CONSIDERACIONES SOBRE EL GRADO 18°

ORIGEN DEL GRADO: Según la tradición Masónica Escocesa, en el

año de 1330, Godofredo de Bouillon[i] fundó este grado en Palestina,
con el propósito de unir los esfuerzos de todos en el objetivo común: la
conquista de Jerusalén. Este hecho marca el origen los misterios de
este grado.
ADVERTENCIA. Existe la creencia que este es un grado Cristiano. No
es así. En el Grado de Soberano Príncipe Rosacruz, Jesús de
Nazareth es tomado como símbolo del Maestro que representa
el poder del amor y la virtud; no se afirma o niega su divinidad.
TRAJE Y CONDECORACIONES:
Traje: será de frac negro y guante blanco, o en su defecto, levita
también negra,
Mandil: de raso blanco por un lado y negro por el otro, ribeteado de
rojo; por el lado blanco tendrá una cruz encarnada, y por el negro un
pelicano con sus hijuelos, desgarrándose las entrañas.
Collarín: de los mismos colores, del cual penderá la joya, que la
formará un compás coronado, cuyas puntas descansen sobre un
cuarto de circulo; entre las piernas de este compás habrá un pelicano
por un lado y por el otro un águila, y en medio de estos dos emblemas,
una cruz con la rosa en el centro.
En la primera parte de la recepción, el collar y mandil se ponen del
lado negro y se oculta la joya.
La joya del Sabio Maestro es una estrella flamígera de cinco puntas
con este signo: 7 en medio; la del primer Vig\ un triangulo y la del
segundo Vig\ una escuadra y un compás en cruz.
CAMARAS DEL GRADO.
La Iniciación se efectúa en tres Cámaras: La Torre, Cámara Negra y
Cámara Roja.
En la primera de ellas se representa el estado natural del ser humano,
y muestra la necesidad de su regeneración.
La Cámara Negra.-Decorada:
1. Cortinajes negros y colgaduras blancas.
2. Pavimento de mosaico blanco y negro.
3. Tres columnas de seis pies de elevación c/u, con una vela encarnada
cada una, que alumbra la palabra “Fe” en el Trono, “Esperanza” en el
Sur y “Caridad” en el Occidente.
4. En el Oriente habrá con una luz transparente, con una corona de
espinas.
5. Una mesita triangular cubierta con un lienzo negro con tres velas
amarillas que alumbren una calavera y dos tibias,
6. Un compás, un triangulo, una escuadra, una espada, un collar y
mandil de luto y una piedra cúbica al pie.
Delante de esta mesita una cortina negra corrediza que cubra el
Trono.
El ritual se desarrolla entre restos de un Templo, en el cual se observa
una cruz rota y la rosa mística marchita. Esta parte del ritual se dedica
a mostrar lo nocivo de las falsas creencias, paradigmas y sofismas;
instruyendo como romper con el fanatismo y la ignorancia para que el
nuevo ser humano germine.
Cámara Roja.- Decoración:
1. Tapizada toda de rojo y oro;
2. El recinto estará alumbrado por 33 luces colocadas en tres
candelabros de 11 c/u.
3. En el Trono tendrá una sema-circulo y en medio una estrella flamígera
en cuyo centre estará la letra J. Puede además todo puede adornarse
con flores.
4. A la derecha del Trono el estandarte del Soberano Capitulo, que
consistirá en un cuadro de raso encarnado con franjas de oro; en el
centre se colocara el signo alegórico, que elija el Capitulo, y en los
cuatro ángulos las palabras “Libertad, Igualdad, Fraternidad y
Abnegación”, bordados con oro.
5. Todos los Caballeros usaran espada ceñida.
6. En el centro de la Cámara y sobre un altar triangular, se coloca la
piedra cúbica que tendrá en cada una de sus cuatro fases
transparentes, las palabras Libertad, Igualdad, Fraternidad y
Abnegación.
7. Delante de ella una rosa fresca. La piedra estará cubierta hasta el
momento oportuno.
En este recinto se representa el descenso de Jesús a los infiernos y su
ascensión a los cielos. Hecho que ocurre cuando se insta al neófito a
concentrarse en sí mismo para reconocer y abatir sus propios
¨demonios”; o sea sus defectos conceptuales.
LA ENSEÑANZA DEL GRADO 18°:
 Su verdadero nombre es Capitulo Rosa-Cruz[ii] , aunque también se
conoce como Caballero del Águila o del Pelícano[iii].
La doctrina del grado se fundamenta en afirmar que las creencias han
de someterse al análisis y conocimiento, mediante el empleo de la
razón humana[iv].
El Caballero Rosacruz debe reflexionar sobre los valores internos,
sociales y humanos contenidos en las virtudes cardinales: prudencia,
justicia, templanza y fortaleza.
1. La Fortaleza consiste en el vigor, fuerza o resistencia para vencer el
temor.
2. La Justicia es el origen de convivencia humana que consiste en la
igualdad de todos los miembros de la sociedad, dando a cada uno lo
que le pertenece.
