INSTITUCION EDUCATIVA SUPERIOR TECNOLOGICO

PUBLICO _YUNGUYO

COMPUTACION E INFORMATICA

EL ABORTO EN EMBARAZOS POR CASOS DE MALFORMACION Y

VIOLACIONES.

INTEGRANTES:
- OSCCO PUPI, Javier Marcos
- BAZAN ZARATE, Brajhean
- CHAMA CONDORI, Alex Edwin
- TINTAYA CHALCO, Yoel
DOCENTE:
- Ing. QUISPE HUANCA, Alex

YUNGUYO –PUNO –PERU

2019

1
 DEDICATORIA

El presente trabajo de investigación, lo dedicamos a Dios por permitirnos

avanzar un peldaño más en nuestra vida personal y profesional; que sin el nada
somos ni podemos nada.

AGRADECIMIENTO

A los docentes de la carrera profesional COMPUTACION E INFORMATICA; y al

docente de la unidad, por sus instrucciones y colaboración permanente para la
consecución de la realización del presente trabajo de investigación.

2
Tema: Aborto
¿Por qué las niñas entre 13 y 18 años eligen abortar?

OBJETIVO GENERAL
 Dar a conocer los tipos de aborto, así como las consecuencias que esta trae a las
mujeres que lo realizan.


OBJETIVOS ESPECIFICOS
 Determinar que clases de aborto hay.
 Consultar leyes en Perú frente al aborto.
 Explorar las razones sociales que concluyen el aborto.

VARIABLES
 Edad
 Condición económica
 Nivel de estudios
 Religión
 Legislación

FUENTES DE DATOS QUE UTILIZAREMOS

 Internet
 Libros
 Testimonios

3
Hipótesis: Las adolescentes entre 13 años y 18 años toman como una opción el
aborto ya que no se sienten capacitadas para tener un bebe; es decir buscan en
el aborto una evasión a la responsabilidad de un bebe.

Justificación: Al ser un problema general y no particular todos debemos

conocerle a fondo para así determinar cuándo es conveniente y cuando no. Así
nosotros no debamos decidir sobre quien vive y quien no debe vivir.
Es importante para la ciencia ya que les permite investigar a fondo para mejorar
los métodos anticonceptivos, y por otra parte crear medios que ayuden a
minimizar los embarazos con malformaciones congénitas, los cuales hace que se
aumente en un alto porcentaje la toma de esta decisión.
Para nosotros ha sido importante este tema ya que nos ayuda a evitar un
embarazo y a tomar prevenciones como no empezar relaciones sexuales a
temprana edad, o utilizar preservativos.

4
RESUMEN
En el presente trabajo se enfoca a la investigación y estudio del marco jurídico y
legal para la despenalización del aborto eugenésico en el Perú en embarazos con
casos de malformaciones y productos de violaciones. Hoy en día nos vemos cada
vez con más frecuencia frente a este tipo de situaciones, que puedan implicar
acciones que vulneren nuestro marco legal actual, por parte de las madres
portadoras de estos tipos de embarazo.

Es así que tras una evaluación minuciosa de bibliografía, jurisprudencia y

publicaciones al respecto hemos podido encontrar algunos autores entre los que
destacan Asua, Jiménez quien considera que el aborto eugenésico debe
practicarse de acuerdo con los conocimientos médicos; González de León
Deyanira quien en su obra el aborto en México concluye que las soluciones a los
problemas que plantea el aborto van más allá de las reformas legislativas;
Sandoval quien concluye que el Perú es el país latinoamericano con mayor
número de abortos.

Es así que algunos autores nos presentan el respaldo y marco conceptual

suficiente para sustentar nuestra investigación. En cuanto a las publicaciones
científicas estas cada vez presentan una mayor especialización, permitiéndonos
contar con instrumentos de diagnóstico más seguros y confiables.

En cuanto a los materiales y métodos en el presente trabajo se realizó un tipo

de investigación descriptivo correlacional. Se llevó acabo un diseño de
investigación no experimental, transversal, exploratoria y descriptiva. Se utilizó
como material libros, tesis, encuestas y materiales virtuales.

En conclusión en nuestro presente trabajo se ha demostrado que es necesaria

la despenalización del aborto eugenésico en casos de embarazos con
malformaciones o embarazos productos de una violación, ya que esta práctica
no vulnera los derechos fundamentales de la persona, por el contario el hecho
de mantener este tipo de embarazos puede afectar a la madre en su salud física
y psicológica, por lo que se hace necesario brindar el respaldo legal para la
madre y la práctica médica ante este tipo de embarazos, todo lo expuesto en el
contexto de libertad decisión por parte de la gestante.
5
INTRODUCCION

A partir de una aproximación teórica y jurisprudencial, el presente trabajo tiene

como objetivo determinar las razones constitucionales que justificarían la
permisión del aborto cuando una mujer ha sido víctima de una violación sexual
y cuando se ha acreditado medicamente que la vida del feto no es viable fuera
del útero materno.

El Derecho, como sistema de regulación de conductas, establece cuales están

permitidas, prohibidas u ordenadas.

En el caso de aborto, un enfoque conservador se orienta a su prohibición

absoluta, lo que equivale a que el sistema legal indica que todos los embarazos
deben culminar en nacimientos, proscribiéndose cualquier intervención en ese
transcurso.

No obstante, lo anterior existe otra tendencia en materia de aborto: aquella

orientada a su permisión en determinados supuestos que más bien son
excepcionales. En ese contexto, algunos ordenamientos jurídicos otorgan
tratamientos diferentes al aborto que se producen en circunstancias en los que
las mujeres no han podido decidir sobre el embarazo, pues las relaciones
sexuales les fueron impuestas, como es el caso de las víctimas de violación sexual
o en circunstancias en las que a mujeres a quienes han consentido continuar con
su embarazo se les indica medicamente que los fetos tienen malformaciones
que no hace viable su vida extrauterinaría. No es el caso peruano en que ambas
situaciones son consideradas delitos.

