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DEDICATORIA
ii
AGRADECIMIENTOS
En primer lugar, doy gracias a Dios por permitirme obtener una gran experiencia
dentro del desarrollo de mis estudios superiores, a mis padres por darme la
oportunidad de convertirme en un profesional en lo que tanto me apasiona,
gracias a mi maestro por su enseñanza integral la me ha permitido desarrollar
capacidades competitivas dentro del ámbito de mi carrera.
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INDICE
INTRODUCCIÓN .................................................................................................................. 1
LA DISCRIMINACIÓN .......................................................................................................... 3
CAPITULO I .......................................................................................................................... 3
MARCO HISTÓRICO............................................................................................................ 3
CAPITULO II ......................................................................................................................... 6
CAPITULO IV ..................................................................................................................... 15
CAPITULO V ...................................................................................................................... 21
CAPITULO IV ..................................................................................................................... 26
CASOS ............................................................................................................................... 26
CONCLUSIONES ............................................................................................................... 31
ANEXOS ............................................................................................................................. 33
BIBLIOGRAFÍA .................................................................................................................. 38
WEBGRAFÍA ...................................................................................................................... 39
iv
INTRODUCCIÓN
1
no solo por formar parte de un curso dentro del desarrollo de mis estudios
superiores, la dificultad comienza con las mismas definiciones por ejemplo
entendemos la exclusión como algo que va más allá del individuo y sus
circunstancias inmediatas, y que es producto de mecanismos históricos y
estructurales que impiden a ciertos grupos acceder a diversos beneficios y
servicios como la salud, educación, empleo digno, y participar plenamente en la
vida cívica y política. Como señalan algunos autores “la exclusión abarca la
noción de pobreza, pero no se limita a ella” (Valdivia, Benavides y Torero 2007),
por otro lado, tenemos a la discriminación tiende a referirse a prácticas concretas
y actuales. En el Derecho peruano, la discriminación consiste en un trato
diferenciado que anula o impide el ejercicio de derechos de una persona, o de
un grupo de personas, y que los descalifica por sus características innatas (raza,
sexo, edad, origen social, etc.) o por las posiciones que asumen voluntariamente
en la sociedad, como religión o estado civil. No todos los grupos históricamente
excluidos son hoy discriminados, y tampoco todos los discriminados pertenecen
a grupos sociales excluidos. Sin embargo, en el Perú lamentablemente ambas
situaciones han tendido a coincidir y reforzarse.
2
LA DISCRIMINACIÓN
CAPITULO I
MARCO HISTÓRICO
3
En esa época, el colonialismo se convierte en la fuente principal de la formulación
de ideas sobre las discriminaciones raciales. Esta es la misma percepción de la
superioridad racial europea en contra de una supuesta inferioridad y salvajismo
de los nativos de América. Así se inician los procesos históricos y sociales de
construcción de imágenes culturales, alienadas discriminatorias entre
conquistados y conquistadores (Said 1993 en Hopenhayn & Bello 2001).
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CAPITULO II
MARCO TEÓRICO
2.1. DISCRIMINACIÓN
Por otro lado, la discriminación hacia otros se produce cuando hay una actitud
adversa hacia una característica particular, específica y diferente. Como parte
de la campaña contra la no discriminación de las Naciones Unidas, se ha fijado
el día 1 de marzo como el Día para la cero discriminación.
"todos son iguales ante la Ley y tienen, sin distinción, derecho a igual
protección de la Ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda
discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a
tal discriminación".
Con los años, la Organización de las Naciones Unidas (ONU) ha hecho varios
esfuerzos para erradicar la discriminación en las sociedades de los países
miembros.
6
2.3. RACISMO
Todo ello es conocido como discriminación racial y forma parte de los crímenes
de odio tipificados en numerosas convenciones internacionales que persiguen la
igualdad entre las personas.
2.4. EXCLUSIÓN
2.5. ETNIA
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2.6. GENERO
2.7. XENOFOBIA
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manifiesto, hasta el desprecio, las amenazas y las agresiones físicas y
asesinatos. De allí que, en muchos países, la xenofobia sea considerada,
incluso, un delito.
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CAPITULO III
IDENTIDAD Y DISCRIMINACIÓN
David Sulmont de la PUCP hace hincapié en las diversas iniciativas para medir
cuantitativamente las variables raza y etnicidad en el Perú, tomando como
ejemplo a la población considerada “indígena”, él nos explica cómo diferentes
enfoques teóricos, pueden sentar las bases para determinar qué se entiende por
ello, y cómo las diversas encuestas y formas de preguntar generan resultados
sumamente diferentes.
