros y privilegios, así como de la abolición de la
esclavitud. Otro aspecto al que dedicó una importancia fundamental en el proceso
de consolidación de las repúblicas latinoamericanas, fue a la educación. En este
sentido, para él educar era tan importante como libertar. De lo que se desprende su
memorable sentencia: "Moral y luces son los polos de una República, moral y luces
son nuestras primeras necesidades". Después de desarrollar otros tópicos
relacionados con una visión sobre la grandeza y el poderío de la América libra y
 unida, cierra Bolívar su discurso con la siguiente exhortación al Congreso: " Señor,
empezad vuestras funciones: yo he terminado las mías". Tras esto hizo entrega de
un proyecto de Constitución así como del Poder Moral, a fin de que fueran
estudiados por los diputados, añadiendo: "El Congreso de Colombia está instalado;
en él reside, desde este momento, la Soberanía Nacional. Mi espada y las de mis
ínclitos compañeros de armas están siempre prontas a sostener su augusta autoridad.
¡Viva el Congreso de Colombia!". Luego de pronunciar su discurso, Bolívar tomó
juramento a los diputados y luego puso en manos del presidente del Congreso,
Francisco Antonio Zea, su bastón de mando, renunciando con esto a su cargo de jefe
supremo; lo que no fue aceptado por el poder legislativo, que por unanimidad se lo
devolvió. El discurso efectuado por Bolívar ante el Congreso de Angostura, fue
publicado (aunque incompleto) los días 20 y 27 de febrero y 6 y 13 de marzo en las
columnas del Correo de Orinoco. También fue traducido al inglés por James
Hamilton e impreso en los talleres de Andrés Roderick, en Angostura. En abril de
1820, circuló en Bogotá un folleto con el texto en español revisado por el propio
Bolívar.
8. 8. Por mucho tiempo estuvo extraviado el manuscrito original que leyó el
Libertador ante el Congreso de Angostura, hasta que en 1975 los miembros de la
familia británica Hamilton- Grierson, descendientes de James Hamilton (quien lo
había conservado en su poder) lo devolvieron a la nación venezolana PROPUESTA
DE BOLIVAR SOBRE LA CREACIÓN DE UN SENADO HEREDITARIO. De
allí que en su Discurso Bolívar se propuso abrir la senda para la creación de una
nueva élite, no ya de carácter social, sino de esencia y objetivos meritocráticos y
políticos, una élite extraída fundamentalmente del seno de aquéllos que ahora
llevaban adelante la lucha: los jefes militares patriotas. El mecanismo para hacer
surgir esta nueva élite sería el Senado Hereditario. Bolívar procuró adelantarse a las
acusaciones que sabría se le harían, y al proponer el Senado Hereditario en el
Discurso de inmediato argumentó que “no es una nobleza la que pretendo
establecer…Es un oficio para el cual se deben preparar los candidatos, y es un
oficio que exige mucho saber, y los medios proporcionados para adquirir su
instrucción”. No obstante, a Bolívar no le quedaba otro remedio que acudir, como
fuente primigenia de la nueva élite, a “los Libertadores de Venezuela”, quienes, en
sus términos en el Discurso, son acreedores a ocupar siempre un alto rango en la
República que les debe su existencia. CARACTERISTICAS Y LA
IMPORTANCIA DEL PODER EJECUTIVO EN LA REPÚBLICA. La
Constitución de 1819 consta de 12 títulos divididos en secciones y éstas, a su vez,
en artículos. En algunos casos los últimos están formados por uno o varios párrafos.
Lleva anexo un apéndice sobre el Poder Moral. El Código se basa en principios
fundamentales acogidos con anterioridad en las constituciones de Francia y Estados
Unidos de Norteamérica. Son ellos los de libertad, seguridad, propiedad e igualdad.
Con respecto al territorio de la República de Venezuela lo divide en 10 provincias, a
saber: Barcelona, Barinas, Caracas, Coro, Cumaná, Guayana, Maracaibo, Margarita,
Mérida y Trujillo. Estas se subdividen en departamentos y a su vez en parroquias.
Dispone que el Poder
9. 9. Ejecutivo esté representado por la persona del presidente, quien debe ser
venezolano por nacimiento, con 10 años de residencia en el país inmediatamente
precedentes a su elección. EQUILIBRIO DE PODERES PÚBLICOS El libertador
 la división de los poderes públicos debía estar basada en la propuesta de
Montesquieu: el ejecutivo, el legislativo y el judicial. Sin embargo agrego un cuarto