En el proyecto de nuevo Código discutido en 1990, antecedente del Código Penal

vigente, se había planteado ampliar la no punibilidad del aborto terapéutico,
vigente desde el Código Penal de 1924, a los casos de interrupción del embarazo
en casos de violación y en casos de graves malformaciones físicas o psíquicas;
sin embargo, esta propuesta fue abandonada “de último minuto y sin discusión
alguna” en el texto definitivo aprobado, de modo que las indicaciones anotadas
son solo circunstancias atenuantes de la represión (Hurtado Pozo 1996: 231).
6
Recientemente, en el marco del trabajo de la Comisión Especial Revisora del
Código Penal del periodo legislativo 20062011, se adoptó un Anteproyecto que
despenalizaba ambos supuestos.

En los supuestos anotados se plantea si es legítimo, desde un punto de vista

constitucional, que el Estado permita a las mujeres decidir si prosiguen o no con
el embarazo, lo que se concreta en que no se prohíba el aborto en estos
supuestos por medio de su tipificación como delitos.

Lo contrario equivale a que el Estado, interviniendo en la capacidad de decisión

de las mujeres, recorta su libertad y las conmina legalmente a continuar con el
embarazo por medio de la prohibición penal del aborto en estos supuestos, bajo
el fin de proteger la vida fetal a cualquier costo y en toda circunstancia.

En este sentido, se ha afirmado que “la prohibición del aborto se resuelve en

una compulsión a la maternidad” (Luis Arroyo Zapatero, citado por Villanueva
1996: 217). Excluir la pena implica permitir la realización de los abortos en
condiciones sanitarias apropiadas, optar por penalizar es exigir con amenazas la
llegada a término del embarazo (Ruiz Miguel 1996: 106).

En este trabajo, el tema se aborda desde la perspectiva del conflicto de

derechos, en este marco atraves de la aplicación del principio de
proporcionalidad a la normatividad penal vigente, se generan argumentos a
favor de la despenalización en el Perú de los dos casos reseñados.

7
CAPÍTULO I

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

1.1. Descripción del problema.

Un gran sector de la población quiere despenalizar el aborto, el otro sector
elevar más las penas porque como sabemos, no hay una pena privativa efectiva.
En las últimas tres décadas, la legislación sobre el aborto inducido ha sido objeto
de cambios en casi todos los países, con una tendencia general cada vez menos
restrictiva.
Algunos países que antes sólo permitían el aborto cuando era necesario para
salvar la vida de la mujer, han modificado su marco legal para incluir motivos
eugenésicos, económicos o sociales, y así sucesivamente.
Buscamos estadística sobre el tema de aborto para encontrar cifras lejanas a la
realidad. Trazamos, al menos desprolijamente, un bosquejo del fenómeno del
aborto en nuestro país y resultó una cruzada casi destinada al fracaso: la
ausencia de estadísticas actualizadas que permitan dimensionar con precisión
su alcance se presenta como el principal escollo.
Ocurre que los datos que existieron no reflejan las cifras reales de las
interrupciones intencionales de los embarazos y sólo es posible acercarse a
algún indicador a través del registro de las situaciones en las que el intento se
complica y obliga a la mujer a recurrir a las instituciones de salud para salvar su
vida. El resto de las intervenciones que no derivan en cuadros infecciosos o
hemorragias simplemente permanece en el terreno de las presunciones y son
difíciles de cuantificar. Nuestro código penal regula en el artículo 120 lo
siguiente: “El Aborto será reprimido con pena privativa de la libertad no mayor
de tres meses: 1.- Cuando el embarazo sea consecuencia de violación sexual
fuera de matrimonio, o inseminación artificial no consentida y ocurrida fuera del
matrimonio, siempre que los hechos hubieran sido denunciados, o investigados
cuando menos policialmente; o 2.- Cuando es probable que el ser en formación
conlleve al nacimiento graves taras físicas o psíquicas, siempre que exista
diagnóstico médico”.
Asimismo, tal como consta en la constitución política del Perú regulado en su
artículo 2 se hace mención del derecho a la libertad de decisión de cada persona.
8
Como ya sabemos nuestra libertad de decisión es un derecho que debemos
asumir con responsabilidad y por lo tanto implica seguir las reglas establecidas,
que nos protegen y nos dan un orden, para que podamos disfrutar de nuestra
vida, respetando nuestros valores y dignidad como personas, promoviendo el
progreso social, elevando nuestro nivel de vida, dentro de un marco de libertad,
justicia, igualdad y paz. Por lo tanto, consideramos que la penalización del aborto
es otra forma de discriminación a la mujer, combatir esa forma de discriminación
velada, oculta, escamoteada por la maraña de los prejuicios y de los intereses
creados, significa no sólo luchar por la emancipación de la mujer, sino batallar
sin descanso para acercarnos, cada día más al imperio de la libertad y la
democracia.
Pues tenemos que avocarnos a la libertad de decisión que toda mujer debería
tener por ser uno de sus derechos fundamentales; más aún cuando se encuentra
dentro de un embarazo no deseado producto de una violación sexual o en donde
el diagnóstico médico asegura con probabilidad y certeza que el producto de la
concepción posee malformaciones o taras incompatibles con la vida, creando
una serie de problemas a posterior.
Quitemos esos prejuicios sociales, que han impuesto a la mujer una cuota tan
alta de sacrificio, de angustia y de dolor pues es una decisión íntima, y sin
embargo se sigue considerando como un delito, cuando precisamente el delito
consiste en condenar a la madre a traer al mundo un ser no deseado que fue
producto de una violación sexual conllevando con un trauma psicológico para la
mujer o a un ser que no va a vivir más de cuatro días por presentar garrafales
taras que lo hacen incompatible con la vida, así no estamos aplicando el principio
de igualdad que toda persona posee ante la ley.
El enfoque de este proyecto investigación fue para reflexionar acerca de los
beneficios que conllevaría a considerar el aborto, en los dos casos mencionados
, tomar como una opción sin restricciones penales y sobre todo por el dolor que
padecen no solo las madres sino también sus familias, es por eso que
merecemos una legislación más justa, que permita a las mujeres mejores
calidades de vida a futuro y en corto plazo, una salud que no altere sus vidas,
que les garantice que no morirán a causa de las condiciones en que les fue
practicado el aborto.
9
CAPITULO II