Como resultado del trabajo de investigación de David, señala que los estimados
de la población indígena en el Perú varían entre el 5% y el 75% del total, y según
las preguntas y variables utilizadas, el número más bajo corresponde a la
autoidentificación con el término 'indígena', lo cual puede claramente indicarnos
que los peruanos reconocemos a los “indígenas” pero no se autodenominamos
uno de ellos.
Por otro lado, tenemos a la educación como factor medido a través de los
resultados en las pruebas aplicadas por el Minedu a alumnos de segundo grado
de primaria a nivel nacional, en los campos lógico matemático y de comprensión
lectora.
Los datos importantes que se han podido recabar con respecto a su situación
familiar son: el 81% de niños pobres, y el 63% cuya lengua materna es distinta
al castellano. Estos servicios de educación no son capaces de garantizar las
competencias mínimas deseables para la edad.
Esta investigación confirma que en este período se han reducido las brechas en
el acceso a la educación primaria para todos los grupos, y que las brechas entre
hombres y mujeres se encuentran prácticamente cerradas en todos los niveles
educativos, esta es una muy buena noticia para nosotros como peruanos. Sin
embargo, en términos de concluir la educación secundaria y en educación
superior, aún prevalecen brechas étnicas, puesto que los blancos y mestizos
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tienen mejores resultados que los amazónicos, quechuas/aimaras y
afrodescendientes.
Otro dato importante obtenido por los estudios realizados es que todavía uno de
cada tres niños indígenas no asiste a la escuela y dos de cada tres alumnos
indígenas están atrasados. Por otro lado, sostienen que hay discriminación por
género dentro de las propias familias indígenas, pues la presencia de una hija
en edad escolar incrementa el gasto destinado a educación en menor proporción
que la presencia de un hijo. Por ello el Estado debe mejorar la incentivar la
inclusión de las niñas indígenas, proponen implementar la EIB en áreas urbanas,
incluyendo Lima, donde hay una importante población indígena migrante.
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CAPITULO IV
El concepto de raza como instrumento analítico; resulta una categoría útil para
comprender la diferencia o desigualdad social en nuestro país. Por tal motivo es
necesario realizar una previa separación, por ejemplo, las comunidades nativas
de la Amazonía son imaginadas como conjunto más o menos homogéneo,
marcadas por sus lenguas originarias y su ubicación territorial. La población
afrodescendiente se encuentra marcada racialmente e imaginada como una
minoría estadística; mientras, por otra parte, aimaras y quechuas tienden a ser
evaluados a partir de una combinación de su condición de pobreza y racismo,
esta situación no puede negarse puesto que una gran cantidad de autores han
utilizado estas “características” como idea principal de sus obras. Dentro de este
aspecto podemos referenciar a la canción popular denominada Cholo Soy, que
claramente hace referencia a un grupo cultural debidamente identificado, dentro
de esta canción también ubican a los blancos, como una categoría racializada y
ligada al poder y la riqueza.
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En la búsqueda de información para la realización de esta monografía me he
dado cuenta de la existencia de trabajos empíricos y considero que resulta
fundamental alentar estos trabajos empíricos que nos permitan observar cómo
construimos la alteridad para marcar las fronteras identitarias o, como diría
Marisol de la Cadena (2007), cómo se construye nuestra geografía político-
conceptual en torno a la discriminación.
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4.2. RELACIÓN CON EL ESTADO: DISCRIMINACIÓN AL REALIZAR
TRÁMITES RELACIONADOS CON SERVICIOS EN UNA DEPENDENCIA
PÚBLICA
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encontró que el 32,7% de los pobladores urbanos encuestados señalaron
haberse sentido discriminados alguna vez al solicitar un servicio en una
dependencia pública. Se encontraron mínimas diferencias de percepción entre
la población «indígena» y «no indígena» (37,6% y 32,2%, respectivamente).
Asimismo, Benavides, Torero y Valdivia (2006) hallaron que el 12,5% de los jefes
de hogar afroperuanos encuestados afirmaron haberse sentido discriminados al
solicitar servicios en una dependencia pública. «No tener conocidos» (5,9%), el
origen socioeconómico (5%) y «la raza o color de piel» fueron las razones más
invocadas por estos jefes de hogar.
El autor encontró que cerca o más de un tercio de los encuestados declaró haber
experimentado con mayor frecuencia las siguientes situaciones: «sentir que la
gente se comporta como si fuera mejor que uno mismo»; «sentirse tratado con
menos respeto que otras personas»; «sentir que la gente se comporta como si
uno no fuera inteligente».
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La principal razón esgrimida por las personas que manifestaron haber
experimentado alguna vez al menos una de las situaciones que se les
presentaron fue su condición económica (45%). La segunda razón fue la edad
(25%), y la tercera, la «raza u origen étnico» (20%). Asimismo, Sulmont encontró
que existe una asociación inversa entre el nivel educativo de la persona y la
«intensidad de la discriminación experimentada».
