FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS

PROCESOS ACADÉMICOS

NOMBRE: Daniela Giraldo Giraldo

PROGRAMA: Trabajo Social FECHA: 24/01/2019
TALLER No: 01 “No a la Muerte de las Lenguas”

SOLUCIÓN DEL TALLER

1. ¿Qué quiere decir el autor al afirmar “las lenguas se introducen en la vida, no

sólo porque permiten acceder al campo social, sino porque son, por sí mismas,
manifestaciones de vida”?

R: el autor afirma que las lenguas tienen fuerza vital para poder proporcionar al
individuo las bases de su inserción en la sociedad más allá de su biología y su
estructura mental y, lo hace a través de dos puntos que son: el enigma del niño
salvaje y la relación de las lenguas con el infinito. Yo pienso que lo que quiso dar a
entender Hagége con tal afirmación es que la lengua permite que los individuos se
desenvuelvan no solo como personas que hacen parte activa de una sociedad y de
un todo, sino también permite que cada uno realice o idealice una imagen de si
mismo y de lo que lo rodea, que se haga una idea de vida diferenciadora de los
demás y que le permita tener una posición individual y autónoma frente a todos los
acontecimientos que implican o no expresarse a través de la lengua.

2. Según la lectura realizada del autor Hagége, ¿Cuáles son los aportes de
Schleicher? ¿Qué consideraciones tiene este sobre la dimensión histórica en
el estudio de las lenguas?

R: Schleicher fue un botánico y lingüista que se basó en diferente autores como

Darwin y Bopp para sentar una posición frente a las lenguas. Schleicher afirma que
“las lenguas son organismos naturales que(…) nacen, crecen, se reproducen,
 envejecen y mueren(…)” y compara el lenguaje con las ciencias naturales, también
populariza una tipología que repartía las lenguas en 3 categorías: las de palabras
invariables e independientes unas de otras (lenguas aislantes), como las primitivas;
las que están compuestas por una raíz y afijos identificables (lenguas aglutinantes),
como el esbozo de un progreso y las de raíces modificadas por combinación (lenguas
flexionales), como la cumbre de la evolución de la lengua. A pesar de esto,
rechazaba la dimensión histórica en el estudio de las lenguas por su proceder de la
historia natural, es decir, que él deducía que no había una historia diferente de las
especies y de las lenguas, pero si una distinta de los hombres.

3. Con base en la lectura ¿Qué se entiende por vitalismo en lingüística? ¿Qué

papel juega la diversidad en ello?

R: El vitalismo en lingüística es una corriente del siglo XIX que compara las lenguas
con las especies vivas, su evolución, su crecimiento, su reproducción y su muerte tal
como en la biología y, están ligadas con la diversidad tal manera que así como hay
especies en el mundo hay lenguas, pero esta parte en específico, se olvida y no se
estudia

4. Nombre y describa concretamente las causas de las muertes de las palabras y

las desapariciones de los sentidos.

R: Tal como lo dice Hagége (p 41) en el capitulo 4 “Las palabras y la lucha por la
vida” los cambios de la sociedad y de las relaciones económicas no pueden dejar
intacto el léxico, pues las palabras reflejan las culturas y las ideas. Esto se ve
reflejado acudiendo a las causas de la muerte de las palabras y la desaparición de
los sentidos. El autor divide de manera sistemática este primer grupo, por un lado
están los cambios económicos y sociales y por el otro, está la ley del tabú; en el
primero hay 3 causas: 1. El enterramiento de las palabras, que se hizo más evidente
en las ediciones de 1949 y de 1961 del diccionario francés Petit Larousse 2. Las
causas morfológicas, que hicieron que ciertos vocablos lingüísticos se fosilizaran a
raíz de la ausencia de su base y 3. Las causas económicas y sociales, que
permitieron la exclusión de las palabras relacionadas a las realidades económicas o
sociales por las cuales se estaba pasando; en el segundo y último gran grupo de
causas mencionadas por el autor se encuentran: 1. el tabú sobre los nombres de los
animales, sobretodo con aquellos con los que han estado en relación los cazadores
nómadas de edades remotas, dando un ejemplo claro sobre el oso y su reemplazo
<comedor de miel> 2. Las devastaciones del vocabulario y 3. Los eufemismos de
comerciantes. Asimismo, las desaparición de los sentidos se ve reflejada en la
recreación del niño, que explica la capacidad de un niño para recibir las palabras que
los adultos le transmiten reinterpretando lo que entiende de estas y modificando las
 formas y los sentidos según va creciendo y la disolución de lazos y el desorden de
los sentidos, donde explica que el sentido no solo depende del contexto en el que se
use la palabra, sino también de su sentido en si mismo que puede cambiar.

PREGUNTAS OPCIONALES:

1. Describa su punto de vista sobre el fenómeno de la muerte de las palabras

2. ¿Cuáles son los puentes de la lengua hacia el habla?

R: La lengua y El habla están ligadas ya que una está implicada en la otra, es decir
la lengua provee herramientas que permiten actualizar el sistema y pasar al acto de
habla dejando a un lado la virtualidad a la realidad.

BIBLIOGRAFÍA Y REFERENCIAS

 Hagége, C (2002). No a la muerte de las lenguas (págs. 17-54). Barcelona: Paidós Ibérica.