DOCTRINA DEL ESPÍRITU SANTO

Cursillo 103-A
10 horas
Plan Avanzado
Por: Daniel Kendal
Artista: Ranulfo Zelaya

ESTUDIOS CLASE

Derechos reservados
SEMINARIO TEOLÓGICO
CENTROAMERICANO
Apdo. 321, Guatemala, C.A.
CONTENIDO
Lección Página
1 El "Otro Consolador" I
2 Símbolos del Espíritu Santo 5
3 El Espíritu Santo a través de la Biblia 9
4 El Espíritu Santo y el Inconverso 13
5 El Espíritu Santo y la Salvación 17
ó "Fuimos Bautizados por el Espíritu Santo 21
7 "Sed Llenos del Espíritu Santo" 25
8 El Fruto del Espíritu 29
9 Los Dones del Espíritu 33
10 Los Dones Temporales 37
Bibliografía 41
Esquema de Cursillos del Plan
Avanzado de Estudios CLASE 42
Lección

Propósito: Dar a comprender que el Espíritu Santo es una persona y que Él es, a la vez
Dios, la tercera Persona de la Trinidad.
Introducción: Cristo prometió a Sus discípulos que el Padre les mandaría “otro
Consolador” para estar con ellos, cuando Él se fuera, (Juan 14:16-17). Este Consolador
es el Espíritu Santo, y todo verdadero creyente experimenta su presencia y obra. Es
precioso crecer en el conocimiento de esta Persona bendita y estar listo para contestar
toda falsa idea en cuanto a su divinidad. El entender Quién es influye en lo que
pensamos de Él y en nuestra actitud hacia Él. Así también el ignorar lo
concerniente a esta Persona conduce a doctrinas y prácticas erróneas.

A.- EL ESPÍRITU SANTO ES UNA PERSONA

I. Tiene las características de una persona. Es un error pensar en el Espíritu Santo como
una cosa. Él es una persona y posee los tres factores que indican personalidad, a saber:
a. Inteligencia. La Biblia dice de Él que es sabiduría e
inteligencia (Isaías 11:2), que sabe y escudriña todas
las cosas (la. Corintios 2:10-II), y que puede enseñar
a los hombres (la. Corintios 2:13).
b. Voluntad. El da dones según su voluntad, (la.
Corintios 12:7), y tiene voluntad de guiar al creyente,
(Romanos 8: 14). Nótese la experiencia de Pablo en
Hechos 16:6-7.
c. Emociones. El Espíritu Santo puede sentirse lir.lc
(Efesíos4:30). El ama (Romanos 15:30), y no
contenderá siempre con el hombre (Génesis 6:3). Si
no fuera una persona estas emociones serian sin razón e imposibles.
2. Hace obras de una persona. Las mismas obras que hace demuestran que £1 es una
persona y no solamente una influencia o poder. Escriba cinco cosas que El hace, según
las citas:
Juan 15:26 .................... Juan 16:7,8........................
Hechos 8:29 .................. Hechos 8:39.......................
Romanos 8: 26.....................................
3. Los humanos pueden reaccionen a El. Se le puede obedecer, como Pedro (Hechos
10:19-21) o ................................. como muchos israelitas (Hechos 7:51) como
Anemias y Safira (Hechos 5:3). También se le puede blasfemar (Mateo 12:31) y aún
afrentar (Hebreros 10:29). Si fuera solamente una influencia no se podría reaccionar
ante El.

B. EL ESPÍRITU SANTO ES DIOS

No hay ninguna duda en las Escrituras tocante a la deidad del Espíritu Santo. El no es
de menos importancia que Dios el Padre o Dios el Hijo.
Sus títulos o nombres demuestran que Él es Dios.
En muchos casos Su nombre está en relación con las otras personas de la trinidad. En
los ejemplos abajo, complete el título que se le da.
1ª. Corintios 6:11 Espíritu de ..................................
2ª. Corintios 3:17 Espíritu de ..................................
Romanos 8:9 Espíritu de ..................................
Ga latas 4:6 Espíritu de ..................................
b. En otros casos se usan títulos que demuestran sus obras. Complete los siguientes
ejemplos:
Romanos 8:15 Espíritu de ..................................
2a. Corintios 4:13 Espíritu de ..................................
Juan 14:16 Otro....................................

2. Sus atributos no pueden ser menos que cualidades de divinidad.

Es omnisciente (todo lo sabe) la. Corintios 2:11, 12
Es omnipresente (en todo lugar) Salmo 139:7
Es omnipotente (todopoderoso) Job 33:4
Es eterno (no tiene principio ni fin) Hebreos 9:14
Es santo (moralmente perfecto) Lucas 11:13

3. Su relación con el Padre y el Hijo es de igualdad

a. Contrario a la enseñanza de algunos, el Espíritu no es otro
título para Cristo. Él es igual al Padre y al Hijo en su divinidad
y su honor. En el bautismo usamos su Nombre (Mateo 28:19)
y en la bendición apostólica se le da su lugar de honor
(2a.Corintios13:14).
b. El Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo (Juan15:26;
16:7). Esto no indica que sean inferiores a él los ni de menos
importancia, sino que es el orden divino y eterno. El Espíritu
esta sujeto y es enviado por, el Padre y el Hijo, pero al mismo tiempo es igual a ellos en
su divinidad y poder.
4. Sus obras comprueban que es Dios. Ciertas obras en que el Espíritu tiene parte serían
imposibles, si El no fuera Dios. Por ejemplo:
La creación del mundo. Génesis 1:2 habla de su parte en esta gran obra.
El nuevo nacimiento. El Espíritu Santo obra en este mi logro que hace al hombre
un hijo de Dios. (Juan 3:6).
La santificación del creyente, la. Tesalonicenses 2:13 nos habla de esta obra hecha
en el creyente por medio del Espíritu Santo.
Resumen: Cuando hablamos del Espíritu Santo estamos hablando de una Persona con
quien podemos tratar y a Quien podemos agradar o contristar con nuestra manera de
vivir. El Espíritu tiene inteligencia para comprender nuestros problemas y voluntad para
guiarnos en los mejores caminos. A la vez, como es Dios, tiene poder para regenerar y
santificar al hombre.
Preguntas:
¿Cuáles son los tres elementos de personalidad que tiene el Espíritu Santo y que
muestran que Él es una Persona?
..........................................................................................................................
¿Cuáles obras del Espíritu demuestran que Él es una Persona?
..........................................................................................................................
¿En qué maneras puede el hombre reaccionar ante el Espíritu Santo?
..........................................................................................................................
¿Qué importancia tiene la personalidad del Espíritu Santo en la vida del creyente?
..........................................................................................................................

¿Cuáles son algunos títulos que la Biblia usa para el Espíritu Santo?
..........................................................................................................................
¿Puede recordar tres atributos divinos del Espíritu?
..........................................................................................................................
¿Qué relación tiene el Espíritu Santo con el Padre y el Hijo?
..........................................................................................................................
¿Será importante creer en la divinidad del Espíritu Santo? ¿Por qué?
..........................................................................................................................
Propósito: Explicar algunas representaciones del Espíritu Santo a fin de que el alumno
tenga un medio más visual y lo para entender el ministerio de esta Persona divina.
Introducción: Los tipos y símbolos del Espíritu Santo son de gran ayuda para entender
en forma visual su ministerio y carácter. También hacen fácil de entender muchas
enseñanzas doctrinales. En el espacio limitado de esta lección, sólo mencionaremos
siete de los símbolos.
ACEITE
En los varios usos que tenía el aceite en tiempos antiguos vemos lecciones hermosas
acerca del Espíritu Santo:
Se usaba para ungir. Los sacerdotes fueron ungidos con aceite para el servicio, Éxodo
40:9-16. El creyente es ungido por el Espíritu Santo y sin este ungimiento no puede
tener un ministerio fructífero, (la. Juan 2:20; 2a. Corintios 1:21).
Se usaba para iluminar. Lámparas con aceite iluminaban las cosas santas en el
Tabernáculo, Éxodo 25:6. El Espíritu Santo es para el creyente como una luz para
revelar las verdades espirituales de la Biblia, a través de la Persona de Cristo,
Juan 16: 13-14.... Las cinco vírgenes de Mateo 25: 1-13 que no tuvieron aceite
representan a los que no tienen el Espíritu Santo, lo cual demuestra que no son
salvos.
Se usaba para purificar a los leprosos sanados, Levítico 14:2, 15-18. El Espíritu
purifica al pecador que cree y al creyente que confiesa su pecado, la. Corintios 6:11.
El óleo o aceite era símbolo de alegría, Salmo 45: 7. El gozo es fruto de I Espíritu
Santo en el creyente, Gálatas 5:22.
LA PALOMA
Los cuatro evangelios hacen mención de que el Espíritu Santo descendió sobre
Jesucristo en forma de paloma. Comparemos el carácter de la paloma con el Espíritu.
Como la paloma es pura (sencilla, Mateo 10:16; Filipenses 2:15) así el Espíritu Santo es
puro en todo. La paloma se conoce como un ave de paz y el Espíritu imparte paz al
corazón (Juan 14: 27). Así como la paloma es mansa, el Espíritu Santo nos trata con
ternura. Aun el sonido de la paloma es suave y el Espíritu hace sentir su voz en el
creyente como un "silbo apacible y delicado", (la. Reyes 9:12). Hay palomas que se
ocupan como mensajeras. El Espíritu Santo es e! mensajero de Cristo y del Padre,
enviado para enseñarnos las verdades de Dios, Juan 1472o; 16:14.
EL AGUA
En la Biblia el agua representa a veces juicio, a veces la Palabra de Dios, pero también a
veces el Espíritu Santo.