3. La Templanza es la virtud que nos inclina a refrenar la sensualidad y a
usar todas las cosas con moderación, sujetando nuestro sentido a la
razón.
4. La Prudencia consiste en distinguir lo que es bueno o malo, para
conseguirlo o huir de ello.
De la misma forma, ha de comprender el recto sentido de las virtudes
teologales: Fe, Esperanza y Caridad
1. Fe es la creencia en la existencia de algo identificado a través de la
razón y de la inteligencia.
2. Esperanza es la confianza en lograr o realizar una meta en la medida
que sepamos emplear para ello nuestro mayor esfuerzo y dedicación.
3. Caridad es amar al prójimo con un sentimiento puro, desinteresado y
fraternal.
El grado 18° nos revela la ciencia y el conocimiento que la Tradición
nos ha comunicado; y por ende representa el la máxima ¨como es
arriba es abajo y viceversa”
Este es el último Grado de la Masonería Roja, en el cual se resumen y
se sellan los conocimientos alcanzados desde el Grado de Aprendiz
Mason.
El color rojo alude a la necesidad de la Instrucción doctrinal que el
iniciado debe alcanzar antes de ser capaz de prodigar su Amor
Fraternal a la humanidad.
 La finalidad del grado dieciocho es la misma del Arte Real: la
transmutación de la realidad interna del hombre. Esta labor es
conocida también como la Gran Obra.
LOS SIMBOLOS DE ESTE GRADO. La Cruz y la Rosa son los
símbolos primordiales del Grado 18°. La Cruz representa al ser
realizado, el que ha pasado por todas las fases de las experiencias
humanas. También alude a la vida eterna que emana del Ser
Supremo, la cual es posible alcanzar por la Fe y la Filantropía
Fraterno-Escocista.
La rosa que aparece en el centro de la cruz, representa a la mente y
del corazón del Caballero Rosacruz, en los cuales ha florecido la rosa
inextinguible de la Verdad. Además, es el emblema de la pureza
primordial antes de que el ser humano era inocente; estado al cual
está destinado a volver, una vez superados los lazos de la pasión.
La rosa y la cruz simbolizan el compromiso del masón del grado con la
redención o renovación propia y de la sociedad humana.
El Pelícano, que alimenta a sus hijuelos, es emblema de:
1. la abundancia que nos prodiga la Naturaleza,
2. de la magnificencia del Redentor hacia el caído, y
3. de la humanidad y caridad que debe distinguir a un caballero de este
grado.
El Águila es el símbolo del Sol, pues la palabra Re significa Sol o Rey.
El Compas con una corona en la parte superior, aluden al compromiso
de mantener la Equidad y la Justicia en el pensamiento, las acciones y
decisiones.
La palabra INRI, indica los cuatro elementos del Universo: Fuego, Aire,
Agua y Tierra; indicando que el fuego renueva completamente a la
naturaleza (Natura Renovatur Integra).
La Batería del Grado representa los seis días que empleó el GADU
para crear al Universo y el día dedicado al descanso.
Las 33 luces[v], simbolizan los números sagrados 3 y 5, pues 33 es
igual a 3+3+5 x 3.
La fiesta principal de este grado o Cena Mística, efectúa el Jueves
Santo
LA CENA MISTICA.
La Cena Mística es una ceremonia de suma importancia en el
Escocismo, con la cual los Caballeros Rosacruces conmemoran la
Ultima Cena efectuada por Jesús y sus 12 Apóstoles. Dicha ceremonia
se efectúa el Jueves Santo.
Compartiendo el mismo pan y bebiendo del mismo vino, los
rosacruces proclaman su propósito de trabajar para alcanzar un
mundo mejor, en el que prevalezca la Libertad, Igualdad y Fraternidad.
NOTA 1. Para ser válidos los Trabajos del Soberanos Capítulos es
indispensable la presencia de siete miembros numerarios del
Grado 18, con asistencia de una de las tres Dignidades o Directivos.
NOTA 2. Cuando por cualquier motivo no pudieran tenerse locales con
los requisitos establecidos, se procurará suplir las cámaras con la
decoración y atributos que las circunstancias y el recinto.
Este trabajo está dedicado al interés mostrado por el Ven. Hno.
Germán Gonzales Chirino 30°, en la instrucción ritual y doctrinal de los
miembros del Escocismo.
[i] Duque de la Baja Lorena (Países Bajos). Caballero Cruzado y
conquistador de Jerusalén durante la Primera Cruzada. Aliado del
emperador Enrique IV contra Rodolfo de Suabia y el papa Gregorio VII
[ii] No debe confundirse con el de Rosa-Crucian, creado en la Edad
media por los alquimistas.
[iii] Estos animales aparecen en la joya. Representan al Hijo de Dios,
derramando su sangre para salvar a la humanidad.
[iv] Principio de la doctrina gnóstica, la cual consiste en utilizar la
Razón para asimilar el pensamiento y transformarlo en conocimiento y
en filosofía.
[v] En grupos de once

