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Mantas y Mantos
DIRECTORA: Magdalena Krebs K.
PROYECTO
Isabel Alvarado
Financiamiento: Acciones Culturales DIBAM 2011
Coordinación General: Isabel Alvarado P. Verónica Guajardo
Administración: Marta López U.
ISBN: 978-956-7297-14-6
PROPIEDAD INTELECTUAL Nº
213838
IMAGEN PORTADA
Manta usada por Manuel José Balmaceda Ballesteros (detalle)
MHN 3- 32595
5
Fig. 2. Espagnols de Chily (detalle) Colecciones del Museo Histórico Nacional
Jacques Grasset de Saint Sauver
Grabado
Paris, 1784
MHN 3-2591
Presentación
7
Introducción Están por sobre todas las otras Las mantas son objetos textiles
prendas del vestir masculino de una pieza sin otra intervención
y femenino. Debajo de ellas aparte del decorado o la
El tejido básico en un telar es el comenzó a ser producido en hilados transcurre un mundo de pliegues, terminación de los bordes. En el
resultado del cruce perpendicular más finos, tejido en ligamentos colores y formas. Marcan el límite caso de los mantos femeninos,
de un grupo de hilos verticales, complejos, incorporándosele entre lo interior y lo exterior, los pueblos originarios de la zona
denominado urdimbre, con un decoraciones, remates y acabados entre el ocultamiento y la andina utilizaban la lliclla (cultura
hilo horizontal continuo llamado para darle una apariencia lujosa. manifestación, entre el cubrirse inca) o la ikülla (cultura mapuche).
trama, teniendo como producto una y el mostrarse, entre el deseo de
tela cuadrada o rectangular, que Una intención posterior en la identificarse con un grupo y el Tanto mantas y mantos se han
inicialmente se tejió en fibras y fabricación de este textil sencillo deseo de distinguirse dentro utilizado a lo largo de toda nuestra
colores naturales. sería abrir un orificio en medio de la del grupo. historia, asumiendo distintas formas,
superficie para pasar la cabeza. texturas, diseños, de acuerdo a
El primer gesto humano con Las mantas o ponchos se usan los vaivenes de la moda, estando
este objeto tejido es cubrirse o Mantas y mantos corresponden a este en América desde antes de la presentes hasta el día de hoy.
envolverse con él, para satisfacer uso inicial de un tejido básico como llegada de los conquistadores
necesidades básicas de abrigo. Una prenda de abrigo. Prendas masculinas europeos. Derivan del unku, La colección de Textiles y
vez satisfechas estas necesidades, y femeninas, respectivamente, camisa usada por los pueblos Vestuario del Museo Histórico
el gesto inicial de vestirse empieza cubren y envuelven el cuerpo, lo precolombinos. Fue adoptado por Nacional está conformada por más
a admitir matices. Dependiendo ocultan para luego revelar. La manta los españoles y los habitantes de 4.000 objetos textiles, entre
del uso al que se destine el cae desde la cabeza, cubriendo los chilenos durante la Colonia, los cuales encontramos diferentes
objeto textil, surge la intención hombros y el cuerpo del usuario. siendo asociado a nuestra prendas y accesorios del vestir.
de engalanarlo, de lucirse con y a El manto envuelve a la mujer, se identidad desde esa época. Su La subcolección de mantas incluye
través de él. despliega en torno a su cabeza, los uso ha sido transversal a estratos ponchos, mantas cacique, un
hombros, o ambos. sociales y culturas, cumpliendo chamanto y una manta de Castilla;
Junto a la evolución en la intención funciones tanto de abrigo como y en la categoría mantos, chales,
del uso, y con el desarrollo de la Se usan sobre una vestimenta de lucimiento. No es sino hasta manteletas, chales de Cachemira,
tecnología del tejido, este textil ya completa, como abrigo, entrado el siglo XX que se mantones de Manila, mantos de
básico de forma rectangular complemento final o accesorio. incorpora al vestuario femenino. misa, echarpes y mantillas.
8 9
LAS MANTAS La primera referencia a una Rosales describe cómo esta
prenda como el poncho data de prenda cuadrada era usada
1646 (Ovalle), al describir la como cobija y como almohada.