I. Cristo le ofreció a la mujer samaritana agua viva, como la de una vertiente, en lugar
del agua de un pozo, que se saca laboriosamente, Juan 4: 10-15. El Espíritu Santo es el
agua viva que mora en el creyente y da vida eterna y, a la vez, satisface su sed espiritual.
2. El Espíritu Santo escomo agua que, no sólo llena, sino que sobresalta y fluye para ser
de bendición a otros, Juan 7:37-39. Esta es la vida del creyente "en abundancia", como
dijo el Señor, Juan 10:10.
D. EL VIENTO
Hay varias cosas que el viento nos ilustra en cuanto al Espíritu Santo:
Es invisible, Juan 3:8. ".. .ni sabes de dónde viene, ni a dónde va". No se puede ver
como obra el Espíritu en el hombre, pero se ven los resultados.
Es soberano, Juan 3:8. "...sopla de dónde quiere". El Espíritu regenera y obra en los
hombres conforme a su soberana voluntad.
Es del cielo, Mateo 3:16. Las corrientes de aírese forman arriba dé la tierra.
Es poderoso, Hechos 1:8. Puede transformar una vida. Un viento fuerte, ¿quién lo
detiene?
Llena al creyente, Efesios 5: 18. El sonido del viento llenó el aposento de los apóstoles,
Hechos 2:1-2.
(Nótese dos pasajes masque hablan del viento: Ezequiel 27:1-14 y la. Pedro 1:21).
EL FUEGO
Cuando vino el Espíritu Santo en el día de Pentecostés, se nos habla de “lenguas
repartidas, como de fuego”, Hechos 2: 3.
No dice que realmente fuesen de fuego, sino que eran como fuego. En el Antiguo
Testamento el fuego tenía varios significados. En relación con el Espíritu Santo, el
fuego se refiere a su presencia en juicio, limpieza y santificación. Ejemplo: Moisés y la
zarza encendida, Éxodo 3:2-5; Santificación de Isaías, Isaías 6:6-7. Véase Isaías
4:4.
LAS ARRAS
Es lo que se da por prenda y señal de algún contrato, como e! anillo en el matrimonio, y
abarca la seguridad de cumplir con remetido. El Espíritu Santo es dado al creyente
como una señal queda seguridad de que todas las demás promesas de Dios se cumplirán.
(2a. Corintios 1:22; 5:5; Efesios 1:13-14).
G. EL SIERVO
En la historia del siervo de Abraham (Génesis 24), tenemos un hermoso tipo del Espíritu
Santo. Abraham representa al Padre; Isaac al Hijo; y el siervo al Espíritu Santo. El
siervo su fue lejos para buscar una esposa para Isaac; el Espíritu Santo vino para buscar
a los que han de ser la esposa de Cristo. El siervo no habló del mismo, sino de su amo;
El Espíritu no habla de sí mismo, sino que revela a Cristo. El siervo dio regalos a
Rebeca; el Espíritu da dones espirituales. El siervo hablo a Rebeca para que aceptara a
Isaac; el Espíritu habla al pecador para que acepte a Cristo. Al fin, el siervo presento la
esposa a Isaac y, en el arrebatamiento de la Iglesia, el Espíritu presentara a Cristo la
esposa que El compro con su sangre.
Resumen: Los símbolos del Espíritu Santo nos muestran en forma hermosa algo de su
relación y obra para con el creyente. Hasta el creyente más sencillo puede apreciar
símbolos como el aceite, para alumbrar, la paloma, por su ternura, el agua y el fuego,
como agentes que purifican y el viento, misterioso pero poderoso. Sin embargo, estos
símbolos no nos dicen todo acerca del ministerio del Espíritu Santo. Nos falta estudiar
más detalladamente otros aspectos de su obra, los cuales veremos en seguida.

Preguntas:
¿Cuáles eran algunos usos del aceite en tiempos antiguos? ¿En qué sentido son
estos usos tipos del Espíritu Santo?
¿En qué es el Espíritu Santo como una paloma?
¿Qué es el agua viva de Juan 4: 14 y que hace?
Compare el viento y sus efectos con el Espíritu.
¿En qué sentido es el Espíritu como fuego?
Qué quiere decir "arras"? ¿Cómo se aplica al Espíritu?
Explique los simbolismos del siervo en Génesis 24