La humildad del Caballero Rosacruz 18°

Prologo.

“Cuantos hombres de precipitan hacia la luz, no para ver mejor sino para
brillar más sobre los demás”.- Friedrich Nietzsche.

“La vanidad, el deseo de ser reconocido y admirado es uno de los

grandes males del hombre”.

“ LA HUMILDAD DEL CABALLERO ROSACRUZ 18° ”

La liturgia del Grado 18 Caballero Rosacruz de la Masonería
Escocesa, menciona al existencia de una mente y consciencia
universal, en la cual está imbíbita la mente y consciencia de un ser o
maestro interior que es el alma que todo ser humano posee, y que no
es exactamente el ser ordinariamente consciente humano. Como
también menciona la existencia de una iniciación trascendental que no
es posible adquirirla en templos materiales ni otorgada por ningún ser
humano. La liturgia indica a la “concentración y meditación” como uno
de los caminos para retornar a nuestra divina esencia y regresando
conscientemente por medio de nuestro maestro interior a la consciencia
universal.

La mente humana le gusta correr como un potro salvaje a donde

desee, además, pedirle que se abstenga de pensar para entrar en un
proceso receptivo por algún tiempo apreciable, es difícil al principio,
porque por todos los medios tratara de generar ideas.

El ego que en la ciencia llamada psicología le llaman el “yo”, es esa

parte de nuestra mente que fue formada o entrenada para relacionarnos
con el mundo circundante y asegurar de algún modo nuestra
supervivencia. En misticismo el ego no es exactamente el verdadero
“yo”, sino que éste último es el alma o maestro interior. Al ego le gusta
ser el centro de toda acción en nuestras vidas, lo es cuando nos va bien
o mal, y cuando ninguna de estas dos situaciones se dan, procura
generar alguna. El ego viene siendo el “Guardián del Umbral”, el
“Terrible” en la iniciación Masónica del primer grado, que a pesar de no
poder tocarlo físicamente, trata de impedirle de algún modo el paso al
iniciante. Este viene siendo simbólicamente el “Kerubin” que custodia el
Jardín del Edén con espada flamígera en mano y al que Adán debe
vencer arrebatándole la espada para abrir el “Libro Apocalíptico de los
Siete Sellos”, Es “Satán” (El Opositor) que tienta Jesús para evitar se
convierta en Cristo. Es “Mara” (El Tentador) que tienta a Buda para
evitar que alcance el estado de “Iluminado”.

Callar nuestra mente y ego es el reto para adentrarnos en nuestro propio

mundo interior, que es el templo donde deberemos buscar nuestra
propia iniciación trascendental por medio de la “concentración y
meditación”. Los Católicos Romanos, los Budistas e Islamistas sin
algunos saberlo, utilizan el rosario para centrar su mente y alejarla del
mundo exterior. Otros recitan monotonamente “mantras” o los nombres
sagrados de sus dioses. Algunos más particulares, manejan ritmos
respiratorios o fijan su atención en ellos. Los rituales o ceremoniales
contienen también la intención de fijar la mente de los participantes en
la esencia o espíritu de ellos. Todas son herramientas para alcanzar un
estado de consciencia libre de las exigencias del mundo exterior, y
adentrarnos en los mundos divinos interiores en un estado de
consciencia espiritual.

Interpretar alguna melodía con un algún violín con solo estudiar

algún manual al respecto, es una ilusión. De igual modo estudiar y
comprender intelectualmente las enseñanzas Rosacrucianas es la
mitad del sendero, la maestría se alcanza a través de la práctica
constante y permanente.

Existen varios tipos de Masones, algunos ingresan buscando algún

poder que alague su ego o les facilite algún trabajo en el mundo profano,
gran quimera. Otros buscan el conocimiento intelectual, otros
simplemente se sienten confortables por la fraternidad, y según mi
experiencia personal, pocos son los que se adentran en la práctica real
del misticismo o arte real de la Masonería escocesa. Algunas personas
de noble corazón, se inclinan por la filantropía y el altruismo, y eso es
bueno, pero esto solo forma una parte del Arte Real de la Masonería.

La humildad del Caballero Rosacruz, no tiene nada que ver con la

mansedumbre, sometimiento o cualquier cosa que se asemeje con la
debilidad. Para alcanzar la humildad mística se requiere fuerza de
voluntad, carácter, y determinación. Salomón, Abraham, Moisés, Juan
el Bautista, María, Ester, Rut, o Jesús el Cristo, ninguno de ellos fueron
débiles, y sin embargo alcanzaron la humildad que les permitió escuchar
la voz de su Maestro interior y a su Dios. Porque nadie escucha a su
Dios sino es a través de su propio maestro interior, porque como lo dice
la liturgia, el maestro interior de cada persona, vive imbíbita en la
consciencia cósmica o universal.

El silencio es el sostenedor de las palabras. No es posible escuchar

a nadie si nosotros no paramos de hablar, y aunque la meditación tiene
una parte activa y otra pasiva, su núcleo principal es escuchar, de ahí
la frase que dice: “Orar es hablarle a Dios. Meditar es escucharlo”. No
es posible alcanzar el “silencio interior” mientras no eduquemos a
nuestra mente y ego. Debemos educar no reprimir ni eliminar al ego,
porque en el momento que lo intentemos, lo fortaleceremos al brindarle
atención, por lo cual es menester inhibirlo y educarlo.

El conocimiento intelectual te lleva hasta las puertas del

templo, hasta ahí te puede acompañar tu hierofante, a ti te corresponde
traspasar las puertas de la iniciación transcendental, y recorrer con tus
propios pies el sendero que te separa el poniente del oriente, y
presentarte ante el Sumo Maestro por el cual has de alcanzar la
iniciación trascendental de la que habla nuestra liturgia del Gr. 18.

La meditación debe tener una intención utilitaria hacia el resto de la

humanidad, cuando se pretende meditar con un beneficio
exclusivamente personal, deja de ser un acto espiritual y se convierte
en un acto egoísta. El masón trabaja sobre sí mismo al servir a la
humanidad, porque es solo a través del trabajo constante que se
convierte el conocimiento intelectual en maestría.