EL ABORTO EUGENICO EN CASOS DE EMBARASOS CON MALFORMACIONES

En este caso nuestra propuesta giró por una especial forma de aborto como es
el aborto eugenésico en casos de embarazos con malformaciones o taras
incompatibles con la vida.

El aborto eugenésico es aquel que se realiza con la intención de eliminar el feto,

cuando se puede predecir con probabilidad o certeza que nacerá con un defecto
o enfermedad. Como se da en los casos de fetos anencefálicos y cefálicos donde
se puede producir que el feto muera dentro del vientre, o que muera al nacer o
inmediatamente después de nacer.

Lo que se pretendió hacer es “resguardar” a la mujer gestante, despenalizando

el aborto cuando presenta un embarazo donde exista un diagnóstico médico con
probabilidad de que dicho producto nacerá con un defecto o enfermedad que
sean incompatibles con la vida y junto a ello, traigan consigo consecuencias de
trastornos psicológicos para la gestante.

2.1-. Introducción

El presente trabajo de Investigación intitulado “La despenalización del aborto

Eugenésico en casos de embarazos con malformaciones o taras incompatibles
para la vida en el Perú.” Este informe del proyecto de investigación trata de
responderse a la pregunta si ¿Resulta acertado que nuestro código penal
mantenga la tipificación del aborto eugenésico en los casos de embarazos con
malformaciones o taras incompatibles con la vida? Ante este cuestionamiento
nos planteamos el objetivo de revisar y establecer la vigencia de las
consideraciones en los casos de tipificación del aborto eugenésico ante
embarazos con malformaciones o taras incompatibles con la vida, frente a
aquellas madres que cuenten con estudios modernos y diagnóstico preciso que
avalen desde el punto de vista de salud materno fetal la necesidad de realizarse
un aborto eugenésico.

El Comité de Derechos Humanos de la ONU admitió el derecho al aborto cuando

este en serio peligro la salud de una mujer. Fue en relación al caso de la peruana
10
Karen Noelia Llantoy Huamán, quien pidió una condena de la ONU contra el
Perú, porque no se le practicó un aborto en un hospital limeño. Exhibía como
“argumento” para el aborto un certificado médico que indicaba que la joven
llevaba un feto anencefálico y que continuar con el embarazo ponía en riesgo la
vida de la gestante. Los médicos están preparados para evaluar en qué medida
el embarazo no deseado compromete la salud física de la madre, y de decidir
cuándo un aborto es terapéutico y cuándo es eugenésico.

Existen numerosas enfermedades que tienen su origen en anomalías genéticas

y cromosómicas transmitidas por vía hereditaria; hay también enfermedades
infecciosas que son contraídas por la mujer durante la época del embarazo,
presumiblemente estas producen malformaciones en el feto y el bebé nace
discapacitado.

En consecuencia, todos estos métodos ordenados en sí mismos a una finalidad

terapéutica, pueden ser utilizados para el diagnóstico precoz de fetos con
malformaciones congénitas incompatibles con la vida y de esta manera ser
utilizados para indicar el aborto eugenésico, evitando el nacimiento de niños con
malformaciones.

Para ello se expone un vasto fundamento teórico e histórico asimismo revisa los
casos publicados y teniendo en cuenta la variada legislación a la que aludíamos,
el aborto ha sido tenido en cuenta tanto en una forma positiva como en una
negativa por todas las civilizaciones a lo largo de la historia de la humanidad.

11
2.2 MARCO TEORICO

2. 2.1. Antecedentes de la investigación. Se han revisado diversos materiales

virtuales, físicos, de la Biblioteca Nacional del Perú, revistas médicas en donde
se ha encontrado algunas informaciones sobre el aborto en general, los cuales
son útiles para nuestra investigación, y estas son las siguientes: A nivel Nacional.

Pardo, Antonio (2010) Tesis para optar el grado de magister en salud pública
de la UMSM: en su resumen establece lo siguiente: Que, la práctica de la
eugenesia partía de un planteamiento empírico: ver qué individuos tienen
cualidades deseables o indeseables, y fomentar o dificultar su reproducción
según sean sus cualidades. Hoy, por contra, se tiende a asociar la práctica de la
eugenesia con los análisis genéticos y de la selección según los genes (no según
las características), siguiendo en esto la confusión contemporánea de que toda
característica está determinada por un gen.

Casanova, Romeo, (1996) completa dicho texto expresando: Por tanto, no se

trata en esta indicación de proteger intereses de política demográfica tendentes
a paliar el constante deterioro de la genética de nuestra especie; como tampoco
de una compasión hacia el feto, al que se eliminaría con el fin de evitarle, una
vez nacido, una vida llena de sufrimientos y de dificultades personales y sociales.
De acuerdo con la ley el fundamento de esta indicación, concebida como causa
de justificación, se encuentra en el conflicto de intereses entre la vida del
concebido y la madre a la que no se le puede exigir que se haga cargo de un niño
con tan graves anomalías.