Propósito: Entender la relación del Espíritu Santo con los hombres del Antiguo
Testamento y con la vida de Cristo, y explicar unos pasajes en Hechos en cuanto a la
forma en que le recibieron en el principio de la iglesia.
Introducción: El propósito del Espíritu Santo a través de toda la historia ha sido revelar
a Dios el Padre y a Dios el Hijo y estar voluntariamente sujeto a ellos. En el Antiguo
Testamento solamente hombres escogidos gozaron de su presencia y esto para hacer
revelaciones de la mente y poder de Dios.
Cristo mismo fue objeto del ministerio del Espíritu, cuando se manifestó en la tierra
como hombre a pesar de ser el Hijo de Dios. Antes de irse, Cristo prometió a sus
discípulos que enviaría al Espíritu para que morase en ellos. Al venir por primera vez a
morar en todo creyente, había ciertos aspectos de la actividad del Espíritu Santo que no
habrían de continuar después, y esto por razones muy importantes.
A. LA OBRA DEL ESPÍRITU SANTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO.
Aunque el Espíritu vino para permanecer en los creyentes, en el día de Pentecostés, esto
no significa que El no estuviese: presente antes en el mundo.
Permanencia temporal en personas escogidas. En el Antiguo Testamento el Espíritu no
moraba en todos los santos sino venía sobre algunas personas escogidas por Dios para
una obra especial y se apartaba, especialmente en casos de desobediencia. Se apartó del
Rey Saúl, la. Samuel 16:14. David rogó a Dios que no le quitara el Espíritu Santo,
Salmo 51:11. El creyente de hoy día no tiene que orar así porque la promesa de morar
permanentemente, hecho por Cristo en Juan 14:16 se cumplió en Hechos 2. En el
Antiguo Testamento el Espíritu fue dado a personas sin cualidades espirituales, como en
los casos de Sansón y Saúl pero también se les fue quitado. Ahora el creyente tampoco
recibe el Espíritu por ser espiritual pero si desobedece no se le quita, sino que el Espíritu
permanece entristecido o apagado (De esto estudiaremos en adelante).
Refrenaba el pecado. El hecho de que Dios puso su Espíritu en profetas para anunciar
juicios por la desobediencia demuestra su ministerio de refrenar el pecado. En el
caso de Jonás, este ministerio resultó en arrepentimiento, (Jonás 3). (Vea Génesis
6:3).
Capacitaba para servir. El Espíritu dio algunas capacidades a ciertos hombres para una
obra específica. Por ejemplo, Gedeón recibió el Espíritu para librar al pueblo del
enemigo y para ser su juez (Jueces 6: 34), Dios dio el Espíritu a hombres escogidos para
que hicieran el Tabernáculo sus enseres (Éxodo 28:3; 31: l-ll). En varias ocasiones
Sansón recibió fuerzas sobrenaturales del Espíritu, (Jueces 13: 25; 14:6,19; 15:14,15).
Inspiró a los profetas y escritores del Antiguo Testamente 2a. Samuel 23:1-3; 2a.
Pedro 1:21.
B. LA RELACIÓN DEL ESPÍRITU SANTO CON CRISTO
En su nacimiento, Mateo 1:18,20,21; Lucas 1:35. Cristo fue concebido del Espíritu
Santo. Esto fue un milagro que no podemos explicar pero aceptamos por fe el hecho de
que Jesucristo fue, a la vez, divino y humano.
En su vida.
a. Llenura. No hay un pasaje que diga que Cristo fue lleno del Espíritu desde la
concepción, pero hay razón para creer que así fue (Juan 3:34). Si así sucedió con
Juan el Bautista (Lucas I: 15), sería lo mismo con Cristo.
b. Ungimiento. Sin duda Cristo fue ungido, en preparación para su ministerio
público, cuando fue bautizado por Juan (Lucas 4: 18; Hechos 4:27; Hebreos 1:9). Fue
tanto una declaración de la unidad trinitaria de Dios como una aprobación de Jesús
como el enviado del Cielo, Mateo 3:17.
Dirección. Fue guiado por el Espíritu, Lucas 4:1.
d. Milagros. En algunos casos se nos dice que hizo milagros por el Espíritu, Mateo
12:28; Lucas 4:14-21.
C. EL ESPÍRITU SANTO EN EL LIBRO DE HECHOS
Para poder entender algunas acciones del Espíritu en la época de la iglesia primitiva que
no se ven en la actualidad, debemos entender dos cosas: I) El propósito del Libro de
Hechos no es tanto enseñar doctrina como es de contar la Historia del principio de la
iglesia; 2) Hechos trata de un período de transición entre el judaísmo y el cristianismo.
La Doctrina del Espíritu Santo se desarrolla en las epístolas. San -celo, corrigiendo
ciertos errores acerca del Espíritu Santo se había en la iglesia de Corinto, hablaba con la
autoridad de Dios, la. Corintios 14:37. Examinemos dos pasajes en Hechos que tratan de
la manera en que los creyentes recibieron el Espíritu.
Hechos8:14-17- El caso de los samaritanos. La venida del Espíritu por la imposición
de manos fue un caso especial, para que los creyentes samaritanos se convencieran de
que eran parte dé la obra comenzada en Jerusalén. Los samaritanos y los judíos no se
llevaban porque aquel los tenían una mezcla de judaísmo y paganismo (Juan 4:9). La
venida de los apósteles y la señal especial de la venida del Espíritu aseguró la unidad de
los grupos. De otra forma, los creyentes samaritanos bien pudieran haber pensado que
tenían un evangelio diferente
Hechos 19:1-6 - El caso en Éfeso. ¿Por qué no hablan recibido el Espíritu estos
discípulos de Juan? Es claro que no hablan puesto su fe en Cristo todavía. Cuando
declararon su fe en Cristo, por medio del bautismo de agua, Pablo impuso sus manos
sobre ellos y descendió el Espíritu con señales, para asegurarles que ahora si eran
miembros del Cuerpo de Cristo como los demás. Hubo casos en que vino el Espíritu sin
la imposición de manos (Hechos 10:44). En las Epístolas la señal de lenguas no tiene
mucha importancia (la. Corintios 12:30; 13: I, 8, 14: 19).
Resumen: En el Antiguo Testamento el Espíritu Santo venia so-lamente sobre
individuos escogidos por Dios para una obra en que Él quería manifestarse. Jesucristo,
como hombre, experimentó el ministerio del Espíritu en toda su vida terrenal. Poco
antes de irse, Cristo prometió a sus discípulos que recibirán el Espíritu para que habitara
en ellos para siempre. Se cumplió esta promesa en el día de Pentecostés, con señales, y
en unos casos subsiguientes. Ahora uno es bautizado por el Espíritu Santo en el
momento que cree en Cristo como su Salvador personal.
Preguntas:
¿Cómo era el ministerio del Espíritu Santo en el Antiguo Testamento? Dé unos
ejemplos.
Contraste la relación del Espíritu con los del Antiguo Testamento y su relación con
los creyentes de hoy día.
¿Qué significo la venida del Espíritu sobre Cristo en su bautismo?
De un ejemplo de que Cristo fue guiado por el Espíritu Santo.
De una explicación por la tardanza del bautismo del Espíritu Santo sobre los
samaritanos. (Hechos 8).
¿Por qué no habían sido bautizados por el Espíritu los doce en Éfeso? (Hechos
19).
El espirito santo y el inconverso

Propósito: Enseñar la obra del Espíritu en el inconverso a fin de que el alumno

véala importancia del Espíritu Santo en el evangelismo.
Introducción: Es un aliento para la persona que sale a evangelizar saber que no está
solo. El Espíritu Santo no solamente está en el creyente que evangeliza» sino que al
mismo tiempo habla al inconverso, convenciéndole del mensaje de salvación. Si el
mismo Espíritu Santo apoya el mensaje que predicamos» no hay por qué temer. Las
sectas falsas no tienen esta ayuda. Por lo tanto podemos evangelizar con mucho más
valor. Veamos qué hace en el inconverso.
A. EL ESPÍRITU SANTO REFRENA EL PECADO
Lo hizo en el tiempo del Antiguo Testamente, Génesis 6: 3. ¿Quién contendía con los
hombres?...............................El Espíritu usó a profetas como Noé para predicar justicia
y a muchos otros para advertir del peligro de seguir en pecado. Cuando los hombres no
hacían caso de la voz del Espíritu, Dios al fin mandaba un juicio, como el diluvio, para
refrenar el pecado.
Lo hace hoy día, 2a. Tesalonicenses 2:6-7 . Satanás tiene libertad para actuar en el
mundo solamente hasta donde se lo permite el Espíritu Santo. Sólo así se explica la
libertad que hay para predicar el evangelio. Cuando la Iglesia sea arrebatada y el
Espíritu removido del mundo como poder que tiene, entonces se desatará en toda su
plenitud demaldad la Gran Tribulación descrita en Apocalipsis 6 a 19.
B. EL ESPÍRITU SANTO ATRAE AL PECADOR
1. El hombre, sin el Espíritu, no puede acudir a Dios, la. Corintios 2:14. No tiene la
capacidad de entender el mensaje de salvación sin la intervención del Espíritu.
2. El hombre rechaza el Evangelio porque está ciego espiritualmente, 2a. Corintios 4:3-
4. La lógica de un mensaje no convencerá al incrédulo. Solo el Espíritu le puede
despertar a su necesidad. Puesto que está muerto en pecados (Efesios 2:1), necesita el
poder vivificante del Espíritu para vivir de nuevo.
3. Es el Padre, por medio de su Espíritu, quien atrae al pecador, Juan 6:44. No quiere
decir que nosotros no tengamos la necesidad de predicar. Estamos obrando en unidad
con los propósitos de Dios y el Espíritu usa nuestra predicación para hablarle al pecador.
Entonces nuestra obra no es puramente humana, sino un ministerio en conjunto que
habla al corazón del hombre.
C. EL ESPÍRITU SANTO CONVENCE AL MUNDO.
Juan 16:7-11.
I. De pecado. Nótese que Juan 16:9 dice "pecado" y no "pecados". ¿Qué es el pecado
que condena al hombre? No es el pecado, por ejemplo, de la borrachera, ni el de robo, ni
el de la fornicación, etc., sino el pecado de no creer en El ("por cuanto no creen en mí").
El hombre puede reconocer ciertos pecados individuales pero el pecado básico, el de la
incredulidad, lo puede confesar únicamente por obra del Espíritu Santo. El hombre no
se condena por "pecados" puesto que Cristo ya pago por todos ellos. Es el "pecado" de
rechazar a Cristo el que condena.
¿De cuál pecado convence el Espíritu Santo al mundo?
Del pecado de..........................................................................
2. De justicia. Es obra del Espíritu convencer al hombre de la< suficiencia de la justicia
de Cristo para salvarle. El hombre procura establecer su propia justicia y es por eso que
no siente la necesidad de la salvación. Tiene que ser convencido que toda la justicia
propia de que él se jacta, delante de Dios, es aún "como trapo de inmundicia", Isaías
64:6. Es importante que se haga hincapié en esta distinción en la predicación.
¿Cuál es la justicia de que convence el Espíritu Santo?
.................................................................................................................................
3. De juicio. El Espíritu quiere convencer al pecador de que Cristo fue juzgado en la
cruz en lugar de él, de manera que ya no hay condenación para el que cree y confía en
esta obra de Cristo, Romanos 8:1. Quiere convencerle, no que le espera el juicio sino
que ya fue juzgado y condenado y que si acepta el perdón de Cristo, la ejecución de la
condena no se llevará a cabo al fin, Juan 3:17-18.
¿En qué sentido convence el Espíritu de juicio?
...............................................................................................................................
D. EL ESPÍRITU SANTO LLAMA O INVITA AL INCONVERSO

