YOGA SUTRAS

Los Yoga Sutras fueron escritos por Sri Patanjali (conocido como el padre del yoga) hace unos 2000 años y
son considerados como un manual fundamental en el yoga (o raja yoga).

El objetivo principal del yoga es aprender a controlar nuestra mente y no ser controlado por nuestros
pensamientos. Las enseñanzas y prácticas de los Yoga Sutras se basan en tres principios:

1) El sufrimiento no es causado por fuerzas o situaciones externas, sino por nuestra percepción limitada de ver
la vida y nuestros propios pensamientos.
2) La inquebrantable paz que buscamos existe dentro de nosotros, esa es nuestra verdadera identidad.
3) La paz y la autorrealización se logra dominando la mente.

Existen 196 sutras divididos en cuatro capítulos o padas:

Pada 1: Concentración (Samadhi Pada)
Pada 2: Práctica (Sadhana Pada)
Pada 3: Experiencias (Vibhuti Pada)
Pada 4: Libertad Absoluta (Kaivalya Pada)

SAMADHI PADA (51 SUTRAS) - CONCENTRACIÓN

Samadhi se refiere a un estado dichoso donde la persona se absorbe en el uno. Este capítulo contiene el
famoso versículo: "Yoga es la restricción de las modificaciones mentales"; nos da información básica sobre
yoga, su definición, se analizan las diferentes dificultades para alcanzar el estado Samadhi y como pueden ser
mejorados, explica prácticas específicas para calmar la mente e introduce la idea del desapego.

¿Qué es Yoga? (Yoga Sutras 1.1-1.4): En esta primera parte se define que el yoga es un proceso de meditación
en donde se lleva la atención a nuestro interior, teniendo paz mental por medio de controlar pensamientos y
llegar a la autorrealización reconociendo nuestra propia naturaleza verdadera.

Descolorando sus pensamientos (Yoga Sutras 1.5 - 1.11): Se explican los diferentes tipos de pensamientos que
se pueden tener, habla acerca de que las cosas no siempre son como creemos que son. Nos animan a disfrutar
de cosas, personas, experiencias y papeles, sin reclamar la propiedad o aferrarse a ellos. Colorear los
pensamientos significa asociar una suposición a un pensamiento, en lugar de atenerse a los hechos. Los sutras
animan a examinar un pensamiento y determinar si es un hecho o si es un concepto mental. Se centran en la
idea de no luchar contra el pensamiento negativo o contra el sentimiento de ansiedad o depresión, sino
simplemente dejándolo ser y observándolo. Incluso si se siente dolor físico, su sufrimiento puede reducirse
simplemente observando el dolor con un sentido de desapego, en lugar de crear una historia de sufrimiento
alrededor del dolor.

La práctica y el no apego (Yoga Sutras 1.12 - 1.16): A través de la práctica se puede alcanzar al estado de no
apego. La práctica y el no apego son los dos principios fundamentales sobre los cuales todo el sistema de
yoga se basa. En el yoga, nuestra práctica interna diaria debe incluir el ser cuidadoso y no herir a los demás,
aprender a meditar, y explorar de donde realmente vienen las cosas. A través de la práctica del yoga podemos
aprender a dejar ir nuestro apego, que es la causa de dolor y que las etiquetas de quiénes somos no nos
definen.

Tipos de concentración (Yoga Sutras 1.17 - 1.18): Hay diferentes tipos de concentración y samadhi es la que
se llega a través de la practica constante permitiendo el cese de las fluctuaciones de la mente.

Esfuerzos y compromisos (Yoga Sutras 1.19 - 1.22): Diferentes personas alcanzan samadhi en diferentes
formas y tiempos según el nivel de intensidad y compromiso con su práctica. Describe la idea de los "cinco
poderes" que incluyen: creencia, esfuerzo, conciencia, meditación y sabiduría.

Ruta directa a través de AUM (Yoga Sutras 1.23 - 1.29): A través del recuerdo del significado de OM (AUM),
nuestra conexión con el universo se desarrolla más rápidamente. Recordando la vibración sonora de AUM
(OM) trae tanto la realización del yo individual como la eliminación de obstáculos que normalmente bloquean
esa realización.
Obstáculos y soluciones (Yoga Sutras 1.30 - 1.32): Hay una serie de obstáculos que surgen en el interior, junto
con varias consecuencias que surgen de ellos. Mientras que estos pueden ser un reto, hay cierta tranquilidad
en saber que son una naturaleza, parte del proceso.

Estabilizar y limpiar la mente (Yoga Sutras 1.32 - 1.39): Estos sutras examinan cómo la mente puede
mantener un estado de paz sin importar la situación. Nos da pasos prácticos para encontrar paz interior.
Debemos usar la bondad, la compasión, la alegría y la ecuanimidad en nuestros pensamientos y tratos con los
demás. Recalcan la importancia de no sólo servir a los demás, sino realmente pensar en lo que otros quieren y
centrarse en sus necesidades, para que podamos dejar de obsesionarnos con nuestras propias vidas.

