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L.

Feuerbach: La reducción de la teología a la antropología


 Militó en el Hegelianismo.
 Figura clave para pasar del idealismo hegeliano al marxismo.
 Proclama el humanismo esencial contra la alienación metafísica y religiosa.
 La nueva filosofía es laque tiene un fundamento en el hombre concreto, con lo que
siente y cree.
Obra  Obra representativa: “La esencia del cristianismo”.
 Anticipa una filosofía del “yo y el tu” – filosofía política (religión del futuro).

 Parte de “la religión como conciencia de lo infinito”; la conciencia es humana; lo


infinito es la conciencia, por tanto la conciencia de Dios es la conciencia del hombre.
Dios es el espejo del ser humano.
 El misterio de la teología es la antropología.
 Teoría de la proyección – el hombre lo que no encuentra en él, lo proyecta en Dios.
 Autoenajenación – para enriquecer a Dios, el hombre se empobrece, se somete, se
hace nada.
 La fe en Dios se torna fe en sí mismo. Se convierte en el centro y fin de la religión
“Homo hominis Deus”.
Crítica a  El amor es Dios mismo y fuera del amor no hay Dios; el amor convierte al hombre en
la Dios y a Dios en hombre. El amor es el criterio de la verdad, de la realidad,
verdadera demostración ontológica de la existencia de un objeto fuera de nuestra
religión cabeza.
 La encarnación de Dios es el paso previo a la divinización del hombre. Por lo tanto el
amor supera a Dios pero es un amor de hombre, humano.
 La fe es expresión de la fantasía que se pone al servicio de sus deseos mas íntimos
– si creo en Dios, tendré un Dios.

 Sigmund Freud – se podría decir que es la actualización del pensamiento de


Feuerbach. Obra (Porvenir de una ilusión 1927) – La religión surge del deseo de
encontrar un deseo frente a la dureza de la vida y las privaciones – es ilusión una
neurosis compulsiva.
 Kasper – en virtud de su finitud el hombre no puede realizar materialmente su
Crítica a infinitud, de ahí que no se baste a sí mismo, por ello no puede ser Dios para el
Feuerbach mismo.
 A pesar de ello su crítica a la religión sigue siendo actual, pervive en lo que se llama
ateísmo postulatorio que niega a Dios en aras del ser humano.
 La crítica freudiana a la religión debería purificar la fe de los creyentes antes que la
incxreencia de los no creyentes.