El hombre solo es incapaz de conocer a Dios. Aparte de la intervención del Espíritu de

Dios, el hombre no puede decidirse por Cristo: “Ninguno puede venir a mi si el Padre
que me envió no le trajere". (Juan 6:44). Es tan depravado el hombre que en sí mismo
no tiene voluntad de buscar a Dios, Romanos 3:10-12.
El llamamiento del Espíritu es eficaz. Es eficaz porque llama a los que ya han sido
predestinados para ser hijos de Dios, Romanos 8: 28-30. El no I lama a un corazón
rebelde, sino a uno que esté preparado por la convicción del mismo Espíritu. Se debe
tomar muy en cuenta esta verdad en el evangelismo. No es sabio forzar una decisión
en una persona que no esté lista para aceptar a Cristo. Puede hacer una decisión para
complacer al evangelista y no porque haya sido llamada por el espíritu.
Su llamamiento es limitado. Es limitado en cuanto al tiempo que sigue llamando
("No...para siempre", Génesis ó: 3). Aunque la invitación es general, a todo el mundo,
en cierto sentido el llamamiento se limita a los que han de aceptar a Cristo ("muchos
son llamados más pocos escogidos", Mateo 20:16). la. Corintios 1:23-24. Algunos dirán,
"Entonces no somos responsables de dar el mensaje a todos". Por supuesto que sí, ya
que no sabemos quiénes son los llamados. Tenemos la responsabilidad de dar el mensaje
aun cuando lo rechacen. El llamamiento es el primer paso hacia la salvación.
Resumen: La obra del espíritu Santo con los inconversos en el mundo es, en primer
lugar, para detener la fuerza del pecado. También habla al corazón humano para que se
reconozca como pecador incrédulo, ya bajo la condenación, pero que puede apropiarse
de la justicia de Jesucristo, manifestada a través de la cruz y de la resurrección. Además,
llama o invita al pecador a aceptar la salvación gratuita. Los que han sido predestinados
responderán, recibiendo a Cristo como Salvador personal.
Preguntas:
1. -En qué sentido refrena el Espíritu el pecado?
2. -Cuando dejará el espíritu de refrenar el pecado?
3. ¿Por qué no puede el hombre acudir a las cosas espirituales por sí mismo?
4. -De qué tres cosas convence el espíritu al inconverso?
Explique el significado de cada cosa.
5. ¿A quiénes llama el espíritu Santo?
6. En qué dos maneras es limitado el llamamiento del espíritu a los pecadores?
Propósito: Conocer cómo opera la salvación el Espíritu Santo en la persona que cree
en Cristo y cómo viene a morar en ella.
Introducción: ¿Cómo es que una persona puede ser tan transformada en su manera de
vivir y estar tan segura de su relación con Dios? Cuando acepta a Cristo su vida cambia
de tal manera que sus amigos no pueden creerlo. No es simplemente que haya
experimentado una reformación» ni que tenga tan sólo una nueva filosofía. Es nada
menos que la obra del Espíritu Santo. Porque el mismo Espíritu viene a morar en el
creyente, le hace sentirse seguro de su salvación y de su nuevo estado espiritual.
Veamos cómo opera la salvación el Espíritu Santo.
A. EL ESPÍRITU SANTO REGENERA
El significado. En el griego regeneración quiere decir "nuevo nacimiento" o
"reproducción". Por lo tanto los textos que hablan del nuevo nacimiento y la nueva
naturaleza se refieren a la regeneración. La palabra "regeneración" aparece sólo dos
veces en el Nuevo Testamento (Mateo 19:28; Tito 3:5), pero hay unos 85 versículos que
se refieren a este tema. Véase, por ejemplo, Juan 3:3-8.
Cómo lo hace.
Instantáneamente. Como el nacimiento natural es instantáneo, así también es el
nacimiento espiritual. No se trata de un proceso» sino de un solo acto de regeneración.
b. No es una experiencia emocional necesariamente. La regeneración no depende
de algo que sintamos. Experiencias emocionales pueden resultar como fruto de la
regeneración pero no como parte del hecho.
c. Es obra de Dios, Juan I: 13. El hombre no puede regenerarse a sí mismo, así
como el niño no puede nacer por sí mismo. Es un milagro efectuado por Dios el
Padre, Hijo y Espíritu Santo obrando en conjunto.
d. El único requisito es la fe. El hombre solo tiene que creer en Cristo y
recibirlo de corazón, Juan I: 12. Es el corazón del que cree que Dios regenera. La fe en
Cristo no es la regeneración, sino la condición para la regeneración.
3. Resultados de la regeneración--cosas nuevas, 2a. Corintios 5:17.
a. Un destino nuevo. ¿Cuál es el destino nuevo? Juan 5:24
..........................................................................................................
b. Una naturaleza nueva, 2a. Corintios 5:17. Uno recibe un nuevo carácter. Esto
no quiere decir que se reemplaza la naturaleza vieja, sino que obtenemos la
naturaleza de Dios, la cual nos permite vivir diferente que antes.
c. Una vida nueva. Apunte tres resultados de nacer con nueva vida
mencionados en la. Juan:
2: 29........................ 3:9.................................
4:7..........................................
d. Relaciones nuevas. Como resultado de la regeneración, el creyente es colocado
en la familia de Dios. ¿Qué relación tiene con el Padre?
Juan 1:12...........................................................................................................
B. EL ESPÍRITU SANTO ES EL SELLO DE LA SALVACIÓN

Usos del sello en el mundo. El sello oficial en un documento o pasaporte o en una carta
certificada asegura que la cosa es auténtica y respaldada por la autoridad que puso el
sello.
2. El creyente verdadero lleva el sello del Espíritu.
a. ¿Qué es el sello? 2a. Corintios 1:22.........................
b. Cuándo es sellado el creyente? Efesios 1:13..................................................
c. ¿Hasta cuándo protege el sello? Efesios 1:14; 4:30...................................
............................................................................................................
Recibir el sello del Espíritu no depende de la espiritualidad de la persona. La iglesia de
Corinto tenga muchos creyentes carnales pero San Pablo dice de todos ellos que fueron
sellados (2a. Corintios 1:21-22).
3. La importancia del sello para el creyente. El sello es la seguridad de que Dios
cumplirá con todo lo que ha prometido (la redención total, Efesios I: 14; 4:30; Romanos
8:23-27). El sello indica que somos posesión de Dios, Efesios 1: 14. Nuestra salvación
es tan segura como el sello. Sólo Dios puede romper el sello, pero Él ha prometido no
hacerlo. Al contrario, Él dice que perfeccionará su obra en nosotros, Pilipenses 1:6.

EL ESPÍRITU SANTO VIENE A MORAR EN EL CREYENTE

¿Cómo consigue el creyente la presencia permanente del espíritu? Algunos enseñan que
por mucho esfuerzo, por orar, clamar, o confesar el pecado y con señales» como el
hablar en lenguas, se recibe el espíritu. La Biblia declara que es por recibir a Cristo por
la fe que el Espíritu viene a morar en una persona, Galotas 3: 2; Hechos 11:17; Juan
7:37-39
¿Mora en todos los creyentes? Sí. ¿En quiénes no mora el Espíritu, según Romanos
8:9........................................................................................................................................
...............................................................................................................................
¿Según Judas 19?
A pesar de haber mucho pecado en la iglesia de Corinto, el Espíritu moraba en todos,
la Corintios 6:19.
¿Puede apartarse el espíritu del creyente? NO. Dudas sobre este punto pueden venir de
algunos pasajes del Antiguo Testamento, que ya no se pueden aplicar a la dispensación
de la gracia. David, en el Antiguo Testamento, temía que se alejara de él el Espíritu
(Salmo 51: II), pero en el Nuevo Testamento, ¿por cuánto tiempo lo prometió Cristo?
(Juan 14:16)
Desde el día de Pentecostés, Hechos 2, esto ha sido una gloriosa verdad para el
creyente.
¿Hay diferencia entre la PERMANENCIA y la PLENITUD del Espíritu? Estas dos
palabras representan dos distintas doctrinas y no las debemos confundir. Desde
Pentecostés nunca se nos manda pedir la presencia del Espíritu porque /a lo tiene el
creyente. En cambio se nos manda ser llenos del Espíritu (Efesios 5:18). La plenitud
depende del creyente pero la presencia es la "promesa" y el don de Dios 3 todo
creyente. En la 7a. lección veremos esto.
Resumen: El Espíritu Santo opera la salvación en el que cree en Cristo. Le regenera le
transforma por medio de una alezo divina y hace que su vida semeje la de Dios. El Eses
como un sello en el creyente, que afirma su relación Cristo y su seguridad eterna.
Preguntas:
Cuando se habla de la salvación como una obra instantánea del Espíritu, ¿a qué doctrina
de la salvación se refiere?
¿Cuáles son los resultados de la regeneración?
¿En cuales creyentes mora el Espíritu? Compruebe su contestación con una cita.
Explique el significado del sello como un símbolo del Espíritu Santo en el creyente.
Cuál es la diferencia entre la presencia y la plenitud del Espíritu Santo?
FUIMOS BAUTIZADOS POR EL ESPÍRITU

