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Universidad de Pamplona Colombia

Ensayo y crítica del discurso y la literatura

Mauricio Angarita Contreras

REPRESENTACIÓN FENOMENOLÓGICA DE LA SOCIEDAD A TRAVÉS DEL LENGUAJE


POÉTICO

El lenguaje literario a diferencia del estándar, presenta una serie de alteraciones

sintácticas, semánticas y estructurales, que hacen de este, una representación estética de la

realidad. Desde las manifestaciones clásicas de la literatura griega, se establece la relación

directa entre los fenómenos sociales del contexto y los contenidos de las piezas literarias, el arte

de plasmar fenómenos sociales por medio de textos escritos, ha estado presente a lo largo de la

historia de la humanidad, así pues , el texto literario se convierte no solo en producción estética

del lenguaje, sino en ruta donde han quedado plasmadas las huellas de la evolución social,

política y económica de la sociedad en sus diversas épocas.

Existen tipos de textos no literarios, que cumplen con ésta misma función de plasmar las

características y acontecimientos de una determinada época, pero a diferencia de la literatura,

estos textos reflejan una realidad objetiva y lineal, basados en la lengua estándar y las normas

que se aplican en determinada lengua a la producción de oraciones gramaticalmente correctas.

Contrario a ello, la producción literaria es creativa, dinámica, trasformadora y estética, lo que en

términos de complejidad, representa un mayor reto para quien lee, puesto que depende de un

proceso de análisis e interpretación de la trama y su relación con aspectos del diario vivir.
Respecto a la diferencia entre texto histórico y literario y lo que implica en el autor, Aristóteles

plantea

En efecto, el historiador y el poeta no se diferencian por decir las cosas en verso o en

prosa, ( pues seria posible versificar las obras de Heródoto , y no serian menos historia en verso

que en prosa) la diferencia está en que uno dice lo que ha sucedido y el otro lo que podría

suceder . ( Aristoteles, p 14 )

Es así como por medio de la literatura se puede distinguir la hegemonía ejercida por la iglesia

durante la edad media, reflejada en las temáticas de obras como la divina comedia de Dante

Aliguieri, o la sátira plasmada en el Decameron de Giovanni Bocaccio. Los ideales nacionalistas

que trajo consigo el romanticismo, la idiosincrasia y lenguaje coloquial del costumbrismo, la fe

y tradiciones cristianas plasmadas en la biblia, en la que se destacan fenómenos como la

desobediencia de Adán y Eva , desobediencia que trajo consigo una consecuencia eterna según la

iglesia, la envidia que despierta Abel en su hermano Caín y la fe que ha de mover montañas

como la de Abraham..

Junto al desarrollo de las practicas literarias, han nacido diversas definiciones del hecho

literario, estás se resumen en definiciones estructurales y funcionales, las cuales divisan la

producción literaria desde dos líneas opuestas, una basada en la naturaleza misma del lenguaje

poético y otra que abarca funciones e interacciones con agentes externos al texto escrito.

¿CÓMO ABORDAR PROBLEMÁTICAS SOCIALES, DESDE LA ESTRUCTURA DEL

LENGUAJE LITERARIO?
Desde el principio de los estudios literarios, se ha dado la discusión acerca del cómo abordar este

particular tipo de discurso, el establecer una relación directa entre autor y texto, e incluir un

tercer elemento, la sociedad. Una de las características del lenguaje poético, es la verosimilitud,

es decir la imitación de la realidad,, imitación que no se basa en la literalidad sino en la

literariedad, conceptos que vienen a ser el punto de quiebre en la distinción entre textos poeticos

y aquellos que no lo son, Si la literatura es imitación de la realidad, implícitamente se afirma que

la literatura representa la sociedad y los fenómenos que ella se dan. Respecto a la imitación

como herramienta literaria, Aristoteles afirma

Si todo arte es producto de la imitación, así como el pintor o cualquier otro creador de

arte, el poeta imitará basado en una herramienta, en literatura, esa herramienta es el lenguaje, y el

poeta empleará el lenguaje como medio de imitación de la realidad, haciendo uso de recursos

estéticos, metáforas, y otras alteraciones del lenguaje que por naturaleza del arte, le son

permitidas , de esta forma se diferenciará la imitación literaria, de la imitación de cualquier otro

tipo de representación artística. ( Aristoteles)