Resultados de la estabilización de la mente (Yoga Sutras 1.40 - 1.51): La sabiduría y la paz se ganan por tener
una mente objetiva, clara y sin complicaciones.

SADHANA PADA (55 SUTRAS) - PRACTICA O DISCIPLINA

Se enfoca en la motivación del yoga como su practica regular.

Minimizar colores (Yoga Sutras 2.1 - 2.11): Estos sutras mencionan los tipos de problemas que la practica del
yoga puede ayudar a eliminar. Nuestro dolor proviene de nuestra ignorancia, ya que buscamos placer en las
cosas que se terminan y causan dolor, en lugar de darnos cuenta de que todo lo que realmente queremos, está
dentro de nosotros. Yoga se practica para llegar al samadhi y para minimizar los patrones de pensamiento
coloreados o equivocados.

Rompiendo la alianza del karma (Yoga Sutras 2.12 - 2.25): Estos sutras se centran en la idea de que las
decisiones que tomamos en la vida determinan si nuestras experiencias son de felicidad o sufrimiento. Uno
siempre tiene la opción de cambiar su perspectiva sobre una situación de una manera que ayuda a reducir su
sufrimiento.

Motivo de las 8 ramas del yoga (Yoga Sutras 2.26 - 2.29): Estos sutras explican que hay pasos específicos en
el yoga que conducen a la iluminación. Se entiende que las cosas suceden de nosotros - no a nosotros. Las
cinco primeras ramas están orientadas hacia el exterior, donde nuestro el progreso es más fácil y las últimas
tres son prácticas enfocadas hacia el interior.

Yamas y Niyamas, 1 y 2 de 8 ramas (Yoga Sutras 2.30 - 2.34): Estos sutras explican los detalles de yamas
(autocontrol) y niyamas (autoformación, limpieza de la mente y el cuerpo).

Los beneficios de Yamas y Niyamas (Yoga Sutras 2.35 - 2.45): Se ilustran los beneficios de practicar yamas y
niyamas tales como la pérdida de la hostilidad, la mejora en la concentración y la satisfacción. Ser amable con
los demás, ver lo bueno en otras personas. A través de la limpieza y pureza de cuerpo y mente se llega a una
purificación de la esencia mental, se obtiene la comodidad, alegría y satisfacción.

Asana, 3 de 8 ramas (Yoga Sutras 2.46 - 2.48): La postura (asana) para la meditación debe ser constante,
estable e inmóvil, así como cómodo. La parte física del yoga (asanas) ayuda a liberar los bloqueos en nuestros
cuerpos y en la forma de ver las cosas.

Pranayama, 4 de 8 ramas (Sutras Yoga 2.49 - 2.53): Pranayama es el dominio del prana, la fuerza vital
universal, a través de la respiración. Mientras asana trabaja de afuera hacia adentro, pranayama trabaja de
adentro hacia afuera.

Pratyahara, 5 de 8 ramas (Yoga Sutras 2.54 - 2.55): Capacidad de control o dominio sobre los sentidos hacia
nuestro interior.

VIBHUTI PADA (56 SUTRAS) EXPERIENCIAS

Vibhuti es la palabra sánscrita para "poder" o "manifestación". Este capítulo describe la capacidad de la mente
para lograr un estado libre de distracción. Se analiza los poderes extraordinarios que pueden lograrse a través
del yoga.
Dharana, Dhyana, y Samadhi, 6, 7, y 8 de 8 ramas (Yoga Sutras 3.1 - 3.3): En la meditación, comenzamos por
centrarnos en objetos concretos o de mayor tamaño, y luego pasando gradualmente a pequeños objetos, más
sutiles, pero sin ataduras a nada.

Samyama y las prácticas finales (Yoga Sutras 3.4 - 3.8): Samyama es la práctica colectiva de concentración
(dharana), la meditación (dhyana) y samadhi, que son la fijación, el enfoque y sabiduría. Una vez que
domines estas etapas, usted tiene la capacidad de poner su mente en un solo punto y mantenerlo allí.

Testigo de transiciones sutiles (Yoga Sutras 3.9 - 3.15): Esta sección proporciona una descripción más
detallada de la evolución de dharana a dhyana y finalmente a samadhi. Es el proceso que conduce a la
autorrealización. La mente no se detiene, sino que queda conectada con todo y se vuelve transparente.
Estando en este estado puede eliminar ciertos pensamientos negativos para el bien.

Experiencias de samyama (Sutras Yoga 3.16 - 3.37): Estos sutras explican que samyama es una forma de
obtener conocimiento a través de la experiencia. Se describen algunas habilidades que se pueden obtener a
través de la práctica de yoga, tales como habilidades psíquicas, saber lo que otros piensan, la predicción de
eventos futuros. Las personas que meditan con regularidad, incluso si es sólo para relajarse un poco, ganarán
más porque en cualquier estado profundo de meditación no podemos enfocarnos en las acciones y
pensamientos negativos hacia los demás. Se explica que samyama puede canalizar la energía de los chakras
principales del cuerpo.