Propósito: Entender el verdadero significado del bautismo del Espíritu Santo y así evitar
los errores en cuanto a esta doctrina.
Introducción: En el instante que una persona acepta a Cristo en su corazón es bautizada
o sea colocada, "en Cristo", la Cabeza, e incorporada en su Cuerpo, que es la Iglesia El
entendimiento correcto de esta doctrina es de gran bendición para el creyente y hace
posible la unidad de la verdadera iglesia. El mal entendimiento ha conducido a
interpretaciones y prácticas anti bíblicas. Veamos los errores primero y luego lo que dice
la Biblia.
A. LA CONFUSIÓN SOBRE EL BAUTISMO DEL ESPÍRITU SANTO
1. Confusión por no entender el lugar de la Iglesia en el plan de Dios. Algunos
han pensado que el bautismo del espíritu es para los santos de todas las edades (del
Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento), por no entender que la iglesia tiene
que ver sólo con la edad de la gracia (del pentecostés hasta el arrebatamiento).
2. Confusión en el uso de los distintos términos que describen distintos aspectos de
la obra del Espíritu Santo. La regeneración, el sello y la presencia permanente del
Espíritu, aunque son términos que describen lo que efectúa el Espíritu simultáneamente
al creer uno, no se deben emplear al igual con el bautismo, que describe la obra inicial.
3. Confusión por la enseñanza de algunos que el bautismo del Espíritu Santo es una
segunda obra en el creyente, la cual se debe pedir, a pesar de que la Biblia no dice,
después de Pentecostés, que se debe pedir.
4. Confusión del bautismo con la llenura. En la próxima lección estudiaremos de
la llenura.
B. CARACTERÍSTICAS DEL BAUTISMO DEL ESPÍRITU SANTO
Es sólo para la dispensación de la gracia. No se dice de ninguna persona en el
Antiguo Testamento que haya sido bautizada por el espíritu Santo. Aun en Hechos 1:5
el Señor habla del bautismo en el futuro y Pedro, en Hechos II: 15-17 declaró que se
cumplió en el día de Pentecostés.
Es ahora para todo creyente, la. Corintios 12: 13 declara que "todos fuimos bautizados".
A pesar de que muchos eran carnales en la iglesia de Corinto, no dice que era para los
más espirituales. (Algunos tratan de nacer una diferencia entre la. Corintios 12:13 y
Hechos 1:5 porque en un caso dice "con" y en el otro "en". Pero en el griego las
dos palabras son idénticas.) Efesios 4:5 dice que es un bautismo así como es una fe y
un Señor. Esto indica que es para todos los creyentes.
Es una sola vez. La Biblia no dice nunca que la misma persona haya sido bautizada
por el espíritu más de una vez. la. Corintios 12:13 dice "fuimos bautizados" y esto
indica un solo hecho no repetido. En cambio, veremos que fueron "llenos" del
Espíritu más de una vez.
No es una experiencia que se busque obtener. Si fuera una experiencia posterior a la
conversión, debería haber un mandato de ser bautizados por el Espíritu, pero no lo hay.
El bautismo sucede al momento de recibir a Cristo y es el acto del Espíritu de colocar al
que creyó "en Cristo". No es algo que requiere evidencias externas y emocionales. En
cambio, la llenura es un mandato que resulta en fruto que se puede sentir u observar
(Efesios 5: 18-22).
C. RESULTADOS DEL BAUTISMO DEL ESPÍRITU
Coloca al creyente en el Cuerpo de Cristo, la. Corintios 12:13. Es puesteen unión con
Cristo. Como los órganos son miembros del cuerpo humano, así también los creyentes
llegan a ser miembros del cuerpo espiritual de Cristo. Cada miembro es distinto de otro
pero todos son útiles y apreciados. La Cabeza coordina los miembros y hace posible la
unidad del Cuerpo. El Espíritu coloca a cada creyente en el cuerpo para una función
particular, según el propósito eterno de Dios.
El creyente es "bautizado en Cristo", Romanos 6:1-4; Colosenses 2:9-12.
¿Qué significa esto? Lea las citas cuidadosamente.
Algunos piensan que el bautismo de estas citas se refiere al bautismo de agua. Es
cierto que el bautismo de agua simboliza la obra del Espíritu pero este rito no es nada
más que un testimonio público de lo que el creyente ya ha recibido del Espíritu por fe.
Es imposible que un rito con agua nos relacione verdaderamente con Cristo.
El bautismo del Espíritu nos identifica con Cristo en su muerte, en su sepultura y en su
resurrección. La naturaleza de pecado (el YO) fue crucificado con Cristo (Gálatas 2:
20). Por fe el creyente acepta la obra del Espíritu de hacer morir y sepultar la naturaleza
adámica y, así como Cristo resucito» él también se hace recipiente de la nueva vida. El
pecado ya no tiene derecho de dominar al creyente, porque la vida espiritual, impartida
por el bautismo del Espíritu no puede pecar, la. Juan 3:9.
Ser bautizado en Cristo, entonces, es el acto de ser unido a la vida de Cristo por el
Espíritu. "Estar en Cristo" indica que Cristo se ha posesionado del que cree, así como
se ilustra por los círculos. La regeneración asegura que Cristo está en el creyente y el
bautismo del Espíritu Santo le asegura al creyente que está unido a Cristo (Romanos
8:16).
Resumen: El bautismo del Espíritu Santo une al que cree a Cristo en nueva vida y hace
posible una relación muy íntima con El. No somos bautizados en el Espíritu sino por el
Espíritu. El Espíritu identifica al creyente con Cristo en su muerte, sepultura y
resurrección. Por la obra maravillosa del bautismo del Espíritu Santo» el creyente es
colocado en el Cuerpo espiritual de Cristo, como miembro integral de la Iglesia
verdadera.
Preguntas
Explique las varias maneras en que algunos confunden la doctrina del bautismo del
Espíritu Santo.
¿Por qué es el bautismo del Espíritu Santo sólo para esta dispensación?
¿Cómo se sabe que todos los verdaderos creyentes tienen el bautismo del Espíritu
Santo?
¿Cuál es la diferencia principal entre el bautismo y la llenura o plenitud del Espíritu?
¿Qué relación entre Cristo y el creyente establece el bautismo del Espíritu Santo?
Explique el significado del bautismo en Romanos 6:3-4.
En pocas palabras, ¿qué son los resultados del bautismo del Espíritu Santo?
Explique la diferencia entre el rito del bautismo con agua y el bautismo del Espíritu
Santo.
¿Cuál viene primero, la llenura o el bautismo del Espíritu Santo?
Propósito: Aclarar lo que es ser I leño de! Espíritu Santo y guiar al alumno a disfrutar
de esta maravillosa en la vida diaria.