Tradicionalmente se define un vestimenta de los mapuches: Y usa la palabra “poncho” para
poncho como una tela cuadrada describir un textil grueso usado
con una abertura en medio, El cuerpo lo visten con la que como ropa de cama. (Fig. 4)
para pasar la cabeza. Esta es llamamos camiseta y ellos macuñ,
la descripción que hicieron de que va también inmediata, y no A comienzos del siglo XVIII, el
la prenda cronistas y viajeros es otra cosa que hasta una vara y viajero Amadée Frezier relata que el
que visitaron nuestro país media de tela de lana, hecha una uso del poncho se había extendido a
en diferentes épocas. En los abertura en medio, a la larga, tan españoles y criollos. Los cronistas
primeros registros escritos se le grande cuanto basta para entrar por Jorge Juan y Antonio de Ulloa
designa con la palabra “manta”. ella la cabeza, y ceñida luego por la (1748) describen detalladamente
cintura con una cinta o cordel, sin que el traje de los habitantes de
En las culturas precolombinas de la tenga otra hechura ni artificio, ...1 Concepción; mencionan ponchos
zona andina se utilizó ampliamente que se usan para andar a caballo
una prenda masculina conocida Diego de Rosales, en su Historia y a pie, unos burdos y otros
Fig. 4. La más antigua reproducción
como unku, la que era una tela del Poncho Chileno (1648) General del Reino de Chile (Tomo de gala, de variados precios,
cuadrada o rectangular, con un Georg Margrav citado en Historia del Arte del I, 1425-1553) es la primera fuente dependiendo del material del que
orificio para la cabeza, y cosida Reino Chileno, Eugenio Pereira Salas, 1965 encontrada a la fecha donde estaban tejidos, y del destino
a los costados, dejando zonas aparece la palabra poncho. En la utilitario u ornamental. (Fig. 5)
abiertas para pasar los brazos. descripción de la vestimenta de los
Durante la Conquista indios que habitan en el medio de Otros registros de esta misma
Esta es la prenda que se conoce la tierra de Chile, habla de una: época muestran ponchos largos,
como el antecedente del poncho A la llegada de los conquistadores hasta la rodilla, con decoraciones
que conocemos hoy, y de la españoles los pueblos originarios …ropilla (que) es una camiseta verticales u horizontales. Un
cual existe un ejemplar en la usaban tanto unkus como telas cuadrada abierta por medio, quanto ejemplo de ponchos de lujo es
colección del Museo Histórico cuadradas prendidas con un cabe la cabeza, que entrándola por el de origen altoperuano que
Nacional (ver págs. 38 y 39). alfiler o espina de cactus. ella, cae sobre los ombros; ...2 está en la colección, bordado
10 11
profusamente en seda e hilos El Abate Molina, en su “Compendio Siglo XIX se aprecian colores encendidos
metálicos (ver págs. 38 y 39). de la Historia Civil del Reyno y detalles más finos, que pueden
de Chile”, asocia por primera Durante la primera mitad del siglo ser tejidos o bordados. En los
Desde fines del siglo XVIII en vez la palabra poncho con la XIX encontramos abundantes relatos hay coincidencia total
adelante el poncho empieza a ser descripción de la prenda: registros escritos y visuales del en el uso de la prenda:
de uso común en Chile y llama uso del poncho, entre los que
la atención de extranjeros que … y en una capa en forma de se destacan los grabados más Un hombre,…, con la adición de
vinieron a conocer estas tierras. escapulario, que tiene en el medio una tempranos en que figuran habitantes un pequeño y llamativo poncho,
abertura para introducir la cabeza; de la zona central vistiéndolos. Las con un borde con flecadura, ha
larga y ancha de modo que cubre las ilustraciones y descripciones son llegado a la cumbre de su ambición;
manos, y llega á las rodillas. Dicha detalladas, y se repiten comentarios no desea más riquezas que las que
capa se llama poncho, y es mucho más en cuanto a su finura, precio, diseño corresponden a su propia vestimenta,
cómoda que los tabardos Italicinos, y uso. Los relatos de la época y lo relativo a su caballo (Miers).4
porque dexa los brazos libres, y se refieren que el poncho, a esta
puede doblar sobre la espalda cuando fecha, se había convertido en una Edmond Smith (1855) relata
se quiera: defiende mejor de la lluvia prenda distintiva del chileno, era -en su visita a la ciudad de Los
y del viento, y es mas apto para andar usado tanto por señores, indígenas, Ángeles- que los telares donde
á caballo: por lo qual, no solo los y pueblerinos, como un símbolo eran tejidos los ponchos eran
Españoles de Chile, pero aun los de Perú de pertenencia a la tierra. Si bien de construcción muy sencilla.