Los grados del arte real de la Masonería Escocesa, son grados de

consciencia alcanzados, y el sendero para lograr este propósito es la
meditación, alcanzando estados de consciencia donde se experimente
“en” y “por” uno mismo lo que es el ser humano, la humanidad, y
¿Porque no? La mente y consciencia universal como lo indica la liturgia
del Gr. 18.

Uno de los pilares fundamentales de la Masonería actual, es la

fraternidad, Busca Caballero Rosacruz experimentar más allá de las
palabras, ese sentimiento y estado de consciencia que es la fraternidad,
y si la alcanzas, hazla extensiva hacia tus seres más cercanos, y
extiéndelo hasta donde te sea posible, experimenta en consciencia en
toda la humanidad.

Tu formas parte de la humanidad, como la humanidad forma parte de la

tierra y el universo entero, todo se resume en la unidad, todo lo que
hagas afectara al resto de la creación, no existe nada separado de ti
como tu formas parte del universo entero, la conciencia cósmica o
universal que menciona la liturgia del Caballero Rosacruz. Cuando San
Pablo alcanzo este grado de consciencia universal dijo: “Ya no vivo yo,
es Cristo que vive en mí’ (Gál 2, 20)… Cosa difícil pero no imposible, y
si el presente no es cierto, hay que revisar y modificar nuestras liturgias.
 ¡Oh Caballero Rosacruz!, ¡Oh Caballero Kadosh! Adéntrate en tu
santuario interior, medita y trabaja, pero antes de poner un pie en su
interior, lava tus pies de todo polvo del ego, vicios y pasiones terrenales.

“Saber, Querer, Osar, y Callar”

“Fe, Esperanza, y Caridad”

“Pax Vobiscum”

Nota:

Palabras, símbolos y alegorías no son verdades por sí mismas, solo

señalan hacia ella.

El presente son reflexiones y meditaciones personales, no

necesariamente representan la opinión de la orden.

No escribo para todos, sin embargo, todos son invitados a leer.

Bibliografía:

Liturgia Gr.18 Caballero Rosacruz.- R,’, E,’, A,’, A,’,

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Masones - Explicación del Grado 18, Caballero Rosacruz -
Sebastianelli
Escrito por adaro el 27-09-2009 en General.
Se asegura que fue Godofredo de Bouillon quien fundó el grado de
Caballero Rosacruz en Palestina.

La época de su fundación data del año 1330.

El mal estado de los ejércitos cristianos obligó a sus comandantes a

unirse e intentar un esfuerzo soberano con el objeto de conquistar
Jerusalén.

Su verdadero nombre es el de Rosa-Cruz, no debiendo confundirse

con el de Rosa-Crucian, creado en la Edad Media por los alquimistas,
pues los fines son completamente diferentes.

Los fundadores del grado Rosa-Cruz (masónico), hicieron acuñar

medallas en las que grabaron una rosa sobre una cruz.

Emblema con el cual se identifica a Jesucristo, y que el evangelio

compara con una rosa.

También se conoce este grado masónico con el nombre de Caballero

del Águila o el Pelícano ya que ambas figuras aparecen en las joyas
del mismo, representando al Hijo de Dios, derramando su sangre para
salvar al Hombre.

Se reconoce así mismo con el nombre de Masón de Heredom o

Haredom (H.·.R.·.D.·.M.·.), ya que fue en la montaña de Heredom de
Kilwinning, en Escocia, donde se reunió el primer Capítulo del grado
Rosa-Cruz.

Se dice que aún existe ese antiguo castillo, propiedad de los

Caballeros Rosa-Cruz, donde se reunieron por primera vez; y que en
él reside el Soberano Gran Maestre.

Este es uno de los grandes secretos de la masonería.

Muchas logias de Inglaterra han adoptado ese nombre, mientras otras

se titulan Logias de San Andrés de Escocia, en alusión a la procesión
que realizaban los primeros masones de este país el día de gracias de
ese santo.

Por esta mima causa, el pueblo de Kilwinning, los llamaba Caballeros

de San Andrés.

INTERPRETACIÓN DE ALGUNOS SÍMBOLOS DE ESTE GRADO

El símbolo fundamental de los Caballeros de la Rosa-Cruz es como su

nombre lo indica, una Cruz con una Rosa sobre ella.

Y siempre considerada la Cruz como símbolo sagrado.

Así lo encontramos en la más remota antigüedad.

Los monumentos perpetuos de Egipto, Siria lndostán, Persia y las

torres Budistas de Irlanda, son una prueba.

Los Druidas daban esta forma a un roble, que consagran luego, y

también la adoptaban en la construcción de sus Templos.

Los cuatro extremos de dicha figura simbólica inclinados a las cuatro

partes del mundo, hacen de ella el símbolo verdadero de la Naturaleza
Universal.

Crishna expiró en una actitud cruciforme y traspasado por saetas.

Así era como los mejicanos le reverenciaban.

No obstante, la idea que expresa la Cruz en este grado, es la misma

de los antiguos egipcios.

Aparece Thoth o Phta, representado en los monumentos antiguos,

llevando en la mano una Cruz Ansata o Ankh.

La vemos en esta forma en el doble cuadro de Shufu y Noh Shufu,

arquitecto de las grandes y más elevadas pirámides de Waddy
Meghara, en la Península de Sinaí.

Era un jeroglífico que significaba vida; y con un triángulo al frente,

cosa o vida creada, siendo también para nosotros símbolo de esa vida
que emana de la Divinidad, que es eterna y que esperamos alcanzar
mediante nuestra fe y la bondad sin límites del Creador.