Moreno Umaña, Jaime. (2006) en su trabajo de investigación titulado: Del

Aborto lo que debemos saber, llega a la siguiente conclusión: Se llama aborto a
la interrupción del embarazo antes de que el feto sea viable. Suelen distinguir
entre “aborto espontaneo”, que consiste en la expulsión involuntaria del
embrión o feto no viable por causas patológicas o accidentales no previstas, y el
aborto inducido o provocado, que consiste en la interrupción deliberada del
embarazo por la extracción del contenido de la cavidad uterina. Es, por tanto la
eliminación deliberada y directa de una vida humana, en la fase inicial, que va
desde la concepción hasta el nacimiento.
12
Urteaga Jesús (2006,) en su trabajo de investigación titulado: Conferencia
Epíscopal española. Llegó a la siguiente conclusión: La medicina entiende por
aborto toda expulsión del feto, natural o provocada, en el periodo no viable de
su vida intrauterina, es decir, cuando no tiene ninguna posibilidad de sobrevivir.
Si esa expulsión del feto se realiza en período viable pero antes del término del
embarazo, se denomina parto prematuro, tanto si el feto sobrevive como si
muere.

Rentería Díaz, Adrián (2001) en su trabajo de investigación titulada: El aborto

entre la moral y el derecho. Llegó a la siguiente conclusión: Por aborto se suele
entender aquella particular acción mediante la cual se interrumpe la gravidez de
una mujer, impidiendo el sucesivo desarrollo y nacimiento, al final del proceso
gestativo, a un ser humano. Si la observamos detenidamente, en esta primera
propuesta definitoria se encuentra dos distintas modalidades de interrupción de
gravidez, la voluntaria y la involuntaria. El aborto eugenésico se toma en
consideración, introduciéndolo como causa de excepción de la pena,
únicamente en ocho entidades federativas. La excepción también en este caso
se hace difícil cuando se trata de pasar de la regla abstracta a la práctica
cotidiana y real, en primer lugar, porque en general se requiere el parecer del
personal médico, quien debe atestiguar la posibilidad del nacimiento de un ser
con deficiencias graves.

Herrera Francisco, José (1999) en su trabajo de investigación titulado: El

derecho a la vida y el aborto. Llegó a la siguiente conclusión: La no viabilidad del
feto, aspecto que distingue el aborto del parto prematuro y del infanticidio. La
no viabilidad del feto diferencia el aborto del parto prematuro provocado,
porque es obvio que en este último supuesto también hay una interrupción del
embarazo, lo que ocurre; es que en el parto prematuro el feto ya es viable, esto
es, ha logrado un grado de desarrollo tal que puede subsistir en el claustro
materno, al paso que en el aborto el feto aún no es viable, todavía necesita de
la madre como dependencia, ambiental para poder vivir. Ahora bien, si el feto
es viable y se le mata bien en el claustro materno o fuera del claustro materno
estamos ante otro atentado a la vida humana: el infanticidio. Lo que diferencia
el aborto del infanticidio es que en el primer tipo de acto injusto-el aborto no es
13
viable, mientras que en el segundo tipo de acto injusto- el infanticidio- el ser
humano ya es viable.

2.2.2 El Aborto Eugenésico y su Penalización en el Perú.

a) La penalización del aborto eugenésico: La pena señalada para este aborto

atenuado es mínima pues consiste en una pena privativa de la libertad no mayor
de tres meses.

Frecuentemente, la legislación aplica este tipo de aborto en los casos en los que
se presuma que el feto habrá de nacer con 35 grandes taras físicas o psíquicas
requiriendo asimismo que el aborto sea practicado dentro de las primeras
semanas de gestación y previo un diagnóstico médico. Un sector de la doctrina
peruana rechaza la terminología de “eugenésico”. Porque sustentan su posición
básicamente en el sentido de que el aborto eugenésico no se trataría en realidad
de la práctica de la eugenesia, porque la misma resultaría completamente
intolerable, teniendo en cuenta la vigencia de un Estado de Derecho, que se
caracteriza por el respeto irrestricto de los derechos humanos, sino que se
estaría ante un supuesto de no exigibilidad sustentado en la dignidad humana.

Este supuesto aludido presenta sus reparos, pues lo concreto es que con el
aborto eugenésico se atenta contra un preciso bien jurídico, tal es, la vida
humana dependiente, propio de un ser en formación, durante el periodo de la
concepción.

Es así que la no exigibilidad de otra conducta tiene como fin erosionar

basamentos de culpabilidad; esto es, la atribución del acto, el reproche del
injusto al autor.

Después de todo, sin culpabilidad no es posible ninguna forma de penalidad.

La descripción típica de la figura delictiva del aborto eugenésico tiene como

sujeto activo a la gestante y el sujeto pasivo está constituido por el embrión o el
feto, según sea el estado de desarrollo del ser humano en formación durante la
etapa de la concepción.
14
La acción consiste en evitar el nacimiento, mediante la interrupción del
embarazo, de seres humanos concebidos, quienes por diagnóstico médico
previo se les ha detectado graves taras físicas o psíquicas; dicha conducta se
trataría de un delito doloso. La ley es clara cuando se refiere al sujeto pasivo del
delito pues hace alusión “al ser en formación”. Esto es, al feto existente en el
seno materno; se ha expuesto que tal maniobra atenta contra la vida humana
dependiente, ya sea embrión o feto que aún no tiene la calidad de persona.
(Nieto José, 1983)

b) El aborto eugenésico en casos de embarazos con malformaciones o taras

incompatibles con la vida: Sobre la incidencia se ha establecido que nacen en el
mundo quinientos mil niños con algún tipo de defecto del cierre del tubo neural,
como por ejemplo la anencefalia es decir fetos incompatibles con la vida
constituyendo la segunda causa de defectos congénitos.