y del Paraguay, lo usan comunmente.3 llegó a ser un elemento de vestuario El autor refiere que los colores
Posterior a esta definición, en unificador de los habitantes del país, brillantes de los tejidos que vio
algunas fuentes la prenda aparece se estableció una diferenciación eran obtenidos por el deshilado de
descrita de la misma manera y social según la riqueza de la franelas inglesas o francesas, cuyas
asociada a la figura del huaso. tela y su ornamentación. hebras eran luego retorcidas para
conseguir el grosor necesario.
Fig. 5. Modo de hacer las Matanzas en Chile. El poncho de esta época suele
Españoles en el Traje de Chile (detalle)
ser de un color, listado u De los registros de la primera mitad
Juan Peña, Madrid 1748
Grabado ornamentado con flores. En los del siglo XIX, se desprende que
MHN 3- 2589 grabados que ilustran esta prenda había todo tipo de ponchos: largos
12 13
y pesados para los viajes; los que A esta época pertenecen, entre
se usaban como frazada, como otros, los ponchos de Bernardo
prenda de abrigo y como cama; O’Higgins y José Miguel Carrera.
otros eran toscos y pardos, para (ver págs. 40, 41, 42 y 43)
la faena. También los había cortos,
decorados y de colores fuertes, También se confeccionaron
usados en fiestas, en los cuales ponchos con telas importadas, que
el huaso cifraba todo su afán de posteriormente fueron bordados,
lucimiento. Y eran tejidos tanto por como es el caso del poncho del
mujeres indígenas como criollas, en padre del Presidente José Manuel
sencillos telares de cuatro palos. Balmaceda. (ver págs. 46 y 47)
14
Fig. 7. Grupo de Mapuches vistiendo mantas
La media manta usada por ser la figura emblemática de Anónimo
el peón durante la faena era las décadas anteriores. La c. 1890.
Fotografía
-y sigue siendo- de hilados influencia inglesa se hace sentir MHN 3-38640
gruesos y de colores pardos. El en la indumentaria masculina,
hacendado encargaba el tejido desapareciendo los colores La mujer mapuche teje un makuñ
de mantas en hilados finos, y encendidos tan populares durante o manta para su marido, hijo o
con decoraciones inspiradas en la primera mitad del siglo XIX. yerno. En él coloca los íconos que
diseños de telas europeas. Gay hablan de la posición social de su
habla del sentimiento del huaso Los registros correspondientes hombre, dentro de la estructura
y de su más grande ambición: a esta época, en su mayoría de la sociedad mapuche. (Fig. 7)
fotografías, muestran ponchos y
...tener un excelente caballo y mantas listadas, o de un color, a La colección del MHN incluye
una buena montura y avíos.6 veces ornamentadas con “pan de mantas de la primera mitad del siglo
azúcar” (diseño en damero). Han XX, con motivos logrados con la
Durante la primera mitad del desaparecido las flores, bordadas técnica trarükan o teñido de amarras
siglo XIX hubo una actividad o tejidas. La huincha delgada por urdimbre. (ver págs. 56 y 57)
ganadera muy fuerte en toda que se usaba para rematar las
la Zona Central del país, por mantas cortas se transforma en Siglo XX
lo que el huaso fue una figura una ancha, de aproximadamente
preponderante que influyó en el uso 10 cm, del mismo tejido, la que Mapuches A comienzos del siglo XX comienza
generalizado del poncho. (Fig.6) le da más peso a la prenda. un movimiento nacionalista, con la
En el mundo mapuche la actividad cercanía del primer centenario de la
En la segunda mitad del siglo XIX, La actividad textil de las mujeres textil es anterior al contacto con los República. Dentro de este resurgir de
con la llegada de los ingleses y la en ciudades y pueblos sigue españoles. Tras la introducción de la cultura criolla se traen a Santiago
puesta en marcha del ferrocarril, viva. Lo demuestran los ponchos la oveja por parte de los hispanos la faenas ganaderas mostradas
Chile se transforma en un país conservados en museos y producción aumenta, manteniendo como espectáculo y la figura del
principalmente agricultor, por colecciones privadas, los que son su autonomía, reproduciendo huaso comienza a ser usada como
lo que la actividad ganadera de colores pardos o sin teñir, tanto y desarrollando tejidos con una representación de Chile en
decrece y el huaso deja de de lana como pelo de camélido. caracteres y simbologías propios. caricaturas y portadas de revistas.
