RESUMEN PARCIAL DE SOCIAL

LOS problema de conocimiento y de la acción se ven atrapados por un triangulo de

:teoría practica y realidad, sin embargo no son nada a las dificultades entre la teoría
con la realidad y a estas con la praxis
Tres falacias pertinacesson parte de la vieja epistemología , tres formas de ver las
cosas arraigadas a la comunidad científica
Concepción representacioncita del conocimiento :teoría mas verdadera o aceptable
cuando corresponde a la realidad , objetiva , científica.(la teoría constituye la fuente
de la realidad
Concepción aplicacionista psicólogo social es un ingeniero social, la teoría hace
mucho mas que desarrollar el conocimiento también proporciona el tipo de
comprensión indispensable para resolver problemas sociales (carácter autónomo
de la practica respecto a la autonomía .
Concepción externalista de la practica : distancia entre el psicólogo social y la
realidad en la que opera , objetividad , al igual que la ciencia la intervención debe
ser un proceso sin sujeto

Concepciones inadecuadas por tanto se plantean tres alternativas

Función generativa de teorías : no son únicamente las aplicaciones técnicas de la

ciencia las que inciden sobre nosotros , es el saber científico que se incorpora en lo
social y lo transforma con la absorción.
Moscovici : las representaciones sociales están presentes en nuestras
percepciones mas intimas , en nuestros actos mas nimios y en las mas leves
emociones .las respresentaciones tienen un favor constitutivo de la realidad social
Autonomía de la practica la intervención social practica no constituye una aplicación
del saber teórico , se aprende en contacto directo .
Peculiaridad del objeto social : no es formalizable porque su estructura no es
paramétrica reposa sobre reglas históricas , modificables para la interacción social
Naturaleza de teoría de las ciencias sociales :interpretativo, hermenéutico.

Carácter endogeno de la practica El/la psicólogo/a social orientado/a hacia la intervención

forma parte de la realidad sobre la cual opera. No sólo no debe situarse en una posición de
exterioridad sino que, en un cierto sentido, no puede hacerlo.

Consecuencias para la realidad para el teórico y el practico

Tanto el/la teórico/a como el/la investigador/a orientado/a hacia la práctica son creadores/as de
conocimientos aunque éstos correspondan a tipos de racionalidad distintos e irreductibles. Ambos
transforman la realidad social y engendran nuevas realidades que los modifican también a ellos/as.
Pero no puede haber conocimiento positivo estricto de lo social que se traduzca en
operacionalizaciones fiables y en un control riguroso de la realidad social

/a orientado/a hacia la práctica no puede permitirse el lujo de. desconocer las teorias. Trabaja sobre
una realidad que debe comprender y que además resulta parcialmente de las teorias, ignorarlas
seria condenarse a la ceguera¡1Al igual que la intervención práctica, toda teoria contribuye a
orientar la sociedad en determinadas direcciones y a favorecer determinadas formas y prácticas
sociales en detrimento de otras. Lo quieran o no, tanto el/la teórico/a como el/la práctico/a son
siempre jueces y partes en el marco de una actividad que está cargada de valores.

Formas de investigación características de la psicología social aplicada

Investigación social evaluativa: métodos y técnicas de evaluación social , vinculada al positivismo
La investigación y evaluación por indicadores sociales :descripción de procesos sociales y fenómenos
sociales complejos

Modelos de investigación en psicología social aplicada métodos cualitativos

Características del enfoque cualitativo :aproximación naturalista e interpretativa , critica al
positivismo
Cambio de la sensibilidad investigadora entorno cultural , historia, contexto social y físico .

La investigación guiada teóricamente

La participación continuo participación directa e indirecta

Modalidades de investigación cualitativos : Con «método» queremos referirnos a las vias,

operaciones y actividades concretas y específicas que nos permiten acceder al análisís de los objetos
que pretendemos investigar. Reservamos la denominación de «técnica» para los procedimientos
específicos de recogida de información
Métodos : Asi, la Investigación-Acción Participativa ocupa el lugar de la máxima participación. Como
veremos a continuación, sus presupuestos hacen que la investigación o la intervención sea realizada
por los/as propios/as implicados. La Etnografia, por la inmersión en el contexto de la investigación
que postula, ocupa también un puesto muy cercano al polo de la máxima participación directa. Con
la «Grounded Theory» nos aproximamos a los modelos de participación indirecta puesto que pone
su énfasis, como veremos enseguida, en los significados aprehensíbles a partir de las producciones
lingüisticas, verbales o documentales, de los/as participantes. Finalmente, el Análisis Conversacional
y el Análisis del Discurso ocupan el extremo de la participación indirecta al ser métodos
directall\ente orientados al análisis de la intersubjetividad y de las formas de construcción y acción
socia.