Introducción: Dios quiere que todos los creyentes sean llenos de su Espíritu. No ha
reservado esta bendición para un grupo seleccionado. ¡Es para ti también» querido
lector creyente! Si has pensado que es una doctrina demasiado difícil de entender y aún
más difícil de experimentar es porque algunos lo han pensado así. Si Dios manda: "Sed
llenos del Espíritu" (Efesios 5:18), no puede ser una cosa tan difícil. En realidad, es el
aspecto más importante de la obra del Espíritu en el creyente, ya que tiene mucho que
ver con el éxito de la vida cristiana en la práctica diaria.
A. EL SIGNIFICADO DE SER LLENO DEL ESPÍRITU
Definición: "Ser lleno del Espíritu es tener al Espíritu cumpliendo en
nosotros todo lo que Dios propuso que hiciera cuando nos lo dio. Ser lleno
de Él no es el problema de recibir más del Espíritu: antes bien es cuestión
de que el Espíritu tome más de nosotros". (L.S. Chofer). En Efesios 5:18
se contrasta al borracho con el creyente. El primero es controlado por el
vino más el otro por el Espíritu. Ser lleno del Espíritu entonces es estar
bajo el control total del Espíritu Santo.
La importancia. La plenitud del Espíritu no es solamente una bendición
para algunos cristianos que la desean sino que es un mandato para todo
creyente. La frase "sed llenos" se puede traducir "sigan siendo llenos", lo
cual indica algo vivo y constante. La plenitud tiene un efecto profundo en
el creyente.
Espiritualidad versus carnalidad. Es imposible ser un creyente espiritual sin estar lleno
del Espíritu. Si uno no es controlado por el Espíritu Santo, entonces es controlado por la
carne—el YO. Espiritualidad no tiene que ver con los años de ser creyente, ni con
un puesto en la iglesia, sino con el grado de control que se le concede al Espíritu en la
B. IDEAS FALSAS EN CUANTO A LA LLENURA DEL ESPÍRITU
Muchos requisitos. Algunos formulan listas, según su propio criterio, de cosas que el
creyente debe hacer o no hacer para así poder juzgar sí o no es espiritual otra persona.
La falla está en que no hay dos listas iguales, ya que los criterios varían de una
persona a otra. Además, estas listas no tienen base bíblica.
Que hay que pedir la plenitud. Muchos creen que hay que pedir la plenitud del
Espíritu a base de Lucas 11:13. Pero esto fue dicho antes del tiempo de Pentecostés,
cuando los discípulos aún no habían recibido al Espíritu Santo. Jamás se ordena orar
por la plenitud. El Espíritu no espera que le roguemos por la llenura, sino que nos
rindamos totalmente a Él para que nos pueda llenar.
Que tiene que ser una crisis. Algunos enseñan que hasta que llegue cierta crisis en la
vida no se puede experimentar la plenitud. En realidad, el Espíritu solo espera una
decisión de parte del creyente de sujetar su propia voluntad a la del Espíritu.
CONDICIONES PARA SER LLENO DEL ESPÍRITU
Hay tres condiciones que pone la Biblia para ser lleno del Espíritu. Al llenar estos
requisitos, cualquier creyente tendrá la plenitud del Espíritu y al faltar uno de ellos no
será lleno del Espíritu.

Confesión de todo pecado. El Espíritu se contrista cuando pecamos y esto impide ser
llenos de El (Efesios 4:30). No son los pecados desconocidos que le contristan, sino los
que Él nos ha revelado pero que no hemos confesado El remedio para esta situación es
confesar el pecado que afecta la comunión (la. Juan 1:9). La confesión debe ser
específica, llamando cada pecado cometido por nombre. Pedir que "perdone nuestros
pecados" no es suficiente. Si uno mintió, es necesario decir, "Señor, yo
mentí. Perdóname".
La primera condición, entonces, para ser llenos del Espíritu es andar en
la luz de Dios (la. Juan I: 17), confesando todo pecado que el Espíritu
revele a uno.
Consagración total de la vida. En la. Tesalonicenses 5:19 se exhorta;
"No apaguéis al Espíritu". La idea no es que 'podemos hacer' algo para
que se aparte el Espíritu de nuestra vida, sino que podemos restringir su
libertad de hacer lo que Él quiere, por querer hacer lo que el YO quiere.
El remedio para esta situación es la consagración total del ser a la voluntad de Dios.
Hay dos aspectos de la consagración: 1) Una dedicación o rendición inicial, como
enseña Romanos 12: 1-2 y ó: 13. Es una decisión de ofrecer hacer toda la voluntad de
Dios en la vida entera de una vez para siempre; 2) Una consagración que se renueve
diariamente, buscando conocer la voluntad de Dios a través de la oración y la Palabra
para cada día y cada situación. La segunda condición, entonces, es rendirse total y
diariamente a la voluntad del Espíritu.
Confianza en el Espíritu Santo. Otra exhortación que tiene que ver con la plenitud del
Espíritu está en Gálatas 5:16 y dice: "Andad en el Espíritu". Una traducción mejor sería,
"Andad por medio del Espíritu". Esto quiere decir que en cada paso de la vida
dependamos de la guía y poder del Espíritu. En otras palabras, debemos andar con
absoluta confianza de que El hará en nosotros y por nosotros lo mejor y lo que sea para
la gloria de Dios. Esta, entonces, es la tercera condición para ser lleno del Espíritu.
Resumen: Las tres condiciones para ser lleno del Espíritu Santo son estas
CONFESIÓN DE PECADO
CONSAGRACIÓN DE LA VIDA
CONFIANZA EN EL ESPÍRITU
Preguntas:
¿Qué quiere decir ser lleno del Espíritu Santo?
¿Están todos los creyentes llenos del Espíritu? Explique su contestación.
¿Qué es lo que contrista al Espíritu en el creyente? ¿Cómo se puede remediar esta
situación?
¿Qué significa "apagar" al Espíritu?
¿Cómo se puede evitar que se apague el Espíritu?
Dé una explicación de los dos aspectos de la consagración de la vida.
¿Qué significa "andar en el Espíritu"?
Explique, en pocas palabras, las tres condiciones o requisitos para que el creyente sea
lleno del Espíritu Santo.
¿Qué evidencias, internas y externas, habrá cuando una persona tenga la plenitud del
Espíritu?
EL FRUTO DEL ESPÍRITU
Propósito: Comprender cuáles son algunas de las manifestaciones que el Espíritu Santo
produce en el creyente controlado por El.
Introducción: Hay algunos creyentes que quieren ser llenos del Espíritu y I leñan todos
los requisitos bíblicos pero piensan que no lo han logrado. Esperan una manifestación
espectacular o que de repente tengan el don de hacer algo diferente. Otros tienen el
concepto de que la persona llena del Espíritu debe ser muy seria, que no debe reírse
demasiado, en fin, que tiene que ser muy rara. Sin embargo, la Biblia no enseña tales
ideas, sino que describe la vida llena del espíritu como cosa muy normal y graciosa.
Veamos cuales son las manifestaciones según la Biblia.
A. MANIFESTACIONES EN EL CARÁCTER—EL FRUTO. Ca-latas 5:22-23.
I. "El carácter cristiano no es meramente rectitud moral o legalista (obediencia estricta a
ritos y practicas externas), sino la posesión y manifestación de nuevas gracias o
virtudes: amor, gozo, paz, que representan el carácter como un estado interno;
longanimidad, benignidad, bondad o sea el carácter en su expresión hacia los hombres;
fe, mansedumbre, templanza, que significan el carácter en su relación con Dios". (Biblia
Anotado de Scofield, pág. 1204).
Un creyente carnal (uno que no depende del Espíritu) no puede mostrar el fruto
del Espíritu. En sí mismo no puede más que actuaren obediencia a las obras (egoístas)
de la carne
2. Hay nueve manifestaciones del fruto del Espíritu.
Amor--------------------es el amor de Cristo, un amor desinteresado Lea 2a.
Corintios5:l4-I5y la. Corintios 13.
Gozo--------------------Es un contentamiento que dura aun cuando hay razón de tener
tristeza. Lea 2a. Corintios 6:10; Santiago 1:2; la. Pedro 1:6; Hebreos 10:34.
Paz----------------------Es una tranquilidad de espíritu, por estar en comunión con Dios,
que no se altera por las circunstancias exteriores.
Paciencia---------------Es no inquietarse o enojar se cuando uno piensa tener la razón o
cuando se le hace un daño. La paciencia de Dios es el ejemplo principal, la. Pedro 2:20;
Santiago 1:4.
Benignidad------------Es sentirse bondadoso hacia otras personas. No es debilidad de
convicción o carácter.
Bondad-----------------Es ser virtuoso en ocasiones con otros. Tiene su fuente en la
bondad de Dios.
Fe-----------------------Es más la idea de fidelidad en lo que se hace para el Señor.
Mansedumbre---------Es no tener de sí mismo un concepto más alto que el que se debe
tener.
Templanza-------------Es disciplina o control propio en todo

MANIFESTACIONES EN EL ÁNIMO DEL CREYENTE

Adoración y Alabanza, Efesios 5:18-20. Esta cita exhorta a ser llenos del Espíritu y
luego habla de adoración y alabanza como consecuencias de la plenitud del Espíritu.
Nótese tres aspectos de la adoración y la alabanza: I) Primero, en
conjunto entre hermanos, hablando "con salmos, con himnos y con
cánticos espirituales"; 2) Luego, esto viene del corazón (y no por
costumbre); y 3) Produce un espíritu de gratitud al Señor por todo
Oración impulsada por el Espíritu, Efesios 6: 18; Romanos 8:26. El que está lleno del
Espíritu ora con facilidad porque el mismo Espíritu guía en la oración e insinúa las
cosas por las cuales se debe orar. A la vez, el Espíritu también ora llevando las
plegarias del creyente hasta el trono de Dios de una manera mucho más eficaz de lo que
hacemos nosotros. No es por nuestro gritar ni por nuestro llorar que El Espíritu ayuda
así, sino por estar rendidos a Él y por andar en su voluntad.

