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El término clonación describe una variedad de procesos que pueden usarse para producir copias
genéticamente idénticas de un ente biológico.
¿Qué es la clonación?
El término clonación describe una variedad de procesos que pueden usarse para producir copias
genéticamente idénticas de un ente biológico. El material copiado, que tiene la misma composición
genética que el original, se conoce como clon. Los investigadores han clonado una gran variedad de
materiales biológicos, entre ellos genes, células, tejidos e incluso organismos enteros, tales como
una oveja.
Sí. En la naturaleza, algunas plantas y organismos unicelulares, tales como las bacterias, producen
descendientes genéticamente idénticos a través de un proceso llamado reproducción asexual. En la
reproducción asexual, un nuevo individuo se genera de una copia de una sola célula del organismo
progenitor.
Los clones naturales, también conocidos como gemelos idénticos, se presentan en los seres
humanos y en otros mamíferos. Estos gemelos se producen cuando un óvulo fecundado se divide,
creando dos o más embriones que llevan un ADN casi idéntico. Los gemelos idénticos tienen casi la
misma composición genética el uno y el otro, pero son genéticamente distintos de cualquiera de los
padres.
Hay tres tipos distintos de clonación artificial: clonación génica, clonación reproductiva y clonación
terapéutica.
La clonación génica es el tipo más común de clonación realizada por los investigadores en el Instituto
Nacional de Investigación del Genoma Humano (National Human Genome Research Institute,
NHGRI). Los investigadores del NHGRI no han clonado a ningún mamífero, y el NHGRI no clona a
seres humanos.
Los investigadores usan rutinariamente técnicas de clonación para producir copias de genes que
quieren estudiar. El procedimiento consiste en insertar un gen de un organismo, a menudo
denominado "ADN exógeno", en el material genético de un portador denominado vector. Algunos
ejemplos de vectores incluyen bacterias, células de levadura, virus o plásmidos, que son pequeños
círculos de ADN transportados por bacterias. Una vez que se ha insertado el gen, el vector se pone
bajo condiciones de laboratorio que promueven su multiplicación, lo cual hace que el gen se copie
muchas veces.
En la clonación reproductiva, los investigadores extraen una célula somática madura, tal como una
célula de la piel, de un animal que se desee copiar. Luego, transfieren el ADN de la célula somática
del animal donante a un óvulo, u ovocito, al que se le ha extraído su propio núcleo que contiene
ADN.
Los investigadores pueden incorporar el ADN de la célula somática al óvulo vacío de dos maneras
distintas. En el primer método, extraen el núcleo que contiene el ADN de la célula somática con una
aguja y lo inyectan en un óvulo vacío. En el segundo método, usan una corriente eléctrica para unir
la célula somática entera al óvulo vacío.
En ambos procesos, se deja que el óvulo se desarrolle para convertirse en un embrión en las
primeras etapas en el tubo de ensayo, y luego se implanta en el vientre de un animal hembra adulta.
Al final, la hembra adulta da a luz a un animal que tiene la misma composición genética que el animal
que donó la célula somática. A esta cría se le conoce como clon. La clonación reproductiva podría
requerir el uso de una madre sustituta para hacer posible el desarrollo del embrión clonado, tal
como fue el caso del más famoso organismo clonado, la oveja Dolly.
La crisis de la modernidad
La crisis de la modernidad hace referencia a la crisis de un paradigma, de una concepción
de la realidad, de la historia, del hombre, de las relaciones sociales, etc. del que se toma
conciencia a finales del siglo XVII, pero que empezó a fraguarse a finales del siglo XV. Tras
cinco siglos, se dice que la modernidad ha entrado en crisis, que ha dado de sí todo lo que
tenía que dar. A este respecto hay quien piensa que habría que reformar el paradigma,
básicamente superar lo negativo y quedarnos con lo positivo. Otros, creen que la
concepción moderna era equivocada desde el primer día y que más nos valdría romper con
todo y empezar de nuevo. También se ha defendido que, en realidad, el paradigma
moderno está bien y que hemos de continuar desarrollándolo. Estas opiniones se defienden
con argumentos poderosos y formuladas de forma más precisa de lo que lo hemos hecho
nosotros aquí, sin embargo nuestros fines son más humildes. Queremos mostrar algunos
aspectos en los que se pone de manifiesto la crisis de la modernidad.