Consagrada antiguamente la Rosa a la Aurora y al Sol, Era símbolo

del Alba, de la resurrección de la Luz o renovación de la Vida, y en tal
concepto de la Primera Aurora de la creación y en particular de la
Resurrección periódica y general.

Así es que si unimos los dos signos anteriores, el de la Cruz y el de la

Rosa, emblemas del Grado de Caballero Rosacruz, formaremos un
símbolo o jeroglífico cuya traducción es la siguiente: “El Alba de la
Vida Eterna”, la cual vislumbra nuestra vista y en ella esperan todas
las Naciones por los méritos de un Redentor.

El Pelícano, que alimenta a sus hijos, es el emblema de la abundancia

que nos prodiga la Naturaleza, de la generosidad del Redentor hacia
el caído de la gracia y de la humanidad y caridad que debe distinguir a
un caballero de este grado.

El Águila es el símbolo viviente del Dios Egipcio Mendes o Mentha, a

quien Sesostris-Ramsés confundía con Amun Re, el Dios de Tebas y
el Alto Egipto, y símbolo del Sol, pues la palabra Re, significa Sol o
Rey.
Los Compases, adornados con una corona en la parte superior,
indican que, no obstante el rango elevado de un Rosa-Cruz será
equitativo e imparcial en su conducta.

Varias son las interpretaciones que se dan a la palabra “lNRI”, que

aparecen inscrita en la cruz colocada más arriba del asiento del
Maestro.

El iniciado cristiano traduce reverentemente dicha inscripción,

refiriéndose a la cruz en que murió Jesucristo: “Jesús Nazareno, Rey
de los Judíos”

Los sabios de la Antigüedad veían en esa inscripción la revelación de

un gran Misterio o Secreto de la Naturaleza, o sea la Regeneración
Universal, interpretándola de esta manera: Ingre Natura Renovatur
Integra ( el calor es causa de la renovación de la Naturaleza).

Los masones alquimistas o herméticos, formaban con ella este

aforismo: “ Inge Nitrum Roxis Invenitur”; acusando a los jesuitas de
haber hecho de ella la aplicación de esta sentencia criminal: “Juctum
Necare Reges Impios”.

Las cuatro letras mencionadas son iniciales de las cuatro palabras

hebreas que representan los cuatro elementos y son los siguientes:
Iammin, los mares de agua; Nour, el fuego; Ronach, el aire; e
Iebechcah, la tierra habitable o seca.

En el lenguaje jeroglífico de los Egipcios, la Cruz Ansata, significa Vida

y es parte del tipo que representa la palabra ENH (existente) RE, era
el Sol o el Rey y ENH-RE, el Rey que existe, o DIOS DE LA LUZ.

Si unimos los símbolos de la Cruz y el Círculo con el punto en el

centro, la fórmula sería: VIDA ETERNA, DIOS y NATURALEZA.

La Cruz Ansata, rodeada por una serpiente, simboliza la ETERNIDAD

y la INMORTALIDAD.
La fiesta principal de los Caballeros Rosa-Cruz es el Jueves Santo,
conmemorativo de la Pascua Judía.

El pan y el vino que usan en sus reuniones son para ellos, símbolos de
unión y amor fraternal, del perfecto acuerdo y armonía que debe reinar
entre todos los Hermanos y Caballeros Rosa-Cruz.

Este grado conserva el recuerdo y testimonio del triunfo se la verdad

sobre la falsedad, la libertad sobre la tiranía; de la luz sobre las
tinieblas.

El concepto es que si bien el mal existe, Dios es infinitamente sabio,

justo y bueno.

Que el hombre limitado por la razón humana y procediendo de un

modo incierto con las cosas de la vida; siendo imagen y semejanza del
Creador, debe accionar conforme a la justicia de Dios y sus meritorias
obras.

De esta forma, a su tiempo, el Creador, ha de redimir y regenerar al

mundo.

RFAEL LEON: El texto aqui presentado, no es obra del autor. en

realidad se trata de una traduccion de una pequena parte del capitulo
XVIII, del libro MORAL Y DOGMA escrito por Albert Pike y difundido
en 1871 por el Supreme Council of the 33th degree for the southern.

Omar Daniel ADARO RODRIGUEZ

Sumo Sacerdote
Sacerdocio Órden de Melquisedec
Iglesia de Jesucristo SUD
Barrio Munro - Estaca Bs. As. Norte
Provincia de Bs. As. - República Argentina

Maestro Masón
Rito Escocés Ant. y Aceptado
Resp. Logia "Gral. José de S. Martín Nº 441"
Ciudad de S. Martín - Partido de Gral. S. Martín
Provincia de Bs. As. - República Argentina
V