16 17
Fig. 8. Huaso y niño pesada de paño batanado y cardado,
Anónimo, 1935 que imita un paño que llegaba de
Fotografía
MHN 3-38639 Castilla a Sudamérica durante la
Colonia (ver págs. 62 y 63). Existen
numerosos relatos populares
ligados a esta prenda, que detallan
teñido en general era con hierbas
sus múltiples usos.
y elementos naturales del entorno
de las tejedoras. Se mantiene la
La manta de castilla de su padre lo
tendencia de usar ponchos de tejido
protege de los vientos veleidosos; el
grueso y sencillo para la faena, Fig. 9. Toma de hacienda Carahue - Villarrica
cuchillo de monte en la cintura, aleja a José Muga, 1969
y más lujosos para las fiestas y
los brujos y a los duendes del sueño Fotografía
ocasiones especiales.
y del camino.7 MHN 3-6140
18 19
Fig. 10. Disco Quilapayún 4. posteriormente como chilena, es APEC 2004 (Foro de Cooperación
Discoteca del Cantar Popular. especialmente notoria entre los
Diseño gráfico Vicente +
Económica Asia-Pacífico), donde
partidarios del gobierno de la se regaló a cada presidente
Antonio Larrea, 1970
Colección particular Unidad Popular. El movimiento participante un chamanto de
musical la “Nueva Canción Chilena Doñihue, para la fotografía oficial
“contribuyó a esta moda. (Fig. 10) del encuentro.
20 21
LOS MANTOS formas de llevarlo, se puede Al mismo tiempo que los hombres
doblar por la mitad o a lo largo vestían el poncho o manta, las
si es muy grande, si es cuadrado mujeres llevaban manto. Éste sería
Manto, mantón, rebozo o chal se dobla en forma de triángulo. una pieza esencial del atuendo
son diferentes nombres para femenino durante el periodo colonial
una prenda de vestir que podría Es una prenda universal y también y mantendría su popularidad
describirse como un simple paño fue de uso común en América, durante todo el siglo XIX.
tejido por lo general de forma donde era parte del vestuario de
cuadrada o rectangular. Se lleva los pueblos originarios, y también Viajeros que visitaron nuestro país
sobre los hombros, recubre los los españoles lo trajeron de Europa en los siglos XVIII y XIX describen
brazos envolviendo el cuerpo, y como un complemento del vestir. la vestimenta de las mujeres
puede o no cubrir la cabeza. Se chilenas y mencionan el uso de
usó como medio para proteger el En Chile, en el siglo XVIII, mantos, chales y mantillas, sin
cuerpo contra las inclemencias era una prenda importante distingo de clase social. También
del clima, pero también como del vestuario femenino: esto puede ser comprobado a
distintivo o elemento de adorno. través de documentos, como las
Encima, llevaron con profusión, al igual cartas dotales, donde aparecen
Los mantos se han usado desde que en el resto de América, los más en los listados de las novias.