Cuando decimos, a este nivel, que la modernidad está en crisis queremos decir que vivimos en un
mundo de individuos serviles, en un mundo en el que los individuos se han fundido para formar un
rebaño, siendo más gregarios que sociales. En el paradigma moderno se han fraguado individuos
con un autoconcepto erróneo. En general, a nivel individual está muy extendida la idea según la cual
uno está solo en el mundo, aunque esté rodeado de otros. Se piensa que lo que a uno le pasa, los
demás no lo pueden entender, pues solo uno sabe por lo que está pasando, quién es realmente, lo
que piensa, etc. La idea de fondo es que lo que yo soy tiene una doble clara, lo que ven los demás y
lo que yo solo sé de mí, lo que realmente soy, inaccesible para los demás. De aquí al autoengaño o
a huir de la realidad mediante el alcohol, las tragaperras, las drogas, etc. solo hay un paso. Y quienes
no optan por estas vías de escape, viven al borde de la neurosis. Esto sin contar con otros daños que
sufre el individuo como efecto de la modernidad, tales como estrés, cáncer, mala alimentación,
efectos de la contaminación, etc.
2. La crisis de la modernidad a nivel político
A nivel político la modernidad trajo consigo el nacimiento del estado-nación, el cual hoy está en
crisis. Los primeros de la historia fueron Francia, España y Portugal. En el estado-nación y de forma
más tardía, nació la democracia representativa. Ambos inventos fueron concebidos en pecado de
ahí que hoy en día estén en crisis. El estado-nación nació porque a los reyes de España, Francia y
Portugal se les ocurrió, en el siglo XV, centralizar el poder de todo un territorio, unificando sus
regiones. Antes de los estados-nación había pequeños reinos y feudos, los cuales se unieron
militarmente contra un enemigo común, los musulmanes. Estas uniones militares pasaron a enlaces
matrimoniales y, de ahí, a uniones territoriales. Más adelante en el tiempo, rodaron las cabezas de
algunos reyes europeos, sobre todo en Gran Bretaña y Francia, lo que dio lugar a la democracia
representativa, que era la única adecuada a los estados-nación, cuyo poder está centralizado. La
democracia representativa, por su parte, empieza a hacer aguas, en el momento en que se convierte
en depositar una papeleta en una urna y cediendo el poder que cada uno tiene a unos pocos
elegidos, quienes después lo ejercen sin rendir cuentas a nadie, pues si son derrotados en las urnas
siempre les esperan sus deudores.
Por su parte, los estados-nación están siendo engullidos por otro ente político mayor, la unión de
estados. El caso paradigmático está en los estados europeos y la Unión Europea, donde los primeros
ceden su soberanía a la segunda.
El gran paradigma económico triunfante en la modernidad fue el liberalismo económico y así nos
va. Hoy en día las grandes corporaciones gobiernan el mundo a sus anchas. La riqueza global
aumenta, pero su distribución es cada vez más injusta y desigual. Los poderes públicos trabajan para
el capital y los errores del capital los paga el pueblo. Algo que solo se puede conseguir con la
democracia representativa, pues es más fácil comprar a unos cuantos diputados que a varios
millones de ciudadanos y gracias a que los ciudadanos viven prácticamente incomunicados y como
neuróticos, cuando no son adictos al juego, la comida rápida, la televisión, el alcohol, las drogas, etc.
Nunca ha muerto tanta gente de hambre como muere cada semana, los niveles de desempleo están
por las nubes, se expulsa a la gente de sus casas, etc. Los países, por su parte, tienen niveles de
deuda con los bancos que jamás se podrán pagar.
La idea de que la naturaleza está ahí para nosotros es muy antigua. En el Génesis ya se apunta hacia
ello. Por su parte, esta era la concepción moderna que se manifiesta en los textos de Francis Bacon.
Sea como fuere, consideramos el medio que nos rodea como una especie de vertedero y como un
enorme depósito de suministros, sin ninguna otra consideración. Esto ya está pasando factura. En
muchas grandes ciudades, como por ejemplo Madrid, no se puede vivir de la polución que hay. Se
llegó a decir en el año 2010 que vivir en Madrid era más perjudicial que consumir cocaína. En algunas
islas del océano Índico, por otra parte, la vida se ha vuelto imposible debido a la crecida del nivel
del mar, lo que ha llevado a su evacuación. Todo indica que nuestra forma de vida consumista en
insostenible.