Significado del pelícano en la joya del grado 18

Caballero del Águila y del Pelícano, porque ambas aves aparecen en
la joya del mismo.
El Águila
El Águila, como símbolo fue utilizado desde la antigüedad,
empleándola como insignia los reyes de Persia, fue un ave sagrada
dedicada al sol en Egipto; en Grecia, Plutarco la consideraba como el
ministro de Zeus; en Roma, Plinio la describe como un animal amado
por los dioses, en términos generales, en la mitología romana estaba
asociada con la principal deidad, Júpiter, y fue el emblema de algunas
legiones romanas, de la Francia bonapartista, de Alemania y de los
imperios ruso y austro-húngaro. Durante la Edad de Hierro e incluso
antes, la clase sacerdotal de los Druidas que operaba en la Gran
Bretaña, Irlanda, la Galia (Francia) y posiblemente otras partes de la
Europa Céltica y la Galicia, la miraban como el símbolo de Dios
Supremo. Hoy, además, forma parte del escudo nacional de muchos
países.
Esta ave simboliza al hombre sabio que mediante el empleo de la
audacia, la investigación y el genio es capaz de contemplar la
deslumbrante luz de la verdad sin el temor que el conocimiento de
ésta inspira a los mediocres, porque el águila es el único animal que
puede mirar fijamente, sin pestañar, la luz del sol.
Águila Bicéfala
La Francmasonería ha colocado a esta poderosa ave como
emblemática de las virtudes que ha de poseer el masón escocés en
las enseñanzas que en los distintos grados de los que componen el
hermoso conjunto de rituales, símbolos y alegorías que ofrece el Rito
Escocés Antiguo y Aceptado a sus miembros, en los cuales se
emplean los diferentes significados simbólicos que en la figura del
águila el hombre ha plasmado desde tiempos inmemoriales.
El águila es, ante todo, signo de elevación y por ende de
espiritualidad. Ave solar por excelencia, representa al neófito o recién
iniciado que comienza a alcanzar nuevas alturas y perspectivas
metafísicas. En él nace la intuición intelectual, aún incipiente, que lo
conduce lenta y gradualmente a la percepción directa de la verdad,
como ya lo hemos expresado. Se abren para él nuevas modalidades
superiores de existencia, conocimiento y dicha (SAT – CHIT –
ANANDA), que antes le eran por completo desconocidas. Esto nos
quita de los ojos la venda fatal del error o sea, la ceguera enraizada en
la ignorancia, el fanatismo y la superstición. Esta ignorancia es la
causa de todos nuestros males y sufrimientos.
Así el águila se torna símbolo de sabiduría y de conocimiento
espiritual. Recordemos que la Sabiduría no es el saber ordinario, sino
mucho más: es la fusión entre el Amor que sabe y el Saber que ama.
La venda ha caído y nuestros ojos, cegados por las tinieblas del
mundo exterior, han visto la luz. Ha comenzado la Aurora del
Conocimiento.
El Pelícano
Por otra parte, en lo que al pelícano se refiere, también en los anales
del simbolismo tradicional ha sobrevivido a los siglos por su gran
significación. En el antiguo Egipto aparece representando a Osiris,
dios de la resurrección, símbolo de la fertilidad y regeneración del Nilo
y dios de la vegetación y la agricultura. Por consiguiente, los antiguos
egipcios son responsables en gran parte de su reputación. Creían que
el embrión humano se alimentaba directamente de la sangre de la
madre, y que los pelícanos hembras en tiempos de hambre o escasés
de alimentos empleaban su pico para herirse su pecho, así podían
alimentar con su propia sangre a sus polluelos.
Este bestiario medieval del pelícano es una práctica totalmente
imaginaria, en ningún tiempo nadie ha visto a un pelícano hacer nada
ni remotamente parecido a esto. Solo que esta ave acuática,
palmípeda, cuyo pico, largo y ancho, tiene una membrana en su parte
inferior que forma una especie de bolsa donde conserva o almacena
los peces de que se alimenta, y al hacerlo con sus hijuelos, da la
sensación de que se hiere el pecho. Debido a esto se “justifica” de
alguna manera esta leyenda haciéndola más creíble y mucha gente
fanática y/o religiosa piensa que realmente hacen tal cosa. Debido a
este mito el pelícano se convirtió en un símbolo de la disposición para
ayudar a otros en tiempos de necesidad. Y, no podemos negar que es
admirable el pensar que alguien pueda dar su propia sangre o
entrañas para hacer que otro pueda vivir.
Ahora bien, en el simbolismo masónico, es el emblema de la
abundancia que nos proporciona la Naturaleza para ser generoso en
proteger al caído en desgracia y a la humanidad, como también de la
muerte y del renacimiento perpetuo del universo; la sangre del
pelícano significa el trabajo discreto por medio del cual el hombre es
elevado de la esclavitud de la ignorancia a la condición de libertad
conferida por la sabiduría.
Símbolo del Rosa Cruz, Grado 18º
En las catedrales se acostumbra representar al pelicano con tres
polluelos o crías que suelen asociarse a las virtudes teologales:
Caridad, Esperanza y Fe. En el símbolo del Rito Escocés, los polluelos
son siete, suma de los tres anteriores y de los que representan a las
cuatro virtudes cardinales: Prudencia, Justicia, Fortaleza y Templanza.
El pelicano, en suma, es símbolo de voluntad activa del bien que se
expresa en acciones justas y perfectas. He aquí un gran secreto
iniciático que desde la antigüedad fue enseñado en los Santuarios de
Egipto, de la India, de Persia, de Crotona y de Grecia.
En general, la iconografía del pelícano es la insignia más característica
de la caridad que debe distinguir a un caballero de este grado.
2. Heredom de Kilwinning, por haberse celebrado, sobre la montaña
que lleva su nombre en Escocia, el primer Capítulo del Grado
Rosacruz, y lo de Herodom, afirman algunos eruditos que significa
herederos y creen más racional y aceptable que los Templarios
fugitivos que se habían refugiado en Escocia, eran los sucesores, los
herederos de sus infortunados hermanos.
Castillo kilwinning
Se dice que aún existe ese antiguo castillo, propiedad de los