En cuanto a lo concerniente a la prevención, de acuerdo a diferentes estudios

científicos, se ha podido determinar que estos casos se dan por una insuficiencia
de ácido fólico necesario en las primeras semanas de vida embrionaria, aunque
también puede haber variaciones fisiológicas.

No se puede dejar de mencionar que todo lo antes dicho trae complicaciones

sumamente severas para la salud de la madre debido a: la probabilidad
importante de poli hidramnios, con todas las complicaciones involucradas, tales
como: dificultad respiratoria, hipotensión en decúbito dorsal, rotura uterina,
embolia de líquido amniótico, atonía uterina post-partum y desprendimiento
normo placentario.

Uno de los fetos incompatibles con la vida es el anencefálico los cuales suelen
ser fetos grandes y la ausencia de cuello, sumado al pequeño tamaño de la
cabeza, hacen que el tronco tienda a penetrar en el canal del parto junto con la
cabeza provocando grave distocia. La posibilidad de conocer la situación desde
la etapa temprana del embarazo, ya que se cuenta con técnicas de diagnóstico
eficaces, tales como la ecografía y el análisis de laboratorio de sangre materna
y/o líquido amniótico obtenido por punción, se logra una eficiencia diagnostica
cerca al 100% alrededor de la semana 12 de embarazo.
15
El hecho de continuar con un embarazo sabiendo que el producto de la
concepción tiene características incompatibles con la vida y al culminar el
embarazo, éste traiga como consecuencia la muerte del feto genera una serie
de perturbaciones psico-sociales 37 (“funeral prolongado” o “tumba viviente”);
que no sólo afecta a la madre o pareja, sino que alcanza al núcleo familiar.

En la cuestión abordada se encuentran involucrados derechos fundamentales,

tales como el derecho a la vida de la persona por nacer, el derecho a la libertad,
el derecho a la salud física y psíquica de la madre y el núcleo familiar.

De acuerdo a esta premisa se confrontan una situación dilemática ante la

prevalencia de bienes jurídicos de igual jerarquía (la vida del feto anencefálico y
la vida de la madre severamente comprometida) y la cuestión ronda en
determinar cuál es el orden de prevalencia y si en realidad se vulnera la norma
penal.

Finalmente, hoy en día el concepto de salud tiene otra dimensión pues no sólo
abarca un perjuicio físico visible o detectable, sino que contempla los daños
psíquicos que son perfectamente mensurables y que pueden interesar a los
otros miembros de la familia, tanto el cónyuge u otros hijos si los hubiere. Esto
es entendido de esa manera por el Comité de Bioética fundamentándose en el
principio de beneficencia.

Pues si nos ponemos analizar no solo se trata del “valor - vida” Vs. “valor –
autonomía de los padres”; ni tampoco del “valor - vida” Vs. “Derecho a la salud
de la madre”, sino más bien que se encuentra ante un caso de “valor – vida (por
unas horas) porque irremediablemente se producirá la muerte Vs. Valor –
autonomía y/o salud. (Bacigalupo Enrique, 2010)

16
2.2.3. Hipótesis Específicas

A. Si se sigue manteniendo en el código penal la tipificación del Aborto

Eugenésico (Art, 12 Inciso 2) en los casos de embarazos con malformaciones o
taras incompatibles con la vida entonces se seguirá vulnerando el derecho a la
libertad decisión de la madre gestante en el Perú.

B. No es conveniente sancionar a las mujeres gestantes que han sido informadas

medicamente sobre el estado de su gestación presenta malformaciones o taras
incompatibles con la vida.

C. No existe criterios firmes y certeros en los informes médicos que ameriten

con seguridad la práctica la práctica de un aborto por razones terapéuticas o
eugenésicas.

17
CAPITULO III

ABORTO EN CASOS DE VIOLENCIA SEXUAL

3.1: INTRODUCCIÓN

La violación sexual genera cargas psicosociales y de salud física, discapacidades

crónicas y/o permanentes e incluso la muerte; mientras que los efectos
psicológicos de la violación son variables de persona a persona. Además, se han
reportado diversos efectos en la salud sexual y reproductiva de las mujeres
sobrevivientes a una violación sexual, como lesiones genitales, infecciones
urinarias, enfermedad pélvica inflamatoria y dolor pélvico, infertilidad,
infecciones de transmisión sexual incluida el VIH/SIDA, reinfección, disfunción
sexual, embarazo no deseado y aborto inseguro.

3.1.1. Realidad Problemática

La defensoría del pueblo, revelo que la Organización mundial de la salud (OMS),

en un estudio realizado en el 2013, revelo que el Perú ocupa el tercer lugar en
el mundo entre los países con agresiones sexuales a mujeres entre 15 y 49 años
de edad, estando solo debajo de Etiopia y Bangladesh, donde las violaciones
prevalecen porque está permitido el matrimonio con menores de 15 años.

Según el Ministerio de la mujer y de Poblaciones Vulnerables 8 de cada 10

mujeres violadas son menores de edad, por otro lado según cifras de la misma
institución entre Enero y Agosto del 2016 se registraron 2369 denuncias por
violación sexual en todo el País, y la ciudad de Lima se realizaron al menos 603
denuncias que bien a ser un 25 % de todas las denuncias a nivel nacional y el
distrito con mayor números de denuncias por violación sexual es el de San Juan
de Lurigancho con un promedio de 380 denuncias al año.

