Heríodo o Hesiodo

Poeta griego. Ascra (Beocia). Mediados del S. VIII a. C.

Era natural de Jonia,de donde se trasladó a la Grecia continental, radicándose en Beocia, donde
las circunstancias de la vida eran duras y donde el glorioso pasado resultaba ya muy remoto.
Pertenecía a la clase de los labradores en pequeña escala, y poco o nada se le daba de los nobles
y cortesanos para quienes Homero componía sus poemas.

Para él los reyesno son hijos de Zeus sino devoradores del pueblo, y su interés primoridial está
en la diaria lucha por la vida.

"Los trabajos los días" fueron escritos on un próposito útil. Vienen a ser manual dedicado a
Perses, hermano del poeta, un mal administrador que está muy necesitado de consejos sobrelas
faenas del campo. Está escrito por un hombre que muestra conocer bien el oficio, que se ha
enfrentado con la áspera lucha para ganar el sustento diario y que sabe aceptar las realidades
con tanto valor como prudencia. El poema describe el año del labrador de Beocia, situándolo en
su escenario natural; nos cuenta sus imaginaciones y nos pinta su desesperanza.

Es gran coleccionador de máximas.

En esta tierra realizó Hesiodo sus labores campesinas y también ejerció como
Aedo desde el día que las Musas se le aparecieron y le encomendaron tal misión,
como nos informan Pausanias y la Antología Palatina.

Frente a la actividad marinera de su padre, del que sin duda recibió información,
el poeta debió sólo surcar el mar para participar en los juegos fúnebres en honor
a Anfidamante, poeta calcídico en su ciudad natal, donde según la leyenda,
venció a Homero y obtuvo como premio un trípode que ofreció a las Musas del
Helicon.

Al morir su padre, el reparto de la herencia originó el conflicto entre él y su

hermano Perses. Posiblemente ello le incitó a escribir su obra «Los trabajos y los
días», donde exalta al trabajo y a la justicia como elementos básicos en la vida
de los hombres.

Su muerte también está rodeada de leyenda, recogida por varios autores

(Pausanias, Plutarco, Tucídides). En ésta se relata que tras la competición
con Homero. Hesiodo se estableció en Enoe porque un oráculo le
había advertido que evitara el Nemeo. Hesiodo interpretó que se trataba
el del Peloponeso. En Enoe sedujo a la hija de su anfitrión y por ello los
hermanos de la joven le mataron y arrojaron su cuerpo al mar pero unos
delfines le devolvieron a tierra el día en que los Iocrios celebraban las fiestas
de la Ria. Ante tal prodigio, los locrios le enterraron con todo tipo de
honores y los asesinos fueron descubiertos y castigados

Los estudiosos de Hesiodo reconocen sólo como poemas

auténticos «Teogonía» (origen del mundo y de sus dioses, como hechos que
llevan al orden actual del mundo) y «Los trabajos y los días» (canto al trabajo y
consejos sobre el modo de realizarlo).

Desde estas dos obras literarias el poeta nos plasma no sólo la vida de los
campesinos de su época sino su ideología y sentimientos más fundamentales.

Retrata a la soiedad del arcaísmo.

Hesiodo transmite un sentimiento social nuevo e importante, donde la Justicia es

un bien fundamental para la sociedad.
El Basileus debía hacer justicia con rectas sentencias (themistes), basándose en
las costumbres fijas de cada Polis (nomoi) y su opinión de lo que era justo (dikai).
Además no son los nobles los señores absolutos de la justicia (dikè), que Hesiodo
considera como un patrimonio concedido por los dioses para su buena utilización.
Zeus premiará a los justos y castigará a los jueces que no obren con rectitud.
Es el primer paso de la sociedad griega contra la arbitrariedad de los nobles que
impartían la justicia y se vislumbra el largo camino hacia las leyes escritas.

Homero presenta una sociedad aristocrática y guerrera, Hesiodo, el mundo

campesino amenazado por la miseria y oprimido por el noble aristócrata. Pero,
aun reflejando la dureza de la vida campesina y las injusticias que padece,
Hesiodo no induce a la rebelión, sino que busca la redención y la dignificación del
humilde por medio de trabajo. El propio Zeus será quien recompense al hombre
que se esfuerza en su trabajo y actúa
con rectitud.

Entre el mundo de Homero y el mundo de Hesiodo se presentan dos valores

distintos del honor (areté), dos concepciones antinómicas de la forma de vivir y
del trabajo:
— El trabajo es dignidad y la esencia misma del hombre (sociedad artesana y
rural, reflejada en Hesiodo).
— El trabajo es abyecto y propio de esclavos (sociedad aristocrática, reflejada en
Homero).