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CAPITULO V
Es indignante que el Perú sea uno de los países en América Latina donde
suceden más episodios de violencia y feminicidios, acaso usted no ha
despertado y se ha dado con la trágica noticia de que mínimo es una mujer que
perdió la vida solamente por su condición de ser mujer. El informe del Ministerio
de la Mujer y Poblaciones Vulnerables (MIMP) nos reafirma lo que a simple vista
es evidente, ellos registraron 121 casos por feminicidio y 247 por tentativa en el
2017. En lo que va del 2018, de enero a setiembre, se han registrado 103 casos
por feminicidio y 217 casos por tentativa, la mayoría mujeres entre los 18 a 29
años, seguido por mujeres de 30 a 59 años, según Los Centros de Emergencia
Mujer (CEM) del MIMP.
El Informe Nacional de las Juventudes en el Perú 2015 detalló que siete de cada
diez parejas, es decir, el 68.9%, presenta la problemática de violencia psicológica
dentro de la relación, dentro de las cuales El 17.9% de mujeres de 25 a 29 años
no buscó ayuda por vergüenza, mientras que el 15% de mujeres, de 15 a 19
años, consideró que no presentó la denuncia por tener sentimiento de culpa, y el
11.2% respondió que no supo a dónde ir para hacer la acusación, reveló el
estudio de la Secretaría Nacional de la Juventud (Senaju) del 2016.
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5.1. LAS DESIGUALDADES DE GÉNERO EN EL PERÚ
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5.3. GARANTIZAR LOS DERECHOS ECONÓMICOS DE LAS MUJERES EN
CONDICIONES DE EQUIDAD E IGUALDAD DE OPORTUNIDADES CON LOS
HOMBRES
Esta es una medida innovadora para frenar el abuso cometido contra las
mujeres. Se trata de valorar y reconocer el trabajo femenino, respetar los
beneficios laborales que la ley le otorga; pagar igual salario por igual trabajo y
aplicar cuotas de género para que más mujeres en situación de extrema pobreza
ingresen a trabajar.
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• Haciendo visible en aporte económico del trabajo doméstico no
remunerado que realizan las mujeres, dentro del Producto Bruto Interno
(PBI) de nuestro país. Saber cuánto vale el trabajo doméstico que realizan
las mujeres, en dinero contante y sonante.
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CAPITULO IV
CASOS
En primer lugar, nombraré un caso muy actual donde la Defensoría del Pueblo
se pronunció sobre los comentarios racistas y desafortunados que el periodista
deportivo y conductor Erick Osores hizo recientemente en la página de Facebook
Futboleros 2.0. Tras las críticas generadas en redes sociales, el organismo
defensorial se pronunció al respecto.
Por otro lado, el Ministerio de Cultura rechazó lo dicho por el periodista deportivo.
Además, hizo un llamado para que los líderes de opinión como el caso de Erick
"emitan mensajes libres de discriminación que promuevan la valoración positiva
de nuestra diversidad cultural". El periodista tuvo comentarios racistas al calificar
de "apestosos" y "sin nivel" a los directivos departamentales, minimizando su
esfuerzo, así también repitió en varias ocasiones el adjetivo de “cholitos”.
26
El periodista ofreció disculpas a las personas que afectó con sus palabras y
admitió que su error. “Bueno, quiero disculparme. Me equivoqué, me equivoqué,
me equivoqué. Pensaba ser fuerte, como intento ser siempre, pero me equivoqué
feo”.
Por sus actos Erick fue sancionado por América TV por los comentarios
discriminatorios que hizo en un canal de Facebook. El periodista deportivo
contaba con participación en más de un programa de la empresa en mención.
COMENTARIO:
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que una persona ciega ingrese junto a su perro guía, la empresa argumenta que
se hizo por “razones sanitarias.
Por tal motivo mediante un informe televisivo que dio cuenta de actos
discriminatorios hacia personas invidentes en Lima, además de las dificultades
que estas tienen para poder desplazarse durante la ciudad. Entre otras trabas,
se reveló que miembros de seguridad del supermercado Plaza Vea prohibieron
el ingreso de un perro guía al establecimiento.
Luego de la denuncia que diera conocer el programa Buenos días, Perú, Plaza
Vea emitió un comunicado en el que asegura que restringe el ingreso de
perros “con la finalidad de salvaguardar la salud y bienestar de todos sus
consumidores” y para evitar enfermedades. Sin embargo, algunos de los
invidentes que denunciaron el hecho indicaron que no pueden separarse de los
perros guía, debido a que no son simples mascotas, sino canes muy costosos y
que ellos recibieron en donación tras 5 años de trámites.