Caballeros Rosacruz, donde se reunieron por primera vez; y que en él
reside el Soberano Gran Maestre. Este es uno de los grandes secretos
de la Masonería.
3. Hermanos de San Andrés de Escocia, porque los primeros Masones
de este país salían en procesión el día en que se celebraba la fiesta
de aquel santo y el pueblo los llamó desde entonces Caballeros de
San Andrés.
4. Rosacruz Perfecto Masón, por ser este grado según los antiguos
rituales, el séptimo, o sea el último y más eminente que se confería.
Este es, quizás, uno de los grados escoceses que ha despertado
mayores controversias. Algunos Masones lo aprecian muchísimo, y lo
consideran una de las mayores dignidades que puede conceder la
Orden. Otros, como Frau Abines, lo cree una obra maestra del
jesuitismo, destinada a atraer la Masonería bajo el dominio de la
Iglesia Católica. Y, del lado antimasónico, Blanchard dice que el Ritual
del grado 18° implica una degradación de la religión cristiana.
Nosotros creemos que, si unos y otros se hubiesen tomado el trabajo
de estudiar el grado, de intentar penetrar en sus símbolos, de
comprender su origen y su historia, no se habrían emitido tantos
comentarios extremos y carentes de fundamento. La falta de
conocimiento de determinados asuntos hace que los individuos
expresen cualquier cosa, porque no tienen los elementos de juicio
para la reflexión. Cuando el ser humano está en la oscuridad, o en
medio de las tinieblas, sólo encuentra ignorancia y oscurantismo,
dicen nuestras liturgias. Por eso los Masones tenemos el deber de
combatir la ignorancia mediante la enseñanza.
De ahí que algunos rituales digan que el objetivo del grado 18º es
elevarse a la contemplación de la inimitable Verdad, y al conocimiento
de los objetos divinos y trascendentes.
Nosotros pensamos que, en efecto, este grado no es cristiano ni
anticristiano, sino que tiene por objeto la Sabiduría, no sólo en la forma
de un conocimiento intelectual, sino en la de la contemplación
profunda de los Arcanos del Mundo, que incluye, pero a la vez
trasciende, la actividad del intelecto. Por lo tanto, este grado debe
calificarse de filosófico en la acepción más profunda de la palabra.
De acuerdo el Manuscrito Francken (siglo XVIII), el Caballero
Rosacruz representa la forma original de la Masonería Escocesa, lo
que siempre le ha dado preeminencia sobre otros grados. No obstante
Francken está aludiendo, realmente, al carácter cristiano del grado, lo
cierto es que el Caballero Rosacruz fue, durante algún tiempo, el Nec
Plus Ultra, es decir, el grado más elevado de toda la jerarquía
masónica. Y lo sigue siendo aún hoy, en el Rito Adonhiramita y en
algunas versiones del Rito Francés.
Lo anterior explica la calificación de Soberano Capítulo antiguamente
asignada a los cuerpos de este grado y de Soberanos Príncipes, a sus
miembros, pues, de hecho, los Rosacruces ejercían la soberanía en el
Rito. Posteriormente, con la adición de nuevos grados que culminaron
en la escala de 33 peldaños del Rito Escocés, el término Soberano
debió reservarse para los Supremos Consejos del 33° y último grado.
Con relación a su origen, los tratadistas sobre temas Masónicos
todavía no han logrado ponerse de acuerdo. Pues, algunos le dan una
antigüedad superior a las de otros. Pensamos, que el nombre haya
sido, indudablemente, la causa de muchas de estas confusiones que
se relacionan con su historia. Por tanto, es de suma importancia
aclarar que, el Gr:. Rosacruz de la Masonería no tiene, absolutamente,
nada que ver con la secta Cabalística y Alquímica de los Rosacruces,
que entre sus partidarios figuran los nombres de personajes como
Roger Bacon, Paracelso y Elías Ashomole.
El literato francés José María Ragón, famoso escritor Masón, atribuye
a los jesuitas la invención del Gr:. Rosacruz. Sostiene que es posible
que los jesuitas hayan buscado tener influencia en la Masonería, como
habían buscado tenerla en las cortes. Otros se lo atribuyen a
Godofredo Buillon quien fundó este Gr:. en Palestina en el año de
1330.
Los Masones que se identifican con el sistema filosófico, señalan que
fueron unos filósofos —los Rosacruces, conocidos desde el siglo XII—
herméticos enviados de Oriente, con la misión de propagar las
ciencias ocultas por toda Europa. Tres de estos desembarcaron en
Escocia y fundaron un Ateneo filosófico, denominado de los Masones
de Oriente, en el que se enseñaban las ciencias sublimes.
Este importante grado es, de todos los Grados Superiores, el más
difundido, encontrándose en numerosos ritos, es indudablemente uno
de los más curiosos e interesantes de cuantos se practican en la
actualidad.
En cuanto a los objetivos exotéricos del grado podemos señalar los
siguientes:
• Combatir el hambre y la pobreza.
• Luchar contra las enfermedades físicas y psíquicas que afectan a los
seres humanos.
• Ayudar a todas las personas que sufren persecuciones.
• Reedificar el Templo de la Sabiduría.
• Promover la más absoluta tolerancia religiosa.
• Promover las ciencias y las artes.
Los objetivos esotéricos del grado son:
• Estudiar las ciencias y filosofías ocultas.
• Conservar el fuego de la Tradición antigua.
• Buscar la regeneración alquímica, por la vía del fuego.
• Trabajar por la consecución de la Medicina Universal.
• Vivenciar el significado de Alétheia, Gnosis y Eros.
• Recuperar el espíritu Rosacruz, implícito en las primeras Obras de la
Orden.
El hermano que alcanza el Grado Rosacruz, cultiva la verdadera
Libertad, y a su defensa y conservación consagra todos sus esfuerzos,
basados en la sabia doctrina de la Caridad, alentado por la Esperanza
y fortalecido por la Fe en el triunfo de la Fraternidad, que es el destello
luminoso del Amor. Estudia el hermoso espectáculo de la Naturaleza,
huye constantemente de las tinieblas del error, busca anhelante la
brillante luz de la Ciencia y de la Virtud, y se apresta a ordenar las
dispersas herramientas del trabajo y a reconstruir las destrozadas
Columnas, que han de sostener el Templo de la Razón.