¿Qué hacer con las experiencias (Yoga Sutras 3.38): Este sutra explica que los poderes obtenidos de samyama
son expresiones de gran poder mental, pero pueden ser en realidad obstáculos a la libre realización. Estas
experiencias resultantes de samyama son obstáculos para el samadhi, pero parecen ser la consecución para la
mente exterior.

Más de samyama (Sutras Yoga 3.39 - 3.49): Examina como samyama ayuda a interactuar la mente con el
cuerpo.

La renuncia que trae liberación (Yoga Sutras 3.50 - 3.52): Para alcanzar la liberación, se debe dejar de lado
todo, incluso del deseo de saber todo. Aceptar todo tal como es, continuar con su práctica habitual, y
encontrará la paz.

La discriminación superior a través de samyama (Yoga Sutras 3.53 - 3.56): Esto nos permite distinguir entre
el ser individual y el ser universal. Logrando la igualdad entre la mente individual y la pureza de la mente
universal (conciencia pura), llega nuestra absoluta liberación. La mente universal es mucho mayor que el
cuerpo y mente sola, ya que se está conectando algo mucho más grande.

KAIVALYA PADA (34 SUTRAS) LIBERTAD ABSOLUTA

Es la meta del Yoga, la naturaleza de la liberación y la realidad del yo trascendental. Presenta las posibilidades
de una persona con una mente refinada. Se centra en lo que sucede cuando se toma el control de los
pensamientos en lugar de que los pensamientos lo controlen.

Medios para alcanzar la experiencia (Yoga Sutras 4.1 - 4.8): Aborda la evolución, prestando especial atención
al papel que nuestras acciones tienen en el proceso de cambio. Podemos eliminar algunas barreras yendo
hacia el interior, en lugar de buscar fuera de nosotros mismos. No podemos construir la auto-realización, sólo
podemos eliminar las barreras a si misma.

Impresiones subconscientes (Yoga Sutras 4.9 - 4.12): Lo que nos imaginamos y lo que consideraríamos una
experiencia real no son tan diferentes. Todos los recuerdos y pensamientos sobre el pasado y el futuro existen
sólo en el presente momento. La aparición del pasado y el futuro viene de nuestras mentes condicionadas.

Los objetos y las 3 gunas (Yoga Sutras 4.13 - 4.14): Tres gunas (sattwa, rajas, tamas)
Sattvas: El aspecto de la materia que tiene la naturaleza de existencia, luz, sensibilidad, armonía.
Rajas: El aspecto de la materia que tiene la naturaleza de actividad, movimiento, energía, cambio.
Tamas: El aspecto de la materia, que tiene la naturaleza de estabilidad, oscuridad, sensación de pesadez,
inconsciencia, obstrucción.
Mentalmente percibir objetos (Yoga Sutras 4.15 - 4.17): Diferentes mentes pueden percibir el mismo objeto
de diferentes maneras.

Iluminación de la mente (Yoga Sutras 4.18 - 4.21): Las actividades de la mente son siempre conocidas por la
conciencia pura.

Buddhi y liberación (Yoga Sutras 4.22 - 4.26): Estos sutras explican el fundamento de la conciencia
individual. Las innumerables mentes del universo nacen de la reflexión de la mente universal.

Brechas en la iluminación (Yoga Sutras 4.27 - 4.28): Los últimos obstáculos a la libre realización surgen del
inconsciente profundo.

Iluminación perpetua (Yoga Sutras 4.29 - 4.31): Los pensamientos se purifican de la ignorancia y se mueven
hacia la unión con lo absoluto (auto-realización). Aprendemos a mantener la mente centrada en lo que parece
real y lo que es real.

Liberación (Sutras Yoga 4.32 – 4.34): Los gunas nos proporcionan lecciones que nos hacen ver mas allá de la
ignorancia.

Preguntas y respuestas:
¿Qué dirías son los tres o cuatro puntos principales de los yoga sutras?
- La practica nos ayuda a llegar a un estado de concentración y meditación.
- Lo principal es aprender a dominar nuestra mente y pensamientos.
- Todo sucede por nosotros en unión con el universo.

¿Cuáles son algunas formas prácticas que podrías aplicar sobre algunas de las ideas de los yoga
sutras en una clase regular de hatha yoga?
Introduciendo sutilmente mensajes sobre el cuidado de nuestro cuerpo y mente, la importancia de nuestra
respiración, el no obsesionarse si una postura no nos sale y la capacidad de dar y sentirnos bien con esta
acción.

¿Qué parte de los yoga sutras resuenan en ti? Que podrías tomar de los yoga sutras para aplicar en la vida
diaria, en la práctica o la enseñanza?
La verdadera felicidad esta en nuestro interior y se logra a través del control de la mente, calmando nuestros
pensamientos. Saber que los cambios permanentes que realizamos, la actitud ante las situaciones de nuestra
vida y que esta bien no saber todo y equivocarnos, es parte del proceso de evolucionar.

¿Hay ideas que no estás de acuerdo en los yoga sutras?

No es estar en desacuerdo sino que aun no lo comprendo porque creo no haber alcanzado el estado
samyama.