la Antigüedad, asirios, griegos y diversos mantos, mantelinas o mantillas,
romanos lo incluyeron en su atuendo que las envolvían hasta los pies o sólo En 1744, Ulloa y Juan mencionaban
(Fig. 11). En Persia está el origen de velaban apenas sus rostros, trajes y que para cubrirse o rebozarse
la palabra shl, y éste formó parte adornos.[…] Podía ser de tela de lana usaban en verano un paño largo,
del traje tradicional masculino y en cuyo caso servía de abrigo, pero más cuya tela y hechura era semejante
Fig. 11. Imagen de mujer griega tomada femenino. Los mantos fueron muy frecuentemente, las damas virreinales a la de la camisa y cuerpo del
de un bajo relieve del capitolio. Costumes usados en la Edad Media, cuando de Perú y Chile lo usaron transparente, jubón, de cambray o clarín muy
of the Greeks and Romans.
Thomas Hope, Dover Publications, se usaban sujetos con un broche. de tul o seda, llamado en la época finos, guarnecidos de encajes. En
New York, 1962 "manto de humo", de "medio humo", invierno, el rebozo era de bayeta
Impreso Como prenda femenina adquirió de "soplillo", o "espumilla", nombres llano para dentro de la casa y con
diferentes formas y tamaños a significativos, que indican su función muchos adornos parecidos a los del
través de la historia. Hay variadas simulatoria, más que protectora.11 faldellín12, cuando salían de sus casas.
22 23
Por su parte, Vicente Carvallo Fig. 13. Tapada
y Goyeneche, a fines del Anónimo, Perú, siglo XIX
Escultura
siglo XVIII, detalla que: MHN 3-541
25
_directamente ligado al velamiento alquilar palcos privados recurrieron Fig. 14. Retrato de Francisca de
del rostro y del cuerpo_ corría parejo a una antigua institución heredada Paula Urriola de Ovalle
con la condición de reclusa impuesta de España, vigente en Chile desde la José Gil de Castro.
Óleo sobre tela
a la mujer. Desde el siglo XVI, sin colonia: asistían “tapadas” a los teatros.16 Colección Banco Central de Chile.
embargo, se transformó en España
y en América, en un instrumento de En cuadros y grabados del siglo XIX que suele embarazar, pues sucede muy
seducción y coquetería. El velo, que se encuentran en forma recurrente a menudo que se desliza del hombro
apenas dejaba adivinar la cara, o que mujeres vestidas con manto, tanto en y exhibe así un hermoso cuello y
mostraba solo un ojo, añadía picardía damas de sociedad como en mujeres la parte superior del seno que las
al atractivo de una bonita mirada.14 del pueblo y el mundo rural. (Fig.14) señoritas siempre deben ocultar.17
26 27
El Mantón de Manila que actualmente se consideran delante, que usan las mujeres, a manera
característicos. (ver págs. 90 y 91) de chal, para abrigo o como adorno.19
Es un chal de seda bordado, Hacia 1870 su uso como prenda de
existente en una gran variedad moda declinó, pero sin embargo, Este complemento del vestir
de colores, pero es más común pasó a ser parte del vestuario proveniente de Europa está cortado
encontrarlo en negro. Su nombre folklórico de varios países de Europa con forma para ajustarse mejor
deriva de la capital de la antigua y América. Hoy en día se puede al cuerpo, y se asemeja a una
colonia española de Filipinas. Pero encontrar en el vestido tradicional
se producían especialmente en la de Bolivia un tipo de chal muy
ciudad china de Cantón. (Fig. 15) parecido al Mantón de Manila.
28 29
Fig. 17. Retrato femenino
pequeña capa cuyos extremos pashmina es muy suave y sedosa, c 1855
se prolongan. (Fig. 15) y tiene cualidades especiales de Daguerrotipo
MHN 3-26741.
