Василе Александри родился в 1821 году в

молдавском городе Бакэу в семье спэтара

(крупного боярина). Его мать была греческого
происхождения, отец происходил из итальянско-
еврейской семьи, переселившейся в Молдавию в
конце 18 века[5][6][7]. Получил домашнее
образование, затем учился в Яссах и в 1834 году
уехал учиться в Париж, где поступил на
медицинский факультет, потом на юридический,
но ни одного не окончил. 20-летним юношей
Александри возвращается в Яссы, где
сотрудничает в журнале «Dacia Literară»
(Литературная Дакия). Через год он назначается
директором господарского театра, но этот пост
занимает только два года, вследствие борьбы
реакционных сил против «офранцуженного»
молодого поколения бояр. В 1844 году
принимает деятельное участие в органе
либеральной молодёжи «Пропэширеа»[ro] (молд.
Пропъшiреа — «Прогресс»). В 1848 году, когда
революционная волна докатилась до Молдавии,
Александри стал активным участником
движения, направленного против тогдашнего
господаря Михаила Стурдза, ставленника
русского двора. С подавлением этого движения
Александри вынужден был эмигрировать за
границу, где начинается его настоящая
литературная деятельность, продолжавшаяся
больше полувека. После русско-турецкой войны
1877—1878 Александри был долгое время
послом румынского королевства в Париже.
Является одним из членов-основателей
Румынской академии (с 1867 года)[8], где он
противодействовал искусственной латинизации
румынского языка. Александри — один из
застрельщиков в борьбе за уничтожение
крепостного права, за освобождение рабов-
цыган, секуляризацию монастырских земель и
создание единого румынского государства.
Александри является таким образом
выразителем настроений эпохи буржуазных
национальных революций 1848 года.
Основная заслуга Александри в том, что он один
из первых обратил внимание на богатство
молдавского фольклора, занялся собиранием его
памятников, результатом чего явилось
опубликование им в 1853 году, в Париже,
сборника «Doine» (Дойны). Василе Александри
также впервые опубликовал пасторальную
балладу «Миорица» в 1850 году в журнале
«Буковина» (номер 11, стр. 51—52). Баллада
была записана писателем Алеку Руссо в 1846
году в монастыре Собежа, где он находился в
ссылке, и передана Александри. После смерти
Руссо Александри записал другой вариант
баллады, рассказанный ему в районе горы
Чахлэу. Александри изменил текст,
напечатанный в 1850 году, и опубликовал
«Миорицу» в двух сборниках народной поэзии
(«Баллады» [Яссы, 1852], стр. 1—6; «Народные
стихи румын» [Бухарест, 1866], стр. 1—3).
Наиболее известны пьесы: «Йоргу из Садагура»
(1844), «Яссы во время карнавала», «Кирица в
провинции» (1852) и др. «История одного
золотого» (1843) — сатира на судей взяточников,
ростовщиков, исправников и др. Под влиянием
народного творчества создал «Дойны» (1843—
53), сборник «Народные стихотворения» (1852).
Циклы стихов: «Ландыши» (1848—63) и
«Маргаритки» (1852—62), «Наши воины». Автор
исторических поэм: «Красная дубрава», «Дан —
горный капитан», циклов «Легенды» (1869—75),
«Пастели» (Pasteluri, 1868—69) «Новые
легенды» (1876—78), исторических драм —
«Воевода-деспот» (поставлена 1879, изд. 1880),
«Источник Бландузии» и «Овидий». Значителен
вклад Александри в развитие и обогащение
литературного языка.
Существует мнение, что поэтическое творчество
Александри не отличается оригинальностью, а
его драматические произведения и отчасти
эпические и лирические стихотворения являются
подражанием французским романтикам[9]. Другие
исследователи отмечают, что «два несомненных
качества у всех его произведений — жизнелюбие
поэта и талант»[10].