En el Perú y como en el resto del mundo no ha existido un tema tan controversial

como el aborto, el cual ha dado lugar a dos corrientes de opinión contrapuestas
que se registran con los nombres de (pro life) y (pro choice), estando de un
extremo a favor de la vida y del otro lado a favor de la elección o decisión de la
mujer sobre su cuerpo. En “Pro Life” creen que el embrión y el feto está por
encima del juicio de la mujer y desconocen los derechos de esta.
18
La figura jurídica del aborto en nuestro país está tipificada como un delito en los
art 114 al 121 del código penal. Sin embargo, las leyes peruanas en el (código
penal de1991) hacen mención que el aborto es penalizado en todas sus formas
excepto el terapéutico donde sus atenuantes son el aborto eugenésico, aborto
ético y el aborto sentimental.

El aborto ha sido un dilema y producto de discusiones a lo largo de la vida,

estando en la actualidad en boca de todos por observar las estadísticas
observando sus `` 11 implicaciones como las diferentes posturas que existen
frente a él porque el problema está en quitarle la vida a un ser viviente.

En la actualidad la comisión especial revisora del Código Penal Peruano del

Congreso, presento un proyecto de ley para despenalizar el aborto en caso
abuso sexual o de malformaciones en el feto conocido también con el nombre
de aborto eugenésico y el aborto terapéutico.

Como era de esperar la iglesia y grupos evangélicos se manifiestan en contra de

las prácticas abortivas y del derecho de la mujer a decidir sobre su cuerpo a su
decisión por continuar con el proceso de embarazo, respaldándose así bajo la
doctrina religiosa, argumentando que la vida es el más grande regalo que dios
ha dado a la humanidad, pues él es el que nos da y solo él puede quitarla, donde
el hombre y la mujer son solo colaboradores de los designios de dios ,un acto
que va en contra del quinto mandamiento de la ley de dios “no mataras” porque
la vida empieza desde el proceso de la fertilización mas no como argumenta la
organización mundial de la salud (oms) que se inicia desde la anidación.

Así mismo la iglesia y la ley consideran que el feto es un ser de derecho ya que
la vida empieza a partir de la concepción, es decir, cuando el óvulo es fecundado
por el espermatozoide y en consecuencia manifiestan que la vida debe de ser
respetada y se debe de velar desde el instante en que es concebida, a causa de
esto es que la iglesia se manifestó en contra del uso y distribución gratuita de la
píldora del día siguiente un anticonceptivo oral de emergencia pues la
consideran abortiva.

Este proyecto de investigación busca garantizar y velar el derecho de la mujer

de decidir sobre su cuerpo si desea o no continuar con un embarazo producto
19
de una violación sexual, preservar y cuidar la vida y la salud de las mujeres,
respetando su derecho a la salud pública, disminuir el índice de mortalidad
materna, así como también disminuir el abandono infantil teniendo en cuenta
que un gran índice de familias pobres son las que provienen de familias
disfuncionales.

20
3.2 MARCO TEORICO

Vásquez (2013) en su tesis ”La Pena Aplicable en los Delitos de Violación Sexual
en las Tendencias de los Índices Delictivo” donde su investigación, concluye que
el índice delictivo por los delitos de violación por más severas que sean no
redujeron en lo absoluto e; que hacer delictivo de esta modalidad es por eso que
recomienda que el estado debe realizar otras políticas públicas que ayuden a
prevenir y disminuir estos delitos.

Figari (2010) Señala que el aumento de embarazos no deseados en adolescentes

y niñas es frecuente siendo el embarazo temprano contraproducente para la
salud emocional y física la prohibición del aborto trae consigo consecuencias
nefastas ya que se realizan prácticas abortivas en pobres condiciones insalubres,
utilizando métodos peligrosos que acarrean miles de decesos de mujeres por
año.

Almeras y Calderón (2010) mencionan que para explicar la problemática, que

en América latina, el Perú es uno de los países donde refleja un índice elevado
de violencia contra la mujer, donde el 34% de adolescentes y niñas violentadas
sexualmente quedan embarazadas y otros 38% han sufrido agresión sexual por
parte de su compañero, cónyuge o esposo. Ante esta realidad y porque no existe
una ley que ampare los derechos de las mujeres violentadas sexualmente,(lo
mencionamos en la práctica) los instituciones feministas conformada por
católicas por el derecho a decidir, Manuela Ramos, Demus y Cladem-Peru, Flora
Tristán, Promsex, personas de la farándula ,artistas y redes sociales se han unido
para presentar el proyecto de ley a favor de la despenalización del aborto,
mediante la recolección de firmas que se pondrán a disposición del jurado
nacional de elecciones la cual serán verificadas y enviadas al congreso de la
república para debatir en un pleno y se espera su pronta aprobación (Almeras y
Calderón, 2010).

Aciprensa (2014) refiere que esta teoría otorga a la mujer respecto al embarazo
no deseado aduciendo que todas las personas son libres de la elección de sus
cuerpos y por ende tienen derechos sobre estos, los motivos que por la cual
suceden embarazos no deseados son: son las relaciones sexuales sin el uso de
21
profilácticos, o por la falla de estos, muchas veces con relación al caso por
violencia sexual, los motivos por la cual esta teoría es aceptada en algunos países
son: que truncan los estudios, el rechazo familiar, cambia el proyecto de vida, el
rechazo laboral, por presunta infidelidad, temor a lo que dirá la sociedad , o
número de hijos excesivos y muchas veces por falta de recursos económicos otra
de las posiciones por la cual las mujeres desean decidir por su cuerpo es que las
alternativas de tener un hijo no deseado son : continuar con el embarazo de un
hijo no deseado, dar en adopción a su hijo, abandonar su hogar , suicidarse o
abortar.