Un sentir de seguridad de ser hijo de Dios, Romanos 8: 16. La Palabra

explica quiénes son hijos de Dios (1a. Juan 5:12) pero es el
Espíritu quien da paz y seguridad en cuanto a la relación personal de
uno con Dios.
Una razón por la falta de seguridad que sienten algunos creyentes se debe a
que no andan en el Espíritu y están alejados de la comunión con Cristo.
C. MANIFESTACIONES EN EL ANDAR DEL CREYENTE
1. Es enseñado por el Espíritu, Juan 16:12-15.
El creyente carnal recibe enseñanza pero solamente la más elemental (1a.
Corintios 3:1-2; Hebreos 11:5-14).
El creyente espiritual es enseñado en las cosas profundas de Dios. El
Espíritu le enseña a discernir la buena doctrina (1a. Juan 2:27).
Ahora, Dios usa instrumentos humanos para enseñarle pero es el
Espíritu quien aplica la verdad y la hace real, por estar el corazón
dispuesto a hacer la voluntad de Dios.
Es guiado a conocer y hacer la voluntad de Dios por el Espíritu Romanos 8:14; Calatas
5:18; Romanos I 2:1-2 con Génesis 24:27.
Se puede conocer la voluntad de Dios, pero el Espíritu espera que hagamos su voluntad
en lo pequeño y lo ya revelado antes de revelar lo desconocido.
Dios usa su Palabra» las circunstancias especiales y bue-nos consejeros para mostrarnos
su voluntad, pero el creyente también debe buscar Su voluntad en la oración.
3. Es Habilitado para servir por el Espíritu, Juan 7:37-39 con Efesios 2:10.
Servicio falso. Mucho de lo que se llama "servicio cristiano" se hace en la carne (para
satisfacer el YO) y no puede resultar en bendición porque no agrada a Dios.
Servicio espiritual. Este es el servicio que fluye de una vida que sobreabunda de
bendiciones propias y que alcanzan para otros. Nuestro servicio resulta en bendición o
en convicción para otros porque estamos llenos de su favor y de su poder.
Resumen: La manifestación principal que se nota en el creyente lleno del Espíritu Santo
es el cambio de su carácter, que refleja el carácter de Cristo por nueve virtudes,
llamadas el "fruto del Espíritu". La adoración y la alabanza, la oración, y la seguridad
son manifestaciones de lo que siente el creyente y en su andar muestra que es enseñado
y dirigido por el Espíritu y el resultado es una vida de bendición para los demás.
Preguntas:
¿Puede el creyente carnal mostrar el fruto del Espíritu? ¿Qué es lo que muestra?
¿Cómo adora y alaba a Dios una persona llena del Espíritu?
¿Qué clase de servicio rinde el creyente lleno del Espíritu?
¿En qué maneras se manifiesta la plenitud del Espíritu en el andar de un creyente?
¿Tiene un hijo desobediente la esperanza de conocer la voluntad perfecta de Dios?
Explique
¿Qué seguridad da al creyente fiel el Espíritu?
Explique la diferencia entre "orar en el Espíritu" y orar o rezar por costumbre.
LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO

Propósito: Conocer los dones del Espíritu para hoy día y ver como estos se relacionan
con el creyente y cómo puede el por sí mismo descubrir sus dones espirituales.
Introducción: Hay dos extremos peligrosos en cuanto a la doctrina de los dones
espirituales: I) Hay quienes ignoran que tienen dones y como resultado no contribuyen
nada a la obra del Señor; y 2) Hay otros que ponen todo el énfasis en los dones
temporales y aun igualan la posesión de estos dones con la espiritualidad. En esta
lección estudiaremos el lugar de los dones para el día de hoy: quienes tienen dones,
como se consiguen y cuáles son los dones espirituales que puede poseer el creyente.

COMO SON LOS DONES DEL ESPÍRITU?

Lo que es un don espiritual. Es la habilidad o poder dado por el Espíritu Santo al
creyente para el bien y crecimiento de la iglesia de Cristo. No es un don natural como
el don de la música o el de escribir. Dios usa en su obra los dones que recibimos al
nacer pero esos no son iguales a los dones espirituales que recibimos del Espíritu.
Tampoco es la habilidad de trabajar con ciertos grupos. Por ejemplo, tener éxito con
niños o jóvenes no es un don espiritual, aunque se puede usar un don espiritual con
ellos, como el don de enseñanza.
El propósito de los dones, la. Corintios 12:7. Según la cita, ¿para qué
son?........................................ Entonces, los dones son para el provecho, o sea el bien y
crecimiento de la iglesia.
Son para todos los creyentes, 1º Corintios 12:7. ¿Para quiénes dice la
cita?.................................................. Entonces ninguno puede decir, "No tengo un don
espiritual".
El mismo Espíritu los reparte a cada uno, la. Corintios 12: II. ¿Cómo dice la cita que los
reparte el Espíritu.................................................................................................................
B. LOS DON ES PERMANENTES- la. Corintios 12; Efesios 4:11
En esta lección estudiaremos los dones que existen hasta el día de hoy y en la próxima
los dones que fueron temporales. Lea con cuidado las citas.
Evangelista, Efesios 4:11. Todos deben evangelizar o testificar pero hay algunos que
tienen un don especial de evangelista. Se ve en que muchos vienen a Cristo como
resultado de la predicación de éstos. Felipe era un evangelista (Hechos 8:4-8; 21:8).
Pastor, Efesios 4: II. Es el ministerio y don de cuidar el rebaño de creyentes
espiritualmente, guiándolo y alimentándolo. Posiblemente, en la. Corintios 12:8, "la
palabra de sabiduría" se refiera al pastor y "ciencia" al maestro. "Maestro" y
"pastor" aparecen ¡untos en Efesios 4: II y esto indica que es importante que el
pastor tenga también el don de maestro, ya que necesita enseñar claramente la
Palabra de Dios a su rebaño.
Maestro, Romanos 2:7; la. Corintios 12:28; Efesios 4: II. Es el donde poder explicar y
aplicar las verdades espirituales a la mente del alumno, o sea al creyente. Tener este
don no quiere decir que no necesita estudiar. Siempre tiene que estudiar y preparar sus
estudios pero el don le da la habilidad extraordinaria de hacer que los oyentes aprendan
y crezcan.
Servicio o ayudas, Romanos 12:7; la. Corintios 12:28. En un sentido es un don que
todos los creyentes tienen y deben desempeñar pero hay algunos en cada iglesia que
siempre están disponibles para ayudar en cualquier cosa, sin esperar reconocimiento.
Fe, 1º Corintios 12:9. Es cierto que todo creyente tiene una medida de fe y que vivimos
por fe en Cristo. Pero este don habla de una fe extraordinaria que puede creer en el
poder de Dios para lograr, tanto las cosas grandes e "imposibles" como las pequeñas.

Un famoso ejemplo de un hombre que tuvo este don fue Jorge Mueller, de Inglaterra,
quien estableció casas de huérfanos con centenares de niños y los mantuvo por años sin
cobrar nada y sin hacer conocer al público sus necesidades. Solamente a Dios pedía con
fe y Dios siempre proveyó.