Los dioses tienen una importante presencia en la obra de Hesiodo, a los que les
dedica un trascendente protagonismo en la vida de su tiempo. Hesiodo recibió la
herencia de sus antepasados de una serie de tradiciones religiosas y mitos sin
ninguna ordenación entre ellas. A él se le debe el mérito de organizarlas y
relacionarlas dándoles una lógica que carece el mundo religioso de Homero.

Basándose en su sentido moral describe la ordenación del mundo y la genealogía

de los dioses («mito de sucesión»), donde triunfa el orden y la justicia sobre el
caos y la injusticia

Considera a las divinidades como entes por encima de los mortales, pero entrega
a Zeus la autoridad suprema sobre los demás dioses. Él es el ordenador del
mundo, el juez supremo, identificado con la verdad y la justicia, de quien el débil
puede esperar apoyo y el malvado, castigo.

Tras Zeus, ocupan lugares destacados, Deméter y Dióniso, por su relación con el
mundo campesino, Hécate, por el alto grado de superstición que envuelve este
mundo rural.

En la obra de Hesiodo encontramos realizado el gran esfuerzo de concordar las

distintas creencias religiosas amalgadas en la cultura griega:
— Creencias de un sustrato indígena pre-indoeuropeo.
— Aportaciones religiosas de las migraciones indoeuropeas.
— Divinidades de origen oriental (Hécate, Leto, Apolo y Artemisa), mitos y cultos
de procedencia asiática, claro testimonio de las relaciones culturales en el
Mediterráneo oriental.

Decisiva es la aportación de Hesiodo a la religiosidad griega al presentar los

sentimientos y las manifestaciones en la vida humana como entes
personificados: «La alegría, el dolor, la justicia, la paz, el orden social, el
destino...». De esta manera, se eleva por encima de las concepciones religiosas
primitivas y se aproxima al pensamiento filosófico que pretende interpretar la
realidad por medio de categorías permanentes.

Sus valores correspondn a una edad qe todo lo juzga a la talla del hombre
heroico, tan señalado enla guerra como en el consejo. Homero esaba lejos de la
guerra que cantó, pero se ha apropiado de las nociones de la edad heroica.
Componía para oyentes, no para lectores, y su arte es el arte que se desarroll´en
las cortes de los conquistadores griegos y los colonos de Jonia.

La edad heroica de Grecia es la fuente de la tradición épica. Corresponde a los

siglos XIII y XII aC, cuando las tribus griegas confederadas tratador de establecer
nuevos reinos en el asia menor y en egipto. Entre los griegos, la imaginación
poética vino a cristalizar aquellas luchas de razs en torno al itio de Troya, la
opulenta fortaleza que resguardaba e paso de Europa y Asia, sobre los
Dardanelos.

Diferencia: Cuando Homero compuso la Odisea, sin duda omprendió que no le

era posible repetir los efectos trágicos de la Ilíada. La Odisea es historia de
aventras, y no arranca de los cantos heroicos, sino e vetustos cuentos y
narracions folklóricos. Cuenta viejas hsorias de monstruos fabulosos aventuras
en aguas nunca antes explirada.

Entre la Ilíada y la Odíseahay una notable diferencia de tempermento. La ilíada

clebra lafuerza y l valor heroicos, mientras la Odísea celebra la astucia y el
ingenio heroicos. Los triunfos de Odiseo se deben, por mucho, a su inteligencia
superior. En sus tareas, siempre lo ayuda e instiga Atenea, cuya debilidad por él
es de un descaro encantador. La diosa admira a su protegido porque posee todas
las cualidades de que más se enorgullece. Aún llega a enornias sus embustes y
bribonadas, aunque con su miga d eironía.

Semejanzas: En ambos poemas encontraos el mismo sentimiento generoso de la

humanidad, igual afición a las buenas cosas de la vida, el comer y el beber, la
riqueza, la cortesía y la hospitalidad, el arte de construir navíos y manejar con
pericia el arco, los numerosos episodios de la vida pastoril, los bueyes, las cabras
y los cerdos, y finalmente los paisajes naturalesde Grecia, las aves marinas que
se sumergen o que posan en los mástiles, el viento quese levanta o se aplaca, el
amancer o el anochecer que alternan su constante giro, el sol, el mar y el cielo.

Pocos poetas tienen igual don para evocar con tanta nitidez las cosas visuales.
En la Odísea este don se manifiesta con más libertad que en la Ilíada.

Su poesía esa hecha con las acciones de éstos, aunque el poeta domina la dulce
melodía lírica, no se desvía de su tono artístico y sitúa el interés principal en los
hechs y en los actores, en la función épica. Sus efectos principales brotan de la
emoción que se expresa en actos y consigue su objeto a través de sus
personajes mismos, sin intervenir nunca con sus reflexiones propias sobre ellos o
sobre la vida en general.