Esta afirmación fortalece la idea de una relación directa entre literatura y sociedad,

puesto que, si se afirma que la mimesis o imitación, es la base de la parte la producción literaria,

dentro de esta imitación quedan implícitos los fenómenos sociales que evidentemente hacen

parte de la realidad imitada por el poeta. Con del desarrollo de la literatura como arte de la

palabra, nacen paralelamente estudios que se basan en el cómo abordar el texto literario, su

interpretación y sus características internas que lo definen como literatura, continuando en la via

de relación sociedad-literatura, encontramos en el estructuralismo Checo y el naciente circulo

lingüístico de Praga, planteamientos como los de J. Mukarovsky, Quien propone una

diferenciación funcional del lenguaje poético y el lenguaje estándar, siguiendo las posturas
previamente establecidas por B, Havránek y J. Tiniavov; quienes a diferencia del formalismo

ruso, no ven la posibilidad de estudiar el texto por si mismo, de ahí su acercamiento semiológico

al fenómeno literario ( Gómez 2008 p 59 )

El análisis semiológico de la obra literaria, lo que plantea es que la base del todo es la

lengua estándar, pero que ésta recibe una serie de modificaciones o desviaciones que vienen a

caracterizar y determinar las alteraciones de la norma que introduce la el lenguaje poético. (

Gómez 2008 ) ahora bien, si de establecer una triple relación, lenguaje poético, lenguaje

estándar y fenómenos sociales, ha de destacarse lo postulado por Mukarovsky quien en 1935

establece “Funcion, norma y valor estético como hechos sociales” una relación constante entre

el arte poético y la sociedad a la cual va dirigido. ( citado en Gómez 2008 p 56 )

Es igualmente importante, definir la literatura, dadas sus particularidades lingüísticas,

como una tipología propia de discurso, ante esa denominación cabe mencionar lo dicho por

Casimiglia Y Tuson para quienes una noción de discurso implica ante todo hablar de una

práctica social, de una forma de acción entre las personas que se articula a partir del discurso

lingüístico contextualizado ya sea oral o escrito, es discurso es parte de la vida social y a la vez

un instrumento que crea la vida social. ( Casimiglia y Tusón, p 15 )

En contraposición a la idea de relación entre texto y contexto social, existen posturas que

dimensionan el lenguaje poético exclusivamente desde sus particularidades internas, alejándose

de fenómenos externos a la obra misma, Para el formalismo ruso, la obra poética debe abordarse

desde la naturaleza misma de la función estética, que lo diferencia de la lengua estándar, y en

la cual ven la única vía de abordar el estudio literario. Así lo afirma Jakobson: «La poesía es el

lenguaje en su función estética Así, el objeto de la ciencia de la literatura no es la literatura sino


la literalidad, es decir, lo que hace de una obra determinada, una obra literaria» ( Citado en

Goméz 2008 p 37 )

La literariedad, o poeticidad es un rasgo propio del lenguaje literario abstrayéndolo de

toda circunstancia biográfica, social e ideológica y elevándolo a la esfera de los valores perennes.

Es decir, los textos literarios se deben atender desde su estructura lingüística interna, aquella que

lo hace objeto de valor estético universal (Ceserani 2003 p 2 )

Continuando con esta línea de pensamiento, René Wellek, citado en ( Ceserani 2003)

postula diversos criterios que distinguen el lenguaje literario de otros tipos de discursos, criterios

tales como el uso particular de la lengua, carácter fantástico, formas de representación

especificas y ausencia de fines prácticos.( Ceserani 2003) así pues, se comprende que desde la

mirada del formalismo, la obra literaria debe abordarse desde sus componentes linguisticos, que

no son los mismos del lenguaje estándar, a pesar de serlo en sus componentes, difieren en su

función y estructura. En conclusión , estamos ante dos fuerzas que visualizan el mismo

problema desde posturas divergentes, una que ve el lenguaje poético como ente independiente de

la sociedad y del lenguaje estándar y el cual debe ser la única via para abordar la obra literaria y

en contrariedad la idea de que el lenguaje poético se basa en el estándar y le aplica desviaciones

que proveen de estética y sentido propio el lenguaje poético y que así mismo va en relación

directa con los contextos sociales en los que se ha desarrollado. Es evidente entonces, que el

abordaje de los fenómenos sociales desde el lenguaje poético, implica la preferencia por las

ideas del estructuralismo checo en cuanto a su relación directa con la sociedad y deja rezagada la

idea formalista del lenguaje poético como ente individual e independiente.


Referencias Bibliográficas

Aristóteles ( sf ). La poética. Recuperado


https://www.ugr.es/~encinas/Docencia/Aristoteles_Poetica.pdf

Casimiglia, Tusón (1999) las cosas del decir. Barcelona. Editorial Ariel, S.A.

Ceserani. R. ( 2003 ) Introducción a los estudios literarios. Barcelona. Recuperado de


https://estudiosliterariosunrn.files.wordpress.com/2011/08/ceserani-remo-introduccic3b3n-a-los-
estudios-literarios.pdf

Gómez, F. ( 2008) Manual de crítica literaria contemporánea. Madrid. Editorial Castalia.

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