La investigación participante IAP:

La Investigación-Acción Participante (IAP) entronca con la Investigación-Acción Lewiniana y con
otras formas de investigación participativa tradicionales como las de Whyte (1943). Los supuestos
básicos de este método son que las personas construyen la realidad en la que viven; las
comunidades y los grupos en los que están insertas tienen su propio desarrollo histórico y cultural,
es decir, antecede y continúa a la investigación; la relación entre investigador/a y personas de la
comunidad o grupo han de ser horizontales y dialógicas; toda comunidad dispone de los recursos
necesarios para su evolución y transformación y, finalmente, asume la conveniencia de utilizar
distintas herramientas metodológicas, tanto cualitativas como cuantitativas MONTERO
IAP tiene además las siguientes características: la investigación se produce en un espacio histórico
determinado, la investigación es propiedad de las personas investigadas, la persona que investiga
ejerce un rol de persona que se inserta en una comunidad, la investigación es un proceso dialógico
en el que el diálogo es a la vez una categoría social y epistemológica, el proceso de investigación
debe romper la relación de dependencia intelectual y sustituirla por un modelo de relación
horizontal con las personas investigadas
TECNICAS INVESTIGACION CUALI :
Observación participante , entrevista, técnicas grupales y documentales y textuales.
Hacia una psicología de la liberación
EL APORTE SOCIAL DE LA PSICOLOGÍA EN LATINOAMÉRICA Desde la perspectiva de conjunto, hay
que reconocer que el aporte de la Psicología, como ciencia y como praxis, a la historia de los pueblos
latinoamericanos es extremadamente pobre. No han faltado, ciertamente, psicólogos preocupados
por los grandes problemas del subdesarrollo, dependencia y opresión que agobian a nuestros
pueblos; pero, a la hora de materializarse, en muchos casos esas preocupaciones se han tenido que
canalizar a través de un compromiso político personal al margen de la Psicología, cuyos esquemas
resultan inoperantes para responder las necesidades populares
Psicología universal se suelen mencionar, entre otros, la «tecnología social» de Jacobo Varela (1971)
o los planteamientos psicoanalíticos de Enrique Pichon-Riviere, en Argentina
LA ESCLAVITUD DE LA PSICOLOGÍA LATINOAMERICANA Una de las justificaciones que se puede dar
a la pobreza del aporte histórico de la Psicología latinoamericana estriba en su relativa juventud.
Podemos sintetizar en tres las principales causas de la miseria histórica de la Psicología
latinoamericana, las tres relacionadas entre sí: sus mimetismos cientista, su carencia de una
epistemología adecuada y su dogmatismo provinciano.
MIMETISMO CIENTISTA:Es discutible si la profesión del psicólogo ha logrado ya en los países
latinoamericanos el reconocimiento social que buscaba; lo que sí es claro es que la casi totalidad de
sus esquemas teóricos y prácticos ha sido importada de los Estados Unidos. Así, los enfoques
psicoanalíticos u organicistas que imperaron en un primer momento debido a la dependencia de la
Psicología respecto a las escuelas psiquiátricas, sucedió una oleada de conductismo a ultranza e
individualismo metodológico. Hoy muchos psicólogos latinoamericanos han descartado el
conductismo y se han afiliado a una u otra forma de Psicología
CARENCIA DE UNA EPISTEMOLOGÍA ADECUADA Los modelos dominates en la Psicología se fundan
en una serie de presupuestos que sólo rara vez se discuten y a los que todavía con menos frecuencia
se proponen alternativas. Mencionaré cinco de esos presupuestos que, en mi opinión, han lastrado
las posibilidades de de la Psicología latinoamericana: el positivismo, el individualismo, el hedonismo,
la visión homeostática y el ahistoricismo.
FALSOS DILEMAS La dependencia de la Psicología latinoamericana le ha llevado a debatirse en falsos
dilemas. Falsos no tanto porque no representen dilemas teóricos sobre el papel, cuanto porque no
responden a los interrogantes de nuestra realidad. Tres dilemas característicos, que todavía en
algunas partes levantan ampollas, son: Psicología científica frente a Psicología «con alma»;
Psicología humanista frente a Psicología materialista, y Psicología reaccionaria frente a Psicología
progresista. El primer dilema, quizá ya el más superado en los centros académicos, llevaba a
HACIA UNA PSICOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN Desde las reflexiones anteriores se sigue claramente
una conclusión: si queremos que la Psicología realice algún aporte significativo a la historia de
nuestros pueblos, si como psicólogos queremos contribuir al desarrollo de los países
latinoamericanos, necesitamos replantearnos nuestro bagaje teórico y práctico, pero
replanteárnoslo desde la vida de nuestros propios pueblos, desde sus sufrimientos, sus aspiraciones
y luchas. Si se me permite formular esta propuesta en términos latinoamericanos, hay que afirmar
que si pretendemos que la Psicología contribuya a la liberación de nuestros pueblos, tenemos que
elaborar una Psicología de la liberación. Pero elaborar una psicología de la liberación no es una tarea
simplemente teórica, sino primero y fundamentalmente práctica.
TRES TAREAS URGENTES Son muchas las tareas que se le presentan a la Psicología latinoamericana
de la liberación, tanto teóricas como prácticas. Presento tres que me parecen de una especial
importancia y urgencia: la recuperación de la memoria histórica, la desideologización del sentido
común y de la experiencia cotidiana, y la potenciación de las virtudes populares.
Es preciso, en segundo lugar, contribuir a desideologizar la experiencia cotidiana. Sabemos que el
conocimiento es una construcción social