brillo y finura. (ver págs. 78 y 79)
Las manteletas por lo general Las imitaciones europeas fueron
estaban confeccionadas en seda fabricadas en la ciudad de Paisley es sustituido por encaje y la
y eran bordadas y/o adornadas en Escocia, de allí deriva el mantilla pasa a ser una prenda
con pasamanerías y largos flecos. nombre del patrón de diseño con ornamental. Lentamente comienza
(ver págs. 82, 83, 84 y 85) forma de calabaza que recibe el a extenderse su uso entrado el
Se comenzaron a usar en la década nombre de “paisley”. También siglo XVIII, que se incorpora al
de 1850, en un principio eran se tejió este tipo de chal en las vestuario de las mujeres de alta
cortas, luego se fueron alargando ciudades inglesas de Norwich, posición, alcanzando su apogeo en
y se le agregaron pasamanerías Norfolk, y Lyon en Francia. En el siglo XIX, en gran medida por
y flecos. Dejaron de usarse Norwich además se hicieron influencia de Isabel II de España,
después de la década de 1870. chales estampados, como una quien sentía gran predilección
alternativa más económica. por las mantillas. (Fig. 17)
El Chal de Cachemira
A principios del siglo XIX se La Mantilla En Chile, a fines de siglo XVIII:
Es otro tipo de manto muy popular hicieron en Inglaterra unos
durante el siglo XIX. Originarios chales tejidos en cachemira, con Es conocida como una prenda ... lucen las mujeres pequeñas trenzas
de la región de India, que les delicados diseños, época en que popular española, hecha de encaje con las que elaboran complicadas
da su nombre, fueron además fueron muy usados por las clases que se lleva sobre la cabeza, con figuras sobre las cuales ponían flores
imitados y fabricados en Europa. altas. La versión estampada que una peineta por lo general de y, en ocasiones, una tenue mantilla de
se fabricó en la primera década carey. Los primeros usos de la encajes sujeta con peinetón español.20
Este tipo de chal tiene un diseño del siglo XX hizo que la prenda mantilla se dieron entre el pueblo,
característico, denominado buta se democratizara, lo que llevó como prenda de abrigo, no era Las mantillas pueden ser de blonda
(flor). Se fabricaba con la fibra a que las damas de sociedad decorativa y se usaba sin peineta. o de encaje. La blonda es un tipo
proveniente de las cabras de desistieran de usar los originales de encaje de seda de grandes
Cachemira de las montañas del por considerarlos muy comunes A comienzos del XVII, el paño motivos florales que resaltan por
Tíbet. Esta fibra llamada pashm o y que habían perdido su valor. con que se confeccionaba estar realizados en seda más
30 31
brillante que el resto de la mantilla. Virreinal. Las mujeres se lo ponían “color de pasa”, conforme a la mantos, la diferencia es que éste
Además, se caracteriza por sus cubriendo cuerpo y cabeza, de moda y en verano se ponían una es angosto y largo, al igual que
bordes terminados en ondas. El modo que quedaba muy ajustado mantilla de seda con blondas.21 los anteriores es un complemento
encaje Chantilly también es muy alrededor del cuello donde se femenino que se usa sobre los
utilizado, proviene de la ciudad sujetaba con un prendedor. (Fig. 18) A principios del siglo XIX, para hombros y se deja caer por
francesa del mismo nombre, es muy ir a misa, las damas se cubrían delante, pudiendo servir como
fino y su superficie suele estar casi …para asistir a la Iglesia se la cabeza con una mantilla por prenda de abrigo o como adorno.
totalmente cubierta de diversos cubrirán la cabeza en invierno con lo general negra, de encajes o Se puede llevar en cualquier época
motivos. (ver págs. 86 y 87) una mantilla de bayeta inglesa blondas o con el manto criollo. del año, se considera apropiado,
También se utiliza el tul bordado. sobre todo, para fiestas. En
Más adelante, cerca de 1872, distintas épocas ha sido muy
Actualmente en España su uso ha Recaredo Santos Tornero agrega: popular, como en las décadas
quedado restringido a determinados de 1920 y 1950, especialmente
eventos como procesiones de La chilena asiste con notable para llevar con trajes de tarde.