Exhortar, Romanos 12:8. Este don es la "capacidad de alentar o excitar a otros para el
cumplimiento de la Palabra de Dios". (Notas Sobre los Dones Espirituales por W. W.
Gute). Es el don que toca el corazón y la voluntad de la persona exhortada y la impulsa
a la acción correctiva. Es muy importante para el ministerio pastoral. Encierra la idea de
animar, consolar y amonestar.
Administrar, Romanos 12:8; la. Corintios 12:28. Es la obra de gobernar, de dirigir y ver
que todo camine bien. Los ancianos (la. Timoteo 3: 4-5) y los diáconos (la. Timoteo
3:12) deben tener este don. Por supuesto, el pastor también debe tener este don. Es lo
que da autoridad y liderazgo al que posee este don.
Misericordia, Romanos 12:8. "Es la capacidad de visitar y ayudar a los enfermos,
necesitados y afligidos con compasión y buena voluntad". (Gute) Todos podemos y
debemos manifestar misericordia, pero hay hermanos que pueden hacerlo mejor que
otros. Estos hermanos tienen el don de misericordia.
El don de dar o repartir, Romanos 12:8. Todos tenemos el privilegio y la
responsabilidad de dar generosamente. 2a. Corintios 8: 1 lo declara como una gracia y
se notan a unos que siempre están pensando en alguna forma de dar. Se necesitan más
de estas personas en las iglesias.
C. NUESTRA RESPONSABILIDAD EN CUANTO A LOS DONES
Descubrirlos. El creyente que desea entender cuáles son sus dones lo sabrá. El primer
paso es querer hacer sólo la voluntad de Dios. Luego debe estudiar la Biblia para
conocer los dones y su uso. Entonces debe evaluar, con humildad y sinceridad, los
dones que cree tener para ver si no ha pasado por alto alguno que debe desarrollar.
Desarrollarlos. Al conocer los dones que posee, debe estudiar la forma de usarlos para
la gloria de Dios. No debe negarse a usarlos cuando hay oportunidades de hacerlo.
Disfrutarlos. Usando y desarrollando los dones que tiene le dará mucha libertad y
confianza en la obra y mucho gozo en el Espíritu.
Resumen: Cada creyente tiene uno o más dones que el Espíritu Santo da para el bien del
cuerpo de Cristo, La Iglesia. El desempeño de todos los dones del Espíritu es necesario
para el crecimiento perfecto de ella. Por eso el creyente es responsable de descubrir y
desarrollar los dones que ha recibido.
Preguntas:
¿Qué es un don espiritual?
Contraste el don espiritual con el don natural.
¿Para qué son os dones espirituales?
¿A quiénes de los creyentes se les dan dones espirituales?
Haga una lista de los dones, explicando cada uno.
¿Cómo puede el creyente descubrir sus dones?
¿Cuáles dones tiene usted? ¿Los está usando para el crecimiento de la Iglesia?
Propósito: Explicar el objeto de ciertos dones de la iglesia primitiva y la razón porque
dejaron de existir como dones espirituales.
Introducción: Algunos enseñan que existen todos los dones del Espíritu Santo hoy día,
como en la iglesia primi-3. Dicen que no es lógica que las generaciones posteriores
fuesen privadas de las bendiciones del Espíritu que experimenta muchos no los
primitivos. Además, insisten que es por falta de fe que muchos no tienen estos dones. A
veces las personas que pretenden tener estos dones se consideran más espirituales que
los demás y no le dan importancia al hecho que hay hombres de Dios que no gozan de
los mismos dones pero que son indiscutiblemente espirituales y usados por Dios.
Aquellos ignoran las indicaciones bíblicas de que algunos dones fueron dados para dar
autoridad al mensaje del Evangelio en el principio y para establecer la iglesia Después
de que se completó el cañón de la Biblia fueron Desapareciendo esos dones por ya no
ser necesarios. Veamos cuales eran esos dones espirituales.
A. EL DON DE APÓSTOL
Definición: Un apóstol es uno que es enviado en una comisión, teniendo sus debidas
credenciales.
Requisitos Bíblicos, Hechos 1:21-22. Para ser nombrado Apóstol se pusieron dos
requisitos: I) que haya estado con Cristo durante rodo su ministerio y 2) que haya
visto al Cristo resucitado. A base de este último requisito, Pablo mismo se llamó
Apóstol (la. Corintios 9:1).
Función del Apóstol, Efesios 2:20. ¿Qué dice esta cita (hablando de la iglesia) que eran
los Apóstoles?...........................................................................................¿Cuantas veces
se puede echar un fundamento? No más de una vez. Por lo tanto, no hay necesidad hoy
del apostolado.
B. EL DON DE PROFETA
Definición de profeta: En sentido general, es uno que tiene la habilidad de dar el
mensaje con autoridad de Dios. En el sentido usado en el Nuevo Testamento se refiere a
una revelación directa de Dios, que muchas veces fue relacionada con el futuro.
Su terminación es igual al apostolado, Efesios 2:20. Con el cañón de la Biblia
completo, el plan de Dios está todo revelado y ya no hay necesidad de nuevas
revelaciones.
EL DON DE MILAGROS
Definición: "La capacidad de poner de manifiesto el poder divino, haciendo lo que no se
puede explicar por las leyes naturales". (Dones Espirituales por W. Wayne Gute).
Su función. A través de la Biblia hubo épocas del uso de milagros para autorizar algún
siervo de Dios delante de los hombres y para glorificar a Dios. Por milagros Moisés
consiguió la libertad de Israel. Milagros confirmaron el ministerio de Elías. Los
milagros de Cristo fueron para probar que Él era el Hijo de Dios. También el mensaje de
los Apóstoles fue confirmado con milagros. (Véase hebreos 2:4).
Milagros hoy día. Dios en su voluntad hace milagros hoy y muchos dan testimonio del
poder de Dios manifestado en tiempo de necesidad y en contestación a la oración. Pero
la necesidad del don de milagros para confirmar el mensaje ha cesado, ya que tenemos
una Biblia completa y no hay apóstoles. Dios hace milagros pero no por una persona
que tiene tal don.
EL DON DE SANIDADES
Este don está relacionado con el don logros ya que la sanidad puede ser a veces un
milagro.
Los "Sanadores" modernos. En el Nuevo Testamento no hubo campañas de sanidad.
Sin embargo hoy día hay muchos “sanadores” que hacen mucha publicidad de sus
campañas de sanidad. Pero al observarles de cerca se queda uno con más dudas que otra
cosa. Ninguno puede comprobar que tiene el don de sanidades. Con la desaparición de
los Apóstoles como fundadores de la Iglesia ya no hubo más necesidad de este don.
Cómo sana Dios hoy día?
En contestación a la oración, Santiago 5:14-15. Pero no es siempre la voluntad del
Señor contestar la oración en la forma o en el tiempo que deseamos. Pablo no consiguió
la curación de su enfermedad (2a. Corintios 12:8-9). Timoteo tuvo una enfermedad
crónica que no fue sanada (la. Timoteo 5:23). No creer que exista hoy el don de
sanidades no significa que no se cree que Dios sana. Conforme a su voluntad soberana
Dios sana hoy día.
Sana por medios naturales y por médicos. Dios ha dado la ciencia para el bien del
hombre. Dios puede cortar la vida de un enfermo o la sana con el tiempo, con medicinas
o por una operación o, si le place, por un milagro instantáneo. El creyente lleno del
Espíritu Santo, antes de demandar un milagro de sanidad instantáneo, prefiere someterse
a la voluntad perfecta de Dios (2a. Corintios 12:9).
E. DON DE LENGUAS Y EL DE INTERPRETACIÓN
Hoy un gran movimiento de lo que se llama el don de lenguas muchos creyentes se han
emocionado por el afán de buscar esta experiencia. Lo mejor que se puede comentar
sobre este fenómeno viene de la misma Palabra de Dios. Veamos.
Definición: Es el poder de hablar otro idioma sin haberlo aprendido de antemano. Así
fue en Hechos 2.
Su propósito principal fue servir de señal a los judíos que no creían. En las tres
ocasiones que se usó este don en Hechos, sirvió como una señal: en Hechos 2ª judíos, en
Hechos 9 a creyentes judíos y en Hechos 19 a los discípulos de Juan. (Véase la.
Corintios 1: 22; \4: 21-22; Isaías 28:11-12). Luego vino abuso del don y Pablo tuvo que
escribir la. Corintios 12, 13 y 14 para refrenar los abusos. Lea cuidadosamente estos
capítulos, especialmente el 14. Es significante que puso el donde lenguas en el lugar de
menor importancia.
Requisitos para hablaren lenguas, a) No más de tres personas debían hablar en lenguas y
eso por turno y con intérprete (Aquí entra el don dé "interpretación); b) Si no hubiese
intérprete que no se hablara; c) Que edificara a los demás (la. Corintios 14:26-28).
Las lenguas cesarán, así como la profecía, 1ª Corintios 13:8.
F. EL DON DE DISCERNIMIENTO DE ESPÍRITUS
Era un don especial para discernir entre lo que era y lo que no era revelación. Ahora con
la revelación completa no se necesita este don.
Resumen: Los dones de apóstol, de profeta, de milagros de sanidades, de lenguas y de
intérprete sirvieron para la fundación de la iglesia pero con el tiempo desaparecieron
porque se concluyó el cañón de la Biblia, la cual ahora habla con la autoridad de Dios a
través del Espíritu Santo.
Preguntas:
¿Por qué no existen apóstoles hoy día?
¿Qué propósito tenía el don de profecía?
¿Sana Dios hoy día? ¿Por cuáles medios?
¿Hay milagros hoy día? ¿En qué sentido?
¿Qué es hablar en lenguas? ¿Qué propósito tenía el don?
¿Cuáles eran los requisitos para los que hablaban en lenguas en la iglesia?