El pelícano como símbolo masónico

En la mayoría de escritos y libros sobre el simbolismo del pelícano en
el grado 18 encontramos referencias del pelícano encarnando la figura
de Jesús el Kristo.

Todo ello basado en la proliferación de los libros

conocidos como bestiarios, creados en los siglos XII y XIII, en la que
haciendo una interpretación mitológic ade este animal se decía que
el pelícano se mordía a sí mismo para dar de comer a su progenie,
relacionando así la muerte de Jesús en la cruz como un sacrificio para
dar vida a la humanidad.
Si nos quedáramos en ese punto tendríamos un símbolo y un significado
sobre el cual meditar y debatir, pero si intentamos ir más allá del mito y
analizamos el comportamiento del pelícano en su hábitat común, vemos
que de ninguna manera el pelícano es un animal suicida, y más allá de
que en un momento puntual el pelícano y cualquier especie es capaz
de hacer un sacrificio filantrópico puntual para salvar a su comunidad,
no vemos en la conducta habitual del pelícano dicho comportamiento,
habida cuenta que no sería beneficioso matarse para alimentar a su
progenie solo un día, una vez muerto, ¿qué pasará los demás días que
sus crías necesiten alimentarse?.
Bien es cierto que el pelicano posee una gran bolsa bajo su pico en la
que retiene parte de su pesca para efectivamente llevar al nido para
alimentar a los polluelos.
También es cierto que es espectacular como se afanan las crías en
comer el pescado fresco de su interior, a veces entrando totalmente en
la bolsa y en sus picoteos manchando de sangre completamente el
pecho del padre. De ahí parece ser que el imaginario recoge la aparente
sangría como una auto lesión voluntaria en el acto de alimentar a su
descendencia.
Si hasta aquí todo es una manipulación de la realidad para crear un mito
adaptado a una doctrina. ¿Qué simboliza realmente el pelícano en
el grado 18, más allá del constructo cristiano?
En el antiguo Egipto, era la diosa Henet la que tenía cabeza de pelícano.
Si bien no era una diosa muy popular, su concurso cobraba importancia
según el libro de los muertos, o libro del paso a la otra vida; y esta otra
vida puede ser interpretada en su aspecto físico o la otra vida a la que
accede el iniciado a los grandes misterios.
“ Y es con esta perspectiva iniciática, con la que interpreto la función del
pelícano en el texto donde dice, “La boca del pelícano se abre para ti,
el pelicano ha hecho llegar el día para que estés donde deseaste”.
Comer del pescado oculto transformando el blanco al rojo. laban y
edom.Es bastante significativo que en dicha obra aparezca escritas 622
veces la frase “El pelícano profetizará, el iluminado avanzará. La tierra
no hablará más”.
Y si esta función del pelicano, entre otras, la de transformador del
iniciado lo relacionamos con su capacidad, en la realidad, de
transformar agua salada en agua potable en el paso por su garganta,
empezaremos a darnos cuenta del por qué el pelícano es un símbolo
tan importante en el grado 18 que ha llegado casi a hacer sombra en
cuanto a primacía, a la rosa y la cruz.
 Una leyenda musulmana lo venera
como ave sagrada por haber participado en la construcción de la Meca
trayendo agua en su bolsa. El pelícano es un ave que en tierra tiene
muy mala adaptación, camina muy mal, de hecho es una de las aves
conocidas como pájaros bobos por su dificultad al andar en tierra.
Sin embargo en el aire y el agua son unos auténticos reyes en su
dominio. Ahí tenemos al pelícano como un animal de aire y agua, o sea,
un símbolo del pensamiento y las pasiones, de corazón y entrañas o de
mente y corazón.
El pelícano en su entrada al agua en picado desde gran altura para salir
con la pesca en su bolsa nos recuerda a nuestra zambullida al interior
de nuestros sentimientos para allí encontrar el alimento que de vida y
sentido a nuestro ser.
Al mismo tiempo el pelícano es un animal gregario y trabajan juntos para
acorralar las bandadas de pescado para facilitar la caza. Nos enseña
totemicamente que solos no podemos afrontar grandes empresas, pero
que trabajando en equipo las metas son mayores.
El pelícano, puente entre las emociones y la razón, más allá de si
representa al cristianismo, representa la concentración,
humildad, seguridad, sabiduría, amistad, caridad, compañerismo,
generosidad y sacrificio.
“ Valores y virtudes, que sin fisuras, propugna la masonería, y en
particular las que debe adornar a todo aquel que sea llamado
Caballero Rosacruz o Caballero del Pelícano y del Águila, más allá del
credo de cada uno.