Erdreich (1995) señala que el futuro de un niño que nace en un hogar donde no
lo quieren es verdaderamente perturbador, en una estadística norteamericana
en los años 90, relacionan factores por la cual se disminuye la criminalidad en
ese sector `` 19 y en esos años, primero es la lucha contra la enfermedad del
crack, segundo, es el incremento en el número de los policías y tercero la
legalización del aborto, la disminución de la criminalidad es considerable, por
otro lado en Europa se hicieron seguimiento por un lapso de tiempo de 20 años
a personas cuyas madres no quisieron tenerlos y que por impedimentos diversos
no lo pudieron concretar se demostró la nefasta suerte que corrieron y las
desviaciones sicológicas que obtuvieron.

Castillo (2010) menciona que dentro de la política comparada con respecto a

este tema el cercano país de Colombia legalizo el aborto por delitos de violación,
por presiones sociales ya que el delito de violación en algunas regiones de ese
país son recurrentes no se tiene estadística sobre la situación de esa
problemática solo estudios cualitativos, donde existen percepciones subjetivas
de ese tema.

Dra. Rosa Mávila León , quien participo en el debate sobre la despenalización

del aborto en su calidad de feminista y defensora de los derechos de la mujer a
decidir sobre su sexualidad, y derecho a abortar, señalo que el Perú tiene la tasa
más alta de denuncias por violación en la región de Sud América.

22
3.2.1 EL ABORTO POR VIOLACIÓN SEXUAL

La situación de violación sexual que mujeres, adolescentes y niñas pueden

atravesar afecta intensamente sus vidas y peor aún si producto de esta violencia
quedan embarazadas.

En varios países de América latina, el derecho positivo regula la interrupción

legal del embarazo en caso de violación. Cuando el acceso al aborto por la causal
violación es negado u obstaculizado, la mujer, la adolescente o la niña se
enfrentan a una continuación forzada del embarazo y a una violación de sus
derechos humanos es decir si la victimiza otra vez.

En los conceptos desarrollados en el presente proyecto de investigación,

procederemos a analizar el supuesto denominado como Aborto sentimental
(aborto de un embarazo a consecuencia de una violación sexual), en tanto este
sería aquel que comprendería dentro de sí, una situación límite al sistema
jurídico tal y como lo conocemos y bajo el cual nos encontramos enmarcados
(Nuñez 2012).

El hecho que se pretenda despenalizar la interrupción del embarazo en caso de

violación, no quiere decir que se reconozca como un derecho. Muy por el
contrario, es el reconocimiento de la libertad de decisión de las mujeres víctimas
de un ultraje a su cuerpo y sobre todo al ámbito interpersonal, no seguir siendo
ultrajadas, es una realidad que nos escapa de las manos y frente a ello el Estado
tiene que tomar decisiones, la defensa de las minorías también es parte de un
Estado de Derecho.

En la actualidad existe un debate constante sobre la viabilidad de la sanción

penal del aborto. Tal debate nos presenta con argumentos tanto a favor como
en contra, en ese sentido presentaremos ambas posturas sobre el aborto, para
posteriormente presentar la toma de postura final de la presente investigación,
siempre a la luz de los conceptos desarrollados a lo largo del presente proyecto
de investigación.

23
3.2.2. LA VIOLENCIA SEXUAL EN EL PERÚ

Se estima que cada año, 17.600 mujeres recurren al aborto, pues sus embarazos
fueron producto de una violación y/o incesto.

Estudios internacionales reportan que, en mujeres violadas, la frecuencia de

embarazos está entre el 10% y el 30%.

El MIMP reportó que en el año 2016 el 34% de niñas y adolescentes, entre 10 y

19 años de edad y las cuales fueron atendidas en los servicios de los CEM por ser
víctimas de una violación sexual, resultaron embarazadas producto de este
ataque.

• Según la Dirección General de Epidemiologia del Ministerio de Salud (Minsa),

entre las principales causas directas de muertes maternas en adolescentes se
encuentra el aborto (29%) y la principal causa de muerte materna indirecta en
adolescentes sigue siendo el suicidio (56%) con tendencia al incremento.

En lugares como el distrito de Mazán (Iquitos), 56% de las mujeres entrevistadas

que tuvieron un hijo entre los 14 y 17 años indican que la causa del embarazo
estuvo asociada a alguna forma de violencia sexual, coacción, engaño y
consentimiento viciado.

Las estimaciones y datos que presentan diversos estudios dan cuenta de la

dimensión cotidiana de la violación sexual para miles de mujeres y representa el
desprecio por sus cuerpos, sus vidas y su dignidad.

“Como ninguna otra situación que las mujeres enfrentan, la violación, el

embarazo resultado de la violación y el embarazo forzado, cuando la
interrupción no resulta accesible, condensan la discriminación que las mujeres
de nuestras sociedades viven y ponen en evidencia el rol que las instituciones
legales y sociales desempeñan en la reproducción de esa discriminación”.

El Perú es el país con mayor tasa de denuncia por violación sexual en América
del Sur y ocupa el puesto 16 en el mundo, aun cuando solo un 5% de las víctimas
denuncia.

24
La violación sexual expresa una de las formas más cruentas de violencia contra
las niñas, adolescentes y mujeres; puesto que afecta de manera múltiple la vida,
la salud física, la salud mental y en sí mismo el proyecto de vida; constituye una
flagrante intromisión en el ámbito más íntimo de la persona como es la
sexualidad.

Para la mayoría de niñas, adolescentes y mujeres que han sido víctimas de una
violación sexual, enfrentar un embarazo producto de esta constituye una
afectación más extrema. La posibilidad de decidir sobre continuar o interrumpir
dicho embarazo será un medio para evitar más sufrimiento y estigma.