poder: el Moral que tendría como principal función velar el comportamiento ético
de los gobernantes. Bolívar aseguro que debía existir un equilibrio entre estos
poderes, por eso solicito la atención de los legisladores de angostura; Bolívar quien
ejercía los poderes legislativo y ejecutivos lo que significo una nueva manera de
gobernar y que cambiaba el concepto federal de la primera república. POSTURA
ANTE FEDERALISMO Antifederal Bolívar fue enemigo del federalismo hasta su
muerte; creía en un gobierno fuerte con medios y elementos suficientes para
gobernar sin trabas. Para bolívar el federalismo, sistema de gobierno adoptado por
aquellos estados donde el poder político está dividido entre una autoridad nacional y
distintas unidades locales autónomas más pequeñas llamadas provincias, regiones o
estados… Una FEDERACIÓN se suele crear mediante la unión política de dos o
más países independientes bajo un gobierno soberano que en ningún caso se
atribuye los poderes individuales de esos estados. Se diferencia de una
CONFEDERACIÓN, en que ésta es una alianza de países independientes que
mantienen sus respectivas autonomías, unidos en cooperación de asuntos
específicos y de interés mutuo, tal cual se conduce la Unión Europea para 25 países
con un modelo único de Constitución, un mercado común, un solo ejército y una
sola moneda… En una Nación Federal los actos del gobierno central pueden afectar
de modo directo tanto a los estados miembros como a los ciudadanos individuales,
mientras que en una CONFEDERACIÓN,
10. 10. tales actos suelen afectar de una forma directa a los países miembros y sólo por
vía indirecta a los ciudadanos. LAS BASES DEL GOBERINO PROPUESTO POR
BOLIVAR El 15 de febrero de 1819, Simón Bolívar Jefe Supremo de la República
desde 1816, pronuncia su famoso Discurso al instalar el Congreso de Angostura,
que tiene como presidente a Francisco Antonio Zea, quien propone la elección de un
Presidente que asuma de manera interina las riendas de la república. Sale elegido
Simón Bolívar. Al Libertador, sin embargo, le preocupa más la guerra que la
presidencia y pide la renuncia: "Legisladores: Yo deposito en vuestras manos el
mando supremo de Venezuela. Vuestro es ahora el augusto deber de consagraros a
la felicidad de la República; en vuestras manos está la balanza de nuestros destinos,
la medida de nuestra gloria; ellas sellarán los decretos que fijan nuestra libertad..."
Las discusiones duran dos días. Los diputados insisten en que Bolívar debe ser el
presidente interino. El día 17 de febrero aceptó y juró obediencia al Soberano
Congreso. El discurso de Bolívar en Angostura está lleno de sabias reflexiones, de
un insuperable contenido político y filosófico. LA PROPUESTA CENTRALISTA
DEL LIBERTADOR Bolívar invocó el centralismo como medida inmediata dentro
de un vasto proyecto de unidad hispanoamericana vinculada a una táctica de guerra.
Creyó con sobrada razón, por el carácter de las relaciones de producción,
imbricación de capitalismo con feudalismo y esclavitud que el régimen federal, que
implicaba autonomía política y económica paras las provincias, era inconveniente
para nuestras naciones. En primer lugar, sugirió y realizó una ruptura con los
postulados políticos federales que, desde su punto de vista, habían llevado al fracaso
a los gobiernos republicanos en Venezuela y en la Nueva Granada. La república que
propondrá e intentará construir será férreamente centralista, amparada en el único
 medio que le garantizaba el triunfo: el gobierno dictatorial. En segundo lugar, ante
la
11. 11. ausencia de un sector de propietarios e intelectuales ilustrados, cuyo mayor
número de integrantes había sido asesinado en las primeras escaramuzas de la
guerra o había tenido que escapar del país dejando tras de sí propiedades y
enseñanzas, Simón Bolívar elaboró un programa político orientado a favorecer las
aspiraciones sociales de la elite militar que lo acompañaba. POSTURA DE
BOLIVAR ANTE LA ESCLAVITUD La Constitución de 1811 prohibió la entrada
de esclavos, pero no la esclavitud. En el proceso de emancipación, Simón Bolívar
realizó algunas acciones antiesclavistas; por ejemplo, les dio libertad a sus propios