A nivel científico-técnico nos encontramos con que, por un lado ha habido avances incuestionables,
pero por otro ciertas prácticas e ingenios son un desastre. Las farmacéuticas juegan con la salud de
las personas por el bien de sus beneficios. El desarrollo tecnológico es cada vez más contaminante,
pues está más orientado al consumo masivo que al beneficio común. A nivel científico, cuando la
investigación no sigue intereses privados que revertirán negativamente o nada en la sociedad, no
tiene con qué financiarse. En el fondo, lo que queda del paradigma moderno a este nivel es un
bonito mito sobre el método científico.
BENEFICIO SOCIAL DE LA INGENIERÍA
LA INGENIERIA: IMPACTO SOBRE LA SOCIEDAD
La calidad de vida alcanzada hoy por la sociedad se debe en gran medida a la labor de los
ingenieros: así la provisión de agua, la generación de electricidad, los servicios de transporte
y telecomunicaciones, la infraestructura de edificios, puertos y caminos, la fabricación de
múltiples productos, etc. La ingeniería no actúa sobre la sociedad como un agente externo
sino como elemento intrínseco; la suya es una actividad social, igual que la de otras
profesiones. De ahí que comprender la importancia del papel del ingeniero en nuestros días.
Muchos ingenieros obraron al calor de esa idea totalizadora y, en consecuencia, fueron
políticos, funcionarios, dirigentes, en suma ejemplos de lo que puede ser un accionar
comunitario extenso y provechoso. En el campo de fuerzas de la vida se cruzan
continuamente cuestiones éticas, exigencias de justicia que entrañan complicadas
consideraciones, sentimientos de compasión y de amor, por enumerar unas pocas facetas
de lo humano. El ingeniero debe estar atento a todas las facetas. En virtud de la unidad del
hombre y del empobrecimiento que se deriva de dividirlo y encasillarlo en compartimentos
estancos, deberíamos -teniendo en cuenta la complejidad del conocimiento presente-
bregar por una ingeniería concebida como actividad más amplia y, a la vez, de un solo
tronco, es decir, no dispersa en tantas ramas como las que han brotado en los últimos años.
No miramos con agrado el número abrumador de carreras, especialidades y títulos distintos
que pululan en nuestro país en la actualidad. Pretendo señalar aquí dos cuestiones que
considero esenciales para la etapa educativa, la práctica y el mejoramiento de nuestra
querida profesión.
Será valioso el ingeniero que posea la personalidad y la inclinación que le permitan asumir,
de su profesión para afuera, un papel de liderazgo en la sociedad, y para adentro, la
capacidad de aplicar sus conocimientos científicos y técnicos, además de la destreza en la
gestión de proyectos y en la conducción de grupos de trabajo. Todas estas aptitudes no se
regalan; tampoco son muchos quienes puedan y quieran aceptar las responsabilidades
correlativas, y menos aún los que las ejerzan en plenitud y con éxito. Pero justamente ese
conglomerado es lo que se requiere de un ingeniero de verdad. De ahí la exigencia vital en
lo que corresponde a la universidad de brindar tanto el espacio como el programa de
estudios adecuados. Un verdadero ingeniero no es el que se atiene a resolver asuntos
numéricos exclusivamente.
IMPACTO EN LA SOCIEDAD
-Ingeniería sanitaria: Evalúa y recomienda acerca del medio ambiente y sus factores de
cambio y riesgo que influyen en la salud pública. Su estudio se basa en el agua, el aire y el
cielo, través de proyectos de impacto ambiental y de control sobre los mismos.
Aportes de la ingeniería industrial a la sociedad
El bienestar que disfrutamos hoy en día, representado por una amplia gama de productos
y servicios, son el resultado del esfuerzo de muchas personas a lo largo de muchos años.
Después de la aparición de la máquina de vapor, el hombre ha venido utilizando la ciencia
y la tecnología para la búsqueda de productos y servicios que mejoren la calidad de vida del
hombre y su entorno social.
La ingeniería industrial, se interesa en incrementar la eficiencia de los procesos y en
disminuir los costos de lo que se produce u ofrece.
https://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-502529
http://ingenieriaimpactosobrelasociedad.blogspot.com/
https://es.slideshare.net/drodr175/aportes-de-la-ingeniera-industrial-a-la-sociedad-8055431