Pese a estos efectos, en países como el Perú la interrupción del embarazo

producto de una violación está penalizada y, si bien no todas las mujeres que
quedan embarazadas en estas circunstancias deciden interrumpirlo.

En este contexto, generar una discusión al interior del congreso de la Republica

para despenalizar el aborto por violación resulta más que imprescindibles y el
proceso debe considerar una reflexión que parta de argumentos desde los
derechos humanos, la ética, el uso dela evidencia mundial y nacional y la salud
pública; para que nuestro estado cumpla en garantizar los derechos
fundamentales de las niñas, adolescentes y mujeres víctimas de violación sexual,
cuyas necesidades deberían estar en el centro de la preocupación de las políticas
públicas y marcos normativos para combatir la violencia en todos sus tipos e
impactos.

Por tanto, obligar a que las mujeres víctimas de violación sexual continúen con
un embarazo forzado a través de la penalización del aborto constituye un nuevo
acto de violencia contra las mujeres, esta vez cometida por el Estado.

El Estado Peruano, en consonancia con la Convención Belem do Pará, debería

despenalizar el aborto en los casos de violación sexual, pues resulta urgente
responder a la dramática situación que genera un embarazo impuesto. Esta
situación afecta a las mujeres en su salud, dignidad, integridad y autonomía, así
como en su proyecto de vida. No existe otra situación que vulnere tantos
derechos humanos de las mujeres como esta.

25
Por ello, el Estado Peruano debería ofrecer a las víctimas de violación sexual
recursos que respondan a sus necesidades y eviten la perpetuación de la
violencia; medidas efectivas para garantizar el cese de la violencia que incluya la
despenalización del aborto por violación y el acceso a servicios de calidad y
gratuitos para las mujeres que deciden interrumpir su embarazo.

3.3. HIPOTESIS

Ante esto puede sostenerse que lo padecido por la mujer violada es mucho más
dramático y que su inocencia es mucho mayor. Eso es cierto, pero no introduce
un tipo de situación distinta. Se puede añadir todo el sufrimiento imaginable, y
sin embargo parece seguir siendo verdad lo de Sócrates: que es mejor padecer
injusticia que cometerla.

Parece ser que en ésta y muchas otras situaciones de la vida, simplemente hay
que cargar con las consecuencias de horrorosos actos de terceros.

Por tal motivo, determinó que el Estado Peruano debe revisar su legislación para
despenalizar el aborto cuando el embarazo tenga como causa abuso sexual o
violación.

26
 CAPITULO IV

CONCLUSIONES

Por lo expuesto, en ambos supuestos, el del aborto en casos de violación sexual

y en casos de malformaciones letales, ni la norma de conducta tipificada ni la
sanción prevista superan el juicio de proporcionalidad y, con base en ello, debe
considerárseles a ambas como inconstitucionales.

La despenalización del aborto supone, en último término, que el Estado le

devuelva a las mujeres uno de sus derechos fundamentales básicos: su derecho
a decidir, conforme a su personal proyecto de vida, ser madres o no en las
circunstancias anotadas. Esa capacidad de decidir no existe en la medida que,
aún con penalidades simbólicas, el aborto en estos casos es una conducta
proscrita que convierte a las mujeres en delincuentes. Esa capacidad de decidir
puede significar que se continúe con la gestación a pesar de la vulneración de
los propios derechos, decisión que tendrá que ser respetada y respaldada por el
Estado que deberá desplegar los recursos necesarios para ello. Pero la capacidad
de decidir puede, en un escenario de despenalización, significar también que se
interrumpa el embarazo y ello debe ser igualmente respetado y respaldado por
el Estado con los recursos que eso demande. La despenalización del aborto
requiere que el Estado asuma el rol que le corresponde como garante de los
derechos fundamentales.

Como señala Atienza, es innegable que para muchas personas el aborto

representa un mal absoluto, juicio que proviene de su propia conciencia, pero
ello no es una razón apta para justificar la punición penal del aborto en los
supuestos mencionados. Un castigo penal injustificado no solo es un mal
absoluto, sino una forma de atentar contra la dignidad de las personas (2010:
143). Por ello, apremia una revisión de la legislación penal vigente para
adecuarla a los estándares constitucionales, que coinciden con los
internacionales, aunque la argumentación desplegada puede ser usada también
para implicar las normas penales en los procesos en que algunas mujeres sean
investigadas por no optar por el heroísmo que el derecho penal vigente requiere
de ellas a costa de sus derechos.
27
RECOMENDACIONES

a) El estado debe disponer en el presupuesto de la republica una partida,

destinada a colaborar tanto a nivel económico, psicológico y espiritual a las
mujeres embarazadas que presentan malformaciones o taras físicas
incompatibles con la vida, para que tenga un equipo de expertos que le ayuden
a superar y afrontar el trauma por el que están pasando.
b) A los ciudadanos que profundicen respecto del aborto eugenésico, ya que
esta norma implica dos tipos de violaciones al derecho a la igualdad. Por un lado,
genera una grave discriminación situando a los hijos de mujeres violadas
dementes en una categoría despreciable, y, por otra parte, discrimina a la "mujer
idiota o demente" a quien se le impone por un tercero una intervención
traumática sobre su cuerpo impidiéndole la maternidad y su ejercicio.
c) El Perú debe tomar las medidas necesarias para evitar que las mujeres
deban arriesgar su vida en razón de la existencia de disposiciones legales
restrictivas sobre el aborto.

d)Que se modifique el Código Penal para despenalizar los abortos en los casos
de embarazos resultantes de violaciones.

28
REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA ABORTO EN CASOS DE MALFORMACIÓN

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