esclavos y le ofreció la libertad a los esclavos que tomasen las armas para luchar por
la libertad. Más tarde, el Libertador reiteró su actitud con los decretos de Carúpano
y Ocumare de la Costa, en 1816, y lo ratificó ante el Congreso de Angostura de
1819. En el Congreso de Cúcuta decretó, en 1821, la libertad de partos o vientres,
por lo cual todo hijo de esclava, a partir de aquel año, nacía libre. Sin embargo, los
antiguos propietarios esclavistas reclamaron a sus esclavos una vez terminada la
lucha por la independencia. VISION INTEGRACIONISTA DEL LIBERTADOR
Bien temprano comprendió Simón Bolívar la existencia de un destino común en los
países oprimidos por la metrópoli colonial y la necesidad de unir sus esfuerzos para
sacudirse el yugo. Soñó y luchó por la creación de un haz de naciones hermanas,
con sus características propias, y con ellas equilibrar el mundo. El pensamiento del
Libertador con respecto a la integración latinoamericana se enmarca dentro del
proceso de las luchas independentistas en Hispanoamérica (1810-1825) en los años
posteriores al logro de la misma hasta su prematura muerte en 1830, cuando solo
contaba con 47 años de edad, por lo que se infiere que sus proyectos e ideas al
respecto van a desarrollarse bajo condiciones extremadamente difíciles. Podremos
comprender la riqueza que devela su pensamiento. En
12. 12. primer lugar su denuncia surge desde la moral de la emergencia propia de un
continente sometido que reclama por el reconocimiento de su derecho: "un derecho
con que la naturaleza lo ha dotado": la libertad. La denuncia a la sociedad europea
que se enaltece al reconocerse como único sujeto de la historia, que se reconoce
como la acreedora del título de civilización, no ha conocido sino los dictámenes
oscuros de una razón empeñada en considerarse legítima, a costas de la ilegitimidad
de sus acciones. En segundo lugar, el sujeto que enuncia ese discurso vuelve sobre
si, se "autoafirma" como sujeto y al hacerlo se valora y exige el reconocimiento de
su "propia humanidad" y de su "identidad". La conciencia de su ser, la pretendida
afirmación del sujeto americano que había comenzado su tarea en la emancipación
política, se encuentra ahora ante el conflicto de dar cuentas de su propia identidad,
encuentra en su desnudez la complejidad que existe en ese particular modo de ser.
La integración latinoamericana es una idea nacida del calor de la formación de
nuestras nacionalidades, es decir, del nacimiento de una conciencia independiente a
la impuesta por la metrópolis y enarbolada por un sector importante de los criollos
que comienzan a elaborar y a concernir proyectos integracionistas
13. 13. CONCLUSION El Discurso de Angostura es la pieza oratoria más importante
del principal conductor de la emancipación sudamericana respecto del dominio
colonial español, el venezolano Simón Bolívar, quien lo pronunció, el 15 de febrero
de 1819, ante el Congreso recién instalado en la ciudad homónima venezolana
(actual Ciudad Bolívar), asamblea de la cual habría de resultar la creación de la
República de la Gran Colombia. En dicho discurso, el Libertador se pronuncia a
favor de la democracia, mantiene su preferencia por el centralismo y se inclina por
un poder ejecutivo al estilo británico en el territorio nacional. Dicho Fragmento
pronunciado por el Libertador el 15 de febrero de 1819 en el Discurso de Angostura
nos habla acerca del peligro que se corre al permitir el pueblo que un mismo
ciudadano permanezca en el poder por largo tiempo debido a que puede estar en
juego la garantía de la libertad Republicana, ya que el pueblo puede verse
acostumbrado a obedecer al mismo Gobernante durante un periodo excesivamente
prolongado y este de igual manera se siente dueño del pueblo porque se acostumbra
a mandarlo y esto puede traer consigo la usurpación y la tiranía. Cada ciudadano
debe estar bien claro sobre esta gran realidad, se debe tener mucho cuidado y
evaluar muy bien cando se presenten estos casos en nuestro territorio.
El Discurso de Angostura
Discurso pronunciado por Simón Bolívar el 15 de febrero de 1819, en la provincia de
Guayana, con motivo de la instalación del segundo Congreso Constituyente de la República
de Venezuela en San Tomé de Angostura (hoy Ciudad Bolívar).