COMENTARIO:
28
3. CASO FERGUSON
Estados Unidos secunda la queja más extendida entre los residentes negros de
Ferguson, la policía y la justicia los discriminan.
COMENTARIO:
4. CASO HALLEN
29
La confirmación de Disney sobre la decisión de contratar a la actriz y
cantante Halle Bailey para convertirse en "Ariel" para la próxima adaptación de
"La Sirenita", despertó el descontento de una legión de fanáticos del clásico
animado, pero también reabrió el debate sobre el racismo.
COMENTARIO:
Este caso se desarrolla en Hollywood, con ello podemos afirmar que nadie ni
nada esta excepto de cometer actos discriminatorios, es realmente lamentable
que desde un inicio Disney se haya encargado de promover solo “princesas
blancas”, ellos también podrían ser considerados como responsables de que
niños puedan crecer con pensamientos racistas. Sin embargo, a pesar del tiempo
estos pensamientos no terminan.
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CONCLUSIONES
3.- Con la evolución científica, nacen nuevas formas de discriminar como las
biológicas, las diferencias físicas serian motivo de exclusión de miembros de la
sociedad.
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6.- Así también puedo concluir que, con respecto a la educación como punto de
partida para la investigación sobre discriminación, puedo afirmar que en el Perú
se necesita mayores servicios bilingües, ya que gracias a los estudios realizados
se tiene como información que más del 60 % de niños tienen como lengua
materna otra distinta al castellano, y al no tener un docente que se comunique
en su lengua materna se les estaría discriminando por motivo de su idioma.
8.- El Perú se encuentra en una etapa crítica, pues diariamente se ven casos de
discriminación hacia la mujer, transformada en violencia e intolerancia a ellas
solo por su condición de mujer, las políticas que se han venido tomando para
solucionar este gran problema no son suficientes.
10.- Por último, puedo concluir que a través de los casos presentados tanto
nacionales como internacionales, nos podemos dar cuenta de que a pesar de
que el mundo muestra un gran avance tecnológico, científico, este desarrollo no
es integral, nos falta desarrollar empatía con el prójimo. Así mismo concluyo que
el tema de discriminación es muy amplio y versátil y existen varias aristas que
aun no se han desarrollado.
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ANEXOS
Imagen 1
En el presente cuadro podemos observar cuales son los indicadores étnico cuantitativos utilizados en algunas
investigaciones sobre la entidad étnica en el Perú, con la intención de estimar la población indígena de nuestro país,
dentro de ellos tenemos por ejemplo la lengua materna, lugar de nacimiento y sobre todo la autoidenficación. El presente
cuadro muestra porcentajes de acuerdo a los factores.
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Imagen 2
Fuente: INEI, base de datos de la Encuesta Nacional de Hogares 2009 (acumulado anual).
A continuación, nos parece interesante hacer un ejercicio comparando las diferentes maneras como algunas encuestas
de opinión en los últimos años han medido la variable de etnicidad y los resultados a los cuales han llegado.
Los estudios que utilizaremos son la Enaho 2009; la encuesta del Barómetro de las Américas del proyecto Lapop del
2008; En las encuestas, se hizo una pregunta de autoidentificación con categorías étnico-raciales, cuyos resultados en
la encuesta realizada por ENAHO 2009, se presenta que el 52% de la población encuestada se considera Mestizo,
seguido por aquellos que se consideran Quechuas con un 30.9%.
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Imagen 3
Fuente: The Americas Barometer by the Latin American Public Opinion Projecy (Lapop). Base de datos Perú 2008.
En este caso podemos observar que el 75.9% de los encuestados se consideran mestizos, seguidos por aquellos que
se consideran de raza blanca con un 12.7, la raza oriental es la que menos autoidentificación tiene con tan solo un 0.2%.
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Imagen 4
La imagen comprende las provincias de Barranca, Cajatambo, Canta, Cañete, Huaral, Huarochirí, Huaura, Oyón y
Yauyos, así también comprende los 43 distritos que conforman la provincia de Lima, la información corresponde a los
departamentos donde ocurrió el hecho. Podemos observar que la tasa de feminicidios se obtiene dividiendo el número
de mujeres víctimas de feminicidio entre el total de la población femenina de un determinado ámbito geográfico
multiplicado por 100 mil mujeres.
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Imagen 5
Fuente: INEI Feminicidios 2018, : Ministerio Público, Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables, Policía Nacional
del Perú e Instituto Nacional de Estadística e Informática.
La imagen muestra 65 provincias del Perú donde se registraron víctimas de feminicidio, la información corresponde a los
distritos donde ocurrió el hecho, en primer lugar tenemos a Lima, seguido de Arequipa.
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BIBLIOGRAFÍA
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WEBGRAFÍA
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