Semana Santa, bodas de gala puntualidad a las fiestas religiosas,
o la fiesta de los toros. mucho por devoción y un poquito Puede ser de diversos tejidos, como
por curiosidad. En sus excursiones por ejemplo de gasa, terciopelo,
El Manto de Misa místicas hace uso con todo rigor algodón fino, lana y otros. Muchas
del traje negro y del manto.22 veces bordado, decorado con
Es un tipo de mantón negro, muy mostacillas y terminado en sus
sobrio, que fue usado ampliamente El manto de misa tal como se extremos con flecos o borlas.
en Chile a fines del siglo XIX y conoció en las últimas décadas (ver págs. 92, 93, 94 y 95)
principios del siglo XX, siguiendo del siglo XIX, estuvo en uso hasta
una costumbre de la época cerca de 1920. (ver págs. 88 y 89) Las distintas prendas anteriormente
descritas se encuentran
El Echarpe representadas, en importante
Fig. 18. Retrato de Josefina Parra
Principios del siglo XX
número, en la colección de
Postal fotográfica Es otra prenda de vestir que vestuario que resguarda el
MHN 3-38638 se parece mucho a los chales o Museo Histórico Nacional.
32 33
Catálogo mantas
Hacendado
Johann Moritz Rugendas, 1837
Dibujo
MHN 3-1634
CAMISA O UNKU
UNKU
Sitio de costa, comienzos del tardío (Inka)
Camisa tejida en telar indígena
Pelo de camélido
94 x 68 cm
Comprada por el Museo, 1997
MHN 3- 38133
36
PONCHO VIRREINAL
39
MANTA DE JOSÉ MIGUEL CARRERA
MANTA
c. 1820,
Pelo de alpaca y lana tejida en telar indígena
162 x 152 cm
Donada por Carlos Zañartu Fierro, 1934
MHN 3- 30927
40
MANTA DE BERNARDO O'HIGGINS
MANTA
c. 1830
Algodón y seda tejida en telar indígena
148 x 132 cm
Donada por la familia Contreras Zapata, 1930
MHN 3- 32621
43
MANTA DE TOMÁS YÁVAR MANTA
c. 1838
Pelo de camélido y lana tejida
en telar indígena
135 x 131 cm
Donada por Temístocles
Urrutia, 1936.
MHN 3- 32622
44
MANTA MANTA DE MANUEL JOSÉ
c. 1860
Lana y seda. Producción industrial
BALMACEDA BALLESTEROS
117 x 114 cm
Donada por Eduardo
Balmaceda Valdés
R
MHN 3- 32595
ealizada en lana roja, peinada, la
tela probablemente fue importada de
Inglaterra. Tiene tres listas con diseños
bordados a mano con hilo de seda
blanca. Flores y hojas forman un motivo
continuo, que va demarcado por una
hilera de espirales a cada lado. Estos
diseños bordados muestran la fuerte
influencia europea en esta prenda. En
todo el contorno lleva una huincha, en
seda lisa color celeste. En la abertura
lleva una aplicación tipo acordeón,
cosida a mano, en tela de seda labrada
en color crudo y celeste.
47
MANTA DE LA ZONA CENTRAL
MANTA
Mediados del siglo XIX
Lana tejida en telar indígena
159 x 134 cm.
Donada por Carlos Díaz Vial, 1942
MHN 3- 32619
48
MANTA DE JOSÉ FRANCISCO
GANA CASTRO
MANTA
c. 1891
Pelo de vicuña tejido en telar indígena
177 x 151 cm
MHN 3- 30928
51
MANTA DE FEDERICO ERRÁZURIZ
MANTA
c. 1900
Algodón crudo mercerizado tejido a crochet
133 x 128 cm
Donada por Teresa Sánchez de Granier, 1980
MHN 3- 32618
52
MANTA CON TEÑIDO DE AMARRAS
MANTA
1900
Lana tejida en telar horizontal
134 x 96 cm
Donada por Jorge Yarur, 2008
MHN 3- 38460
55
MANTA MAPUCHE MANTA
Primera mitad del s. XX
Lana tejida en telar indígena
183 x 172 cm
Donada por Aldo Gherardelli, 1981
MHN 3- 10006
56
PONCHO PONCHO FIAP TOMÉ
c. 1970
Lana tejida en telar industrial
183 x 174 cm
Usado por Renato
Alvarado y donado por
Isabel Alvarado, 2010
MHN 3- 38588
59
PONCHO DE NIÑA
PONCHO
1970
Lana tejida a crochet
89 x 86 cm
Usado por Verónica Guajardo y donado por la
usuaria, 2004
MHN 3- 34747
60
MANTA DE CASTILLA
63
CHAMANTO DE DOÑIHUE CHAMANTO
Yolanda Bravo, Doñihue, 1997