En este documento Bolívar como jefe de Estado se dirige a los congresistas del país no sólo
para expresar su opinión sobre lo que debía ser el proyecto constitucional a sancionarse,
sino también para ofrecer una profunda reflexión sobre la situación que vivía Venezuela a
fines de 1818 y comienzos de 1819. En relación al proceso de elaboración de dicho texto, el
mismo se llevó a cabo fundamentalmente en su residencia de Angostura durante los últimos
meses de 1818. Asimismo, no vaciló Bolívar en confiar los originales de este importante
documento a Manuel Palacio Fajardo, estadista dotado de talento y erudición, para que le
diera su opinión. En este sentido, Palacio Fajardo formuló algunas observaciones, que
Bolívar acepto con humildad. El 15 de febrero de 1819, día fijado para la instalación del
Congreso que el propio Bolívar había convocado, una salva de cañonazos, unidas a las
aclamaciones del pueblo, señaló a las 11 a.m., la llegada del Libertador, jefe supremo de la
República y de la comitiva que lo acompañaría a la sede del Congreso.

El Libertador durante su estadía en Angostura

Ilustración realizada por Francisco Maduro.

El contenido del Discurso

En el discurso pronunciado durante casi una hora ante El Congreso de Angostura, el
Libertador analizó de manera profunda la realidad de su tiempo, señalando la conveniencia
de que las instituciones que surgieran en América a raíz de la Independencia, debían
responder a las necesidades y posibilidades de estas sociedades, sin copiar modelos de
tierras extrañas. Aunque se reconoce en este documento lo favorable del régimen federal
para otras naciones; se sostiene que en el caso de Venezuela es preferible un Centralismo,
basado en un Poder Público distribuido en las clásicas ramas: Ejecutivo, Legislativo y
Judicial; resaltando la fortaleza del Ejecutivo. Sugiere también Bolívar que a estos tres
poderes se agregue una cuarta instancia denominada Poder Moral, destinado a exaltar el
imperio de la virtud y enseñar a los políticos a ser probos e ilustrados. Asimismo, concebía
la idea de una Cámara Alta hereditaria, para mantener en ella la tradición edificante de los
padres de la patria; lo cual no encajó muy bien con la letra del Poder Moral. En una
demostración de gran ilustración el Libertador hace reminiscencias de Grecia y Roma y
examina las instituciones políticas de Gran Bretaña y Estados Unidos, citando para esto a
filósofos y políticos de la Enciclopedia y de la Revolución Francesa, para desembocar en la
necesidad de instaurar un sistema republicano-democrático, con proscripción de la nobleza,
los fueros y privilegios, así como de la abolición de la esclavitud. Otro aspecto al que
dedicó una importancia fundamental, en el proceso de consolidación de las repúblicas
latinoamericanas, fue a la educación. En este sentido, para él educar era tan importante
como libertar. De lo que se desprende su memorable sentencia: "Moral y luces son los
polos de una República, moral y luces son nuestras primeras necesidades". Después de
desarrollar otros tópicos relacionados con una visión sobre la grandeza y el poderío de la
América libre y unida, cierra Bolívar su discurso con la siguiente exhortación al Congreso:
"Señor, empezad vuestras funciones: yo he terminado las mías". Tras esto hizo entrega de
un proyecto de Constitución así como del Poder Moral, a fin de que fueran estudiados por
los diputados, añadiendo: "El Congreso de Venezuela está instalado; en él reside, desde este
momento, la Soberanía Nacional. Mi espada y las de mis ínclitos compañeros de armas
están siempre prontas a sostener su augusta autoridad. ¡Viva el Congreso de Venezuela!".

Casa donde se ofreció el Discurso de Angostura

Circulación del texto en distintas regiones

Luego de pronunciar su discurso, Bolívar tomó juramento a los diputados y luego puso en
manos del presidente del Congreso, Francisco Antonio Zea, su bastón de mando,
renunciando con esto a su cargo de jefe supremo; lo que no fue aceptado por el poder
legislativo, que por unanimidad se lo devolvió. El discurso efectuado por Bolívar ante el
Congreso de Angostura, fue publicado (aunque incompleto) los días 20 y 27 de febrero y 6
y 13 de marzo en las columnas del Correo del Orinoco. También fue traducido al inglés por
James Hamilton e impreso en los talleres de Andrés Roderick, en Angostura. En abril de
1820, circuló en Bogotá un folleto con el texto en español revisado por el propio Bolívar.
Por mucho tiempo estuvo extraviado el manuscrito original que leyó el Libertador ante el
Congreso de Angostura, hasta que en 1975 los miembros de la familia británica Hamilton-
Grierson, descendientes de James Hamilton (quien lo había conservado en su poder) lo
devolvieron a la nación venezolana.