Algodón mercerizado tejido en telar indígena
134 x 97,5 cm
Comprado por el Museo, 1997
64
Catálogo mantos
69
MANTILLA DE ENCAJE DE ALENÇON
MANTILLA
Primera mitad del siglo XIX
Encaje de algodón
156 x 161 cm
Usada por Nicolasa de Toro y donada por
María Rodríguez de Arteaga, 1980
MHN 3-3258
70
CHAL BORDADO
CHAL
c. 1860
Lana bordada
180 x 82 cm
Usado por Elisa Lizardi de Vega y donado
por Paulina Puga de Figueroa, 1956
MHN 3-3312
73
CHAL EN TAQUETÉ
CHAL
c. 1860
Seda tejida en taqueté
163 x 158 cm
Donado por Miguel Luis García-Huidobro, 1989
MHN 3-3160
74
MANTILLA ESPAÑOLA
MANTILLA
España, siglo XIX
Algodón y seda
240 x 129 cm
Usada por Blanca Vergara de Errázuriz, y
donada por Hester Ogilvie_Grant Errázuriz, 1980
MHN 3-3271
77
CHAL DE CACHEMIRA CHAL
c. 1860
Lana
353 x 159 cm
La imagen corresponde a
78
MANTÓN DE MANILA CHINO
MANTÓN DE MANILA
China, siglo XIX
Seda
230 x 148 cm
Usado por María Hernández Suanés y donado
por Olga Schneider de Guzmán, 1985
MHN 3-3302
81
MANTELETA CORTA
MANTELETA
c. 1870
Seda
178 x 42 cm
Usada por Irene Gandarillas V. y donada
por Luz Urrejola Mathieu, 1980
MHN 3-3247
82
MANTELETA
MANTELETA
c. 1880
Seda
87 x 109 cm
Donada por Luz María Balmaceda, 1983
MHN 3-3248
85
MANTILLA DE
ENCAJE CHANTILLY
86
MANTO DE MISA MANTO
Principios del siglo XX
Seda
205 x 132 cm
Usado por Julia Vega de Puga y donado
89
MANTÓN DE MANILA
1900-1920
MANTÓN DE MANILA Seda
152 x 152 cm
Perteneció a la familia Arestizábal
Sampelayo y donado por
Isabel Alvarado, 1981
MHN 3-3290
90
ECHARPE ART NOUVEAU
93
ECHARPE ART DECÓ
94
MANTELETA DIOR
97
CITAS
1
Ovalle, 1969, p. 113.
2
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3
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5
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6
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7
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8
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10
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11
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12
Tipo de falda usada durante la Colonia.
13
Carvallo y Goyeneche en Alvarado y Espinoza. 1980. p. 170-171
14
Cruz. 2001. p. 58
15
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Carvallo y Goyeneche en Alvarado y Espinoza, 1980. p. 171
22
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Valparaíso (detalle)
Anónimo
Acuarela
MHN 3-1621
98
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100 101
MANTAS AND MANTLES: TO COVER AND DISPLAY
Abstract
Mantas and mantles are garments made peoples used mantles, in the Andean
from a basic woven fabric and were zone used the lliclla (Inca culture)
present throughout the Americas from or ikülla (mapuche culture).
before the arrival of the colonizers.
Both mantas and mantles have
The manta or poncho is a been used throughout our history,
successor of the unku, a shirt used with different shapes, textures and
by Pre-Colombian peoples. It was designs –according to changes in
adopted by the Spaniards and fashion– and are still in use today.
inhabitants of Chile during the Colonial
period, and has been associated to The Textile and Costume collection
our national identity ever since. of the Museo Histórico Nacional has
over 4,000 objects, with different
The mantle is a piece of fabric with no garments and accessories, including
interventions other than its decoration mantas and mantles. A selection of
or the finishing of its edges. Indigenous these objects is presented in this book.
103
Colecciones del Museo Histórico Nacional